w*****g
发帖数: 103 | 1 耳鸣是听觉功能的紊乱现象,也是听分析器对适宜的和不适宜的刺激所产生的反应。
耳鸣病因：
1 主观性耳鸣
主观性耳鸣系指在无声源的条件下仅患者本人能听到耳鸣声检查者听不到又称自觉
性耳鸣或非搏动性耳鸣
（1）器质性因素
外耳道阻塞病变
内耳感受器病变和听神经损害 听毛细胞受刺激而引发异常的
耳蜗神经纤维如受到机械性刺激可直接作用于神经细胞而引发异常的神经脉冲引起
节律性耳鸣
（2）到神经反射因素
鼓室神经丛反射 由于鼓室神经丛属于中枢神经丛通过舌咽神经叉神经及颈动脉交
感神经纤维的联系接受兴奋刺激后向中枢额上回传导形成耳鸣
内脏慢性病眼 内听动脉的血管运动神经纤维来自颈下神经节与第神经节融合为星
状神经节通过迷走神经与腹部脏器发生联系因此内脏产生神经冲动可引起内耳血管痉挛
性收缩或扩张改变内耳的血液供应引起耳鸣
神经精神因素 神经官能症自主神经功能紊乱等引起的耳鸣产生的机理尚不太清楚
2 客观性耳鸣
客观性耳鸣即振动性耳鸣或颤动性耳鸣外在性耳鸣是在耳附近有声源如肌肉痉挛血
管收缩等所引起此类耳鸣有真正的声音存在具有声波能量而不是声音的感觉故能用仪 |
|
c*******u
发帖数: 12899 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
debonair (江南小生) 于 (Sat Aug 18 16:58:17 2012, 美东) 提到:
众所周知，中国虽然是乙肝大国，关于乙肝病毒的研究最发达的国家却是美国。
所以，中国医生嘴里的吃饭不传播乙肝病毒当然是转述自西方流行病研究的成果。但真
要探究吃饭是否传播乙肝病毒，还得考虑以下因素。
1. 目前现代医学的看法是，乙肝病毒携带者唾液里面的浓度远低于血液，所以唾液传
播并不是乙肝传播的主要途径。但注意不是主要途径不代表不是途径。
2. 中国人共餐，几乎每天和家人交换唾液。
3. 最要命的是中国人（包括第一代移民）口腔疾病多，牙齿牙龈有伤口出血是常事，
受感染的几率大增。
所以最有效的途径还是通过打乙肝疫苗，实行分餐。
☆─────────────────────────────────────☆
miaomi8 (miaomi8) 于 (Sat Aug 18 17:03:40 2012, 美东) 提到:
挺有道理
当然疫苗是王道
吃饭做不到分餐的话，用公筷公勺
★ 发自i... 阅读全帖 |
|
B******e
发帖数: 16928 | 3 我只问你一个问题，如果一个人个人能力如此牛逼怎么球队连分区决赛都进不去？这和
集体项目没关系，因为不是冠军不是总决赛甚至只是分区决赛，看看NBA历史上哪个所
在位置第一的球员职业生涯一次决赛没进去？篮球是集体运动，但是如果某个人自称个
人能力出色却在关键时刻没有表现这到底算什么？
你根本没搞通我的逻辑，我是说所有最佳阵容的评选都带有主观性，所以不如客观成绩
有说服力。小斯不是中锋进了一阵说明有主观偏见，我为什么不能觉得奥运会最佳阵容
评选就没有主观性呢？这个逻辑说不通。 |
|
z*******a
发帖数: 2826 | 4 首先，这个规则没有硬性规定，主观性很大。这个和提不提警告没关系。
而且，既然是主观性大的东西，就必须可以根据实际情况来判断。比如天气，当风在那
里盘旋，不稳定时，球员慢一点再合理不过。
再者，小关是不是惯犯？通常如果规则合理，就该盯着惯犯，罚几下，改正习惯。本来
就不是硬规定，去罚一个不是惯犯的人，那就是规则使用者的问题了。这个问题在小关
身上显而易见。他第一次参加这个比赛，而且是14岁。从心理，语言还有文化上，都不
适合判罚。
再再者，惯犯如加西亚之类的都很少被罚这种莫名其妙的杆。04年来大满贯的第一次。
我不觉得小关慢到这个程度了。观众是最好的标杆。观众都没有起哄，嘘声没起来。大
家都很和谐。WTF这个英国人跳出来罚人一杆。
最后，无法理解的是，判罚用在了第17洞上。17洞啊！你丫人家小孩投入的打球，想要
体面的结束比赛，make the cut，英国fat ass这个时候跳起来，用一个主观的，很久
没用的，用在了一个14岁的可能创造历史的中国小孩身上。
鄙视这个烂‘裁判’。影响所有人 |
|
z**********i
发帖数: 9546 | 5 https://bbs.hupu.com/19092422.html
<<拒以讹传讹<无他人可带总决？还原98公牛的真实水准 >>这个帖子是伪客观，请仔细
看完...
由 阿杜Combat 发表在虎扑篮球·湿乎乎的话题 https://bbs.hupu.com/vote
希望看过原贴的人仔细看完此贴，不要被原贴迷惑。也希望看过本帖的人多多推荐（不
是为经验），让更多人看见我的帖子，不要让一个伪客观的帖子占领舆论高地。我这个
帖子写了很长时间，花了很大的精力，希望不要沉了。
https://bbs.hupu.com/19056881.html 前几天的一个帖子很火，二百多推荐，七百
多回复。下边有jr回复：其实最难办的就是主楼这种贴，进行过一定调查，但巧妙的在
解读上做一些主观性的调整，于是你可以看到一些在大量文字资料中堆砌的，一些人愿
意看到的东西
你是能反驳，但必须得长篇大论，而且会非常麻烦。
你反驳吧，被占了舆论先机，因为它迎合了某些球迷群的舆论心理
你不反驳吧，其实事实又不是如此。
原贴楼主的目的似乎已经达到了，已经占领了舆论的高地。反驳原贴确实比较麻烦，长
篇大论，本来不... 阅读全帖 |
|
s*******i
发帖数: 12559 | 6 十二星座的三十六种星格
http://www.douban.com/group/topic/2226918/
只把星座分成十二个，很多人觉得所描述的还不够精确！
星盘共360度，每一个星座占30度，根据星宫位置将各个星座进行第二次划分，每10度为一
个星格，这样的分析是不是更能符合你的个性分析？
你的生日究竟对应着你星座中的哪一个类型？
查看星座类型的解析之前，请把你的(星座+字母)写下来！
白羊座
生日在03月21日到03月31日之间——Ａ型白羊座
生日在04月01日到04月10日之间——Ｂ型白羊座
生日在04月11日到04月20日之间——Ｃ型白羊座
金牛座
生日在04月21日到04月30日之间——Ａ型金牛座
生日在05月01日到05月10日之间——Ｂ型金牛座
生日在05月11日到05月19日之间——Ｃ型金牛座
双子座
生日在05月20日到05月31日之间——Ａ型双子座
生日在06月01日到06月10日之间——Ｂ型双子座
生日在06月11日到06月21日之间——Ｃ型双子座
巨蟹座
生日在06月22日到06月30日之间——Ａ型巨蟹座
生日在07月01日到07月11日之间——Ｂ型巨蟹座
... 阅读全帖 |
|
c**g
发帖数: 1872 | 7 12星座三十六种星格
只把星座分成十二个，很多人觉得所描述的还不够精确！
星盘共360度，每一个星座占30度，根据星宫位置将各个星座进行第二次划分，每10度
为一
个星格，这样的分析是不是更能符合你的个性分析？
你的生日究竟对应着你星座中的哪一个类型？
查看星座类型的解析之前，请把你的(星座+字母)写下来！
白羊座
生日在03月21日到03月31日之间——Ａ型白羊座
生日在04月01日到04月10日之间——Ｂ型白羊座
生日在04月11日到04月20日之间——Ｃ型白羊座
金牛座
生日在04月21日到04月30日之间——Ａ型金牛座
生日在05月01日到05月10日之间——Ｂ型金牛座
生日在05月11日到05月19日之间——Ｃ型金牛座
双子座
生日在05月20日到05月31日之间——Ａ型双子座
生日在06月01日到06月10日之间——Ｂ型双子座
生日在06月11日到06月21日之间——Ｃ型双子座
巨蟹座
生日在06月22日到06月30日之间——Ａ型巨蟹座
生日在07月01日到07月11日之间——Ｂ型巨蟹座
生日在07月12日到07月22日之间——Ｃ型巨蟹座
狮子座
生日在07月23日到07月... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 8 这个你以前也跟我玩过，哈哈，好像是我说没有人是可靠的。
不过后现代说的这句话准确地说是there is no such thing as truth，意思是说没有
truth这种东西，这是人为的概念，其实不存在，因为任何人都有主观意识，所以任何
人的话——包括这句话本身——都是带主观性的statement。只不过有的主观性得到的
共识更多些，有的少些。这种说法，积极的作用是开发每个人的主观能动性，不迷信权
威或定论。消极的作用是认为人与人无法沟通，各说各的话。古希腊诡辩派就有这种说
法，比较极端。我还是相信有共识、有共鸣、可以沟通和交流的……哈哈。
truth |
|
m******V
发帖数: 1291 | 9 2。主题
现在要谈谈调色的问题了。为什么叫主题呢，因为你要调出的色彩是根据你的主题来的
。学过摄影初级教程的都知道，好的照片要有一个主题，你要表现什么意思，色彩就跟
据你的要求来调。所以我不管这个阶段的调色叫纠偏还原，而叫主题，可以是真实的，
也可以不是真实的。
另外后期还有一个重要的方面是crop，其实是构图的一部分，也是一个照片好坏至关重
要的一步，很多看着很烂的片子crop的好的话，依然可以发掘出好片子来，但这东西跟
构图一个毛病，没一定之规，仁者见仁智者见智，全看当事人的审美水平。没花招，所
以我就不好说什么了。
对一般人来说调色的目标大致有几种，有要还原真实色彩的，有要艺术加工的，有要修
补缺欠的，一个个讲吧。
2.1 色彩还原
为什么讲色彩还原呢，因为每台机器每种镜头都有一定色差，人眼所见虽然也不算是严
格意义上的真实色彩，但人眼对色彩的感受度beat一切相机。所以对一般人来说就以人
眼所见为准就行了。当然这里面还有显示装置的问题，我就不多说了，省得涉及太广。
大家找个calibrated IPS panel的显示器就够用了。不能专业calibrate，就找个软件
调一下也... 阅读全帖 |
|
k**o
发帖数: 3006 | 10 ☆─────────────────────────────────────☆
majiaIIV (马甲丙) 于 (Sun Mar 31 12:37:34 2013, 美东) 提到:
首先声明我可不是专业的，大家问的多就来抛块砖头，鼓励专家多来切磋。
我这里主要针对有一定基础的新手，注重简单明快的调节手法，没有商业专家的精细手
段，避免过多的摄影和光学术语。
第一个问题为什么要调色？
很多人不喜欢后期，有的认为器材里出来才是原汁原味，后期是加味精。其实数码时代
机器本身就是一台自动PS机，直出的片子是机器电脑根据一些大众化的公式计算出来的
，用户只可以选择一下是vivid还是natural等几个flavor，哪有什么原味，机器和后期
就像自动挡和手动挡的区别。机器里内置的PS能满足大部分的到此一游照，也有很多满
足不了的时候，更重要的是机器自己调节的片子一般比较中性，往往掩盖了片子本身巨
大的潜力。因此我用数码机，从来都是用RAW模式，自己来发掘片子的潜力。不喜欢后
期的人真没必要上DSLR，因为DSLR注重的是RAW的潜力，机内配的JPEG engine还不如很
多小DC。... 阅读全帖 |
|
d********0
发帖数: 5142 | 11 ☆─────────────────────────────────────☆
Zephyre (宁静致远) 于 (Tue Mar 29 19:08:42 2011, 美东) 提到:
很多理工科的感觉说话都自我感觉好得不行，说起人文艺术就好像人家都是“废物”，
律师是“骗子”，总之学文的都是无用的。
各位学理科的都扪心自问一下：你学的东西就“有用”吗？这里无数学化学、生物的做
个看似复杂的各种实验，写个这类天书般的“working paper",大家相互评论下，有用
吗？对人类生产、生活活动有多大意义，跟律师、记者做的事比起来如何？这里还有不
少物理、数学的博士，每天做着天马行空的公式，跟学历史和俄罗斯文学比起来有用在
哪里？这么有用怎么像赶集似的抢着去做矿工，创造纯粹的纸上财富？
学工程类大概好些，但也好不到哪里去。走学术道路的自然不说了，跟学十九世纪日本
文化没什么本质区别，就是发论文搞职称而已（少装你的“成果”对工业界有什么现实
意义），那些早早毕业了去工作的，大多不也就在大公司里面做个无足轻重的小螺丝钉
，你真创造了什么精神、物质财富？95%的也就是混口饭吃而已吧，你... 阅读全帖 |
|
p******e
发帖数: 897 | 12 第五重证据，赵鼎新教授认为韩寒对方阵营质疑的反应不正常。首先我也承认韩寒的
回应有失当之处，但我认为，这种失当固然有可谴责之处，但也恰好证明了韩寒是一个
真实、冲动和有缺点的普通青年，而不是一个圆滑、世故的“危机公关”专家。他回应
是否失当，与其是否有代笔没有任何关系，即便韩寒回应再失当，也不能推出他有代笔
这个事实。
更为重要的，究竟什么样的的回应才算“正常”，其实是一个“仁者见仁、智者见
智”的事，赵鼎新教授认为韩寒“辱骂、发毒誓、两千万元的悬赏、展手稿、挑拨离间
、上法院”很反常(“辱骂”可说韩寒无风度;“发誓”、“悬赏”虽属无必要，但以此
自证清白，又有何不可?说韩寒“挑拨离间”，疑似赵教授在造谣;尤其不可思议的是，
赵教授居然把“展手稿”、“上法院”视为“反常”)，我则认为赵鼎新教授所说的让
韩寒“与方舟子进行辩论，或者在有方舟子在场的情况下作一篇命题文章和回答几个问
题来展示一下才华”完全违背文明社会的基本伦理与基本常识，更加反常。只要韩寒的
回应方式没有违法，便没有谁有资格去指责他的回应(当然可以反感、可以评论)，韩寒
也没有任何义务向任何人解释他为什么会如此回应而不如此... 阅读全帖 |
|
t******n
发帖数: 2939 | 13 ☆─────────────────────────────────────☆
shouruo (shouruo) 于 (Mon Jan 30 13:48:24 2012, 美东) 提到:
诽谤罪，在百度上查到的定义：
诽谤罪（刑法第246条），是指故意捏造并散布虚构的事实，足以贬损他人人格，破坏
他人名誉，情节严重的行为。
讨论：
1，事实还是虚构？方舟子做了很多没有事实依据的猜测，即使他是天才，猜中80%的事
实，但是其中20%仍然是虚构。
2，在社会公开的扩散。方舟子是名人，在网络上有巨大的话语权。查一下他的博客的
点击量可以限定一个最小的散布范围。
3，是否针对特定人？当然，指名道姓是韩寒。
4，是否构成危害？个人感觉对韩寒名誉的危害很大。当然还不至于让韩寒因此自杀什
么的。
“犯本罪的，处三年以下有期徒刑、拘役、管制或者剥夺政治权利。”
不知道方舟子是否是中国法律约束？
关键一点，方舟子不是新闻从业人员，不受新闻自由的保护。
方舟子一再宣称自己是言论自由。但是他应该认识到，这个自由是受法律约束，不侵害
他人自由和利益为前提的。
☆──────────────────... 阅读全帖 |
|
g***y
发帖数: 16371 | 14 其实看画也好看书也好，看速写也好。就像林黛玉给香菱讲诗一样。
在学习阶段就得学的工整一些，一般都是有依可循的。
在后期熟能生巧，学的熟练了以后就可以放开那些墨守成规的东西去大胆的创新了。
动态速写本身就很不容易掌握，一般都是先练习静态的，练个几个月甚至一年半载
的才能开始去练动态速写。一般也可在集市上，街道上，甚至对着电视屏幕等练习。
动态速写由于它的动作一晃而过，需要有很强的记忆里，观察力以及对事物，动作
的具有非凡的敏感度。虽然这么说听起来似乎很难，但是通过练习还是可以提高的。
一般可以通过画静态速写--默写--动态速写的环节来依次练习。
所以动态速写一般都很强调作者的主观性，强调你对事物的第一眼印象，也就是我们
说的大感觉。既然强调了他的主观性，客观性就必然会弱，他的结构关系可以一定程
度上的忽略。当然如果你经年累月的坚持画速写的话，当你看到一个动作，即使你可
能在画面上，我指的是画面的安排，布局等差了一些，但是一般情况下比例是不会差
太多的。画的时间长乐，胳膊从哪里起，在那里落，身体的弧度和结构等都是自然而
然的就会出来，不用费多少心思。但是可能在如何突出你的主观感受，如何强调 |
|
b****n
发帖数: 97 | 15 黑泽明在《罗生门》中所要表达的观念与原著作者芥川龙之介基本相同，但黑泽明所要
表达的观念更富于现代哲学意味。这就是:每一个人看待世界，看待事件，看待现象，
都有自我的视角，都有强烈的主观的色彩，都潜藏着自己内心的某种意愿和目的。所以
，任何一种叙述，都不是客观的、准确的。每一个人所表达出来的看法，都具有一定的
真理性，但也存在着极大的偏见和谬误。
在电影《罗生门》中各种主观性的叙事中，同一个事件经过不同的人物的叙述，使案情
变得扑朔迷离，使人物之间的情感关系变得错综复杂，使人物的品性显得复杂、诡异。
这就是黑泽明在洞察到的“人的主观性叙述的非真实性”特征之后，所采用的“叙事技
巧”。即指同一历史事件可以有不同的故事和阐释，这也就是意大利历史学家、美学家
克罗奇所说的:“任何历史都是当代史”的深刻内涵。
黑泽明所要表达的哲学理念是:真理都是相对的，任何真理只是有限范围内的真理；没
有绝对的、客观的真理，因缘和合才是事情的本真。这就是佛学和禅学的真理观。电影
《罗生门》是佛经“瞎子摸象”的翻版或者说是日本式的文学演绎。正因此，电影没有
对事件和人物表现出情感方面的倾向性，也没有做出道德上的... 阅读全帖 |
|
发帖数: 1 | 16 中国传统文化之母伏羲八卦原图，古封建时代的学问都是对伏羲八卦图的开发、演绎与
加工，所以，除原汁原味的伏羲八卦原图外，或多或少都夹杂着个人主观思想，直爽无
私点的人做出的学问个人主观性小，狡猾自私点的人做出的学问个人主观性大，在封建
君臣时代前者的学问很难被采纳很难露出水面。
不患寡而患不均，不患贫而患不安。要说吃穿住用行这些物质生活，现在比过去那是强
太多太多，你是愿意回到古代当皇帝但没有手机可以玩，还是在现代可以随便玩手机但
处于社会底层？说白了那么多人的不满在于所处的位次，但第一位永远只有一个，你上
去了别人就下来了，所以无论经济如何发展，不满的人永远比满意的人多。
看来阶层分化严重。富人阶层说物质时代结束了，穷人阶层说物质时代没结束，其实都
对。两个阶层分化的太久，就理解不了各自是什么生活状态了。 |
|
S*********o
发帖数: 1334 | 17 来自主题: TrustInJesus版 - Evil 对基督教的理解基本上是对的，基督教是以神为标准来定义善与恶，圣经是神最重要的
启示，我们主要通过圣经来了解神的标准，在圣灵的作用下，圣经中的标准与我们的心
发生共鸣，同时也纠正我们心中的一些不和神心意的标准。
我看不出来这有什么不好，如果作者嫌这个标准在实践中变得太因人而异的话，那他似
乎要倡导的以人为标准岂不更是因人而异、无所适从？如果尝试着以人的“利益”作为
标准，我们也得不到一个标准答案，因为每个人的“利益”的标准同样是因人而异的，
这只是将善恶的主观性归结到利益的主观性而已。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 18 “体验”不是宗教的基石，主观性（subjectivity)是宗教的基石。而主观性在宗教层
面是无法排除的，所以无解。 |
|
C****i
发帖数: 1776 | 19 第一章 神学家加尔文
此次演讲的题目是“神学家加尔文”，我所以采取这个题目，就是因为有人希望我介绍
一些有关加尔文的神学方式，并他为一神学思想家特性的意见。
在此我要先请求诸位破除你们心中对加尔文所存的成见，那就是一方面以为加氏为一神
学家的特性，乃是他厚颜无耻的推理；另一方面就是他逻辑发展的、冷酷无情的经院主
义（Scholasticism）。例如有人说，他论神的属性，正如他论三角的特性一样。这是对
加尔文的非常误解。宗教改革时期的推理神学家是慈运理（ZWigli），而不是加雨文。
在早期宗教改革家的领袖中，属于经院学派的神学家是马特尔彼得（Peter Martyr），
并不是加尔文，这是为其同时代之人士所熟知的。施迦莱格（Joseph Scaliger）说：“
当今之二大杰出神学家乃加尔文约翰与马特尔彼得，前者以诚恳的态度研究圣经，我的
意思是说以纯洁、简单、而毫无经院学派诡辩的态度……。加为马特尔本是一个诡辩派
，所以就用他们自己的武器将圣经打倒。”
加尔文具有第一流的推理伟才，并在逻辑分析使人信服的威力上，成为他的论敌所恐惧
的武器，此事当然是不可否认的。但他可并不是依靠这些... 阅读全帖 |
|
m*1
发帖数: 1997 | 20 你知不知道，评价历史有历史尺度和道德尺度两种方式？
引用一段
http://baike.baidu.com/view/112873.htm
评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，如秦修长城和隋修运河，都造成数以十万
计的人民死亡，并成为大起义的导火线，道德评价是不好的；但前者有利于国家疆域的
稳定、农业生活有了保证，后者则成为沟通南北的经济命脉、文化传播的重要通道，故
于历史评价是好的。在此种情况下，我们虽应把上述两方面都一一指出，但二者间应尤
重历史的评价，因为历史的评价是较为长期的、比较客观的，而道德尺度是因时因地而
变的、主观性较强的。
看到了没？
道德尺度是因时因地而变的、主观性较强的。 |
|
t*******d
发帖数: 2570 | 21 科学上有很好的理由不信自己看到的东西。因为人都是有主观性的，都看到自己想看到
的东西。所以科学研究上才那么强调双盲试验，来消除主观性对试验结果的影响。 |
|
a*****y
发帖数: 33185 | 22 唯物主义和经验批判主义（之三）
4.有没有客观真理？
波格丹诺夫宣称：“在我看来，马克思主义包括对任何真理的绝对客观性的否定，
对任何永恒真理的否定。”（《经验一元论》第3卷第Ⅳ-Ⅴ页）什么叫绝对客观性呢？
波格丹诺夫在同一个地方说，“永恒真理”就是“具有绝对意义的客观真理”，他只同
意承认“仅仅在某一时代范围内的客观真理”。
在这里显然是把下面两个问题搞混了：(1)有没有客观真理？就是说，在人的表象
中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖◎第81页◎于人类的内容？(2) 如果有客
观真理，那么表现客观真理的人的表象能否立即地、完全地、无条件地、绝对地表现它
，或者只能近似地、相对地表现它？这第二个问题是关于绝对真理和相对真理的相互关
系问题。
波格丹诺夫明确地、直截了当地回答了第二个问题，他根本否认绝对真理，并且因
恩格斯承认绝对真理而非难恩格斯搞折中主义。关于亚·波格丹诺夫发现恩格斯搞折中
主义这一点，我们在后面另行论述。现在我们来谈谈第一个问题。关于这个问题，波格
丹诺夫虽然没有直接说到，但回答也是否定的。因为，否定人的某些表象中的相对性因
素，... 阅读全帖 |
|
E******u
发帖数: 3920 | 23 禅：答胡适博士
【这是答前北京大学校长胡适博士的一篇文章；胡适的文章为《中国禅宗，其历史与方
法》。("Ch'an Buddhism in China,Its History and Method")。这篇回答原刊于一九
五三年四月号夏威夷大学出版社出版的Philosophy East and West(卷三，第一期)，并
附胡适本文。本书所录为胡适博士原文的提纲，以及铃木博士的回答全文，并此致谢
Philosophy East and West的编辑Charles A Moore博士的惠允。编者注言】
对于一篇文章的回答，若非把原来的文章一起刊载，是没有多少价值的。然而，胡适博
士对于中国禅宗史意见，铃木博士在回答中已经完全述及，因此可以自成一个整体。铃
木博士认为要把禅钉在历史的某个时期，以求解释，是徒劳无益的。下面我们把胡适博
士的文章做一个重点提示，以便读者可以知道铃木的答文中所指的是什么。
胡适的文章启首这样说：
“禅是否超乎我们的了解？
“四分之一多世纪以来，我学问渊博的朋友，铃木大拙博士，前日本京都大谷大学教授
，就在把禅宗向西方世界做介绍并做解释。由于他不断的努力和他许... 阅读全帖 |
|
r******3
发帖数: 586 | 24
客观，并不是指独立于意识之外的存在，（由于波性意识的全时空性以及叠加性，导致
万物也可以说处于波性意识之内）
客观是指具有普遍性特征的存在或者属性，它是不可能被主观意识所创造的，这类存在
包括物质存在，物理规律，数学规律以及逻辑规律等等。这里的普遍性是指对任何观察
者，它都是普遍一致的。
而主观是指观察者自身的主观性以及主观认识内容，这种主观性是特殊的，有个体性，
它的认识内容具有个体特征，不同观察者对同一客观事物会有不同的主观认识。
要对主观内容进行有效性判断或者说真值判断，必须使用客观的逻辑来进行检验，凡是
出现逻辑矛盾的，都是错误认识。而如果没有逻辑矛盾，然后才可以在试验中进一步验
证（观察实验也不是必须的）
我不是唯物论，也不是唯心论，也不是心物二元论或者心物不二论，而是心物辨证论，
在我的理论体系里面，心物是互斥互补的辩证关系，二者也是统一体。 |
|
J*********y
发帖数: 31 | 25 纪念高华老师，虽未上过他的课，但是其人其文，高山仰止。
下面是转载高华老师的一篇文章。
出处
http://www.chinaelections.org/newsinfo.asp?newsid=159117
高华《在历史的“风陵渡”口》自序
----行走在历史的河流
作者：
来源：作者博客
来源日期：2009-10-21
本站发布时间：2009-10-21 1:51:52
我的论文集《在历史的“风陵渡”口》出版在即，时代国际出版公司的编辑来电嘱我为
这本集子写一篇序言，读着手上的校稿，既有几许欣慰，也不乏一丝苦涩之味，不由得
想起自己所走过的道路，思绪一下从现在又跳回到过去，于是拉拉杂杂写下这篇文字，
权当“立此存照”吧。
如果说从进入大学的历史系就算正式学习或研究历史，我在史学领域已呆了二十多
年，也在南京大学渡过了自己从青年到中年的人生岁月。我和南京大学最初的渊源，是
在文革那个特殊的年代结下的，却是和大学原来的意义没有任何关系。我虽然从小就对
大学充满向往，很早就读过苏联作家特里方诺夫的《一年级大学生》，但很清楚读大学
那是遥不可及的梦，文革前我就知道家庭成份不好，成绩再好也考不... 阅读全帖 |
|
v******a
发帖数: 45075 | 26 呵呵，我没想到西安一贴能吵起来，不过扫了下回复，也不奇怪。但我觉得正反两方都
有欠客观，冷静。
首先我是作为一个游客，从游客的角度出发来说的。这和在西安生活的人，特别是小地
方去西安的人，尤其是本省内，比如宝鸡那哥们，去西安生活的人，衡量的标准，视角
肯定是不一样的。
我以前去过西安，除了兵马俑，没有太深的印象。顺便说一下，我也去过兰州，西宁。
兰州没有太深的印象，而对西宁感觉就不太好。因为白马寺那的经历很让我恶心，那些
警察，喇嘛，乃至游客--而游客本身还不是西宁人。还有郑州，简直可以用恶心两字来
形容我的感觉。但理性地说这并不是说郑州/河南人都是烂人，只是我那次的个人经历给
我留下了这个印象。所以西安给我留下如此深刻美好的印象，应该感谢那个弹古筝的美
女和主动退我钱的大爷。如果我一到钟鼓楼就被人打一顿，甚至只是看到打架，那印象
肯定好不了。我在布达佩斯一出火车站就看到打架，对匈牙利的印象去之前就不咋地，
后来就更差了。哈哈。还有一点，我在西安一半时间有人陪，有西安本地人，也有山西
在西安的美女，恩真的很漂亮，所以这感觉想不好都没办法啊，嘿嘿。
我对德国的印象非常之好，因为我喜欢有序... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 27 [转帖]刘树勇聊天记录 (2012-01-13 21:24)
本博分类：摄影杂谈 四月风分类：其他 阅读(841) 评论(15) 收藏(0)
摘要：
刘树勇，山东省临朐县人。1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学
文化与传媒学院教授，艺术系主任。上个世纪八十年代，始致力于视觉语言及表现形态
的研究。九十年代初期，致力于影像的传播研究与实践。中后期开始从事当代中国摄影
发展的观察与批评。发表文章若干，著作数十种。
一片草地三杯酒：很想知道你是怀着怎样的一种心情写出图像的社会化功能一文的？
刘树勇：“图像的社会学功能”将在《中国摄影》今年的第十一期上发出来，如有兴趣
可找来一看。写此文动机，一是我发现摄影界一些已经有些成就的摄影家在寻找一种较
为深化的摄影目标和较为理性一些的工作方式，而且心境上比过去平静了，想自己一个
人扎扎实实地做点儿事，不想掺和到浮浅的摄影界中去瞎耽误功夫了。这一点值得提倡
。二是，我想从社会学的角度说明摄影其实是有许多种功能和价值标准的，不一定要把
它看成是艺术。我们过去甚至是现在很多搞摄影的、特别是发烧友们总觉得摄影是“艺
术”，其实... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 28 [转帖]刘树勇聊天记录 (2012-01-13 21:24)
本博分类：摄影杂谈 四月风分类：其他 阅读(841) 评论(15) 收藏(0)
摘要：
刘树勇，山东省临朐县人。1983年毕业于南开大学中国语言文学系。现为中央财经大学
文化与传媒学院教授，艺术系主任。上个世纪八十年代，始致力于视觉语言及表现形态
的研究。九十年代初期，致力于影像的传播研究与实践。中后期开始从事当代中国摄影
发展的观察与批评。发表文章若干，著作数十种。
一片草地三杯酒：很想知道你是怀着怎样的一种心情写出图像的社会化功能一文的？
刘树勇：“图像的社会学功能”将在《中国摄影》今年的第十一期上发出来，如有兴趣
可找来一看。写此文动机，一是我发现摄影界一些已经有些成就的摄影家在寻找一种较
为深化的摄影目标和较为理性一些的工作方式，而且心境上比过去平静了，想自己一个
人扎扎实实地做点儿事，不想掺和到浮浅的摄影界中去瞎耽误功夫了。这一点值得提倡
。二是，我想从社会学的角度说明摄影其实是有许多种功能和价值标准的，不一定要把
它看成是艺术。我们过去甚至是现在很多搞摄影的、特别是发烧友们总觉得摄影是“艺
术”，其实... 阅读全帖 |
|
W******r
发帖数: 789 | 29 统计难道就没有主观性？统计只不过是把主观性量化了。 |
|
c******r
发帖数: 3778 | 30 这看你怎么定义主观性，和主观性如何表达。
人家的0.05是明写的主观认定，意思是说你愿意画0.38没问题，但是你要说清楚。不能
只说显著不显著。你看有统计数据只说显著，不标p value的不？
中医呢？主观的claim在哪里？大家怎么知道你说的显著和张三的显著有啥区别？ |
|
l******u
发帖数: 2314 | 31 【按：作者本人的研究经历从时间上基本上从第（六）部分切入，即使尽量客观，但未
免主观性会比前五章大大提高 -（六）引起各位的有趣争议便是明证。今后章节主观性
会更甚之，所以还请列位看官们各自心里有数，发现不恰当之处，砖头大可随便砸将来
。上次的争论搁置一旁，为简便起见，除非特殊情况或另有所指，我下面描述功能化的
碳管溶液/悬浮液/分散体系时，将统统用“溶液”一词表示。】
（七）战斗 part 2 - 疑虑
早期碳管化学（主要指端基/缺陷羧基功能化） - 特别是溶剂化(solubilization)化学
遇到最严重的怀疑其实并非是“溶液”还是“悬浮液”还是“分散体系”的争论，而来
自这透明带颜色的溶液本身 - 这里面的溶质到底是什么？
为什么会有这样的问题？听我细细道来。
在制造方法仍远未成熟的当年，从炉子里掏出来的单壁碳管粗产物本身十分垃圾，长短
不齐和大小不均倒是其次 - 这纳米管自己永远的问题后面再说 - 最讨厌的是粗产物里
总是有无定形碳和通常包含着金属的碳粒（或者叫碳葱，碳纳米颗粒...）。对于多壁
管，在CVD法还未普及时，刚开始时用做功能化的起始物则主要是从电弧法而来 - |
|
kh
发帖数: 903 | 32 “主观性”恰恰给蒙古大夫很好的幌子。他自己鼓动买垃圾小股，他会说：“哎呀呀，
我觉得是好股啊，不小的股啊，我没鼓动啊。。。” 其实他不断喊 "hold,bought
more, rally stars soon...." 明明跌的腰斩都不止的垃圾小股还死不认账。
同理他无理封人的时候会说：“我根据我自己的感情喜好来决定，站方管不着。。。”
流氓就是流氓，表面总打着主观性的幌子，底下尽干流氓的勾当。 |
|
z****n
发帖数: 5870 | 33 全文
脚印和点火
南方周末：我们大家关注开幕式，谈得比较多的可能是文艺演出的部分，但实际上除了
演出，从时间上看更长的是其他部分。
张艺谋：是仪式，首先是入场式。仪式始终是我们的一个重点，我知道国人最主要是关
心这一个小时的演出——实际上不到一小时，五十三四分钟，国人最关心这个。我们都
知道，整个三个半小时最大的几个主要的东西，像运动员入场式，像会旗，像放飞和平
鸽，像点火，这些都是最大的。所以我们实际上一直不敢松懈这一部分，这一部分也要
有一些设计，我自己觉得这次设计比较好的就是我所说的全世界最大的行为艺术，我觉
得那一点是特别有意思的。
因为我们看了前28届的资料，表演就是表演，运动员入场式就是入场式，最高的表演中
的一个小细节拿到这儿来晃两圈就不得了了，基本上各是各的。所谓的连带关系是某种
主观性的，导演主观性的、理念性的联系，从来没有视觉化，从来没有延续性，我们做
的这个，我觉得是开天辟地头一次。因为运动员入场式是神圣不可侵犯的，不可以给他
任何一个（东西），哪怕一个小袋子系到身上都不可以，不能干扰他，不能对他做额外
的要求。而且204个国家和地区，有多少翻译，要跟别人说，怎么 |
|
q*********u
发帖数: 9501 | 34 均线你用的是那一种，每一种画出来都有差异吧，所以均线主观性太强，主观性
太强的东西又作为唯一的判断标准时，你认为可靠吗？ |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 35 http://cclw.net/gospel/new/rhbbydxj.html
如何辨别异端邪教
〖 邪教的特征 〗
如果我们承认异端的兴起，是今日教会穷于应付的一个问题，那么，怎样去界定异
端，便是个更难处理的问题了。当然，那些业经大公教会判为异端的派别，早已成为历
史的公论。而另一些近代崛起的派别，像摩门教，把圣经以外的其他所谓经文，如《摩
门经》、《教义和圣约》、《无价的珍珠》等列为启示，这显然是「并不是福音」的「
别的福音」(加一：6-12)。他们另树旗帜，与正统的教会愈走愈远，很容易就分.辨出
来。不过，涌现在今日教会和社会面前的，是林林总总，千奇百怪的新兴宗教活动，很
难以一个简单而笼统的定义，去概括所有这些异端邪教。一位对这些新兴邪教颇有研究
的学者安乐夫(Ronald Enroth)说得对：「对邪教任何简单而明确的划分，都必加以慎
重考虑；因为一般的趋势是把一个非常复杂的现象过份简化了。」
异端邪教的一般特征
邪教在一般人心目中印象的，多来自大众传播媒介的报导。自从邪教的问题成为香
港大众传播媒介的热门新闻之后，教会立刻对邪教敏感起来。其实新闻界的报导，未必
尽属客观... 阅读全帖 |
|
s*********4
发帖数: 1980 | 36 你只能说中国楼市不能完全用市场规律来预测,但要说用市场规律来分析是南辕北辙就
说得太极端了.撇开市场规律吧,说说哲学层面的普遍规律,任何事物的发展有其产生,发
展和衰亡的内在和客观的规律,其循环往复不是主观性就能改变的.人类社会史没有任何
事物超脱过这个规律,楼市也一样.
其实两方都是很难说服对方的,还是只有事实才能检验一切.咱们还是试目以待吧.
的楼 |
|
k*****e
发帖数: 22013 | 37 所以版规不应该有回骂无罪这种条款
因为“可明确判断”和“没法明确判断”完全在于斑竹主观掌控，
斑竹完全可以根据个人喜好，任意选择一种模式(回骂罪轻 or 50大板)来处罚，
还不如规定：无论如何都每人50大板，这样主观性最小，争议也最小。 |
|
d********a
发帖数: 9567 | 38
你这个就有点悲愤了。
变化有很多种，有的是指物质，有的是指风气。
你们彼此的说法都不客观，主观性太强。 |
|
t***o
发帖数: 19256 | 39 福祸皆因诤言生
1952年，经过三年休养生息的新中国将开始第一个五年计划，中央要调大批专业
知识干部“归口”，时任湖南省委宣传部部长的李锐见机会来了，以自己在大学学习机
械为由，要求到工业战线工作。1952年9月，黄克诚由湖南省委书记调任中央军委总参
谋长，李锐被黄老邀请同车上京。10月10日，李锐任燃料工业部水电工程局局长，从此
他成为我国水电事业的创始人之一。
1958年1月18日，一架专机把李锐和长江水利委员会主任林一山接到南宁，讨论三
峡工程建设问题。
毛泽东要在长江上大展宏图由来已久。1953年视察长江时他就对上三峡工程表示赞
许。1956年成立长江流域规划办，实际上三峡工程已在开始实施中。毛泽东做的都是惊
天动地的大事，“高峡出平湖”就是一件。当时林一山就催中央赶快上马，而李锐却有
不同意见。他写文章秉笔直书，认为三峡工程急于上马带有很大的主观性、片面性和随
意性，不要说七八年修不好，十年内也办不成。这次二人决定在毛泽东面前辩论。林一
山学识丰富，口才出众，先讲了两个多小时，谈古论今，尽述建三峡工程好处多多，远
景美好。李锐简洁扼要，针锋相对，列举国力、技术、国... 阅读全帖 |
|
j**n
发帖数: 13789 | 40 来源：中国青年报
近日，国务院发布关于加强法治政府建设的29条意见，这是在时隔6年之后，配合
《全面推进依法行政实施纲要》出台的进一步推进依法行政的具体意见。中国青年报记
者就此采访了中国政法大学副校长、行政法专家马怀德教授。
政府立法要听取公众意见
摘要：政府立法要充分反映人民意愿。严格遵守法定权限和程序，完善公众参与政
府立法的制度和机制，保证人民群众的意见得到充分表达、合理诉求和合法利益得到充
分体现。
事例：10月18日，北京市政府法制办向社会公开征集2011年度政府立法项目建议。
这是北京市首次向社会公开征集政府立法项目（限于政府规章），从立法源头上收集公
众意见和建议。
据了解，征集采取定向和非定向相结合的方式，包括以书面形式向本市的高校、科
研机构、行业协会、社团组织等机构定向征集项目建议；通过媒体发布公告，向社会公
众征集项目建议；社会公众可通过信件、传真和电子邮件等形式，提交立法项目建议。
马怀德：在立法过程中，向社会公开征集建议的做法，日益成为法律法规出台前的
常规做法。不过，这只在中央和省一... 阅读全帖 |
|
w***3
发帖数: 387 | 41 湖北彭宝泉在拍摄了几张群众上访的照片后，被警察叫去问话，并于次日凌晨，被派出
所送进了精神病医院
【记者甄贞综合报导】据重庆商报16日消息，重庆市公安局长王立军表示，警方将建康
复医院，收治危害社会治安的“精神病”。网友担忧的说，“记得前苏联崩溃前，精神
病院也是‘人满为患’。”
据中国警察网消息，今年5月份，公安部曾发表文章“精神病院未经警方同意不得收治
正常人”曾引起舆论的热烈关注。而今，重庆市公安局局长王立军在向市人大视察团汇
报工作时说：“我市警方将建康复医院，收治爱肇事肇祸、危害社会治安的精神病人。”
维权网站《民生观察》的主办人刘飞跃对于只要警方授意就能够收治“精神病人”的规
定认为，当局的做法实际暴露了中共的赤裸裸的人权迫害政策。他说：“实际上就是说
有了公安部门的同意，那就可以把正常公民关到精神病院去。实际上就是公安部门它自
己露了馅儿，透露了在中国实际上有这么一种做法，或者说有这样政策，就是公安机关
可以把正常公民送到精神病院去。”而重庆目前的这一做法，使得“被精神病”更容易
发生：自己送自己收。
非独立机关认定“被精神病”更容易
维权律师张鉴康律师指出，这是中共极权... 阅读全帖 |
|
S*********r
发帖数: 5693 | 42 药家鑫--最终判决结果！
结果出来了，西安市中级人民法院一审判决：药家鑫犯交通肇事罪，判处有期徒刑8年
，至于杀死伤者一事，法官是这样解释的：“由于当时药家鑫杀死伤者时，处于一种失
去理智的状态，也就是排除主观性杀人，而这在法律上是不追究刑事责任的。
随便google一下，好多网站转载了这个，不过看起来不太像是真的啊。要是真这么判那
也太joke吧。 |
|
|
f******7
发帖数: 210 | 44 来源：新京报 作者：新京报社论
因招生舞弊，被追究刑责的多，但追究招收公务员舞弊的，哪怕是最近几年“萝卜招考
”等丑闻不断，也鲜有被追究的。
11月9日,媒体报道了宋江明在报考山西长治公务员时，笔试、面试成绩均为第一，但体
检时却被查出“血红蛋白”指标不合格，被踢出局；但宋到三家医院复查均为合格。此
外，他还遭遇了下午出复查结果，上午被告知不合格等怪事。针对报道，11日长治市有
关部门底气十足地做了回应：程序合法，没有问题。就当人们以为此事会不了了之的时
候，15日,长治市人社局又突然承认“体检有暗箱操作”。目前，人社局副局长赵波，
一位科长以及体检医院副院长等多人被免职，长治市检察院已立案调查。
“翻案”来得太突然了！发生在“状元考生”宋江明身上的戏剧性情节，曝光了一些地
方公务员录取过程的不透明、难受监督的问题。
首先，公务员考试理当公平公正公开。然而从本案暴露的问题看，现行监督、制衡机制
未能有效发挥作用，考生的知情权、申诉权没有得到可靠保障。
比如，考生看不到体检报告，是否合格是录取部门一面之词。宋反复请求看一下体检报
告，人社局官员居然要求他“先承诺不拿体检报告做文章”。再比... 阅读全帖 |
|
p****y
发帖数: 23737 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: merveilleux (le merveilleux voyage), 信区: WaterWorld
标 题: 为什么方舟子打假我会反对？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 1 05:21:00 2011, 美东)
O Liberté, que de crimes on commet en ton nom!
(Oh Liberty, what crimes are committed in thy name!)
- Madame Roland
主题概括：“程序正义”比“结果正义”重要，长远更利于国家发展！
（先说下我的背景：美国本科在读，毕业后不准备继续科研，也不会回国，和方舟子基
本没什么利益冲突，仅对社会现象发表下个人看法。）
一、 动机不是一切
看到版上有人问：方舟子打假，为什么会有人反对？我回答：你有一个pure motive并
不代表你做的事情就是对了！事实上犯罪分子justify自己的犯罪动机很多听起来都很
冠冕堂皇：替天行道、必须复仇要不然正义没法得到伸张、是整个社会的不公平造成了... 阅读全帖 |
|
c******2
发帖数: 3849 | 46 http://www.mitbbs.com/article_t1/sysop/31303369_0_1.html
发信人: roseriver (小心，玫瑰有刺！), 信区: sysop
标 题: 一场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 22:44:37 2011, 美东)
起源于xlzero的一个帖子：“根据线报，买买提上了观察名单，有望在国内解禁，老邢
的钞票滚滚而来。大家不用质疑了，我不会回答任何问题"
从这里可以看出，谣言的杀伤性。只要在帖子里加上“据说”“据消息人士称”之类，
就立马立于进可攻，退可守的滋润境地。至于辟谣？影响已经造成，辟谣不辟谣的，对
造谣者来说，已经无所谓了。
发信人: xlzero (Megatron), 信区: sysop
标 题: Re: 一场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 23:14:54 2011, 美东)
笑话，起源于我？真不知道说你什么好，什么玩艺，我都说了小道消息，爱信不信
是我给各个版主发信的么？是我删除基督讨论和摩门教么？是我列1、2、3、4的么？什
么鸟逻辑，你有本事让钻风别发信... 阅读全帖 |
|
c******2
发帖数: 3849 | 47 贵大别遁走啊，哈哈哈...
http://www.mitbbs.com/article_t1/sysop/31303369_0_1.html
发信人: roseriver (小心，玫瑰有刺！), 信区: sysop
标 题: 一场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 22:44:37 2011, 美东)
起源于xlzero的一个帖子：“根据线报，买买提上了观察名单，有望在国内解禁，老邢
的钞票滚滚而来。大家不用质疑了，我不会回答任何问题"
从这里可以看出，谣言的杀伤性。只要在帖子里加上“据说”“据消息人士称”之类，
就立马立于进可攻，退可守的滋润境地。至于辟谣？影响已经造成，辟谣不辟谣的，对
造谣者来说，已经无所谓了。
发信人: xlzero (Megatron), 信区: sysop
标 题: Re: 一场闹剧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 21 23:14:54 2011, 美东)
笑话，起源于我？真不知道说你什么好，什么玩艺，我都说了小道消息，爱信不信
是我给各个版主发信的么？是我删除基督讨论和摩门教么？是我列1、2、3、4的么？什
么... 阅读全帖 |
|
w*l
发帖数: 2550 | 48 不看过程怎么知道结论是不是公正？
这本书写的还是很细的，讲了不少故事。基本上是“引经据典”，没有太多主观性的发
挥，推测之类的。 |
|
k******k
发帖数: 6800 | 49 2012-05-19 新京报
《中国近代史》 作者：蒋廷黻 版本：武汉出版社2012年6月版 定价：29.80元
读蒋廷黻《中国近代史》
过去很多年，但凡要我推荐有关中国近代史研究书目的，我都没有忘记推荐蒋廷黻
的《中国近代史》。不仅因为这本小册子只有几万字，文字清新优美，叙事明白流畅，
而且因为蒋廷黻在这本书中给我们讲述了一个很不一样的近代史，我们可以不完全认同
他的分析，但我们不能不佩服他的讲述有助于重新认识近代中国，重新理解一个国家曾
经走过的路。
□书评人 马勇
求学悟道 其人其文
蒋廷黻生于1895年，那一年是甲午战后第一年，是中国近代历史的分水岭。蒋廷黻
此后的生命历程，就和近代中国下半段紧密联系在一起。
1911年，蒋廷黻接受教会资助，赴美留学，主修历史，是美国新史学鼻祖詹姆斯·
罗宾逊再传弟子。这个流派以实证主义哲学为基础，严厉批判旧史学，高扬历史学的社
会功能和使用价值，宣称真正的历史学不仅仅在于记录历史，研究历史，而在于参与历
史创造，在于通过历史了解过去，服务现在，预知未来，为人类指出一条通往光明的路。
基于这样的历史学认知，蒋廷黻在此后的史学生涯中当然不是旧派... 阅读全帖 |
|
s*******w
发帖数: 2257 | 50 牟传珩：习近平深陷“苏共垮台教训”困局无法自拔
纵观习近平 “治国理政”两年，面对国际民主化变革脚步兵临城下，其基于“红
色江山”之忧的“改革”，深陷“苏共教训”困局而至今不能超越。
习近平误读“苏共教训”心结
习近平认定前苏共倒台，国家解体教训在于：搞乱了思想；放松了对军队控制；苏
共没有“真男儿”。因此，他要时刻警惕“颜色革命”，强调“党的绝对领导”，坚持
走“中国特色社会主义道路”的政治定力。中共十八大后，习近平三次强调防止出现“
颠覆性错误”。 特别是自习近平“8.19”讲话以来，官方不断加强意识形态控制，“
新舆论斗争”甚嚣尘上，一再发起对民主宪政、公民社会、普世价值的批判，甚至抓捕
民间异见人士、维权人士。中共十八届三中全会后，习近平更是强化个人集权；四中全
会后，又亲率全军在古田开会，坚拒“军队国家化”；乃至整党、反腐的一系列举措，
无疑都源自其误读“苏共倒台教训”所产生的忧患心结。
正是基于这个心结，习近平当选总书记首次主持政治局集体学习时，就以提高“拒
腐防变和抵御风险能力”为首要任务；在主持政治局第七次集体学习... 阅读全帖 |
|
