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M*V 发帖数: 3205 | 1 发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: Military
标 题: 屈原,精神可嘉不可取
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jun 6 04:28:33 2011, 美东)
(应景,草草一篇)
屈原,精神可嘉不可取
题跋
五月初五赛龙舟,
屈原高义照春秋。
郢都虽破庙犹在,
何须自沉汨罗江?
又是一年端午节。大家吃粽子赛龙舟之余,自然免不了纪念屈原。伟大的爱国者,伟大
的文学家,昏庸的楚怀王 --- 这几乎是我从小对屈原的印象。其中“昏庸的楚怀王”
虽然虽然说的是楚怀王,但却是被用来映衬屈原的,因此一并归入对屈原的印象。
对从小爱看<<杨家将>>, <<三国演义>>等传统小说的我,每每为杨家满门忠烈和诸葛
亮的鞠躬尽瘁感动不已的我,回回恨不得手刃潘仁美的我,楚怀王的昏庸和听信谗言,
屈原的忠贞和以死报国,这一切都自然而然构成了我对屈原的良好印象,也再次加深了
我对于忠臣昏君的感慨。
但人是会变化的。渐渐的,我开始重新审视屈原这个让我景仰的伟大爱国者。我逐渐觉
得,屈原死的不值得,也没有意义。
屈原的生平,《史记-屈原列传》和屈原的著作《离骚》等中均有提及,这里简单回顾
一下。屈原是一个曾经被国君赏识并且重用,但是后来被雪藏甚至流放的政治家,文学
本不过是他的副业和业余爱好。屈原毕生的理想从来不是留下什么不朽的文学作品(虽
然他事实上做到了),而是让楚国能够在战国那个弱肉强食的环境下能生存壮大,能抵
挡住因为商鞅变法而国力日益强盛的秦国的虎视眈眈。而后者,屈原完全失败了。被流
放,楚怀王客死秦国,楚国国都被破,丢城失寨,对屈原已经是一个极大的打击。而楚
倾襄王听信令尹子兰的话,打算治屈原的罪,更是让屈原彻底伤透了心,于是投江自尽。
屈原固然用他的死证明了自己的忠贞,但是这种死既没有意义,也不值得。人固有一死
,屈原的死虽然决不是轻如鸿毛,但是也远远没有重于泰山。因为:
首先,楚国并没有亡国。国都郢都虽然丢了,但是还有大片国土赏存。国力虽然受到大
创伤,但是依然颇有实力。在一个胜负依然未定的情况下就自杀,而不是继续为国家效
力,是为不忠。
其次,楚国的内政外交并没有因为屈原的死发生了任何变化。屈原毕生努力希望实现的
事情并没有因为他的死而促成楚王做任何修正。如此匆匆了结自己的性命,上愧父母养
育之恩,师长教诲之义,下无以报部署和百姓的殷切希望,是为不孝,不义。
最后,屈原的死,其实也是其一贯性格的延续。无论是读《离骚》还是《怀沙》,除了
能感受到屈原强烈的爱国情怀,也不难感受到屈原孤傲的性格。如果张仪都能把楚王哄
的团团转,从而接受了那些让屈原悲愤不已的政策;作为楚王曾经的一个亲信,屈原为
什么不能向张仪学习,从而让楚王接受自己的政策呢?忠言逆耳,良药苦口。这句一直
被中国人视为箴言。然而,忠言何妨顺耳,良药何须苦口?我觉得,屈原的目的是让自
己的政见得到楚王的认可和执行。因此,一切的一切,应该围绕着这个最终目标进行。
何必总要和楚王对着来?为何不能通过婉转,以及楚王喜欢的方式提出?何必总要摆出
一个“你不听我的你就是昏君”的态度去激怒楚王?
因此,说了那么多,还是那句话:屈原,精神可嘉不可取。 |
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