b**z
发帖数: 1351 | 1 '...修根法一开始就明示关键处的机理, 修根法者虽知了关键处,
但完全并不会比修其它法快, 或好, 或高, 或更直接, 而是和
其它法完全一样, 根法靠因地, 利用每刹小因地, 有行尽心
老实修者, 会面对障, 根法利用老实面对障之明心, 达立那关
键的因地, 一分耕云一分收获(非指努力修根法禅定), 修根法
能否见道全靠是否真心想明心, 真心想明心又能老实面对障
(非一般言之老实修)所达立之因地, 会于你如修其它法一样
的, 在达到不思善不思恶之当下一刹爆发(智)而见入道关键
(非道理).。。'
上述是W的一篇帖子，W提到，修根法的一个特点是，令障早些出现，
有老实修行者，会面对障， 根法利用老实面对障之明心，达立那关键的因地。
这里我想理解的是，什么是’障’，为何修行的关键是‘面对障’？
面对障时，我们该如何做？
谢谢，请明白人讲解 | g***o
发帖数: 283 | 2 障,我的理解就是大而言之的妄想=攀援，小而言之的往来取舍，以及转——不自觉的性
能随相而转，所以要外离相... | q****u
发帖数: 1421 | 3 “W提到，修根法的一个特点是，令障早些出现”
你再仔细看看原文，他有“令障早出现”的意思吗？不知道你怎么理解成这个意思了
。这末简单的文字推导有错的话，我觉得你是不是心里的想法太多，失去单纯心了，
继续从W留下来的一些文字瞎捉摸的话，恐怕没啥意思的。还不如现在单纯的修师父的
观光有相法更实在。单纯的做事，不能单纯的做，琢磨心思多了，要说障碍，这就是
障碍啊！要真是障碍的话，就更要老实面对它，直到能单纯的做事。
【在 b**z 的大作中提到】
: '...修根法一开始就明示关键处的机理, 修根法者虽知了关键处,
: 但完全并不会比修其它法快, 或好, 或高, 或更直接, 而是和
: 其它法完全一样, 根法靠因地, 利用每刹小因地, 有行尽心
: 老实修者, 会面对障, 根法利用老实面对障之明心, 达立那关
: 键的因地, 一分耕云一分收获(非指努力修根法禅定), 修根法
: 能否见道全靠是否真心想明心, 真心想明心又能老实面对障
: (非一般言之老实修)所达立之因地, 会于你如修其它法一样
: 的, 在达到不思善不思恶之当下一刹爆发(智)而见入道关键
: (非道理).。。'
: 上述是W的一篇帖子，W提到，修根法的一个特点是，令障早些出现，
| q*c
发帖数: 9453 | 4 少想这些不靠谱的东西。。。人都说来， 根本非语言文字事情。 没啥意义
【在 b**z 的大作中提到】
: '...修根法一开始就明示关键处的机理, 修根法者虽知了关键处,
: 但完全并不会比修其它法快, 或好, 或高, 或更直接, 而是和
: 其它法完全一样, 根法靠因地, 利用每刹小因地, 有行尽心
: 老实修者, 会面对障, 根法利用老实面对障之明心, 达立那关
: 键的因地, 一分耕云一分收获(非指努力修根法禅定), 修根法
: 能否见道全靠是否真心想明心, 真心想明心又能老实面对障
: (非一般言之老实修)所达立之因地, 会于你如修其它法一样
: 的, 在达到不思善不思恶之当下一刹爆发(智)而见入道关键
: (非道理).。。'
: 上述是W的一篇帖子，W提到，修根法的一个特点是，令障早些出现，
| b**z
发帖数: 1351 | 5 障出现时，该如何面对－－正是我现在生活中遇到的情况
或者至少是我认为的‘障’出现时
【在 q*c 的大作中提到】
: 少想这些不靠谱的东西。。。人都说来， 根本非语言文字事情。 没啥意义
| d******y
发帖数: 325 | 6
嗯，和我的观感一样。W没有说“令障早出现”，而是在说“面对”。LZ幻想了。
【在 q****u 的大作中提到】
: “W提到，修根法的一个特点是，令障早些出现”
: 你再仔细看看原文，他有“令障早出现”的意思吗？不知道你怎么理解成这个意思了
: 。这末简单的文字推导有错的话，我觉得你是不是心里的想法太多，失去单纯心了，
: 继续从W留下来的一些文字瞎捉摸的话，恐怕没啥意思的。还不如现在单纯的修师父的
: 观光有相法更实在。单纯的做事，不能单纯的做，琢磨心思多了，要说障碍，这就是
: 障碍啊！要真是障碍的话，就更要老实面对它，直到能单纯的做事。
| b**z
发帖数: 1351 | 7 令障早出现，出自W的另一文。。。
父的
【在 d******y 的大作中提到】
:
: 嗯，和我的观感一样。W没有说“令障早出现”，而是在说“面对”。LZ幻想了。
| q*c
发帖数: 9453 | 8 打坐的时候都没搞定， 生活里面的的东西就别想了吧。
【在 b**z 的大作中提到】
: 障出现时，该如何面对－－正是我现在生活中遇到的情况
: 或者至少是我认为的‘障’出现时
| b**z
发帖数: 1351 | 9 都是练习，
没必要这边没搞定，那边就随波逐流了吧?
【在 q*c 的大作中提到】
: 打坐的时候都没搞定， 生活里面的的东西就别想了吧。
| r*y
发帖数: 706 | 10 障我理解是打坐中的障。。和生活中有什么关系。。即使有也是次要的
runsun那个十分钟是不是障，其实不好说的。。
研究过去的别人的事，远不如直接面对自己坐中的实际问题/障碍来得直接。。
【在 b**z 的大作中提到】
: 都是练习，
: 没必要这边没搞定，那边就随波逐流了吧?
| b**z
发帖数: 1351 | 11 恩
修是生活
离开生活，就象画画没了纸张
重要的是，以前画画时是很被动的
现在画时，要努力理解为啥这样、那样下笔、和出现啥结果
不过，我可能不对
【在 r*y 的大作中提到】
: 障我理解是打坐中的障。。和生活中有什么关系。。即使有也是次要的
: runsun那个十分钟是不是障，其实不好说的。。
: 研究过去的别人的事，远不如直接面对自己坐中的实际问题/障碍来得直接。。
| q*c
发帖数: 9453 | 12 先学画直线， 再准备画画。
你现在是直线都没有， 缺妄想努力理解精美复杂的画面怎么造化的， 不当人子 :)
先把心练习出直线再说吧。 颠倒世界里，生活上能勉强做个好人就很不错了。
【在 b**z 的大作中提到】
: 恩
: 修是生活
: 离开生活，就象画画没了纸张
: 重要的是，以前画画时是很被动的
: 现在画时，要努力理解为啥这样、那样下笔、和出现啥结果
: 不过，我可能不对
| g***o
发帖数: 283 | 13 楞伽经说“唯心直进，观察...妄想”。我认为根法是直进在根源处观察而已。 |
|
