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发帖数: 3205 | 1 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 屈原，精神可嘉不可取
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 04:28:33 2011, 美东)
(应景，草草一篇)
屈原，精神可嘉不可取
题跋
五月初五赛龙舟，
屈原高义照春秋。
郢都虽破庙犹在，
何须自沉汨罗江？
又是一年端午节。大家吃粽子赛龙舟之余，自然免不了纪念屈原。伟大的爱国者，伟大
的文学家，昏庸的楚怀王 --- 这几乎是我从小对屈原的印象。其中“昏庸的楚怀王”
虽然虽然说的是楚怀王，但却是被用来映衬屈原的，因此一并归入对屈原的印象。
对从小爱看<<杨家将>>， <<三国演义>>等传统小说的我，每每为杨家满门忠烈和诸葛
亮的鞠躬尽瘁感动不已的我，回回恨不得手刃潘仁美的我，楚怀王的昏庸和听信谗言，
屈原的忠贞和以死报国，这一切都自然而然构成了我对屈原的良好印象，也再次加深了
我对于忠臣昏君的感慨。
但人是会变化的。渐渐的，我开始重新审视屈原这个让我景仰的伟大爱国者。我逐渐觉
得，屈原死的不值得，也没有意义。
屈原的生平，《史记-屈原列传》和屈原的著作《离骚》等中均有提及，这里简单回顾
一下。屈原是一个曾经被国君赏识并且重用，但是后来被雪藏甚至流放的政治家，文学
本不过是他的副业和业余爱好。屈原毕生的理想从来不是留下什么不朽的文学作品（虽
然他事实上做到了），而是让楚国能够在战国那个弱肉强食的环境下能生存壮大，能抵
挡住因为商鞅变法而国力日益强盛的秦国的虎视眈眈。而后者，屈原完全失败了。被流
放，楚怀王客死秦国，楚国国都被破，丢城失寨，对屈原已经是一个极大的打击。而楚
倾襄王听信令尹子兰的话，打算治屈原的罪，更是让屈原彻底伤透了心，于是投江自尽。
屈原固然用他的死证明了自己的忠贞，但是这种死既没有意义，也不值得。人固有一死
，屈原的死虽然决不是轻如鸿毛，但是也远远没有重于泰山。因为：
首先，楚国并没有亡国。国都郢都虽然丢了，但是还有大片国土赏存。国力虽然受到大
创伤，但是依然颇有实力。在一个胜负依然未定的情况下就自杀，而不是继续为国家效
力，是为不忠。
其次，楚国的内政外交并没有因为屈原的死发生了任何变化。屈原毕生努力希望实现的
事情并没有因为他的死而促成楚王做任何修正。如此匆匆了结自己的性命，上愧父母养
育之恩，师长教诲之义，下无以报部署和百姓的殷切希望，是为不孝，不义。
最后，屈原的死，其实也是其一贯性格的延续。无论是读《离骚》还是《怀沙》，除了
能感受到屈原强烈的爱国情怀，也不难感受到屈原孤傲的性格。如果张仪都能把楚王哄
的团团转，从而接受了那些让屈原悲愤不已的政策；作为楚王曾经的一个亲信，屈原为
什么不能向张仪学习，从而让楚王接受自己的政策呢？忠言逆耳，良药苦口。这句一直
被中国人视为箴言。然而，忠言何妨顺耳，良药何须苦口？我觉得，屈原的目的是让自
己的政见得到楚王的认可和执行。因此，一切的一切，应该围绕着这个最终目标进行。
何必总要和楚王对着来？为何不能通过婉转，以及楚王喜欢的方式提出？何必总要摆出
一个“你不听我的你就是昏君”的态度去激怒楚王？
因此，说了那么多，还是那句话：屈原，精神可嘉不可取。 |
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