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发帖数: 36 | 1 2017-1-24 05:15
作者： 方崇阳
用兵有言：吾不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无
兵。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。
谋士劝说陈余
《史记･淮阴侯列传》记载了韩信领兵背水而战，赵军轻敌而被打败的故事。西
元前204年，韩信和张耳率领数万兵将，向东过太行山东麓的井陉，前去攻打赵国。赵
王、成安君陈余听说汉军前来进攻，就在井陉口这个地方聚集兵力，号称有二十万军队
，以阻止韩信的军队。
赵国的谋士广武君李左车劝说陈余，“听说汉将韩信战功非凡，在战场上，已连胜很多
次，又有张耳做参谋，他们想要占领我们赵国，其势锐不可挡。我听说离后方超过千里
，物资供应就有问题，士卒就会吃不饱，穿不暖。现在，汉军长途奔袭，来到这里，我
们这个井陉的道路狭窄，车子运输不方便，马队前进也不能形成伫列，队伍被拉得很长
，这种情形，他们的粮队一定在比较远的后方。请您给我三万奇兵，从小路杀出，断绝
他们的辎重部队，您在此深沟高垒，坚决免战，他们向前不能战斗，向后又不得撤退，
辎重部队也无法补给，野外也无粮可抢，这样，不出十天，我们就可以拿下韩信、张耳
的颈上人头。请您听从我的计策，否则的话，我们一定会被此二人打败。”
非常遗憾，陈余并没有采纳李左车的良策。韩信派出探子，知道了李左车的计策没有被
接纳，非常高兴，也就非常大胆地往前进兵了。
韩信背水一战
汉军离井陉口三十里的地方，停了下来，驻扎军营。到了晚上，韩信选拔出轻骑兵两千
人，每人都扛了一杆汉军的赤旗，从小路摸到赵军营地附近的山中，埋伏起来，并且告
诫他们说：“当看见赵军全营人马来追击我军主力的时候，你们用最快地速度冲入赵营
，拔下赵旗，全部插上我们汉军的赤旗。”
韩信又下令，“明天打败赵军之后，大家再一起吃饭。”众将领对此都表示怀疑，只是
口头上答应“好的。”韩信又分析说，“赵军已经事先占领了有利地形，他们看不到我
们的大将旗帜和仪仗战鼓，是不肯主动攻击、全军出动的，他们会担心我们遇到险阻时
，会退回营地，他们就无利可图了，所以明天我们的旗鼓、队帐，全部出阵，引诱对方
来争抢，然后佯败，哄其全营出击。”
于是，韩信派出一万人的队伍出阵，并且背靠着河流布阵。赵军看到这样的阵势，都大
笑起来，取笑韩信有悖军法的背水布阵。第二天早晨，韩信带领着人马，让人扛着大将
之旗，敲打着军鼓，陈列着仪仗，向井陉口出发了。果然，赵军开营出击，双方在战场
上，大战很久。韩信、张耳假装斗不过赵军，后退，并扔下大旗，战鼓，仪仗，往河边
的军阵撤去，河边军阵迎回韩信、张耳。
赵军果然全营出击，前来争抢汉军留下的战旗、军鼓、仪仗，追逐韩信、张耳。韩信、
张耳带领退无可退的士卒们，鼓足勇气，做殊死战斗。那边，韩信预先埋伏下的二千轻
骑兵，一等赵军出营争利，就飞快地冲入赵营，拔下赵旗，全部插上了两千面汉军赤旗。
赵军大战很久，胜不了汉军，就撤退回走，但是回到半路，看见自家的营房上，飘扬着
汉军赤旗，都惊呆了，都认为汉朝大军占领了自家阵地，抓住了赵王、将领。赵兵开始
混乱起来，四处逃散，即使赵将斩杀逃兵，也已经禁止不了这溃败之势。
此时，汉军也已冲上阵前，击杀混乱的赵兵，将成安君陈余斩杀于泜水之上，并且活捉
了赵王。
韩信的背水一战，以少胜多，出奇制胜，取得成功。而陈余没有接纳李左车的良策，犯
了自持兵多将广，轻敌冒进的错误，最后功败身死。
气和才是本质
《道德经》第六十九章“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。”天
道变化，奇奥无穷。福祸、得失、成败，转眼一念间。灾祸影藏在福乐中，自以为强大
，自以为可以胜利，粗糙大意判断形势，轻视、忽视对手，往往给自己造成灾祸。尊重
对手，关注对手，不轻视、不忽视对手，不轻敌，轻敌是自我膨胀，自我膨胀就不合道
，不合道就会偏离正确的方向、成功的方向、胜利的方向。两兵对阵，哀者胜。
现实的世界，我们都希望和谐，我们都希望和平，我们都希望不要冲突、不要斗争，但
是我们又无时不刻地制造着冲突、斗争。人类总是以无穷无尽的欲望和想法，在不经意
间打破原先的框架规则，打破原先的格局平衡，打破和平、和谐。
这种斗争、冲突无时不刻地在发生，“万物负阴而抱阳，冲气，以为和。”这种对冲，
是阴与阳两个立场或气场，自然形成的对冲。用无立场的视角来看，没有谁对谁错，没
有孰是孰非。对冲之后，再形成新的平衡——“和”。万事万物不断发生着“冲、和”
的运动模式，这是道、这是规律，这是大道的内在运化。
“哀者”为胜者
这种斗争、冲突，可以很小，细菌病毒和体内抗体间的斗争，一个人的内心冲突，夫妻
间矛盾口角；可以很大，集团与集团、国家与国家、民族与民族间的战争。无论大小哪
种形式的冲突，站在长远历史上来看，真正能够长久的，真正合道的，真正能够成为胜
利那一方的，就是“哀者”。
为国家命运而战的，这“哀者”，为天下苍生而哀，哀思天下人利益，哀叹天下人命运
，以国和为宗旨。为道德修持而战的，这“哀者”，悲天悯人，无私忘我，合乎大道，
克己修身，德泽天下，以道和为根本。为家庭命运而战的，这“哀者”，顾全家庭，重
视感情、亲情，以家和为中心。为身体健康而战的，这“哀者”，重视生命，修养正气
，遮罩外邪，以气和为本质。
此哀者，得无所得，得天下，又还之于天下，生而不有；此哀者，胜无所胜，胜对方，
胜而有道，长而不宰。此哀者，顺天应人，自然而无为。
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