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发帖数: 3419 | 1 我的「偏愛」
葛兆光--清華大學中文系教授
推薦給別人特別是大學生看的書，和自己平常為研究而閱讀的書，往往並不一樣，也許
是當了多年教師的緣故罷，總是希望自己推薦的這些書，讓別人讀起來既「愉快」，又
能夠「受益」，還奢望著在知識面上稍稍顯得「寬廣」些，總之，是禪宗諷刺的那種「
老婆心」或古人鄙夷的「頭巾氣」，使我在推薦的時候，心裏總是猶豫再三。
雖然再三猶豫，還是選擇了十一本書。選的書並不一定都好，但是，書單卻透露著我的
猶豫和躊躇。就象剛才說的，因為心裏不想選書的面太偏狹，希望這十一本書可以涵蓋
和涉及的面廣一些，於是更傾向那些宏觀而普及的書，所以，其中有我自己並不一定特
別喜歡的《哲學的故事》，當然，也有我覺得讀來很愉快的《插圖康橋中國史》和《維
新舊夢錄》。
細心的人一定看得出，我選的書有文學、歷史、哲學還有社會學，有古代有現代有中國
也有外國，甚至在中國中間，還選了關於回教歷史的《心靈史》，就連本來想選的人物
傳記，想來想去，也還是選魯迅和胡適，畢竟選其他人似乎「代表性」不足。因為心裏
不想選書的文字太枯燥，使暑假閱讀成為負擔，所以在選書的時候，很看重書是否好讀
，像《宋詩選注》、《憂鬱的熱帶》、《金翼》就是在深刻和知識之外，文字還特別好
讀。
順便可以說的是，最近的學術書似乎越來越不好讀了，生硬的名詞、不通的句法，混合
了夾生且帶半焦還串煙的思想，七拼八湊，常常害得讀者把眼光轉向了別處，可是，我
們的作者還在孤芳自賞，只是埋怨讀者水準下降。
選書的時候我儘量克制自己的習慣，不過畢竟還是難免偏愛，「偏愛」這個詞很好，因
為「愛」並不像墨子說的能夠「兼」而總是有點「偏」，那種把愛灑向每一片綠葉的「
泛愛」，常常只是一種官樣文章或故作姿態。因此，在選擇圖書的時候，被理智從前門
放逐出去的個人嗜好，常常會從後門悄悄溜回來。很明顯，我選的那些書顯然有一個主
題：在瞭解世界的背景下，如何重建關於中國傳統和社會的歷史記憶。
據說現在是全球化的時代，究竟如何「全球」，如何「化」，我不清楚也不敢妄言，但
是，麻煩的是，全體「胸懷世界」的背後確實有些容易「數典忘祖」。很多人會津津樂
道濱崎步的歌曲和麥當娜的逸聞，會遙遙地知道克林頓家的寵物狗和布萊爾家新生的兒
子，但是卻仿佛桃花源中的人一樣，不知有漢，何況魏晉。
互聯網把天下的各個角落收到了小小的螢幕，電視也把人的眼界延伸到了整個地球，可
是卻漸漸淡化了國家、民族和自我的文化邊界。可是，我總是不能相信，一個人沒有關
於「中國」的知識就可以真正瞭解「世界」，也不能相信只要是中國人就能不言而喻地
懂得「中國」，更不相信沒有共同認同的傳統和歷史的人，可以成為「共同體」而且這
個共同體很牢固。
現在，時髦的理論家把「國家」當做「想象的共同體」，可是，這個關於「共同體」的
「想象」，卻是國家「真實」的存在基礎，而所謂「想象」，其實並不是無根的做夢，
而是在不斷地發掘歷史記憶中重組自我、民族和國家的認同。所以，我希望讀者看看自
己先輩曾經經過的生活，它可以告訴現在的人，身邊的世界變得有多快，所以我選了《
鄉土中國》和《金翼》，也希望讀者看看歷史上曾經燦爛過的中國詩歌，它可以讓我們
不至於只是對現在而沮喪，所以我選了《宋詩選注》，也希望讀者看看關於中國的歷史
，知道現代中國在近兩三百年的建構過程，所以我又選了《插圖康橋中國史》、《追尋
現代中國》和《維新舊夢錄》。
這樣的選書，也算是表達我自己一種「偏」的「愛」罷。
葛兆光簡介
葛兆光--清華大學中文系教授
原籍福建，1950年生於上海。18歲時上山下鄉，並在貴州省當工人，10年後進入北京大
學上學，1982年北大中文系古典文獻專業本科畢業，1984年北大中文系研究生畢業。曾
任教於江蘇省揚州師範學院歷史系，1992年任清華大學教授至今。
葛教授是國內知名學者，著作宏豐，包括《禪宗與中國文化》、《道教與中國文化》、
《古代詩文要籍詳解》、《漢字的魔方──中國古典詩歌語育學札記》、《想像力的世
界──道教與唐代文學》、《唐詩選注》、《中國經典十種》、《七世紀前中國的知識
、思想與信仰世界---中國思想史第一卷》和《中國宗教與文學論集》等。 |
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