I***b
发帖数: 209 | 1 神在创世纪中对亚当有吩咐。创世纪2章16-17节：耶和华神对他说：“园中各样树上的
果子，你可以随意吃,，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死
！”
到了创世纪第三章，当蛇问夏娃的时候，创世纪3章2-3节：女人对蛇说：“园中树上的
果子，我们可以吃，惟有园当中那棵树上的果子，神曾说：“你们不可吃，也不可摸，
免得你们死。””
夏娃在回答蛇的时候用了神的原话，但夏娃的引用和神的原话有什么不同呢？最明显的
不同就是夏娃加了一句话“也不可摸”。夏娃为什么会加这句话呢？其实在夏娃的回答
中，还有一些不同的地方。神的原话中有“各样”、“随意”，在夏娃的回答中则没有
了。我们可以想象园中一定是丰富的，亚当和夏娃也是自由和“随意”的，但夏娃是不
是这样认为的呢？从她的回答来看，应该不是的，神的话成了一个约束，她不再去想那
些丰富和美好，只是战战兢兢不要去到那棵树那里。我们不知道从什么时候开始“不可
吃”变成了“不可吃、也不可摸”，也不知道是不是亚当的教训有了偏差，但这个变化
是显然的，就是从真正遵行神命令的内涵变到在形式上遵行神的命令，而忘掉了神命令
真正的目的。
其实严格来说，神并不看重他们吃还是不吃，神看重的是他们死还是不死。因为他们吃
的时候他们就主动切断了和神的联系，他们就死了。亚当和夏娃也知道这个必死的关系
，但他们把这个重点放在了他们的行动上，而不知不觉忽略了与神的关系。所以他们不
仅遵从，而且“加倍”遵从，连摸都不摸了。好不好？
不好！保罗在提摩太前书1章4-5节中说：“也不可听从荒渺无凭的话语和无穷的家谱；
这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。但命令的总归就是爱；这爱是从清洁
的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的。”保罗这里是对提摩太所去的以弗所教会的
一些做法有特指的。不过举个例子也许会帮助我们明白什么是“荒渺无凭的话语”：以
前在中国国内曾经流行过“打鸡血”，后来还流行过“喝红茶菌”，作为一种健身的手
段，它们或许对某些人有用，但作为人人皆用的方法真的是太荒谬了。以前有一位老牧
师，因为戴假牙的缘故，在祷告是要不时加一个吸的声音，于是有很多跟随过那个老牧
师的人在祷告时也时不时有吸的声音发出来，显得很属灵的样子。这些都是极端的例子
，但回到夏娃的问题上，我们真正应当看重的是神为什么要让我们这样那样做，然后甘
心乐意地去做。
反过来说，我们是不是可以轻看神的律法呢？是不是可以“酒肉穿肠过，佛祖心中留呢
”？基督教还是真不同于佛教，不可！保罗在罗马书8章4-5节中说：“使律法的义成就
在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣
灵的人体贴圣灵的事。”箴言3章7节：“不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事
。”彼得前书1章15-16节：“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。
”所以我们在“肉体的情欲、眼目的情欲、并今生的骄傲”上轻忽不得。但是也要千万
记得，战胜这些的力量不是象夏娃那样不去摸，而是要靠着神，象耶稣战胜魔鬼的试探
一样。 |
b********g
发帖数: 2156 | 2 “我们真正应当看重的是神为什么要让我们这样那样做，然后甘心乐意地去做。”
“战胜这些的力量不是象夏娃那样不去摸，而是要靠着神，象耶稣战胜魔鬼的试探一样
。”
Amen! |
b********g
发帖数: 2156 | 3 说到依靠神，我们在生活中具体怎么做才是依靠神而不是依靠自己呢？弟兄有没有什么
可以分享的？ |
I***b
发帖数: 209 | 4 我都不知道我有什么更好的见证可以鼓励人，分享两段我喜欢的经文：
“唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。”
“求你指教我们数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。”
我常祷告求神的灵开启我的心，神我能明白神的话语。所以我们读经、祷告、聚会不是
要寻找我们自己的益处，而是要明白神要给我们的益处。
教会在查启示录，查到别迦摩教会提到“巴兰的教训”，我就去搜了以下有关巴兰的记
载，碰到一篇很好的文章。我已经贴在版面了：
http://www.mitbbs.com/clubarticle_t/BibleStudy/31233639.html
其实我对巴兰的故事还是熟悉的，但这一篇讲的太好了。很长，请一定读完。有时侯，
我们应当怎样做，不应当怎样做，神都会提醒和指教我们。我们是不是遵行神的旨意，
神在内心里看见。
箴言4：23 你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。
【在 b********g 的大作中提到】
: 说到依靠神，我们在生活中具体怎么做才是依靠神而不是依靠自己呢？弟兄有没有什么
: 可以分享的？
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