c******d
发帖数: 949 | 1 【 以下文字转载自 Literature 讨论区 】
发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
标 题: 文质之辨 Re: 红楼征文——理想主义的最后堡垒
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 21:59:57 2009, 美东)
不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
了。
所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也
。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！
始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
先不管他们有没有穿凿附会原诗哈，为了说明问题，这里经常把切磋琢磨解释为玉器加
工的四个阶段，而非原诗中的四种不同材质（骨曰切，角曰磋，玉曰琢，石曰磨）的加
工工艺。一件玉器，要先切出基本形状，然后 | c******d
发帖数: 949 | 2 我觉得
其实很多先贤留下的东东都在历史中失真，而曹公是有一个重拾真质的心在红楼梦里面
的:D
【在 c******d 的大作中提到】
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: 发信人: bigsail (河马·河东), 信区: Literature
: 标 题: 文质之辨 Re: 红楼征文——理想主义的最后堡垒
: 发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 29 21:59:57 2009, 美东)
: 不算，算“事功”，属于“体用”之辨中“用”的范畴了。
: 文质彬彬中的文质，好多人理解为文 vs 武，或者书面知识 vs 实际能力。这些都太远
: 了。
: 所谓质，是源于本性，因于禀赋的一个人的本质的东西，比如价值观，世界观等等。所
: 谓“质朴”么。文则是外在的 polish。
: 比如孔子和子贡论贫富境遇下的修养时，子贡引用的切磋琢磨。
| M******8
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