s***c
发帖数: 66 | 1
这个在贾提韬的文章里也是这么说的.
这个的问题在于佛教和迪卡尔思路的差别,在迪卡尔来讲,
有思想就必然有一个思想者,是这个思想者"发出"思想.
所以思想和思想者是两个东西,这个二分法思维方式十分根深蒂固.
而在佛家,思想就是思想者,不认为除了思想之外还有思想者.
心经应该也是这个意思,"照见五蕴皆空",其实这个思路再进一步就是
找不到"我"了,我空了.
咱是比量,不是现量. | g**r
发帖数: 425 | 2 不知道J兄有没有细想过意识和法尘这两个概念。
六尘里面，前五尘好象是实实在在，或看的见，或听的着，或
香或臭，或咸或淡，或糙或细，总是有个“着落”的。法尘就不是这
样了。
抓也抓不住，赶也赶不去。而所谓的“你的脑子想什么问题”里面包
含了
好几层：法尘在起什么作用？意根在起什么作用？意识在起什么作用
？
或者说哪个是意根哪个是意识哪个是法尘？(根尘识当无界，无界为
什么各
有名字？作用不同？)
法尘可是业的积累？业是流动态(如冲量)还是静止态(如银行存款)，
还是
具有“二相性”？
我想回答这个问题多兄应该是高手。按百法明门论，多多少少也能感
觉
到点意思--但是有限。 |
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