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w****2 发帖数: 12072 | 1 一次偶然的观摩机会让我在法国看了一部伊文思夫妇(伊的遗孀为法籍犹太人)七十年代
拍的纪录片(此类放映机会绝少,还是沾了颇有势力的犹太遗孀的光,普遍放映的全是
表现中国黑暗的纪录片),摄影机就架在北京的一个工人住宅院内。拍摄对象有可能是
当时官方特别挑选和安排好的一群工人,但镜头日复一日架在那里,拍摄这群“外在表
现和内在人格跨度小”的中国工人及他们的家属之公人生和私人生,多多少少都捕捉了
一些真实。我观之惊异的是,那时即便一群底层工人也比如今大群中下层官员更具“主
人意识”。剔除那些极左的口号和一些夸张的行为,即使在一个工人大院里,人的“主
人意识”也可与我在西方社会感到的“主人意识”相提并论。我不是毛时代的天然拥趸
,因我思想成长的阶段充斥了那个时代的负面信息,要不是在西方亲身体验、对比和思
考,并不敢凭空做此对比。那个时代纵然万般不如今天,但有一样东西却是如今追之莫
及的,那就是风发的“主人意识”。
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促使西人“普遍能为”的,不是利他主义,更不是大公无私,他们私底下可比中国人独
霸和自私,而是“主人意识”,谁会在自己的“领地”不管不顾呢?这也是西人优缺点
的始发源之一,强烈的“主人意识”使得“圈划与作主”成为他们行事的基本模式,凡
事都以“界在哪里、我能否在其中最大程度作主”为逻辑,由此而生的自觉性、组织性
、纪律性和凝聚力,中国人的确只在毛泽东时代可与之比肩。当然铜板的另一面是他们
霸道,喜欢操纵一切。我们非要那么个旷世强人收紧挤压才能有的东西,人家这几户近
现代能征善战的霸主家里却早已驯化得满满当当,然后向全世界传授“假方子”:此乃
民主自由的产物。真传正好倒过来,有了这样的精神内聚力再配上细如蛛网的法律条规
,方敢扯开嗓子叫。
一个国家的力量和面目就在于具有“主人意识”的人数目的多寡,多则向上走,少则往
下滑。松松垮垮的国度必然是人群尤其是上层建筑“主人意识”淡薄,“乘客意识”占
了上风。而这并不完全靠我国一直习惯的道德教育,道德教育由于让人舍弃自我,会激
起人的逃避,而培养“主人意识”却恰恰相反,它是激发人的自我,通过自我的延伸,
绕了一圈达到同样的目的。强化“主人意识”较之道德教化往往事半功倍。
我是在明白了“主人意识”这个现代国家的必备概念之后,才吃透法国旅行作家亨利
•米肖为什么说中国人为“小孩民族”。“小孩民族”的特点就是普遍的“乘客
心理”,这是“小孩民族”“外在表现与内在人格距离短”的一个延续性格表现。这也
是十九世纪以后西方人带着标尺重新测度世界,在划分“上层”与“下层”时的分界线
之一。从那时起西方一直自视“成人社会”,被他们划到“下层”去的则是“成人社会
”的对立面,以普遍缺失“主人意识”为典型特征——那里大人无魂、小孩无主、打打
闹闹、哭哭泣泣、外人挑唆、家丑外扬、松散无序、国不为家、人人兼客——一如底层
社会只保留了生存本能的贫贱人群。“成人社会”的支撑点就是“主人意识”,是“主
人意识”决定着一个社会的自觉性、组织性、纪律性和凝聚力,在西人测试“同类”的
标尺上,这“三性一力”是内在标准,以打仗的能力排序。这才是他们心目中的排序,
嘴上却完全设计了另一套。“主人意识”的强弱可直接检测一个国家上层建筑的真实能
力和统治阶层大大小小的零部件之品质。
所谓“陌生人文化”在西方就是互不相识的人在一定情形下有一种利益互绑的意识,
比如说素昧平生却成了邻里,比如下次可能再不会碰到却偶然成了公车的邻座或一条队
中排着等候的人,比如一个党的党员虽天南地北却一损俱损,比如一国之民面对外强命
运相连,这种时候“陌生”的事实并不会改变,但在很短的时间里或某个利益平台上彼
此却变得休戚与共。
我们在以前的文章里谈过西方的“纽带文化”(法语solidarité)产生于属性意识,而
属性意识来自自我意识,西人的自我意识很强,除了进入工业化社会的驯化,还源自基
督教文明的根脉:界之意识。如果说自我意识还有一部分得自文化的根基,那么其后的
“主人意识”则很大一部分来自驯化,这个“意识”的强弱直接显示一国上层建筑是否
真实存在,而非徒有其名。“陌生人文化”是对一群人“主人意识”有无的检测,因为
这是一种不固定且范围很广的利益关系连接,动机并不是直接、看得见的利益,而是更
长远甚至要出让一点暂时利益才能获取的利益,因而是否能形成“陌生人文化”取决于
集体的“主人意识”。没有“主人意识”或“主人意识”淡薄的群体是很难形成“陌生
人文化”的,仔细想想毛泽东时代之所以令西人有如面对“同类”,就是起动了中国社
会从未大规模出现的“陌生人文化”,五湖四海的人被一种无形而共同的目的驱使。如
今回头看,短暂的奇迹来自“主人意识”的强化。
一次偶然的观摩机会让我在法国看了一部伊文思夫妇(伊的遗孀为法籍犹太人)七十年代
拍的纪录片(此类放映机会绝少,还是沾了颇有势力的犹太遗孀的光,普遍放映的全是
表现中国黑暗的纪录片),摄影机就架在北京的一个工人住宅院内。拍摄对象有可能是
当时官方特别挑选和安排好的一群工人,但镜头日复一日架在那里,拍摄这群“外在表
现和内在人格跨度小”的中国工人及他们的家属之公人生和私人生,多多少少都捕捉了
一些真实。我观之惊异的是,那时即便一群底层工人也比如今大群中下层官员更具“主
人意识”。剔除那些极左的口号和一些夸张的行为,即使在一个工人大院里,人的“主
人意识”也可与我在西方社会感到的“主人意识”相提并论。我不是毛时代的天然拥趸
,因我思想成长的阶段充斥了那个时代的负面信息,要不是在西方亲身体验、对比和思
考,并不敢凭空做此对比。那个时代纵然万般不如今天,但有一样东西却是如今追之莫
及的,那就是风发的“主人意识”。 |
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