S*********L
发帖数: 5785 | 1 读经笔记《历代志上》21章：大卫数点之罪的性质为何？
《历代志上》
21:1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告
诉我，我好知道他们的数目。
21:3约押说：愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人
么？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？
21:4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
21:5将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
21:7神不喜悦这数点百姓的事，便降灾给以色列人。
21:8大卫祷告神说：我行这事大有罪了！现在求你除掉仆人的罪孽，因我所行的甚是愚
昧。
我们看到大卫的点数以色列人，很自然地联系到《民数记》记载的上次数点以色列民。
为什么第一次没有问题，大卫这样做，就是犯罪呀？
这里的玄机到底何在？
我认为主要的原因在第二节经文有线索。虽然约押反对大卫数点，但是他认为那些人是
大卫的仆人，不必数点。而我们知道这些以色列人是神从埃及拯救出来，是神的子民，
而不是大卫的奴仆。从大卫没有反驳这个说法来看，大卫显然认同这个观点，因而他自
以为是神了。这当然是非常大的犯罪。 |
l**********t
发帖数: 5754 | 2 我想可能大卫数点是ＢＳＯ，是君王的骄傲。
万。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 读经笔记《历代志上》21章：大卫数点之罪的性质为何？
: 《历代志上》
: 21:1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
: 21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告
: 诉我，我好知道他们的数目。
: 21:3约押说：愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人
: 么？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？
: 21:4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
: 21:5将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
: 21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
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h*******d
发帖数: 1191 | 3 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下（原文是讲到撒下 24:10-15）
这一章是撒母耳记的完结篇，也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事，
是大卫生平里的第二次污点，就是大卫出于骄傲的举动，得罪了神，因此神就降灾于民
，国内发生瘟疫，接连三天死了无数人。
读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问，第一个是为什么神会激动大卫去数点
民数，然后再降灾与以色列民？好像这个灾祸从头到尾都是神的设计，为的是要将灾于
民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事？
第二个疑问就是，为什么大卫出于骄傲而来数点民数，但是灾祸却是落到百姓的身上，
让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢？
神不是既公义又慈爱的神吗？但是在这里，却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问？
大卫第一次的污点是出于『肉体的情欲』，他与拔示巴发生不当关系，并且为了掩盖证
据而杀了拔示巴的丈夫乌利亚。当先知拿单来找他向他指出他的罪证时，大卫马上在神
面前认罪，并且痛改前非。神就赦免他，并且让他再生一个儿子所罗门，成为将来建造
圣殿的人。
大卫第二次的污点，就是被激动去数点民数。数点民数本来不是一件罪行，因为摩西也
曾数点民数两次，但都是神吩咐他去作的，目的是要为出征预作准备。而本章所记载的
大卫数点百姓的起因，与历代志上二十一章的记载，颇有不同之处，需加细察。根据历
代志上的记载，大卫的数点百姓之举，是受撒旦激动的结果，因为撒旦要攻击以色列人
，所以挑动大卫内心的骄傲去数点民数。而撒下二十四章一节说：『耶和华又向以色列
人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹太人。 』
有解经家说到撒下二十四章一节的翻译有欠清楚，并且主张译作：『耶和华又向以色列
人发怒，就允许大卫受激动……』倘若这样的见地准确，撒下二十四章与代上二十一章
所提到的就一致了。大卫的受激动，是出之于撒旦，但经过神的允许，因为百姓犯罪得
罪了神，使得仇敌有机会，有破口来攻击神的百姓。
因此在这里，如果我们对神的公义和慈爱没有怀疑，我们就会看见这段圣经其实也没有
错。
『耶和华又向以色列人发怒，就激动大卫，使他吩咐人去数点以色列人和犹大人。 』
（撒下 24:1）
整个事件的原因是以色列百姓犯罪，惹神的愤怒，所以神才不得不允许撒但去激动大卫
来数点民数。这与约伯记有相似之处，唯一不同的是，约伯记里没有事先犯罪的事实，
而这章里有百姓犯罪得罪神在先，所以引发了仇敌的攻击在后。因此，在这里证明了神
是公义的，人犯罪必须面对罪的后果。只是这里的圣经没有说明百姓犯罪的原委，而只
是直接地说出耶和华向百姓发怒的事实罢了。
万。
【在 S*********L 的大作中提到】
: 读经笔记《历代志上》21章：大卫数点之罪的性质为何？
: 《历代志上》
: 21:1撒但起来攻击以色列人，激动大卫数点他们。
: 21:2大卫就吩咐约押和民中的首领说：你们去数点以色列人，从别是巴直到但，回来告
: 诉我，我好知道他们的数目。
: 21:3约押说：愿耶和华使他的百姓比现在加增百倍。我主我王啊，他们不都是你的仆人
: 么？我主为何吩咐行这事，为何使以色列人陷在罪里呢？
: 21:4但王的命令胜过约押。约押就出去，走遍以色列地，回到耶路撒冷，
: 21:5将百姓的总数奏告大卫：以色列人拿刀的有一百一十万；犹大人拿刀的有四十七万。
: 21:6唯有利未人和便雅悯人没有数在其中，因为约押厌恶王的这命令。
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S*********L
发帖数: 5785 | 4 谢谢弟兄分享。什么是ＢＳＯ？
【在 l**********t 的大作中提到】
: 我想可能大卫数点是ＢＳＯ，是君王的骄傲。
:
: 万。
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S*********L
发帖数: 5785 | 5 谢谢姊妹分享。
我想如果大卫把以色列人都看作他的奴仆，击杀他们等于减少了他的奴仆，也可以算作
对大卫的惩罚了。
至于他数算以色列人算不算犯罪，还要看神怎样定，而不能和摩西比。正如杀人是犯罪
，而以色列进迦南对原住居民杀净却是遵从神的要求一样。
15）
问？
【在 h*******d 的大作中提到】
: 前段时间刚好读到一点灵修资料是关于这个的,顺便分享下（原文是讲到撒下 24:10-15）
: 这一章是撒母耳记的完结篇，也是大卫一生的最后的结局。在这章里记载了一件大事，
: 是大卫生平里的第二次污点，就是大卫出于骄傲的举动，得罪了神，因此神就降灾于民
: ，国内发生瘟疫，接连三天死了无数人。
: 读到这一章经文,我们心里或许会产生两个疑问，第一个是为什么神会激动大卫去数点
: 民数，然后再降灾与以色列民？好像这个灾祸从头到尾都是神的设计，为的是要将灾于
: 民。一个慈爱的神怎么会作出这么残忍的事？
: 第二个疑问就是，为什么大卫出于骄傲而来数点民数，但是灾祸却是落到百姓的身上，
: 让百姓死了七万人。公义的神怎么会作出这样不公义的事呢？
: 神不是既公义又慈爱的神吗？但是在这里，却难免会让我们对神的公义和慈爱产生疑问？
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