v*******e 发帖数: 3714 | 1 人类最悲惨的思想1 何怀宏
何怀宏
在《卡拉马佐夫兄弟》中,阿辽沙与伊凡在酒馆的相遇和长谈构
成了全书最重大、最震撼灵魂的一次精神事件,因为“宗教大法官的
传奇”就包含在这场谈话之中,在这一“传奇”中提出的问题可视作
是陀思妥耶夫斯基的临终一问,因为,据说他从年轻时就关注这一主
题,而他之所以把“传奇”放入《卡拉马佐夫兄弟》,是由于他恐怕
自己不能再活着完成另一部小说了。
阿辽沙与伊凡兄弟俩在隔绝多时后开始互相吸引,互相理解,他
们首先谈到生活,伊凡说对生活的渴求是卡拉马佐夫家的特征,阿辽
沙赞同说,应当首先爱生活,而不管什么逻辑。然后他们就开始谈到
上帝的问题。伊凡说俄国的青年现在一心一意地讨论永恒的问题,全
宇宙的问题,那些不信上帝的就讲改造全人类,讲社会主义与无政府
主义,然而这是同一问题的两面,说他也愿意承认上帝,却不能接受
上帝创造的世界--人生活在其中的世界,不能接受其中到处可以见到
的罪恶和苦难,尤其是加于孩子的罪恶和苦难。有许多苦难是人为制
造的,人不知怎样才能做到真正爱自己,这就又把谈话的路线从上帝
引回到了人,引到了人性的深处,但仍然始终不离上帝,面对上帝!
伊凡感 |
v*******e 发帖数: 3714 | 2 不要告诉我,写文字评论的人才最聪明.. anyway
这文据说是《读书》光盘上的,水准总是一个保障。
我重新排了版,慢慢再看了。可惜当初没把《卡拉
马佐夫兄弟》细看,精彩部分都错过了。 |
e***e 发帖数: 3872 | 3
有点没太读懂的说,能不能告诉偶小说的英文名字,
这个评论也不把福音书哪节哪章指出来,真是祖国学者
作文章的好习惯。
不过有点觉得那里面可能不止包含了大众和精英、自
由与逃避等等社会学范畴的东西。刚刚在读福柯的“论
启蒙主义”,他引用康德的一句名言:启蒙就是“敢于
求知”(Dare to know, Aude sapere)并进而分析这
求知(Reasoning,或者思辨确切些) 在个体性和公众
性的两面,以彻底明辨启蒙运动的深刻含义。我认为关
于启蒙含义的这个问诘在大法官的传奇中也有体现,殊
知在近现代的基督教含义中,尤其在路德改革之后,三
位一体的上帝以其不同方式表达出来时并不纯粹只有一
个基督信仰的概念。个体对精神的审视和求诘仅管同公
众社会的改良与运动各属自己的范畴,但在哲学或者神
学的领域中,它们实在无异是人性所不同的侧面。因此
抛却其某一方面的束缚谈论另一方面的自由,或者忘记
其某一方面的贫困而奢及另一方面的富足,可能都是不
失偏颇的。
【在 v*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 不要告诉我,写文字评论的人才最聪明.. anyway : 这文据说是《读书》光盘上的,水准总是一个保障。 : 我重新排了版,慢慢再看了。可惜当初没把《卡拉 : 马佐夫兄弟》细看,精彩部分都错过了。
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v*******e 发帖数: 3714 | 4 《卡拉马佐夫兄弟》是陀斯妥耶夫斯基的一个长篇,我只匆忙间翻阅
过一次,可惜可惜。现在只能试试在网上找了,不过还只看见老陀
的《罪与罚》。sigh 英文名字是不知道啦。
这篇评论的文字,终究不能算书评,而只是把贯穿老陀书中的一个思想
给提出来,作了某中程度上的展开和探讨。——或许是这题目太大些
吧,此篇文字作出的进展委实太小,令我通读而收获甚微。
以我所见到的,关于启蒙不是这文字的目的。他的意思大概也不是选择
何种面包、而是面包选择人群的问题。从面包的角度看,人是被动的被
选择的存在,这或者可以从《被侮辱与被损害的》书名中瞥见一斑。作
为人,竟无束缚也无自由,亦无贫困或者富足,人有的只是自己的宿命?
——不被外在运动或思潮所左右的,终其一生也不能有结果的。而从人
的个体的角度上看,社会的改良与运动竟是身外的,信仰的呼唤和感召
面包的招手,却是身内时刻不能停止运转的。
【在 e***e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 有点没太读懂的说,能不能告诉偶小说的英文名字, : 这个评论也不把福音书哪节哪章指出来,真是祖国学者 : 作文章的好习惯。 : 不过有点觉得那里面可能不止包含了大众和精英、自 : 由与逃避等等社会学范畴的东西。刚刚在读福柯的“论 : 启蒙主义”,他引用康德的一句名言:启蒙就是“敢于 : 求知”(Dare to know, Aude sapere)并进而分析这 : 求知(Reasoning,或者思辨确切些) 在个体性和公众 : 性的两面,以彻底明辨启蒙运动的深刻含义。我认为关
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e***e 发帖数: 3872 | 5
回头又看了看自己的RE文,有些偏颇,怕是最近读书
读得有点呆,处处都巴不得能引经据典,呵呵,这是土
人的一个特征,向VV道个歉则个先。
【在 v*******e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 《卡拉马佐夫兄弟》是陀斯妥耶夫斯基的一个长篇,我只匆忙间翻阅 : 过一次,可惜可惜。现在只能试试在网上找了,不过还只看见老陀 : 的《罪与罚》。sigh 英文名字是不知道啦。 : 这篇评论的文字,终究不能算书评,而只是把贯穿老陀书中的一个思想 : 给提出来,作了某中程度上的展开和探讨。——或许是这题目太大些 : 吧,此篇文字作出的进展委实太小,令我通读而收获甚微。 : 以我所见到的,关于启蒙不是这文字的目的。他的意思大概也不是选择 : 何种面包、而是面包选择人群的问题。从面包的角度看,人是被动的被 : 选择的存在,这或者可以从《被侮辱与被损害的》书名中瞥见一斑。作 : 为人,竟无束缚也无自由,亦无贫困或者富足,人有的只是自己的宿命?
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c*****g 发帖数: 1856 | 6 hehe, 出去玩玩, 活动活动, 或许会好一些,
今天的阳光不错, 很透明亮丽
【在 e***e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 回头又看了看自己的RE文,有些偏颇,怕是最近读书 : 读得有点呆,处处都巴不得能引经据典,呵呵,这是土 : 人的一个特征,向VV道个歉则个先。
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C***r 发帖数: 759 | 7
越来越严谨了:PP
上次etude兄说我有空说说levi-strauss,
哈哈,我真是太懒,不愿意打字,太慢。
见谅了。以前看书只有英文笔记,因了上课的缘故。
最近也不太来mit贴帖子了。呵呵
【在 e***e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 回头又看了看自己的RE文,有些偏颇,怕是最近读书 : 读得有点呆,处处都巴不得能引经据典,呵呵,这是土 : 人的一个特征,向VV道个歉则个先。
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e***e 发帖数: 3872 | 8
都是给citi吓的,觉得嬉笑一下都是轻浮,何况浅薄地评论。
罪过啊罪过……
【在 C***r 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 越来越严谨了:PP : 上次etude兄说我有空说说levi-strauss, : 哈哈,我真是太懒,不愿意打字,太慢。 : 见谅了。以前看书只有英文笔记,因了上课的缘故。 : 最近也不太来mit贴帖子了。呵呵
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v*******e 发帖数: 3714 | 9 faint 何至于此。etude不要太过谦啦。
【在 e***e 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 都是给citi吓的,觉得嬉笑一下都是轻浮,何况浅薄地评论。 : 罪过啊罪过……
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