m****5
发帖数: 1131 | 1 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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g****j
发帖数: 2908 | 2 文明五的资料片做的真好。基本上反映了从古至今的战斗模式。最开始是大家肌肉棒子
对砍。然后很快大家都有了弓兵，矛兵。这个时代的罗马方阵太硬了，野战是bug级的
存在。不过当石工这个科技研发出来修好城墙后，攻城成了一件很痛苦的事情，特别如
果是山丘上有城墙的城市，里面有个弓兵呆着，攻方要花巨大的代价才能攻下来。然后
随着科技的发展，各种中古时代的兵种纷纷登场，投石车，抛石车都出来了，但基本上
本质还是一样，攻城难，难于上青天。但有几个特色民族的特色兵种可以打破这个宿命
。一是英格兰长弓手，三格的射程，可以安全的呆在城市的攻击范围外破坏城防。二是
蒙古骑兵，其远超同时代兵种的机动力，加上可以射了就跑的属性，搞的敌人经常连毛
都摸不到。用蒙古骑兵打电脑的时候，我真的觉得可以感受到当年那些遇到蒙古人的战
士的无力感。到了启蒙时代，火枪兵和火炮终于都出来了，但这个时代的火炮射程不够
远，还是要呆在城市的攻击范围内才能攻击，虽说攻城的破坏力还是有，但是还是要付
出巨大的伤亡才能攻下城市。但随后发展出的榴弹炮改变了一切，无视地形影响，可以
安全的呆在城市攻击范围外从容开火，大量杀伤敌军的有生力量。拿破... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 3 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 东亚体质特征的寒带起源 https://zhuanlan.zhihu.com/dsliu
█ 1：生死攸关的眼睛
典型蒙古人种的人类以东亚居民为代表，也包括中亚和美洲北部的一部分居民。为
行文简便，本书中皆以“东亚人”指代之。
东亚人是最晚形成的种族，被人类学家称为“特异化”（specialized）的蒙古人
种类型。该人群有着独特的面貌和体质特征，是人类最晚近的演化分支。关于它的形成
，早期的人们曾经很迷惑和好奇。比如，英国上世纪初的考古学家米瑞斯（John Myres
）曾突发奇想，认为鞑靼人的细眼睛是从孩提时代就趴在牛羊乳房上吮奶时挤压造成的
。这当然是荒诞不经的，那么，更科学的解释是什么呢？
现代人类学的研究指出：东亚人的体质特征是对极寒环境的适应结果。李济等老一
辈的中国学者对这一点也早有阐发。东亚人从五官、牙齿的形态，到皮肤和皮下脂肪的
分布特征，以及对酒精和血糖的代谢特点等等，都一致地指向一个事实：该人群是在一
个酷寒的环境中进化出来的。让我们来逐一检视这些祖先留下来的耐寒特征，去追寻祖
先一路走来的足迹。
东亚人的眼睛是世界各种族中最为独特的，可以说是标志性的。在阳... 阅读全帖 |
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J*********n
发帖数: 6974 | 5 有一部书《剑桥简明金庸武侠史》
导论
第一部 中国武术世界的起源（史前—公元960 年）
第一章 早期中华帝国的形成与武术世界的军事起源（上古—公元前100 年）
第二章 中古时代与中国武术世界的宗教根源（公元前100 年—公元700 年）
第三章 8—10 世纪的宗教与武术家（700 年—960 年）
第二部 两宋：武术世界的个人主导时代（960 年—1279 年）
第四章 中华武术世界的形成期（960 年—1094 年）
第五章 女真侵宋战争与武术世界低谷（1094 年—1162 年）
第六章 五绝体系的确立与调整（1162 年—1227 年）
第七章 宋末武术世界与蒙宋战争（1227 年—1279 年）
第三部 元明：武术世界的门派主导时代（1279 年—1600 年）
第八章 元代门派政治与明教运动（1279 年—1336 年）
第九章 从明教到大明帝国（1336 年—1368 年）
第十章 明代前期的门派体系与秘密宗教（1368 年—1440 年）
第十一章 明代中期的武术世界战争（1440 年—1514 年）
第十二章 侠客岛的武术乌托邦运动（1514 年—1600... 阅读全帖 |
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a****t
发帖数: 7049 | 6 哈哈，你真无知。
一来，中古语音的根本根据是中国人自己随唐时代的诗韵书，一千年前中国人就把规律
找出来了。
二来，以现代手法做具体的拟音应该有一百年的研究基础了，从事这行的语言学家中外
各地的都有，达到的结论基本一致，和哪里的人没关系。
最后，录制youtube视频的据说是北京人。 |
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发帖数: 1 | 7 灰象啊，晚上在床上时黑猫要用粤语给你讲古兰经噢
[在 kaipingluck (飞象集团军总召集人！) 的大作中提到：]
:在一个群里，有个货说粤语就是古汉语。我告诉他，粤语虽然比较完整的保留了中古
汉语的部分体系，但二者不能划等号。内货就有点着急，然后说他说的是基础发音。我
说基础发音无从考证，汉语发音分声母、韵母和声调，声调里有个东西叫调值，需要用
仪器才能测出来，中古时代没有录音机，怎么考证其基础发音。内货更急了，说我连平
水韵都不知道。我说平水韵是作诗用的韵书，结合了韵母和声调，但没记录声母，那么
怎么考证基础发音？内货就火了，说了一大堆不着边际的话，我都忘了。然后我给他发
了张等韵图，跟他说先看懂这张图再跟我论吧。内货马上爆发，说我发张古筝琴谱向他
显摆，别以为他不知道宫商角徵羽。我都乐喷了，天下2b怎么那么多呢？自己不懂还胡
搅蛮缠，更搞不懂的是这货还自称文化人，好像还加入了个什么诗社。 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 8 https://www.douban.com/group/topic/50929762/
著名作家聂绀弩在短文《我若为王》里说："我若为王，我的姓名就会改作万岁，我的
每一句话都成为圣旨。我的意欲，我的贪心，乃至每一个幻想，都可竭尽全体臣民的力
量去实现。我将没有任何过失，因为没有人敢说它是过失；我将没有任何罪行，因为没
有人敢说它是罪行。"
这篇文章所描述的国王的权限，完全是中国式的理解。这种理解虽然确实来自历史事实
，可这只是人类历史某一阶段的事实，而不是全部。我们姑且不说现代社会已经有许多
地区再也没有这样的君王，就是在远古时期，人类的君王和人类的政治制度也不是这个
样子。为了确保社稷的昌盛和民人的安康，将年老体衰的君王及时废黜，这是各民族通
行的习俗。尤其令现代人感到不可思议的是，远古时代许多部族制定了国王任期制。这
里所谓"远古时代"并不是时间概念，而是文化概念，也许称之为巫术时代更为合适些。
对于非洲和南太平洋地区的许多部族来说，这样的历史一直持续到了200年前。
制定国王任期制，与废黜年老体衰的国王出于完全一致的动机，也就是保证国王年轻强
壮、精力充沛。国王"超过期限就不... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 谢跃
封建制度是一种很重要的社会建制。广义的封建制侧重领主与农奴的土地生产关系方面
。狭义的封建制侧重由采邑形成的主人与附庸的主从关系方面。本文主要讨论后者。一
般认为，蛮族日耳曼人的入侵是西欧的封建制产生的契机。西欧封建制度的产生直接起
源于日耳曼习俗。封建主义的起源源远流长。墨洛温王朝（法兰克王国的第一个王朝，
存在于481～751年的西欧，疆域相当于今天的大部分法国与德国西部）时期，六、七世
纪，国王采取赐地封土的办法给其官员，封地与公职相联系，封地相当于官员的固定俸
禄。到八世纪查理·马特任宫相时，封地与附庸制度结合起来，成为一种附带军事义务
的领地。采邑原本是终身的，封臣死亡，采邑交还封主，不得世袭。封臣的继承者若要
继续从前的关系，要重新进行受封仪式。到9世纪，采邑逐渐变成了世袭领地。 877 年
西法兰克的秃头查理颁布克尔西敕令，承认采邑和特权世袭。
毫无疑问，主人与附庸的主从关系是封建制社会最明显的特点之一，然而，主人和附庸
的关系在很多社会里都存在。封建制中的主人与附庸的主从关系必须体现军役和农务劳
役的特... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 10 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: GoLost (GoLost), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
发信站: BBS 未名空间站 (Wed May 13 11:39:56 2015, 美东)
佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，... 阅读全帖 |
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t********y
发帖数: 21 | 11 幕府时代末期，外忧内患，山河动荡，百姓生活困苦，且生命时刻受到威胁。少年心太
因其善良纯洁之心感动飞天御剑流高手比古清十郎，被其收入门下学习剑法，更名剑心。
在国家危难之际，年轻的剑心怀揣改变时代的梦想下山，加入奇兵队，日后更被桂小五
郎纳入麾下，以刽子手的身份为时代的变革尽一份绵薄之力。年仅15岁的剑心接连刺杀
多名.要员，令对手闻风丧胆，直到某一天，一名下级武士在他的脸上留下一道无法愈
合的伤疤。
来至京都寻找爱人的雪代巴邂逅了剑心，正是眼前这名瘦弱的男子将爱人从她的生命中
带走。巴走入剑心的生活，随之经历了政治斗争的血雨腥风和田园乡下的宁静淡雅。也
许她正是剑心那把狂舞之刀的刀鞘，但在大时代的背景之下，两个人的渺小幸福一触即
碎……
作者简介：
和月伸宏是一个营造浪漫气氛的高手。《战国的朔月》中弯刀如弯月的壮美，《追忆篇
》里凄婉的白梅香，怎能不在读者易感的心中漾起涟漪？和月伸宏一手杰出的黑白画技
巧出自名师的指点。剧中人物柔美飘逸的黑发，裙裾飞扬的服装和洗炼干净的线条进的
老师小畑健的真传。充满动感的黑白剪影画淋漓尽致的表达出了中古时代的沧桑感。还
有一些画面犹如版画一般，自成... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 12 兄弟于学问界未曾为系统的研究，在学会中本无可以表示之意见。惟既承学会诸君子责
以讲演，则以无可如何中，择一于我国有研究价值之问题为到会诸君一言，即以美育代
宗教之说是也。
夫宗教之为物，在彼欧西各国已为过去问题。盖宗教之内容，现皆经学者以科学的研究
解决之矣。吾人游历欧洲，虽见教堂棋布，一般人民亦多入堂礼拜，此则一种历史上之
习惯。譬如前清时代之袍褂，在民国本不适用，然因其存积甚多，毁之可惜，则定为乙
种礼服而沿用之，未当不可。又如祝寿、会葬之仪，在学理上了无价值，然戚友中既以
请帖、讣闻相招。势不能不循例参加，藉通情愫。欧人之沿习宗教仪式，亦犹是耳。所
可怪者，我中国既无欧人此种特别之习惯，乃以彼邦过去之事实作为新知，竟有多人提
出讨论。此则由于留学外国之学生，见彼国社会之进化，而误听教士之言，一切归功于
宗教，遂欲以基督教劝导国人。而一部分之沿习旧思想者，则承前说而稍变之，以孔子
为我国之基督，遂欲组织孔教，奔走呼号，视为今日重要问题。
自兄弟观之，宗教之原始，不外因吾人精神之作用而构成。吾人精神上之作用，普通分
为三种：一曰智识；二曰意志；三曰感情。最早之宗教，常兼此三作用而有之... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 13 佛法何以成为目前西方发展最快的宗教
当西方传统信仰日渐远离人心、与科学不兼容、难以令人信服、疏离社会、难以吸引人
、教堂关闭、教产拍卖、教士转业日多，佛法却为英国学者波威尔（Andrew Powell）
在《常新佛教》（Living Buddhism）一书中，指出是目前西方发展最快的宗教。洋人
信佛、学佛的原因主要是和西方传统信仰的衰微、佛教本身的优点、喇嘛僧的到来、信
息流通的频繁等因素有关。
一、西方传统信仰后系动摇，造成精神的空虚
其原因是：
1. 教理欠圆融
中东发源的信仰，含有神权至上的霸气、教条主义的虐迫性、褊狭族群的排他
性，与科学理性之认知甚少兼容，一般人视为过时、落伍、迷信、远离尘世、与现实社
会不相干、难以令人信服、年轻人几乎都不再上教会，将‘宗教’视为笑柄。
目前西方的传统宗教，大体上来说，已黯然失色，日渐式微，主要是因为他们
都有许多绝对要相信，不容怀疑，却不着边际，难以在日常生活中验证，也无法在现实
功利的工商社会施展开来的教条。
因此，宗教与生活扞格不兼容，生活自为生活，宗教信仰则是远在天外、死后才能到达... 阅读全帖 |
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C******g
发帖数: 2930 | 14 Cinematic Trailer
由EA Redwood Shores工作室（《死亡空间》的开发商）所开发的全新动作冒险游戏《
但丁的地狱（Dante's Inferno）》，取材自经典文学作品《神曲》，将描述一个人游
历中古时代基督教地狱的特殊题材改编成游戏。消息一出便引起各界的注意，甚至游戏
尚未推出就已决定要将这个故事搬上大萤幕。
《但丁的地狱》的执行制作人暨创意总监乔纳森·奈特（Jonathan Knight）日前接受
媒体访问，畅谈游戏最大的卖点以及各项特色，玩家将可从访谈中一窥游戏的初步样貌
。以下为访谈全文。
问：《但丁的地狱》是否触及敏感的宗教议题？我们都知道，《神曲》有对抗教廷统治
权的意味。对于一个以美国市场为主力的工作室来说，将如何处理这样的宗教议题？
答：探讨当时基督教教义的诗文基本上是虚构，不会唠叨讲述一堆道理（除了“不要犯
下不可饶恕的罪！”）。游戏经过合理忠实的虚构改编（做了一些关键性的改变），因
此并没有采取特定的观点。这并非一款“宗教”游戏，这是一款动作游戏，讲述一个家
伙游历充满中古风味的地狱，真正让我们伤脑筋的是设定与角色，因为在这部拥有700 |
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g***j
发帖数: 40861 | 15 发布时间：2013-08-21作者：孙力舟 来源：《经略网刊》第29期
摘要：自从19世纪初埃及的默罕默德·阿里改革开始，各个阿拉伯国家现代化的"寻路"
之旅已经持续了200多年。至今，整个阿拉伯地区的大多数国家，尚未找到既适合本国
国情，又顺应世界大势，还能获得国内大多数人认同的现代化道路。
2011年兴起的"阿拉伯之春"变革运动，至今尚未尘埃落定。最近，发生政变的埃及
和内战不休的叙利亚两国最为引入注目。埃及人口已经超过9000万，是人口最多的阿拉
伯国家，有着最为悠久的历史，以爱资哈尔大学为代表的学术机构在整个伊斯兰世界具
有广泛的影响。因此，埃及在政治、经济现代化领域的探索和挫折，在阿拉伯地区具有
代表性意义。
小时候我看过的一本近代史普及的小册子《八十年寻路记》让我至今印象很深，那
本书把中国人自鸦片战争以来找到马克思主义之前的探索过程称为"八十年寻路"。在我
看来，自从19世纪初埃及的默罕默德•阿里改革开始，各个阿拉伯国家现代化的"
寻路"之旅已经持续了200多年。至今，整个阿拉伯地区的大多数国家，尚未找到既适合
本国国情，又顺应世界大势，还能获得国内大多数人认... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 16 恐怖的北京“红八月”：一千七百多人被打死(图)
2015-07-28
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中国有文字记载的历史上，从来没有过这样大规模的由青少年打杀教师和老百姓的事情
。在皇帝时代，死刑要经过审理，可以上诉，由专业刽子手执行。文革后有人把文革笼
统解释为“封建主义传统”造成的。这种说法不能解释1966年8月发生的红卫兵暴力。
当时“内部”的统计是，在北京，红卫兵打死了1,772人。文革后，《北京日报》也发
表过这个数字。本文摘自2010年第10期《炎黄春秋》，作者王友琴，原题为《恐怖的“
红八月”》。
1966年11月12日，红卫兵将曲阜孔庙大成殿的“万世师表“等大匾摘了下来，拉到孔林
西南角纵火烧毁
1966年9月5日，领导文革的“中央文革小组”发出了一期“简报”，标题是“红卫兵半
个月来战果累累”。简报说，到8月底止北京市有上千人被打死。从简报的标题就可以
看出，打死上千人被当做红卫兵的“战果”受到赞扬。
本文将报告1966年8月的暴力迫害，并做简略分析。文中事实来自笔者的调查采访。
一、从打老师开始
1966年6月1日晚，电台广播了聂元梓等人的大字报。从第二日起，北京的大学和中学停
止了... 阅读全帖 |
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d********r
发帖数: 3279 | 17 作者：余英时
化骨扬灰散作尘，一生伴虎有余辛。
先机抱器归张楚，晚节藏鈎赚大秦。
始信秀才能造反，更无宰相解安民。
万千寒士应垂泪，谁为神州护早春。
周恩来死在一九七六年一月，火化后骨灰遍撒在中国大陆，据说这是执行他的遗志。上
面引的一首律诗便是我在那个时候写的，曾以“观于海者”的笔名发表在香港的《明报
月刊》上。不久，徐复观先生来信告诉我说，《大公报》中的人曾向他探询这首诗的作
者是谁。这大概是因为他们感觉到诗中对周恩来流露了一点同情的意思。但在那个时代
，毛泽东仍然是“神”，而中共党内的人竟对诗中“伴君如伴虎”的讥讽视若无覩，可
见他们在私底下已经非常不满于毛的专横。一九七三—一九七五年，我在香港住了两年
。听到不少大陆内部的消息，大致都是说，知识份子自所谓“文化大革命”开始以来，
遭到有史以来从所未有过的践踏和迫害，而周恩来则在最困难的情况下尽最大的力量保
护了其中一部份的人。所以我这首诗基本上是为大陆知识份子“代言”的，诗末“早春
”两字出于费孝通一文的“今典”。我记得当时李璜先生也有一首七律刊在《明报月刊
》上，同寓有惋惜之意。开始两句似是“毕竟狂澜挽不回，遽怜遗蜕化飞灰”;... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 18 真可以说郎才女貌，羡煞旁人
文汇报: 徐冲：不想做一个孤独的思想者
本报记者 李纯一
对于把讲课当作一种表达，就像文人写诗一样的老师，不能听到他上课真是太遗憾
了。本文的主角就是这样一位青年教师，这两年他的课口碑极佳。不是因为他能抛出一
个又一个冷笑话，相反他的课堂气氛十分严肃；而是因为他真的每堂课都精心准备过，
希望学生能体会到课堂内容的内在逻辑和思路，听到他自己对材料的通贯性解释。这样
的准备可费时间了，他曾经一次极端的备课经历是从晚上开始，不知不觉就到了早上五
六点。
因此接到采访任务的时候，记者感到本文就像要被剜掉一块肉一样……这时候已经
放假了，听课无门，无法暗中观察采访对象。但幸好，主角本人——复旦大学历史系的
徐冲十分健谈，照他的话来说是很喜欢表达。于是采访在徐冲老师的办公室轻松愉快地
开始了（受访之前，他先看了一下《冰与火之歌》的第五季预告片）。
“这样的熬夜其实不算太常见。”徐冲解释道。早前，他一直延续本科以来的作息
，每天工作到一两点，但是2014年3月的时候大病一场，“然后就不敢熬夜了，觉得是
中年男人了。”
好在中年男人经常锻炼，办公室的墙角蹲着一副哑铃，平时喜... 阅读全帖 |
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l******7
发帖数: 155 | 19 前几篇文章中，着重分析了红朝政治的一些现象与特点。本篇则从社会层级与流动的角
度观察红朝。笔者个人感觉，这个角度倒是一个鲜有人提及，却风景甚佳之地。从这个
角度望去，可以滤去遮望眼的层层迷雾，直达问题的本质。
所谓社会三元论，是笔者不揣冒昧的自我命名。即：社会分为三个大群体，最上层的精
英群体，中层的管理群体（姑且这样命名吧，实在找不到合适的名字），和最下层的平
民群体。精英群体人数是最少的，往往都是只占社会总人口的百分之几，甚至在1%以下
，然而，他们有着最高的人均资源占有比率（但不是占有最高的资源总量）。他们在三
元结构中是举足轻重的，用现在时髦的话来讲，就是顶层设计者。他们负责设计国家的
政治经济等各种制度，并且负责监控其运行；管理群体，是国家机器的主体部分。精英
群体绘制出了国家机器的蓝图，要按照蓝图搭建起统治架构，就必须依靠管理群体，让
其成员进入各个领域与地域，担任管理的职责。如果把精英群体比作树根，管理群体就
是由树根发展出来的树干与枝叶。那么下层的平民群体是什么？他们是土地。无论精英
群体，还是管理群体，都需要他们来提供营养。他们所提供的税收，就是维持国家机器
这颗大树... 阅读全帖 |
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T*******I
发帖数: 5138 | 20 你的思维表明你把上帝形象化为一个“人”了。上帝是一个被思考关于上帝的人类
抽象化了的存在，意即超越了我们所能感受的世界本体的那个部分。如果将整个
宇宙世界看成是一个无限和永恒的整体，那么，我们人类在整个历史长河中所能
认识到的部分的总和相对于那个“无限的”的存在来说依然等于0。这就是人类在
宇宙世界中的全部命运的真实面貌。
因此，当我们在有限的时空里思考无限的存在问题时，就不得不引入一个“无限和
永恒的存在”这样的一个抽象概念。犹太人在非常远古的时代就开始了思考这个问
题，这体现出这个民族中的若干个体在那个时代所能达到的智慧高度。当他们发现
这个概念后，就将自己整个民族的命运与这个概念紧密地结合起来，进而演绎出人
类文明史上波澜壮阔的一幕。而人类历史上迄今为止的全部文明史也给了我们一个
简略的轮廓：这个小小的民族为世界文明史贡献出了无与伦比的创造性群体。
与犹太人认识并敬畏上帝这个宗教情结相比，中国人以最早期之一的文明发祥、最
庞大的人类群体和中古时代最广阔的地域空间，却没能为世界贡献出哪怕是一个有
重大影响的个体。实在是惭愧啊！
遗憾的是，这里反对“上帝”这个概念性存在的人所表现出来 |
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c*******7
发帖数: 17225 | 21 一个超级帅气才华王子的绝对征婚——真实
【前言】
......作为一个真正帅气且才华横溢、多才多艺、品德良好、有思想和气度、事业已有
所成，被大家觉得类似于青年才俊、王子一类人的我，在自己并不大的生活圈子里，守
着可能永远不会到来的缘分......我想知道是该选择接受现实，还是可以真诚借助网络
这个平台拓展自己的交友空间，继续自己对纯洁爱情的一份追求。因此，我想选择猫扑
——这个我从来没出现过的平台，希望在这里能够遇到合适的人，如果有同样想法的朋
友，那么请你沿着我的思想和我一起走下去。
【关于真实】
巴尔扎克曾说过，真正有才能的人总是善良的，坦白的，绝不矜持。所以我选择写
一篇文章，真实、客观的表达自己，不夸大也不矫揉造作，我觉得虚假对于一个真诚的
征婚和交友来说显得毫无意义，而且我本人最厌恶的事情就是虚伪和欺骗。因此，在这
里遇到的朋友，如果我们的生活能够发生交集，那么也请您对我以诚相待。真实和真诚
是我写这篇文章的基础，也是我为人处世的基本原则。虽然起了这样一个题目，但我其
实是一个内敛的人，希望你看过这篇文章之后，会发现我是切题的。
【关于缘分】
缘分一直以来是... 阅读全帖 |
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p*******n
发帖数: 1928 | 22 严谨的说，作者的定义是对的。
“新诗”也就是“poetry”，不属于任何中国古典意义上的“诗”。古文中的“诗”字
，从“言”从“寺”。从定义上讲必须是具有音乐美感的文字。所谓“诗言志，歌永言
，声依永，律和声。”古诗包括后来的词曲，从来没有放弃过格律上的要求。最宽松的
情况下，也是要押韵的。还有其他隐形的诗体要求，先不一一谈了。
而近代产生的，“完全自由体”诗歌无法归入任何中国古典诗歌分类，甚至定义上也和
“诗”相去甚远。因此用西人的诗歌分类以及定义来探讨古汉语诗歌是行不通的。文体
的内涵和外延都不尽相同。更何况，古代诗论已有大量的论述，其中的名词和西诗的名
词也很难对应。直接摒弃古人诗论，采用西方观点评论古诗，极不合理。《谈艺录》中
曾经做了很多比较文学的尝试，我觉得基本的分寸大约也就到此为止。至于，仅为了自
欺欺人，搞一些英文词汇来显示学问，而不细究古今词汇内涵的，并不在我讨论之列。
宽泛的讲，我不赞成作者否定新诗的态度。新诗的产生有其时代合理性。需要认清的只
是，新诗古诗是截然不同的文体。他们之间或可借鉴。但绝不可随意互换名词，尤其是
从西诗中生吞活剥来的名词。在这个版上我一再看... 阅读全帖 |
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i*****g
发帖数: 11893 | 23 那个清楚不叫清楚，你要越出我们这个时代的生物思维。我们推测的是诸神的事情
那本书，或者说目前的主流方案其实是 过去的延伸，解一些奇怪的方程。1993年我看
一本物理科普书，叫混沌物理学，也是这个思路
或许整个科学思路要改变，重新塑造整个背景也很正常，
或许大背景不改了，但要重新创立一套数学工具，犹如牛顿之后时代创了一套东西，把
中古时代的数学抛在脑后了
这里面涉及无数的问题，每一个问题都是大哲人大科学家才能解决的
鄙人智浅德薄，无能为力，我也不相信任何人能解决这些问题
于是大家还是洗洗睡了，多赚钱，包几个2奶完事 |
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i****g
发帖数: 3896 | 24 张益唐：孤独的数学家
“我的心很平静。我不大关心金钱和荣誉，我喜欢静下来做自己想做的事情。”
张益唐的故事之所以特别轰动的原因在于，作出巨大数学贡献的他已经接近60岁，之前
只是个默默无闻的讲师。
2012年7月3日，在一个阳光明媚的下午，张益唐在科罗拉多州好友齐雅格家后院抽烟，
20多分钟里他有如神明启示般的想出了主要思路，找到了别人没有想到的特别突破口。
2013年4月17日，一篇数论论文被投递到纯粹数学领域最著名的刊物《数学年刊》。不
到1个月，论文所涉及领域的顶级专家罕有地暴露自己审稿人的身份，信心十足地向外
界宣布：这是一个有历史性突破的重要工作，文章漂亮极了。这位评审人就是当今最顶
级的解析数论专家亨利·伊万尼克。
顶级专家的高度评价被科学界的泰斗级期刊《自然》敏锐地捕捉到了；2013年5月13日
，《自然》催生了一次历史性的哈佛演讲。这篇文章的作者、一个学术界的“隐形侠”
，第一次站在世界最高学府的讲台上，并告诉世人：我走进了世纪数学猜想的大门！哈
佛的讲台下面座无虚席，连过道上都站满了人。演讲内容被即时传到网上，网上不少人
在刷新网页等待最新消息。
2013年5月14日... 阅读全帖 |
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q*d
发帖数: 22178 | 25 【 以下文字转载自 Mathematics 讨论区 】
发信人: ipdang (iphone5), 信区: Mathematics
标 题: 张益唐的文章是Annals130年来最快接受论文
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 19 10:39:39 2013, 美东)
张益唐：孤独的数学家
“我的心很平静。我不大关心金钱和荣誉，我喜欢静下来做自己想做的事情。”
张益唐的故事之所以特别轰动的原因在于，作出巨大数学贡献的他已经接近60岁，之前
只是个默默无闻的讲师。
2012年7月3日，在一个阳光明媚的下午，张益唐在科罗拉多州好友齐雅格家后院抽烟，
20多分钟里他有如神明启示般的想出了主要思路，找到了别人没有想到的特别突破口。
2013年4月17日，一篇数论论文被投递到纯粹数学领域最著名的刊物《数学年刊》。不
到1个月，论文所涉及领域的顶级专家罕有地暴露自己审稿人的身份，信心十足地向外
界宣布：这是一个有历史性突破的重要工作，文章漂亮极了。这位评审人就是当今最顶
级的解析数论专家亨利·伊万尼克。
顶级专家的高度评价被科学界的泰斗级期刊《自然》敏锐地捕捉到了；2013年5月... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 26 陕西省作协主席贾平凹
西王母祭祀大典上的9位主祭人
四川省成都市新都区出土的汉代西王母画像砖拓片
农历七月十八日（今年是8月31日）是民间传说中的西王母诞辰纪念日。8月30日，在西王母祖庙所在地——新疆天山天池景区，举办了第二届西王母文化庙会，庆祝天池西王母神话传说入选国家级非物质文化遗产。中国民俗学会副会长赵宗福，中国作协副主席李敬泽、陕西省作协主席贾平凹等9位知名文化人士都身穿汉服作为主祭嘉宾参加了典礼。
本次典礼的仪仗队有199人，以祭祀古代帝王三叩九拜之礼的最高礼节为原型，以周礼仪式进行祭拜。
天山天池被认为是西王母文化的发祥地之一，位于天池的西王母祖庙始建于元朝。对作为生命之神、繁育之神的西王母的信仰，在中国民间已有数千年的历史。中国民俗学会副会长赵宗福表示：“在新疆这样一个多民族地区对中华民族共有的女神西王母进行祭祀仪式，有着民族和谐的积极意义，对倡导人民敬重优秀传统文化，弘扬孝母、敬母有着很强的现实价值。”
祭祀大典上依次进行击鼓鸣钟、敬献五谷寿桃、净手上香等祭礼。中国作协副主席李敬泽恭读了西王母诞辰祭祀祈福文，祭祀方队朗声诵读。
新疆诗人沈苇是9名主祭之一，他表示，在新... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 27 请展开说说“如果不是具备了很多文化上的准备蒙元是没能力结束中华文明的中古时代
”？
我的观点是冷兵器时代军事力量和经济文化没有什么关系， 落后民族灭先进民族是常事 |
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c********c
发帖数: 80 | 28 形声字。“我”是声旁。中古汉语“我”、“鹅”两个字除了声调不一样同音，大概是
类似nga的读音。
所以可以猜测造字时代两个字的读音不是一样就是十分接近。 |
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A**k
发帖数: 1978 | 29 哪有避而不谈？六朝是中国从上古过渡到中古时代的大转型时期，中国历史上最重要的
时代之一 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 30 臀在《广韵》里的读音是“平魂定”，跟屯豚的读音一样。
殿在《广韵》里的读音是“去霰定”，跟电淀的读音一样。
现在普通话里臀和殿的声母和韵母都不同，但中古时代，也就是《广韵》的时代，二者的
声母是一样的。估计在上古，二者读音完全一样，符合形声字的造字规律。
语音变化是正常现象，拼音文字也是一样。莎士比亚相当于晚明的人，那时候说的thou
、thine现在变成you、your了。简-奥斯汀相当于清朝中期的人，那时候英语的拼写跟
现代差不多，不过据英美语言学家的说法，现代人英美人听那时候人说话也费劲。 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 31 臀在《广韵》里的读音是“平魂定”，跟屯豚的读音一样。
殿在《广韵》里的读音是“去霰定”，跟电淀的读音一样。
现在普通话里臀和殿的声母和韵母都不同，但中古时代，也就是《广韵》的时代，二者的
声母是一样的。估计在上古，二者读音完全一样，符合形声字的造字规律。
语音变化是正常现象，拼音文字也是一样。莎士比亚相当于晚明的人，那时候说的thou
、thine现在变成you、your了。简-奥斯汀相当于清朝中期的人，那时候英语的拼写跟
现代差不多，不过据英美语言学家的说法，现代人英美人听那时候人说话也费劲。 |
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发帖数: 1 | 32 中国传统文化的海外传播：现状与路径探索
说起中国传统文化在海外的传播，也就自然而然地涉及到了两千多年来东西方学术界对
中国古代文化接受、传播、研究和发展的历史与现状的等一系列问题。虽然，作为一门
学科的西方汉学（sinology）正式出现是1814年12月11日，并且在1838年又产生了汉学
家（sinologist）这一概念，但是我们不应忘记古代朝鲜、日本和越南对中国文化的传
播甚至可以上溯到商周秦汉时代！今天，单一的欧洲中心论和儒教化的亚洲核心圈早已
经不再是中国传统文化在海外传播的必然模式和操作平台。
在漫长的古代社会，中国文化的海外传播是由来已久的。从早期的殷末箕子入朝，到东
汉末年的大儒刘熙等人避难交趾（今越南），再到中古时代日本大量遣隋使、遣唐使的
出现，到处可以发现中国文化的海外传播轨迹及其巨大成就。在古代的东亚社会里，儒
学确实曾是中国传统文化的特殊指代。在古代的日本、朝鲜、越南等国，传播和接受儒
学、研究和解释儒学是了解中国传统文化的一个必然途径，并且由此又开始了对中国政
治、经济、历史和文化的了解。而随着近代西方社会宗教和武力的对华入侵，大量传教
士和商人出于传教和... 阅读全帖 |
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o****d
发帖数: 5454 | 33 群里几个人不理解的看这个帖子，如果能提出其他假说也可以解释东亚人体质特征的，
建议另外发帖直接说明阐述。
作者：石头布
链接：https://www.zhihu.com/question/26855049/answer/71549923
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。
西方现代人类学的研究指出：东亚人的体质特征是对极寒环境的适应结果。李济等中国
学者对这一点也早有阐发。东亚人从五官、牙齿的形态，到皮肤和皮下脂肪的分布特征
，以及对酒精和血糖的代谢特点等等，都一致地指向一个事实：该人群是在一个酷寒的
环境中进化出来的。让我们来逐一检视这些祖先留下来的耐寒特征，去追寻祖先一路走
来的足迹。
（一） 生死攸关的眼睛
东亚人的眼睛是世界各种族中最为独特的，可以说是标志性的。在阳光炽烈的马来西亚
，有时你不能用肤色来区分华人和马来人，但是一看眼睛就“一目了然”了。美国人类
学家胡顿（Hutton）说，人类的眼睛形态只有两种，即所谓“蒙古眼”（不凹陷，细长
，多单眼皮）和“非蒙古眼”（不同程度地凹陷，圆而大，多双眼皮），前者为东亚人
所独有，后者囊... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 34 张益唐的故事之所以特别轰动的原因在于，作出巨大数学贡献的他已经接近60岁，之前
只是个默默无闻的讲师。
2012年7月3日，在一个阳光明媚的下午，张益唐在科罗拉多州好友齐雅格家后院抽烟，
20多分钟里他有如神明启示般的想出了主要思路，找到了别人没有想到的特别突破口。
2013年4月17日，一篇数论论文被投递到纯粹数学领域最著名的刊物《数学年刊》。不
到1个月，论文所涉及领域的顶级专家罕有地暴露自己审稿人的身份，信心十足地向外
界宣布：这是一个有历史性突破的重要工作，文章漂亮极了。这位评审人就是当今最顶
级的解析数论专家亨利·伊万尼克。
顶级专家的高度评价被科学界的泰斗级期刊《自然》敏锐地捕捉到了；2013年5月13日
，《自然》催生了一次历史性的哈佛演讲。这篇文章的作者、一个学术界的“隐形侠”
，第一次站在世界最高学府的讲台上，并告诉世人：我走进了世纪数学猜想的大门！哈
佛的讲台下面座无虚席，连过道上都站满了人。演讲内容被即时传到网上，网上不少人
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2013年5月14日，《自然》在“突破性新闻”栏目里，宣布一个数学界的重大猜想被敲
开了大门。5月18日，《数学年... 阅读全帖 |
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x*****i
发帖数: 1329 | 35 《心经》与《西游记》
作者: 徐文堪
《心经》在《西游记》中曾多次出现，百回本第十九回中乌巢禅师将《心经》经文传授
给玄奘，并收录了《心经》全文；以后在第二十回、四十三回、八十回、八十五回、九
十五回都出现有关《心经》的情节。明清人士评点《西游记》，往往将《心经》放在极
其重要的位置。当代学者研究《西游记》，亦重视《心经》。《心经》与《西游记》的
关系究竟如何，笔者在此依据前人和时贤的研究成果，作一点简单的说明。
《心经》或称《般若心经》，全名是《般若波罗蜜多心经》，梵文为Prajñā
pāramitā-hṛdaya-sūtra。这是一部在东亚流传极广的佛经，可谓妇孺皆知。
就汉译本而言，现存的至少有九种（自姚秦鸠摩罗什译本至宋代施护译本），从古至今
还有众多人士为此经作注或进行讲解，此外还有各种汉字注梵音本；至于民族语文译本
，则有藏文、于阗文、回鹘文、蒙古文、西夏文、满文等，均存世。敦煌、吐鲁番、黑
城等地都曾出土各种文字的译本和注疏本，亦见于房山石经。《心经》还被翻译成各种
外文，如日、韩、越南、印尼和英、法、德、俄、荷兰等语言都有译本，最近还出版了
泰文译... 阅读全帖 |
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d********f
发帖数: 43471 | 36 北京故宫博物院展品失窃事件未了，再爆错字风波。故宫前日向北京警方致送锦旗答谢
闪电破案，锦旗上书「撼祖国强盛，卫京都泰安」，被指「撼」用错，应为「捍」字。
网民嘲故宫「丢物又丢脸」，故宫坚称无错，招来学者狂批。
为答谢公安神速破案，故宫博物院副院长纪天斌等人，前日到北京市公安局，将写有「
撼祖国强盛，卫京都泰安」、「智勇神警，盗贼剋星」两面锦旗送赠北京市公安局长傅
政华和刑侦队负责人。不料有关相片成为舆论焦点，网民指「撼祖国强盛」中的「撼」
字用错，惊叹「堂堂故宫，锦旗竟用意思截然相反的字」！网民还引商务印书馆《现代
汉语词典》条文指，「捍」字原意是保卫、防御，「撼」字则是摇晃、摇动之意，「撼
祖国强盛」，实为令祖国强盛被「动摇」之意。
故宫有关负责人回应时，坚称「撼」字没用错，还称用该字「显得厚重」，称与「撼山
易，撼解放军难」一样。故宫拒不认错，中央民族大学汉语词彙学副教授杨吉春直指，
锦旗「撼」字为错，所谓「撼山易，撼解放军难」，就是表示摇动、晃动之意，「撼祖
国强盛」不通。
现代汉语词典主编、中国社科院语言研究员韩敬体表示，「撼」、「捍」两字十分常用
，既非古字，也非生僻字，连... 阅读全帖 |
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r****a
发帖数: 1350 | 37 19世纪以前厕所不分男女 因为女人不出门 后来女性开始参与社会活动 为了防止男性
骚扰 才逐渐区分出男女厕所 也就是说 厕所在一定历史时期内分男女 是为了保护女性
将来某一天 这个事实上的男权社会有所改变之后 也许就不需要分别了
ref: M.A. Case "Why not abolish the laws of urinary segregation?"
婚姻是私有制的产物 一开始纯粹是经济利益和繁殖需求的载体 所以才有各种奇葩的“
道德”附加值 近代婚姻的诉求才逐渐把感情因素放在比较重要的位置 婚姻可以“归
为三种动机，即经济、子女和感情，并认为在上古时代经济第一，子女第二，爱情第三
；中古时代，子女第一，经济第二，爱情第三；现代社会，爱情第一，子女第二，经济
第三。” （参考wikipedia） 过去生存和繁殖的需求要求当时的社会道德禁止同性婚
姻 这就是为什么王公贵族可以有男宠玩儿断袖 因为没有生存和繁殖的压力 钱多的是
女人多的是
对于一定数量的同性恋来说 经济和子女都不是point 感情为基础的婚姻 需要的不是婚
姻这个词 是法律意义上的平等 仅此而已
当然 你有... 阅读全帖 |
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s*******l
发帖数: 2445 | 38 在早些时候给摩根将军的资料中，海伦已经得出了结论，机械虫群代表的科技体系
是来自于外宇宙，其实就是外星智慧种族降临地球，一个在旧时代科幻小说中写烂的情
节。只不过和小说不同的是，这一事件真实的发生过，而且不止这一次。在战争开始前
，一艘星际飞船就坠毁在旧联邦的荒漠地带。对这艘飞船的抢救和研究，在人类的视野
中，首次出现了超级生命。主持最多研究项目的罗切斯特博士更是发现并验证了能力的
存在，从此开启潘多拉的魔匣，让人类进入飞速变异和进化的时代。
另一个和小说不同的地方，则在于旧时代小说中的外星人必然是强大的，强大到一
艘飞船就可以轻易毁灭地球的程度。而这次来自外星的机械虫潮却好象弱得可以。其实
机械作战单元并不弱，以火力而论一万机械作战单元可以相当于旧时代的一个坦克装甲
师。百万规模的虫群的火力则要超过旧时代有史以来一切兵器的总合，核武器除外。但
这只是理论上的数据，真的发生战争，一万机械虫群可以全歼一个装甲师而自身无损。
所以，其实是新时代的能力者过于强大，才显得机械虫潮如此脆弱。
但是当机械虫潮的数量达到千万级别，并且出现多艘具备战略打击能力的巨型母船
时，几... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 39 这个诗论的确偏颇了。中文诗歌最重要的就是意象的构建与营造，这一点在中古时代是
无敌的。古诗在现代的没落是一个历史转折的结果，诗传统的丢失。因为对于我们来说，
似乎在生活中没有读诗和写诗的必要性。这个诗性的引退在很大程度上和诗本身无关。
中文诗歌的一个基本创作环境是唱和，这是以前中国人生活的一部分。这个传统直到八
十年代都还没有消失。但是目前两岸三地基本上都同时消失，这个或许是现代性的隐痛？
不管怎么说，在这样的一个时代，新诗与古诗要做的不是互相瞧不起，而是更多更好的
创作。
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d*****1
发帖数: 228 | 40 第六幕 龙影
1、逆转
长江三峡，波涛汹涌下的诡异深渊。就在路明非得地图通过诺玛的无线电波传到叶
胜脑海中的时候，叶胜却在海底经受着无比的痛苦考验。
海量的信息通过“蛇”涌入叶胜的大脑，就像整个太平洋的水涌入长江。叶胜的大
脑此刻等于一台超频到过热的电脑，巨大的痛苦像是要把人撕裂。叶胜觉得自己就要坚
持不住了，他的意识仿佛一只疲惫得大声喘息的巨兽，随时都会倒下。但是他不能，信
息里包含了最后的逃生机会，把他们解析出来就是一幅巨大的三维地图，直接浮现在叶
胜的脑海里。
叶胜不知道为什么这一次诺玛没有帮助他处理，而是直接把最原始的信息传给了他
。巨大的青铜城，也许是历史上真正的“白帝城”，此刻在叶胜面前是完全透明的。
这座城活了过来。
这个两千年前被铸造的超级机关在亚纪开启之后恢复了活力，那些看似铸造成整块
的墙壁分裂了，留存在青铜城的数百立方空气穿过那些裂缝逃逸。青铜甬道也完全不同
了，这些复杂的好比城市供暖通道的青铜甬道旋转之后重新对接，就像是左轮手枪在射
击的瞬间滚轮转动，新的弹仓被送到了枪口的位置。
青铜城的运转没有片刻停顿，可供逃离... 阅读全帖 |
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P**********w
发帖数: 1175 | 41 先去查了关于文艺复兴的资料
文艺复兴的核心思想是人文主义，挑战了神权教会，天主教会/基督教会是怎么具体支
持了文艺复兴的，是烧死布鲁诺还是迫害哥白尼。不能光喊口号，在一段文章里喊口号
，不给证据，把历史一笔勾销，洗成伟光正的样子。总体来说，科学和基督教一直是水
火不相容，特别是进化论，挑战了上帝泥巴捏人的故事，看看班上这些原教旨者为基督
教创世纪辩护的样子就知道了。
以后，喊口号，要给证据，否则，我伸爪子抓人了
文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛
行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，
被认为是中古时代和近代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产
阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传
人文精神。
核心：人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是
追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。
人性的探索及发现：文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开
始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作... 阅读全帖 |
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J*****3
发帖数: 4298 | 42 文艺复兴的核心思想是人文主义，挑战了神权教会，
文艺复兴是指13世纪末在意大利各城市兴起，以后扩展到西欧各国，于16世纪在欧洲盛
行的一场思想文化运动，带来一段科学与艺术革命时期，揭开了近代欧洲历史的序幕，
被认为是中古时代和近代的分界。13世纪末期，在意大利商业发达的城市，新兴的资产
阶级中的一些先进的知识分子借助研究古希腊、古罗马艺术文化，通过文艺创作，宣传
人文精神。
核心：人文主义精神，人文主义精神的核心是提倡人性，反对神性，主张人生的目的是
追求现实生活中的幸福，倡导个性解放，反对愚昧迷信的神学思想。
人性的探索及发现：文艺复兴运动使正处在传统的封建神学的束缚中慢慢解放，人们开
始从宗教外衣之下慢慢探索人的价值，作为人，这一个新的具体存在，而不是封建主以
及宗教主的人身依附和精神依附的新时代。文艺复兴运动充分的肯定了人的价值，重视
人性，成为人们冲破中世纪的层层纱幕的有力号召。
西欧的中世纪是个特别“黑暗的时代”。基督教教会成了当时封建社会的精神支柱，它
建立了一套严格的等级制度，把上帝当做绝对的权威，什么文学、什么艺术、什么哲学
，一切都得按照基督教的经典《圣经》的教义，谁... 阅读全帖 |
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l**********n
发帖数: 675 | 43 看到许多人对圣经指指点点，颇有微词，并常用基督教的一些表现来否定圣经。在信主
爱主的人眼中，圣经是完全正确的，庄严的，神圣的。当人的认知和圣经冲突时，我们
该以什么样的标准来衡量对错？其实人定的标准是不长久、不稳定的，（连度量衡的标
准在一段时间后都要调整）只有圣经的话语才是真理，是永恒的标准。
真理的标准
人对神的认识，根据神对人的启示；没有神的启示，人不能认识神，甚至不能认识自己
，更无从认识宇宙的来源去向。真实知识的来源，乃是神的启示。所谓自然神学，或天
然神学，无非是人藉万物或本身的理性，揣摩或猜度神的事物。圣经说，“神的事情，
人所能知道的，原显明在人里面；因为神已经给他们显明了。”(罗一19)此等天然的知
识，只能算是最原始、最起码的知识。宇宙万物，固然显明独一主宰的存在，但这位独
一主宰的本质、属性、经纶、目的、旨意，则非藉祂自身的启示不能及之。
基督教不是一种自然宗教，它本身是根据神的启示而产生的。没有神的启示，就没有基
督教。基督教之存在，基于神说了话。然而，神并不是直接的说话，乃是在基督里，并
藉着基督说话，故此，准确一点说，基督教乃是神在基督里的启示。彼得在马太十... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 信仰
xìnyǎng
FAITH; BELIEF
(一)概念说明：信仰(习惯上有人用「信德」来称呼) faith是由拉丁文fides而来，有
「依赖、依靠」之意。拉丁文中又有另一个字：credere (心，由心里信任)用来表达信
仰，指出信仰是「把心放在别人身上」的行为。希腊文里有二个动词：pisteuein (相
信，名词是pistis)和hypakouein (服从，听命)指出相信之意。
希伯来文中则有四个动词表达相同的意思：一、aman (稳定、可靠)；是强调性、外动
式的动词，把自己建立在别的事实上。二、batah (信任、希望)。三、hasah (找避难
所)。四、hakah (忍耐、期待)。中文里也有许多表达信仰的说法，如信仰、信德、信
念、相信、信任、信心、信赖、信奉、信从、信服、信理、信教等。
(二)内容：信仰是人类语言运用中的基本概念，人若无信仰则无以生存(例如：人自出
生后，就必须相信，谁是自己的父母)，连那些彻底反对任何信仰者，在他们提出自己
的论点时，已经奠基在肯定的信念或意识型态的理想上了。因此，任何人都有其基本的
信仰态度。信仰可运用在四个平面上：
(1) ... 阅读全帖 |
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S***m
发帖数: 26 | 45 2013年度南京大学海外校友子女夏令营活动介绍
活动简介：
为了加强南京大学海外校友子女对中国历史文化和当代中国的理解，体验父母的大
学生活，领略南京大学丰富的文化内涵和深厚的人文底蕴，增强校友子女之间的联谊，
南京大学决定2013年7月在南京举办为期三周的海外校友子女夏令营，并为每位营员提
供在营期间除住宿费以外的费用资助，现将活动相关事宜公告如下：
主办单位：该营由南京大学校友总会、南京大学海外教育学院、南京大学教育发展基金
会共同主办。
活动主题：
主题一：汉语的提高与应用
汉语课程：通过丰富多彩课程，如讲故事学汉语、学唱中文歌、中文演讲等
课程使学员在短时间内提高汉语水平。
高淳地区方言调查：高淳古方言历史悠久，至今仍然保留了中古时代的发音
，非常珍贵和难得。在时代变迁中，这一独特的语言与许多传统文化一样，正处于日渐
萎缩的过程中。学生将在辅导员的帮助下，用一天的时间，用录音和记录的方法，了解
高淳方言，游览高淳老街的风情，结束后撰写调查报告并与同学分享研究结果。
辩论会：将学员与中国同龄中学生混合分组，就社会热点问... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 46 http://www.nju.org.cn/html/tzgg/2014/02/21/19bfd6ed-554d-487b-b
d7d.html
2014年度南京大学海外校友子女夏令营活动介绍
信息来源： 本站原创 作者： 本站原创 发布日期: 2014-02-21浏览次数: 194
活动简介：
为了让南京大学海外校友子女体验父母的大学生活，领略南京大学丰富的文化内涵和深
厚的人文底蕴，加深对中国历史文化和当代中国的了解，同时也为了让海外校友子女在
2014年8月南京青年奥林匹克运动会期间观赏高水平的国际赛事，体验奥林匹克精神，南
京大学决定2014年7月28日至8月17日在南京举办为期三周的第四届海外校友子女夏令营
，并为每位营员提供在营期间除住宿费以外的费用资助，现将活动相关事宜公告如下：
主办单位：该营由南京大学校友总会、南京大学海外教育学院、南京大学教育发展基金
会共同主办。
活动主题：
主题一：活力青奥
◇组织观看青奥比赛，并进行讨论；
◇组织“我喜欢的体育运动”演讲会，向其他同学介绍自己喜爱的体育运动；
◇游览青奥体育公园；
◇琵琶湖至环陵路17公里绿道骑行活动。
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w*****u
发帖数: 4768 | 47 买过10+笔记本自用，基本所有牌子都尝试过，
坏过3台：
一台上古时代的清华同方，没法开机，修了两次也没修好，后来扔了
一台中古时代的hp NC4000（屏轴断裂，修了一次又断）不过机子还是好的，10年过去
了，还OK
一台近代的X200，屏幕暗到不能用，可能是积灰或者灯管老化，不过只用了一年就这样
实在说不过去
质量最好的是 Apple MacPro和以前日本原装的富士通 lifebook，考虑到散热，富士通
更好，可惜这个牌子现在好像一般。
Dell买过几台屌丝latitude和inspiron，运气比较好，质量都还不错。Toshiba的一台
R835，在屌丝带光驱的机子里轻薄程度无敌，就是风扇有点响。ACER的 timeline还算
不错，价格
便宜量又足。10年前Sony的Z系列当年绝对高富帅，也很不错，后来摸过sony的屌丝机
，感觉不比其他牌子好，价格还贵，就没买过。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 48 百年五牛图之二：关于蔡锷
作者：梁由之 分类:百年五牛图 提交日期：2006-7-28 11:26:00 浏览:3843
一.开头的话
据曾副总理培炎同志某次讲话精神，当今正处在华夏历史上的第四大盛世之中，而
且还是超迈前古的，是盛中之
盛。闻此特大喜讯，凡我炎黄子孙，无不欢欣鼓舞，倍感自豪。梁某自然也不例外。藐
予小子，恭逢其盛，真是何幸如
之。
但也不是没有一丝遗憾。俗话说：乱世出英雄。忝为男儿，从小倾心军旅之事，对
刀光剑影、逐鹿中原，无限神
往。形势比人强。正当壮岁，忽焉盛世已至。看来，只能满足于纸上谈兵啦。在下就姑
妄言之，谈谈军人军事。请大家
教正。
纵观中国历史，倒颇有点象陈寅恪先生说的“退化论”。春秋战国时期，秦汉之际
，三国鼎立，隋唐更代：这些前古
中古时代，华夏民族踔厉风发，人才辈出，演出了一幕幕威武雄壮的历史正剧，让人目
不暇接，心旷神怡。赵宋一代，
文化昌明空前，军威国力却一直萎靡不振。作为唯一不让前贤的杰出军人，岳飞还被性
无能的皇上和千古神奸的宰相合
谋杀害。朱明开国，徐达、常遇春们的对手太过一般。明末，能提起的军人只有李定国
和郑成功，他们都壮志未酬... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 49 据世界日报消息，列治文原本地标之一的梦幻花园（Fantasy Garden）去年9月拆除后，将重新开发为一商住综合社区。根据发展商最新提出的规划，新社区的北边将设一12英亩的农业公园，原本梦幻花园内著名的 Coeverden城堡也将获得保留，迁入农业公园内，并转作为托儿所。
位在列治文5号路（No. 5 Rd.）和史蒂夫斯顿公路（Steveston Hwy.）交口的梦幻花园失修多年，市府先前同意拆除重新开发，发展商Townline Homes去年取得许可后，9月间动工拆除地上建筑物，并将在原址兴建一处550个单位的欧式商住综合社区。
原本外界担心梦幻花园内的荷兰式城堡可能同时遭到拆除，但发展商本周向市议会提案，指将在新社区北边、亦即原梦幻花园的植物园的位置，画出12英亩绿地，再加整修为一农业公园，城堡则将迁至这处农业公园贴近5号路的西侧。
根据提案，这处公园除重新修缮现有花园和行人步道，重建钟楼、桥梁，也将设立一社区农业中心，包括有一大型社区花园和农庄学校计画，并设有以农业为主题的儿童游乐区，公园也会辟建停车场。
另外，新社区北面也会开辟一条通入农业公园的道路，并设有灯号管制路口，预计... 阅读全帖 |
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m**h
发帖数: 42 | 50
慢着,慢着:)具体问题具体分析,不要打出中华帝国主义
的大旗就全部一笔抹倒了,隋唐侵略了朝鲜不等于所有
中国在朝鲜的战争都是侵略战争.在我们来看看这个case
是不是有"帝国主义分赃战争"的特征:
1. 战前朝鲜的地位是宗主国和藩国的关系,除朝鲜国王
称臣,不时象征性进贡之外,中国未在朝鲜驻军,也未从
朝鲜获取经济利益.
2. 日本进攻朝鲜是赤裸裸的军事侵略,且有以朝鲜为跳板
窥视中华的最终目的.在日本战国史中,丰臣秀吉这个志向
直言不讳,不是哪个中国的迫害狂编的吧.
3. 当时的朝鲜内无变乱,日军在朝鲜进攻朝鲜政府军队,
烧杀抢掠,并无类似李承晚军队的反对派为日军助阵内应,
而是以全部朝鲜军民和中央政府为敌,以征服为志.
4. 中国军队参战前日军势如破竹,朝军溃败,国王李松
逃奔江华岛,多次遣使向明朝求救,要求明朝履行宗主国义务,
派军队帮助朝鲜.不知道李松当时算不算朝鲜人民的代表,
还是引狼入室的败类朝奸?不知道中古时代一个非常典型的
宗主国--藩属国契约,是不是该用帝国主义帽子去扣?
5. 明朝当时内患不少,军政疲惫,对于干这件吃力不讨好的事
相当犹豫.主战派力陈两大理由:(1 |
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