p*******r
发帖数: 4048 | |
q*c
发帖数: 9453 | 2 。。。当年香茶 waichi 家饮，四座列群英， waichi 逐个论狗熊。。。大家都是大乘
心，然后指着我 ～就你小乘。
令人颓废不能言。 后来也不知道如何。 你请教我，呵呵， 找错人也。。。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 还是正式向你请教这吧。你当年乍发的？
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q****u
发帖数: 1421 | 3 我来说一句吧，不知道其他人有印象没有，反正若干年前我在版上看到WaiChi说恭喜
你Qxc发大乘心了，我印象当中当时我就很奇怪，qxc做啥了。你自己没看到？奇了怪
了，有人同样看到了说一声。
不过我感觉WaiChi对你说过的很多东西，好像你都没印象了。
【在 q*c 的大作中提到】
: 。。。当年香茶 waichi 家饮，四座列群英， waichi 逐个论狗熊。。。大家都是大乘
: 心，然后指着我 ～就你小乘。
: 令人颓废不能言。 后来也不知道如何。 你请教我，呵呵， 找错人也。。。
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q****u
发帖数: 1421 | 4 06年以后的事。
【在 q****u 的大作中提到】
: 我来说一句吧，不知道其他人有印象没有，反正若干年前我在版上看到WaiChi说恭喜
: 你Qxc发大乘心了，我印象当中当时我就很奇怪，qxc做啥了。你自己没看到？奇了怪
: 了，有人同样看到了说一声。
: 不过我感觉WaiChi对你说过的很多东西，好像你都没印象了。
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q*c
发帖数: 9453 | 5 哦， 那是后来了，看来我还发了大乘心，呵呵。
waichi 的话，我从来是理解的才信，不理解的，听听就算了， 能记住就好，不能记住
没事， 因为这种事情都是当下有用不过，过后就是刻舟求剑。
waichi 当时给我说，大乘苦啊。。。闷葫芦到最后爆开。
【在 q****u 的大作中提到】
: 我来说一句吧，不知道其他人有印象没有，反正若干年前我在版上看到WaiChi说恭喜
: 你Qxc发大乘心了，我印象当中当时我就很奇怪，qxc做啥了。你自己没看到？奇了怪
: 了，有人同样看到了说一声。
: 不过我感觉WaiChi对你说过的很多东西，好像你都没印象了。
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q****u
发帖数: 1421 | 6 直接点。到底有没有我说的这回事。你有印象没有？
【在 q*c 的大作中提到】
: 哦， 那是后来了，看来我还发了大乘心，呵呵。
: waichi 的话，我从来是理解的才信，不理解的，听听就算了， 能记住就好，不能记住
: 没事， 因为这种事情都是当下有用不过，过后就是刻舟求剑。
: waichi 当时给我说，大乘苦啊。。。闷葫芦到最后爆开。
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q*c
发帖数: 9453 | 7 没。
【在 q****u 的大作中提到】
: 直接点。到底有没有我说的这回事。你有印象没有？
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q****u
发帖数: 1421 | 8 没有的话，就别着急发表感慨。根据你自己说的，WaiChi夸你你都不附和，怎么我一
说好像见到过WaiChi说你发大乘心的事，你就开始发表感慨了。这么大的事，你自己
都没有印象的话，自然要找至少第二个人求证下。
【在 q*c 的大作中提到】
: 没。
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q*c
发帖数: 9453 | 9 我前面什么地方感概自己发大乘心了？请指出？
【在 q****u 的大作中提到】
: 没有的话，就别着急发表感慨。根据你自己说的，WaiChi夸你你都不附和，怎么我一
: 说好像见到过WaiChi说你发大乘心的事，你就开始发表感慨了。这么大的事，你自己
: 都没有印象的话，自然要找至少第二个人求证下。
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q****u
发帖数: 1421 | 10 这些不是感慨吗？
【在 q*c 的大作中提到】
: 哦， 那是后来了，看来我还发了大乘心，呵呵。
: waichi 的话，我从来是理解的才信，不理解的，听听就算了， 能记住就好，不能记住
: 没事， 因为这种事情都是当下有用不过，过后就是刻舟求剑。
: waichi 当时给我说，大乘苦啊。。。闷葫芦到最后爆开。
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q*c
发帖数: 9453 | 11 lol 这叫感概？ 你语文不过关啊。
这叫自嘲 我竟然被鉴定为大乘心啦？随他去吧。我一点都没 感， 哪里来的 概？
感概是啥？ 天可怜见啊 我 qxc 这么多年终于被鉴定为大乘了！ 感谢诸佛菩萨感谢诸
位领导！ 这叫感概。
【在 q****u 的大作中提到】
: 这些不是感慨吗？
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q****u
发帖数: 1421 | 12 lol你废话真多。
【在 q*c 的大作中提到】
: lol 这叫感概？ 你语文不过关啊。
: 这叫自嘲 我竟然被鉴定为大乘心啦？随他去吧。我一点都没 感， 哪里来的 概？
: 感概是啥？ 天可怜见啊 我 qxc 这么多年终于被鉴定为大乘了！ 感谢诸佛菩萨感谢诸
: 位领导！ 这叫感概。
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q*c
发帖数: 9453 | 13 好，不和你废话了，嘿嘿。
【在 q****u 的大作中提到】
: lol你废话真多。
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q*c
发帖数: 9453 | 14 如果我果真发了大乘之愿， 那多这个世界的厌倦和希望明了这些东西的本质， 能不再
这样下去， 就该是了。 其他的我觉得没有什么能接近的。
但是这个， 好像不是你想发就能发的， 不是思想的问题。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 还是正式向你请教这吧。你当年乍发的？
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p*******r
发帖数: 4048 | 15
但你后来不是发起了吗？开始不是，后来发起的，对我才有借鉴意义呀。
【在 q*c 的大作中提到】
: 。。。当年香茶 waichi 家饮，四座列群英， waichi 逐个论狗熊。。。大家都是大乘
: 心，然后指着我 ～就你小乘。
: 令人颓废不能言。 后来也不知道如何。 你请教我，呵呵， 找错人也。。。
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p*******r
发帖数: 4048 | 16 而且是以为忘了的，到后来用得到的时候，全想起来了。
【在 q*c 的大作中提到】
: 哦， 那是后来了，看来我还发了大乘心，呵呵。
: waichi 的话，我从来是理解的才信，不理解的，听听就算了， 能记住就好，不能记住
: 没事， 因为这种事情都是当下有用不过，过后就是刻舟求剑。
: waichi 当时给我说，大乘苦啊。。。闷葫芦到最后爆开。
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p*******r
发帖数: 4048 | 17
嗯，我觉得你对明了这个世界的本质的兴趣，是我不能比拟的地方。
对，是心愿。这个是我不明白的地方。我只能明了到心向这个地方，和你一样。
现在，我估计就比了多懂个六根。看这个地方能不能帮到你吧。 ：）
【在 q*c 的大作中提到】
: 如果我果真发了大乘之愿， 那多这个世界的厌倦和希望明了这些东西的本质， 能不再
: 这样下去， 就该是了。 其他的我觉得没有什么能接近的。
: 但是这个， 好像不是你想发就能发的， 不是思想的问题。
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q*c
发帖数: 9453 | 18 早忘了。。。这些东西当下对比才能记得
这多少年了啊。。。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 嗯，我觉得你对明了这个世界的本质的兴趣，是我不能比拟的地方。
: 对，是心愿。这个是我不明白的地方。我只能明了到心向这个地方，和你一样。
: 现在，我估计就比了多懂个六根。看这个地方能不能帮到你吧。 ：）
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q*c
发帖数: 9453 | 19 好像 waichi 当年给我说过类似得话－－ 就是现在我给你说得， 你会全忘光， 但是
姻缘显前得时候他们就会出来
听着非常牛逼得样子。 呵呵。
【在 p*******r 的大作中提到】
: 而且是以为忘了的，到后来用得到的时候，全想起来了。
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q*c
发帖数: 9453 | 20 "我估计就比了多懂个六根" -- 同学， 你这是骑驴得不知道赶脚得苦啊。
这些东西你明白了就简单无比， 可是不明白前就是咫尺天涯。
随随便便 10 年就进去了， 然后一点声响都没有。
肯定能， 肯定能，
承你吉言， 我多努力一把，从现在开始也尽力全天念佛， 争取早日明了六根。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 嗯，我觉得你对明了这个世界的本质的兴趣，是我不能比拟的地方。
: 对，是心愿。这个是我不明白的地方。我只能明了到心向这个地方，和你一样。
: 现在，我估计就比了多懂个六根。看这个地方能不能帮到你吧。 ：）
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q****u
发帖数: 1421 | 21 没有小乘大乘，只有究竟不究竟，一路走下去走到头没有任何惑就算究竟。解惑，重
要的一点是“心”对明了真相很有兴趣很有愿望去了解，没有这个愿望的时候别自欺
，要看清楚并没有这个愿望，然后不断在各种大事小事中熏习，熏习那种愿意搞清楚
的习惯。
【在 p*******r 的大作中提到】
:
: 嗯，我觉得你对明了这个世界的本质的兴趣，是我不能比拟的地方。
: 对，是心愿。这个是我不明白的地方。我只能明了到心向这个地方，和你一样。
: 现在，我估计就比了多懂个六根。看这个地方能不能帮到你吧。 ：）
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q****u
发帖数: 1421 | 22 转一段WaiChi的原话，我应该不能说没有大小乘之分，这样说不准确；不过我强调的
以究竟为修对于大乘还是有必要的。下面是WaiChi的引文:
WaiChi: “大小乘种性根本就不是只为俗谛而建立, 乃以愿为因, 小乘种性以愿断人
我为修, 并以此为足, 乃断一念无明而安, 安而不显度众行, 大乘种性以愿了究竟为
修, 断无始无明, 又以究竟为修, 故於法界处处行而显慈悲相, 此乃得悲体, 悲体不
为悲, 悲体无悲心, 悲修非修悲, 修悲未得故, 只修悲, 不得证. ”
【在 q****u 的大作中提到】
: 没有小乘大乘，只有究竟不究竟，一路走下去走到头没有任何惑就算究竟。解惑，重
: 要的一点是“心”对明了真相很有兴趣很有愿望去了解，没有这个愿望的时候别自欺
: ，要看清楚并没有这个愿望，然后不断在各种大事小事中熏习，熏习那种愿意搞清楚
: 的习惯。
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g***o
发帖数: 283 | 23 你这第一段真糟糕，都不成文句。虽然，我知道你又错了。
【在 q****u 的大作中提到】
: 转一段WaiChi的原话，我应该不能说没有大小乘之分，这样说不准确；不过我强调的
: 以究竟为修对于大乘还是有必要的。下面是WaiChi的引文:
: WaiChi: “大小乘种性根本就不是只为俗谛而建立, 乃以愿为因, 小乘种性以愿断人
: 我为修, 并以此为足, 乃断一念无明而安, 安而不显度众行, 大乘种性以愿了究竟为
: 修, 断无始无明, 又以究竟为修, 故於法界处处行而显慈悲相, 此乃得悲体, 悲体不
: 为悲, 悲体无悲心, 悲修非修悲, 修悲未得故, 只修悲, 不得证. ”
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p*******r
发帖数: 4048 | 24 我最近好像发起来了。
我以前是求没有烦恼，这是小乘。
最近不畏惧烦恼，以了解真相为修了。
【在 q*c 的大作中提到】
: 如果我果真发了大乘之愿， 那多这个世界的厌倦和希望明了这些东西的本质， 能不再
: 这样下去， 就该是了。 其他的我觉得没有什么能接近的。
: 但是这个， 好像不是你想发就能发的， 不是思想的问题。
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