中原一千年之陶寺篇：大邑小国 - History版

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History版 - 中原一千年之陶寺篇：大邑小国

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s***c
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与这种宽大的胸襟，与陶寺都邑“巨无霸”式的庞大气势形成鲜明对比的是，它的“国
土”并不辽阔。
严格说来，后世国家领土、疆域的概念在那时还根本不存在，这里我们指的是作为权力
中心的陶寺，它大致的控制范围。但即便是说明它的控制范围，对考古学来说也是勉为
其难的。没有当时的文字材料，没有可靠的后世文献，考古学只能根据盛行于中心聚落
或都邑的一群面貌相近的“物品”向外散布的范围，即所谓的“考古学文化”的分布，
来揣测这个群团或政体的空间扩展。其推论前提是这两项指标往往大致相合，但肯定也
有例外，因此，这样推导出的结论当然也就存在着危险，但舍此也没有什么更好的办法。
考古调查表明，陶寺文化聚落的分布，基本上限于陶寺都邑所在的临汾盆地。盆地位于
汾河下游，迄今已发现百处以上同时期的遗址。从面积和内涵上看，遗址可以分成不同
的等级，形成以陶寺都邑为中心的多层次的聚落群。据陶寺都邑直线距离不过20公里、
中隔塔儿山的方城—南石遗址，面积逾200万平方米，左近的开化遗址面积100余万平方
米，可能是陶寺国家的另两处重要的中心聚落（高炜 1996）。
陶寺的统治者，似乎是一群耽于享乐而不思开疆拓土的贵族。它的文明高度发达但却“
不称霸”因而没有形成“广域王权国家”。
鉴于此，陶寺考古队老队长高炜总结道：“从考古发现看，在同时期各区系中，陶寺文
化的发展水平最高，但它的覆盖面大致未超出临汾盆地的范围；它同周邻文化的关系，
则表现为重吸纳而少放射。若同二里头文化比较，可明显看到陶寺文化的局限性，说明
陶寺尚未形成像二里头那样的具全国意义的文化中心。”
这让我们想起山西，太行和黄河之间这块山河控戴、相对封闭的宝地上上演的一幕幕历
史剧。
首先是陶寺。大范围吸纳，高度兴盛，但势力范围不出晋西南，甚至仅在临汾盆地，对
外影响显然偏弱。真正对其礼乐内涵加以扬弃而发扬光大的，是在河之南、山之东的二
里头、二里冈和殷墟文化这个王朝文明的系列。
到了西周时期，晋国继承周文化的衣钵，虽盛极一时，但势力仍不出河东山西。逮至三
家分晋、战国诸雄争雄，韩、赵、魏的都城无不迁出山西，定都于外围的河之南、山之
东，然后成就其跻身“七雄”的霸业。
随着北魏都城由平城向洛阳的迁徙……
任何历史剧，都是在地理这一大舞台上上演的。也许可以用一句话概括上述历史现
象：“起于河东山西，成于河山之外”。山西这方神奇的黄土地，成为一波一波华夏文
明潮的策源地。

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