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发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 阿含道的念佛与禅修zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 28 00:15:07 2009, 美东)
是的，正念根本不需要固定的所缘对象，它的对象是在不断变化流动的。
“随”，“系念”是正念的比较适合的表达。
紧密跟“随”所缘的变化，这是正念。
紧密系住不同的所缘，在当下出现的所缘对象系上“绳子”标志（绳子比喻的是识别禅
所缘的性质），这是正念。
正念不是“一心不乱”，而是“系心不乱”
是的，正念是个移动流动的过程，它和专注是不一样的，专注是静止的。
强迫是一种嗔，它阻碍正念的培养，正念是自自然然的，是不加干涉的，是不带善恶判
断的。是无拣择的觉察。
是，强迫是我见的结果。当错误的认为一直有个我（恒常的我），认为我可以去主宰控
制的时候(主宰的我)，于是人会习惯性的去控制。这时正念就失去了。
必须要去清楚，当下的一切仅仅是缘生缘灭，觉知它就足够了。什么都不要做，不必做
，仅仅是觉知觉察，也就是让正念持续不断，这足够了。
以上这些非常有克里希那 |
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