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发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 27 23:19:53 2009, 美东)
可以这样比喻，正念就是你咬了一口苹果，你如实知道它是甜的，你又咬了一口柠檬，
你如实知道它是酸的，无论你咬的是什么，你都能立刻识别出来
注意，这里并不是说正念是给与对象以概念，而是如实识别出对象本身的性质。
这个性质有两大类，一类是自相，一类是共相。
打坐时身体出现的疼，痛，痒，包括腹部的移动起伏这个叫做自相，它是对象的本身特有的性质。
而共相则是所有的五蕴对象的共同特征。共相只有三个：生灭无常，不圆满并且非实（
苦），非我非我所非主宰非独立非恒常（无我）
在修观刚开始阶段，看到的多是自相，随着五盖的去除，定力的提升，共相将越来越
明显。无常，苦，无我的三共相将使得禅修者建立起观智，直到取证涅槃。
而专注，就是只盯着苹果，不需要管它是苹果，不需要管它是甜是苦，只盯着苹果，时
时刻刻心不离苹果，随着专注的加强，苹果竟然变成了光（禅相出现），然后 |
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