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e***e
发帖数: 3872 | 1 在历史版读文章，有一个连载关于蒙古西征的故事，写得
有些意思，很仔细的告诉了大家，从战术和战争技术细节，
为什么蒙古人在欧洲很牛，欧洲的骑士们怎么一败涂地的。
偶觉得这非常好，至少对偶这种历史不学无术，还仗着自
己逻辑不差常常喜欢挑漏眼，发反问的。同样在这几篇连载
后面的回复中也看到很多同志和偶有些相像。这种态度是不
是伟大祖国自古以来流传的治史精神，偶不晓得，但无疑这
是使得历史版成为八区乃至整个买卖提最为精彩的讨论版之
一的一个因素。
相仿的偶想到在别的一些版上，比如古典音乐吧，偶也算
是那里的常客，大家讨论起什么就不太一样，好像颇爱用简
洁优雅的字句来刻画自己喜欢的作品的神韵，比如贝多芬的
力量，莫扎特的清新，巴赫的复杂等等，当然这的确告诉了
我们这些作曲家性格的一个方面或者是现今的感官闻见他们
作品时比较容易产生的联想——以形象化的方式。但同样也
不奇怪，没有什么对这些音乐还疏闻少见的耳朵会敏感于这
些字句。毕竟，山一样的贝多芬并没有展现过任何高山的形
状或岩石的质地。
类似的方式还多出现在对艺术品，文字或音形的，的评判
方面。很多文章习惯用形象和比喻的手法表达 | v*******e
发帖数: 3714 | 2 我的理解是，文字是太容易出口的东西，容易成形，是表达自己的捷径。
因此喜爱者众。然而在对文字的理解上，不同的人对文字形成感觉所经
过的读、写、感的过程都各各不同，因而非常容易出现理解的偏差，又
或文字表达上的偏差之感。因此容易就此发生争执，因为基本上，还都
是认为自己是正确的。
要克服它我以为是非常难的，只是尽量地做到客观还算不难，让写文字
象写定理一样的确凿是不可能的，然而有点那论点、论据、论证的模样
也便是可以的了。再者了，BBS上言论何其自由，形式何其不拘，想法
不同实在是正常，若偶然有想法相似的人，直可以拥抱大呼“知音！”
了。适当地规范自身的文字，同时又能放松思乡不必拘泥，我以为是相
当不错的境界了。共勉。
【在 e***e 的大作中提到】
: 在历史版读文章，有一个连载关于蒙古西征的故事，写得
: 有些意思，很仔细的告诉了大家，从战术和战争技术细节，
: 为什么蒙古人在欧洲很牛，欧洲的骑士们怎么一败涂地的。
: 偶觉得这非常好，至少对偶这种历史不学无术，还仗着自
: 己逻辑不差常常喜欢挑漏眼，发反问的。同样在这几篇连载
: 后面的回复中也看到很多同志和偶有些相像。这种态度是不
: 是伟大祖国自古以来流传的治史精神，偶不晓得，但无疑这
: 是使得历史版成为八区乃至整个买卖提最为精彩的讨论版之
: 一的一个因素。
: 相仿的偶想到在别的一些版上，比如古典音乐吧，偶也算
| e***e
发帖数: 3872 | 3
共勉？向毛主席他老人家保证，好好学习，天天向上？
【在 v*******e 的大作中提到】
: 我的理解是，文字是太容易出口的东西，容易成形，是表达自己的捷径。
: 因此喜爱者众。然而在对文字的理解上，不同的人对文字形成感觉所经
: 过的读、写、感的过程都各各不同，因而非常容易出现理解的偏差，又
: 或文字表达上的偏差之感。因此容易就此发生争执，因为基本上，还都
: 是认为自己是正确的。
: 要克服它我以为是非常难的，只是尽量地做到客观还算不难，让写文字
: 象写定理一样的确凿是不可能的，然而有点那论点、论据、论证的模样
: 也便是可以的了。再者了，BBS上言论何其自由，形式何其不拘，想法
: 不同实在是正常，若偶然有想法相似的人，直可以拥抱大呼“知音！”
: 了。适当地规范自身的文字，同时又能放松思乡不必拘泥，我以为是相
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