S*********L 发帖数: 5785 | 1 读经笔记《历代志上》21章:大卫数点之罪的性质为何?
《历代志上》
21:1撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。
21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说:你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告
诉我,我好知道他们的数目。
21:3约押说:愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人
么?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢?
21:4但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷,
21:5将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。
21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。
21:7神不喜悦这数点百姓的事,便降灾给以色列人。
21:8大卫祷告神说:我行这事大有罪了!现在求你除掉仆人的罪孽,因我所行的甚是愚
昧。
我们看到大卫的点数以色列人,很自然地联系到《民数记》记载的上次数点以色列民。
为什么第一次没有问题,大卫这样做,就是犯罪呀?
这里的玄机到底何在?
我认为主要的原因在第二节经文有线索。虽然约押反对大卫数点,但是他认为那些人是
大卫的仆人,不必数点。而我们知道这些以色列人是神从埃及拯救出来,是神的子民,
而不是大卫的奴仆。从大卫没有反驳这个说法来看,大卫显然认同这个观点,因而他自
以为是神了。这当然是非常大的犯罪。 |
l**********t 发帖数: 5754 | 2 我想可能大卫数点是BSO,是君王的骄傲。
万。
【在 S*********L 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 读经笔记《历代志上》21章:大卫数点之罪的性质为何? : 《历代志上》 : 21:1撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。 : 21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说:你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告 : 诉我,我好知道他们的数目。 : 21:3约押说:愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人 : 么?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢? : 21:4但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷, : 21:5将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。 : 21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。
|
h*******d 发帖数: 1191 | 3 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下(原文是讲到撒下 24:10-15)
这一章是撒母耳记的完结篇,也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事,
是大卫生平里的第二次污点,就是大卫出于骄傲的举动,得罪了神,因此神就降灾于民
,国内发生瘟疫,接连三天死了无数人。
读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问,第一个是为什么神会激动大卫去数点
民数,然后再降灾与以色列民?好像这个灾祸从头到尾都是神的设计,为的是要将灾于
民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事?
第二个疑问就是,为什么大卫出于骄傲而来数点民数,但是灾祸却是落到百姓的身上,
让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢?
神不是既公义又慈爱的神吗?但是在这里,却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问?
大卫第一次的污点是出于『肉体的情欲』,他与拔示巴发生不当关系,并且为了掩盖证
据而杀了拔示巴的丈夫乌利亚。当先知拿单来找他向他指出他的罪证时,大卫马上在神
面前认罪,并且痛改前非。神就赦免他,并且让他再生一个儿子所罗门,成为将来建造
圣殿的人。
大卫第二次的污点,就是被激动去数点民数。数点民数本来不是一件罪行,因为摩西也
曾数点民数两次,但都是神吩咐他去作的,目的是要为出征预作准备。而本章所记载的
大卫数点百姓的起因,与历代志上二十一章的记载,颇有不同之处,需加细察。根据历
代志上的记载,大卫的数点百姓之举,是受撒旦激动的结果,因为撒旦要攻击以色列人
,所以挑动大卫内心的骄傲去数点民数。而撒下二十四章一节说:『耶和华又向以色列
人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。 』
有解经家说到撒下二十四章一节的翻译有欠清楚,并且主张译作:『耶和华又向以色列
人发怒,就允许大卫受激动……』倘若这样的见地准确,撒下二十四章与代上二十一章
所提到的就一致了。大卫的受激动,是出之于撒旦,但经过神的允许,因为百姓犯罪得
罪了神,使得仇敌有机会,有破口来攻击神的百姓。
因此在这里,如果我们对神的公义和慈爱没有怀疑,我们就会看见这段圣经其实也没有
错。
『耶和华又向以色列人发怒,就激动大卫,使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 』
(撒下 24:1)
整个事件的原因是以色列百姓犯罪,惹神的愤怒,所以神才不得不允许撒但去激动大卫
来数点民数。这与约伯记有相似之处,唯一不同的是,约伯记里没有事先犯罪的事实,
而这章里有百姓犯罪得罪神在先,所以引发了仇敌的攻击在后。因此,在这里证明了神
是公义的,人犯罪必须面对罪的后果。只是这里的圣经没有说明百姓犯罪的原委,而只
是直接地说出耶和华向百姓发怒的事实罢了。
万。
【在 S*********L 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 读经笔记《历代志上》21章:大卫数点之罪的性质为何? : 《历代志上》 : 21:1撒但起来攻击以色列人,激动大卫数点他们。 : 21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说:你们去数点以色列人,从别是巴直到但,回来告 : 诉我,我好知道他们的数目。 : 21:3约押说:愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊,他们不都是你的仆人 : 么?我主为何吩咐行这事,为何使以色列人陷在罪里呢? : 21:4但王的命令胜过约押。约押就出去,走遍以色列地,回到耶路撒冷, : 21:5将百姓的总数奏告大卫:以色列人拿刀的有一百一十万;犹大人拿刀的有四十七万。 : 21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中,因为约押厌恶王的这命令。
|
S*********L 发帖数: 5785 | 4 谢谢弟兄分享。什么是BSO?
【在 l**********t 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 我想可能大卫数点是BSO,是君王的骄傲。 : : 万。
|
S*********L 发帖数: 5785 | 5 谢谢姊妹分享。
我想如果大卫把以色列人都看作他的奴仆,击杀他们等于减少了他的奴仆,也可以算作
对大卫的惩罚了。
至于他数算以色列人算不算犯罪,还要看神怎样定,而不能和摩西比。正如杀人是犯罪
,而以色列进迦南对原住居民杀净却是遵从神的要求一样。
15)
问?
【在 h*******d 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下(原文是讲到撒下 24:10-15) : 这一章是撒母耳记的完结篇,也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事, : 是大卫生平里的第二次污点,就是大卫出于骄傲的举动,得罪了神,因此神就降灾于民 : ,国内发生瘟疫,接连三天死了无数人。 : 读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问,第一个是为什么神会激动大卫去数点 : 民数,然后再降灾与以色列民?好像这个灾祸从头到尾都是神的设计,为的是要将灾于 : 民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事? : 第二个疑问就是,为什么大卫出于骄傲而来数点民数,但是灾祸却是落到百姓的身上, : 让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢? : 神不是既公义又慈爱的神吗?但是在这里,却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问?
|