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s*********2
发帖数: 357
1
當信、精進、念、定、慧這五根得到充分培育之時,定力將會超越近行定而達到安止定
。達到禪那時,心將持續不間斷地覺知似相,這情況可能維持數小時、甚至整夜或一整
天。
心持續地專注於似相一小時或兩小時之後,你應嘗試辨識心臟裡意門
(bhavavga 有分識;有分心)生起的部位,也就是心色(心所依處)。有分心是明亮
清澈的;註釋中說,有分心就是意門(manodvara)。若如此一再地修行多次,你將能
辨識到依靠心色而生起的意門(有分心),以及呈現在意門的似相。能如此辨識之後,
你應嘗試逐一地辨識五禪支,一次辨識一禪支。持續不斷地修行,最後你能同時辨識所
有五禪支。五禪支是:
一、尋(vitakka):將心投入於似相;
二、伺(vicara):保持心持續地投注於似相;
三、喜(piti):喜歡似相;
四、樂(sukha):體驗似相時的樂受或快樂;
五、一境性(ekaggata):對似相的一心專注。
諸禪支整體合起來即稱為禪那。剛開始修行禪那時,你應練習長時間進入禪那,而
不應花費太多時間辨識禪支(jhanavga)。你也應練習初禪的五自在:
一、轉向自在:能夠在出定之後辨識諸禪支。
二、入定自在
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