S*********L
发帖数: 5785 | 1 弟兄好。很有意义的思考。
神的救恩从人这个层面很难看出或者得出确切的结果。所以再多的考虑和猜测也是不能
给出肯定的答案。
如果我们从神的工作角度看，就很确切。弟兄引用的经文，核心是说只有通过耶稣才能
得救。而通过耶稣只有信靠耶稣。而这个信靠耶稣的信心和悔改都是神赐给得救的当事
人的礼物，也就是说罪人靠自己是不能有信心信靠耶稣而得救的。
约翰福音1：1说，道就是神。道成肉身就是神用人的样式来到世界。神取了人的样式以
后，就有100%神性和100%人性，这个二性一体的存在就是耶稣。二性是不可分割的。所
以通过耶稣得救就是通过这个二性一体的存在得救。我们信靠耶稣，即不是信靠耶稣的
神性，也不是信靠耶稣的人性，而是信靠耶稣这个二位一体的存在。
由于信耶稣，不管在耶稣道成肉身之前还是之后，都是把得救的希望放在救主的身上。
不管什么时候，我们都是相信神的应许，而不是实际已经实现在我们身上的什么事情。
所以，这个靠应许得救的方式什么时候都一样。中国古代先贤没有例外。
如果神把信心和悔改赐给了他们，他们相信神的应许，仰望耶稣的救赎，那么他们就是
得救的。如果神没有在他们身上做这些工作，那么无论他们多么... 阅读全帖 |
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h********e
发帖数: 46 | 2 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: Lobsterparty (龙虾党), 信区: USANews
标 题: 微信圈疯传：华人挺川运动考察报告，提到了美新版
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 3 13:45:10 2017, 美东)
微信上流传的文本里好多X字，应该就是“逼”字，为了让你们看得爽我拷贝过来之后
全改了，还有图呢，拷贝不过来
华人挺川运动考察报告
作者：大野
挺川问题的严重性
在这次大选当中，从去年年初至今约一年的时间里，我在各大中文网络媒介上，亲眼见
证了华人挺川运动的声势浩大，也大量耳闻目睹了华人川普支持者（以下简称“川粉”
）的行为和言论，并与大量川粉有过多次深入交流和激烈辩论。许多挺川运动的情况，
与一些川粉对外宣称的完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。如果你是川粉之
一，读完这篇报告以后，不认同我所叙述的川粉奇人奇事并为之感到羞耻，那你应该怪
罪那些给华人挺川运动抹黑的不肖之徒，而不是责备我把所见所闻如实写出来。川普当
选之后，冒天下之大不韪与台湾领导人通电话，大陆移民社区舆论哗然，许多川粉开始
纠结自己的选择，有些... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 微信上流传的文本里好多X字，应该就是“逼”字，为了让你们看得爽我拷贝过来之后
全改了，还有图呢，拷贝不过来
华人挺川运动考察报告
作者：大野
挺川问题的严重性
在这次大选当中，从去年年初至今约一年的时间里，我在各大中文网络媒介上，亲眼见
证了华人挺川运动的声势浩大，也大量耳闻目睹了华人川普支持者（以下简称“川粉”
）的行为和言论，并与大量川粉有过多次深入交流和激烈辩论。许多挺川运动的情况，
与一些川粉对外宣称的完全相反。许多奇事，则见所未见，闻所未闻。如果你是川粉之
一，读完这篇报告以后，不认同我所叙述的川粉奇人奇事并为之感到羞耻，那你应该怪
罪那些给华人挺川运动抹黑的不肖之徒，而不是责备我把所见所闻如实写出来。川普当
选之后，冒天下之大不韪与台湾领导人通电话，大陆移民社区舆论哗然，许多川粉开始
纠结自己的选择，有些甚至公开倒戈。而川普就职以后，大刀阔斧急剧右转的反移民改
革已有开始之势，华人社区议论纷纷，忧远多于喜。近日川普签署行政命令，打着国家
安全的幌子，造成来自某些国家的合法入境人士包括绿卡持有者无端被拒绝入境。为此
，许多华人忧心忡忡，担心若将来美中交恶，类似可怕遭遇也会发生... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 4 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: leonana (Nana), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 新名基名言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 30 13:16:36 2013, 美东)
1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 5 人犯罪是不是神的责任？
一、前言
近几年来，在各地有一股“归正”神学，或叫“改革宗”神学的风潮。他们高举“加尔
文主义”的大旗，宣扬绝对的预定论，以维护神的主权自居。这股风潮所到之处，要么
跟着他们“归正”，走改革宗道路，要么就被他们竭力贬低、打压、定位异类、非正统
，因此各地教会纷纷造成内部冲突、分裂。可以这样说，前些年在国内给家庭教会内部
带来最大伤害的是灵恩派的影响，而近几年带来最大伤害的则是改革宗、“归正”神学
带来的冲击。
改革宗神学带来的冲击说到底还是从海外传进来的，且影响最大的源头有两股。一是号
称“新兴基督教国家”，同样给中国带来很大灵恩派冲击的韩国，另一个是某些海外华
人传道人、神学家的极力推广。因为韩国早年曾有长老会宣教士的驻扎，带出一些长老
派的教会，到今天长老派教会走向了两个极端：
一个极端是走向“不信派”的道路，传讲社会福音、新派神学、否定圣经的权威、否定
童女怀孕等神迹，他们把耶稣当成一个伟大的道德楷模而已。他们发扬了加尔文神学的
“无千禧年派”错误观点，否认圣徒被提、否认大灾难和随后主耶稣作王的千年国度将
会真正来到，甚至有人说耶稣早已第二次再来了（Pre... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 6 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 7 第二篇 神的福音
神的福音是罗马书的主题。（一1。）基督徒习惯说有四福音：马太福音、马可福音
、路加福音、和约翰福音。然而，保罗也说到他写给罗马人的书信是福音。新约头四卷
里的福音，论到在肉体里的基督，祂在死而复活之前，生活在祂门徒中间。在祂成为肉
体之后，死而复活之前，祂乃是在祂门徒中间，但还不在他们里面。罗马书里的福音，
论到基督是那灵，不是论到在肉体里的基督。在罗马八章我们看见，那住在我们里面的
生命之灵，就是基督自己。基督在我们里面。四福音里的基督是在门徒中间；罗马书里
的基督乃是在我们里面。四福音里的基督是成为肉体之后，死而复活之前的基督；因此
，祂是在我们外面的基督。罗马书里的基督是在祂复活之后的基督；因此，祂是在我们
里面的基督。这比福音书里的基督更深、更主观。要记住这一点：罗马书里的福音论到
基督是复活之后在我们里面的那灵。
我们若只有新约头四卷里论到基督的福音，我们的福音就太客观了。我们需要第五卷
的福音，罗马书，启示基督主观的福音。我们的基督不仅仅是在肉体里、在成为肉体之
后、复活之前、在祂门徒中间的基督；我们的基督更高、更主观，祂是在我们里面生命
的灵。祂是这样主... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 9 来自主题: TrustInJesus版 - 新名基名言 1. qiaqiafeng
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
2. jym2307 (罪魁)
但是如果从不信的角度来说，人活着的目的就是“多多赚钱，享受生命”
3. SEEKETERNAL:
只有上帝在圣经中所吩咐的那些事才是善行，没有圣经的根据，专凭人盲目的热心，
以善良意图为口实而设计出来的事，并非善行。
4. jym2307 (罪魁)
神的咒诅是给那些犯罪悖逆的犹太人的，而且是3000年前的事情, 适用与我的父母么？
5. kokkos
割礼是给犹太人的旧约里面的。新约是因信称义，只要信就可以了，就足够了。
6. qiaqiafeng：
你给别人钉加尔文派的标签的时候，有没有想过自己是什么标签？你想替天行道的时候
，想想你自己认识不认识天是啥？自己有没有资格？
7. qiaqiafeng：
信是自己放弃自己固有的逻辑才去信的。
8. qiaqiafeng：
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 10 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 马丁·路德：何为基督徒的义？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 14 12:33:58 2013, 美东)
何为基督徒的义？
马丁·路德
正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。 ——加3：6
使徒保罗现在举出亚伯拉罕的例子，并且回顾了圣经中关于信心的见证。第一句是
出自于《创世记》15：6 “亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”使徒充分使用
了这一节经文。亚伯拉罕或许因他正直的生活在人的面前得到敬重，但他在上帝的面前
可不是这样。在上帝的眼中，亚伯拉罕是一个被定罪的罪人。他在上帝面前算为义，不
是因为他的努力，而是因为他的信心。经文清楚地说道：“亚伯兰信耶和华，耶和华就
以此为他的义。”
保罗重点强调了两个词：亚伯兰信。对上帝的信心构成了最崇高的敬拜、最首要的
责任、最先的顺服和最终极的献祭。没有信心，在我们中间就亏缺了上帝的荣耀、智慧
、真理和慈爱。人的首要职责就是信靠上帝，并且以他的信心来尊崇上帝。信心真是智
慧的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: “爱信条甚于爱上帝”的试探
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 27 15:24:31 2013, 美东)
“爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 基督徒为什么会「受苦」？
一、前言
人原本在上帝面前是罪人，因为我们有罪，而与圣洁的上帝及上帝的祝福远离了。但是
透过相信耶稣基督，相信耶稣已经为了我们的罪牺牲在十字架上，相信上帝已经使耶稣
从死里复活，我们的罪就能够被上帝所赦免，我们就能与上帝和好，我们的生命就能有
上帝的同在，使我们的生命能蒙受上帝的帮助及祝福。
但是为什么基督徒并不是都万事顺利、并不是都无忧无虑？为什么有许多基督徒的生命
遇到许多困难及苦难。我们这一堂课要来思考「苦难」的问题。我们要来讨论：到底基
督徒应该如何面对「苦难」的问题？
诗篇66篇10-12：「神阿、你曾试验我们、熬炼我们、如熬炼银子一样。你使我们进入
网罗、把重担放在我们的身上。你使人坐车轧我们的头。我们经过水火。你却使我们到
丰富之地。」
这段经文说到：上帝会试炼我们、熬炼我们，甚至把重担放在我们身上，让我们落入水
深火热的情况中。这真是令人难以理解。基督徒不是总认为上帝是我们的避难所，祂要
我们将重担交托给祂，祂引导我们走出死荫幽谷吗？怎么这里说到，这位爱我们、祝福
我们的上帝，会将重担放在我们身上，让我们受苦，让我们在水火之中呢？这样的上帝
实... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 13 来自主题: TrustInJesus版 - 该隐与亚伯 1 该隐
ａ 为自己工作生活－“种地的”
该隐种地为生。他被称为“种地的。”（创四２，原文意，服事地的人。）这意思是说
，他为着自己工作并生活。他不仅为自己工作生活，也凭自己工作生活。请记得，人堕
落以后，人的己就成了撒但的化身。因此，凭人的己而活，实际上就是凭撒但而活。该
隐就是一个这样生活的人。
ｂ 照着他自己那源于撒但的观念敬拜神
该隐到底有甚么错？就着人说，他原先没有错。当我是个年轻的基督徒时，我替该隐作
辩护人，在天上的法庭为他争辩。我觉得该隐没有甚么错。他是第一个向神献祭的人，
亚伯是第二个。亚伯可能还是向该隐学的。在我看来该隐向神献祭没有错；这不像赌博
、说谎或杀人。因此，我与神争辩说，“神，你对该隐不公平，你的不公平激动他杀了
他的兄弟。如果你公平，该隐也许会很爱他的兄弟。”我像一个没有学问的辩护人，像
一个乡下孩子在法庭里说话。但神对该隐是仁慈的，并没有在他身上执行审判。神也怜
悯我，没有叫我死。最后，经过了许多年日，我慢慢明白了神拒绝接受，或看不中该隐
和他供物的原因。
让我把原因告诉你。该隐和亚伯都是由堕落的父母生的。亚当和夏娃不仅与神之间有问
题，他们里面也已经... 阅读全帖 |
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k***y
发帖数: 62 | 14 2016.10.22版：為什麼要當下必成三界以上佛？
如果你認可當下是黃金時代，認可九界明師清海師父在世，你已經認可釋迦摩尼佛、達
摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世；
黃金時代，九界明師清海師父在世，釋迦摩尼佛、達摩、幾祖、穆罕默德，五界最智慧
明師《五界管理層》在世，你沒有被九界明師清海師父公開免費教的成佛秘訣自己成佛
，你無論修什麼都白修，你無論多努力都在瞎耽誤功夫，你無論怎麼活都白活每一天（
以上附1.九界明師清海師父說、承諾為證、）；
如果當下是黃金時代，如果當下九界明師清海師父在世，如果當下釋迦摩尼佛、達摩、
幾祖、穆罕默德，五界最智慧明師《五界管理層》在世：
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⒌鬲z道、餓
鬼道、畜生道、阿修羅道所有上帝兒女靈魂帶回五界天國（否則是無用佛，在世無任何
價值）；
九界明師清海師父與五界管理層在此黃金時代必已經滞炅嗣皂樔绾螌⑻斓篮腿说篮
弦唬屓碎g天堂降臨人間，如何讓人間人人享受天道待遇，讓人類不再生病，讓人類
不再有衰老，讓人人最少活千年、萬年，如何讓人間再沒有戰爭、如何讓這星球再沒有
殺戮（否則是... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 15 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 16 第二篇、神的福音 書名：羅馬書生命讀經
第二篇 神的福音
神的福音是羅馬書的主題。（一1。）基督徒習慣說有四福音：馬太福音、馬可福音、
路加福音、和約翰福音。然而，保羅也說到他寫給羅馬人的書信是福音。新約頭四卷裡
的福音，論到在肉體裡的基督，祂在死而復活之前，生活在祂門徒中間。在祂成為肉體
之後，死而復活之前，祂乃是在祂門徒中間，但還不在他們裡面。羅馬書裡的福音，論
到基督是那靈，不是論到在肉體裡的基督。在羅馬八章我們看見，那住在我們裡面的生
命之靈，就是基督自己。基督在我們裡面。四福音裡的基督是在門徒中間；羅馬書裡的
基督乃是在我們裡面。四福音裡的基督是成為肉體之後，死而復活之前的基督；因此，
祂是在我們外面的基督。羅馬書裡的基督是在祂復活之後的基督；因此，祂是在我們裡
面的基督。這比福音書裡的基督更深、更主觀。要記住這一點：羅馬書裡的福音論到基
督是復活之後在我們裡面的那靈。
我們若只有新約頭四卷裡論到基督的福音，我們的福音就太客觀了。我們需要第五卷的
福音，羅馬書，啟示基督主觀的福音。我們的基督不僅僅是在肉體裡、在成為肉體之後
、復活之前、在祂門徒中間的基督；我們的基督更高、更主... 阅读全帖 |
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发帖数: 6300 | 17 何为基督徒的义？
马丁·路德
正如“亚伯拉罕信神，这就算为他的义”。 ——加3：6
使徒保罗现在举出亚伯拉罕的例子，并且回顾了圣经中关于信心的见证。第一句是
出自于《创世记》15：6 “亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。”使徒充分使用
了这一节经文。亚伯拉罕或许因他正直的生活在人的面前得到敬重，但他在上帝的面前
可不是这样。在上帝的眼中，亚伯拉罕是一个被定罪的罪人。他在上帝面前算为义，不
是因为他的努力，而是因为他的信心。经文清楚地说道：“亚伯兰信耶和华，耶和华就
以此为他的义。”
保罗重点强调了两个词：亚伯兰信。对上帝的信心构成了最崇高的敬拜、最首要的
责任、最先的顺服和最终极的献祭。没有信心，在我们中间就亏缺了上帝的荣耀、智慧
、真理和慈爱。人的首要职责就是信靠上帝，并且以他的信心来尊崇上帝。信心真是智
慧的高峰，是正确的义，是唯一真实的宗教信仰。这使我们能够了解信心的卓越。
像亚伯拉罕那样地信靠上帝就是和上帝有正确的关系，因为信心尊荣上帝。信心对
上帝说：“我信你所说的。”
当我们关注理性时，我们会认为上帝似乎把一些不可能的事情放在基督教的信条中
。对理性而言，以下的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 18 “爱信条甚于爱上帝”的试探
梁志勇
改革宗学习者、传播者的自身优势，我看到的几点是：
1.归正神学体系的敬虔传统，严谨性和纯正性；
2.改革宗信仰体系的整全性；
3.改革宗信仰对正统信仰传承的坚定使命感与信徒必须不断归正的坚持，使改革宗信仰
可以兼顾信仰的纯正稳固，又有活泼的生命力，可以面对不同世代的挑战；
4.对 神的荣耀和主权的认识和高举，使我们成为最蒙福、最有力量的基督徒群体之一；
5.改革宗神学承认圣经真理本身就是平衡完全的，我们自己因着罪性和有限性，需要学
习如何平衡看待真理、如何平衡应用真理，不断归正。这种对真理的绝对真确性和我们
自身需要平衡两方面的正确认识，使我们可以尽量避免走极端。
其实，严格来说，我们自身没有任何优势，而是圣经真理使我们有了这些“优势”，这
不过应验了主耶稣说的“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8：32），
这些优势我们应该详细阐述，但我这段时间一直在考虑，也想在这篇文章里阐述的，是
对于我们可能面临的试探的一点个人思考，有错误偏颇的地方，请大家指正。
很多人谈到归正神学的时候，都赞叹它的严谨、精致和宏大；但看教会历史，我们就知
道加尔文... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (Sreenivas), 信区: TrustInJesus
标 题: 周慧敏亲笔撰写的信仰见证
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 19 13:43:37 2015, 美东)
2013年圣诞节 周慧敏亲笔撰写信仰见证
作者： 郑欣荣 来源:基督时报
圣诞节，对于基督徒来说最重要的就是默想主耶稣基督的恩典，特别是我们每个人被主
呼召、被主拯救的经历。今年圣诞节，基督徒艺人周慧敏12月24平安夜这天借助于“周
慧敏主意工作室”的微博，问候大家圣诞快乐，并特别撰写了自己2009年信主的见证以
文档图片的形式与大家分享。
整个见证以中英文双语写成，中文版大约有1500字左右。字里行间，质朴而真诚，让人
看到无论是明星也好普通人也好，都需要耶稣都需要圣诞。
她首先分享了自己见证的原因：“成为基督徒后，圣诞节对我的意义不一样了。圣诞再
不是关于圣诞老人、圣诞礼物、或圣诞狂欢派对的节日，圣诞是纪念着耶稣基督的爱而
普世欢腾的日子。这天，提醒我祂赐给我们的恩典，让我时刻都感受到被爱与能爱的幸
福... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 20 吉利控股集团董事长李书福的一段话，道出了8.89亿微信用户对自己隐私的深深忧虑。
1月1日，他在某论坛上发言称，现在的人几乎是全透明的，没有任何隐私和信息安全。
“我心里就想，马化腾肯定天天在看我们的微信，因为他都可以看”，甚至很多商业秘
密就泄露了。
之后，微信团队回应称，“我们天天在看你的微信”纯属误解。微信“不留存任何用户
的聊天记录”，聊天内容“只存储在用户的手机、电脑等终端设备上”；微信不会将用
户的任何聊天内容用于大数据分析。
微信团队的话说得很硬，但还是无法让人释怀，甚至回应本身是不够坦率和真诚的。
如果微信聊天内容“只存储在用户的手机、电脑等终端设备上”，是不是用户手机丢失
、损毁了，就不能进行信息恢复？数据就不存储在微信的服务器上了吗？在之前的一些
个案当中，我们明明看到司法机关是可以通过微信公司恢复数据作为呈堂证供的。这做
何解释？至于微信说没拿用户的聊天记录进行“大数据分析”，那么，朋友圈里推送的
那些“精准”的广告是从哪里来的？
在移动通信时代，互联网的巨头们掌握了巨大的权力——对于数以亿计用户的数据的掌
控。从来没有一个时代像如今这样，大公司如此精确地掌握你的... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 21 主日50
问125：第四祈求的是什么？
答：“我们日用的饮食，今日赐给我们1。”即是主赐给我们身体一切的需要2，叫
我们知道祢是一切美善的源头3，没有祢的赐福，我们的顾虑、劳苦，以及祢的恩赐都
不能使我们得益4，所以我们不再依靠受造之物，而唯独依靠祢5。
１、太6：11：我们日用的饮食，今日赐给我们。
２、诗145：15：万民都举目仰望你，你随时给他们食物。
太6：25：所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿
什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？
３、徒17：25：也不用人手服事，好像缺少什么；自己倒将生命、气息、万物，赐
给万人。
徒14：17：然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨，赏赐丰
年，叫你们饮食饱足，满心喜乐。
４、林前15：58：所以我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作
主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。
申8：3：他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你
知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
诗127：1-2：若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 22 自由主义
梅钦博士
教会中的“近代自由主义”，不拘怎样判断它，已不再是神学院或大学中属于学术
上的问题了。相反的，近代主义会活泼地利用主日学课程，礼拜日讲道，以及宗教刊物
去攻击基督教之基本信仰。如果证明近代主义的攻击为不当，其补救的方法，是不能从
那些虔诚派所建议的，所谓废止神学院，或放弃科学化的神道学等等办法中寻求，我们
宁肯由于更热心地追求真理，更忠实地奉行所得到的真理，去寻求此补救的方法。
这伟大问题的本源，在神学院以及大学中，比较在一般社会中表显得更为清楚。神
学教授中有些是新宗教的提倡者，当他们向一般信徒说话时，特别谨慎表示出自己是与
古老的信仰一致的，但当他们在神学院与学生讲话时，则放弃一切古代相沿对圣经的解
释。我们以为他们这种态度颇为不当。他们应该把这种真实的态度表示出来，但他们之
所以不如此，就是因为他们不愿意激怒一般人。他们的内心也知道自己有过激主义的观
点，但他们又不肯说出自己整个的心意来，因为他们不愿意使自己因此失去在教会中的
地位。为了反对这种缓和的或隐藏的方法，我们同情那些热心寻求真理的人，急进派也
好，保守派也好。
当... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 23 第六章 特殊启示的内容
特殊启示的历史
我们已经看过特殊启示临到人的几种方法，现在我们要看看特殊启示的内容。正如
我们研究一般启示，所以我们也要简略地复习一下特殊启示的历史。这样，我们就用不
着个别的讨论，也可以知道特殊启示的宗旨是什么。特殊启示并非是由亚伯拉罕开始，
人类一堕落特殊启示就开始了。因此，我们注意亚伯拉罕是他拉的儿子，而他拉是闪的
第八代子孙是非常重要的事。论到闪，我们读到耶和华是他的神，并且仍然是他的神（
创9：26）。在闪的家族中，正如在洪水前塞特的家族中一样，他们认识神非常久远，且
认识的程度也非常纯洁。因此，当耶和华呼召亚伯拉罕的时候，神并未说自己是另外一
个神，乃是亚伯拉罕已经认识的神。我们看别处经文也知道，就是论到麦基洗德的事（
创14：18-20），那里说到对于真神的认识还未丧失。此外，我们也看到关于非利士王亚
比米勒，关于住在希伯仑赫人的子孙，又关于埃及的法老王，他们都承认亚伯拉罕的神
，并尊荣他（创20：3：21：22；23：6；26：29；40：8；41：16；38-39章 ）。
在巴别塔变乱口音与人类分散天下之后，不信并没有在人类中间迅速发展，但是迷... 阅读全帖 |
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d********d
发帖数: 1424 | 24 (1) 君子不可小知，而可大受也—从亚伯拉罕谈起
亚伯拉罕是世界三个大宗教的始祖，是耶和华救赎计划的开端。但这个人小错误
不少，他的后人雅阁，大卫王都是如此。
一开始耶和华令他独自去迦南，他却带足了家眷，这个耶和华没管他。然后到了
埃及，亚伯拉罕怕人夺妻杀己，谎称妻子是妹妹，埃及王娶走了他妻子，被耶和
华降罚，这个事情后面又发生过一次，亚伯拉罕有点屡教不改。
但亚伯拉罕在救罗德的事情上很英勇，后来因遵旨愿意活祭儿子以撒而深得耶和
华欢心。
子曰：“君子不可小知，而可大受也。小人不可大受，而可小知也。”，孔子
说，不必在小节上考察一个君子，却可以委以重任，而对品行不够的小人，不能
让其干大事，不过可以做好些小事情。
亚伯拉罕就是这样一个不拘小节，却能担当的起大事的人，他的后人雅阁，大卫
王等也是如此。我们历史中的汉朝开国皇帝刘邦，在年轻时是个混混，三十多岁
也不成家立业，和别人老婆搞出一个私生子。刘邦不爱学习，也非常讨厌儒生，
有次把一个儒生帽子拿过去撒尿，可刘邦建国统一天下后，却能独尊儒术，开启
了中国相对稳定的政治文化制度。
我不由联想到保罗对旧约律法的取舍，耶稣说他来是要成全律法的... 阅读全帖 |
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C**********y
发帖数: 416 | 25 来自主题: TrustInJesus版 - 算命真相 仔细观察民间信仰，会发现许多的矛盾。民间一般人拜神，也拜鬼，七月普渡要拜孤魂
野鬼，这是否表示对家里神桌上的神明信心不够？怀疑神明的能力不足呢？所以才需要
讨好那些孤魂野鬼，求他们放你一马。可是千百年来，神桌上的神明好像都无动于衷，
从来都不抗议。
既然神明可以和孤魂野鬼共存，甚至互相妥协，那么如何分辨正邪呢？正邪能相安
无事，就等于无正邪之分，正邪不分岂不就是〈是白道，也是黑道〉。像圣经所说：“
这也不足为怪，因为连撒旦也装作光明的天使。”（林后十一：14）
既然黑白两道不分彼此，就表示它们是殊途同归，由一位老板〈撒旦〉在后台管理
指挥。
我们要知道〈撒旦〉是这黑暗权势的首领，〈撒旦〉曾经率领三分一的天使，跟从
它来背叛上帝，这三分之一背叛的天使，成为撒旦国里的军队和爪牙，分布于陆地，海
洋，和空中来辖制人。它们专门制造事端迷惑人，想尽办法让人加入背叛的行列，来增
加撒旦国的势力。
民俗禁忌，就是撒旦要透过人的〈怕〉，来达到管辖控制人的目的。这样看来，民
间所谓的鬼神，不过是被撒旦来利用，它们不断制造冲煞、祸患、痛苦、不安、仇恨、
苦厄的事件，叫人〈怕〉，也不断的制定新规矩、仪式、禁... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 26 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: CCBible (神同在圣经), 信区: Church
标 题: 芝加哥「《聖經》無誤」宣言
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Apr 24 16:14:23 2012, 美东)
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 27 二楼：
芝加哥圣经无误宣言 http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01015gq8.html
芝加哥「《聖經》無誤」宣言 (2012-04-25 04:07:42)[编辑][删除]转载▼
标签： 圣经 圣经无误 芝加哥 圣经无误宣言 杂谈 分类： 圣经研经
芝加哥「《聖經》無誤」宣言
[《芝加哥聖經無誤宣言》」源自1978年10月26~28日在美
國芝加哥市所舉行為期三天的國際會議，此會議是由1977年成立
之「國際「《聖經》無誤」協會」(the International Council on
Biblical Inerrancy)負責召開，共有來自基督教各宗各派，將近三百
位教會領袖與神學家參加，大會制訂並發表此宣言。]
序言
無論是今天或是在歷代基督教會中，「《聖經》的權威」一向是
關鍵的議題。舉凡相信耶穌基督是主和救主的人，均蒙召要謙卑而忠
誠地順服神的話成文的道，藉此來表明他們真是主的門徒。人若在信
仰或行為上偏離《聖經》，便是對主不忠。《聖經》所說的全部是真
實的、絕對可信的；承認此基要真理，我們才能徹底了解並正確告白
《聖經》的... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 基督的称号:
“神的道”
(A) 序言
“道”一词在中国历史和中华文化里, 占有非常重要的地位.[1] 孔子曾说: “
朝闻道, 夕死可矣”(哪怕早上听到道, 晚上就死去也好啊!).[2] 老子在他所著的《道
德经》里也表明“道”的重要: “道为万物之主, 是善人的宝贝, 罪人的中保. 美好的
言词固然可以博取尊荣, 美好的行为固然使人得到尊重, 然而人的不善怎能被剔除弃绝
呢? 所以, 就(算)是立为天子(皇帝), 封为三公(太师、太傅、太保), 财宝无数, 荣华
加身, 还不如坐进这个‘大道’里呢! 古时候为什么重视道呢? 不就是因为在他里面,
寻求就能得着, 有罪就能得赦免吗? 所以道是天下最尊贵的啊!”[3] 现在, 让我们细
心思考这天下最尊贵的道 ¾ “神的道”!
(B) “神的道”在新约圣经的定义
约1:1说: “太初有道, 道与神同在, 道就是神.” 这“道”就是“神的道”(
the Word of God, 启19:13译为“神之道”). “神的道”的“道”一词, 在希腊文是
logos {G: 3056}... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 29 第四篇 瑞玛（RHEMA）
话语拥有强有力地创造力，其适当的运用，对得胜的基督徒生活极关重要。然而，
话语欲求真正有效果，必须具有正确的基础。发现话语正确基础的原则，是上帝的真理
中最重要的一部分。我现在就跟各位思想这题目：
信靠上帝的话语、问题及果效
有一天，一张担架把一名女士抬进我的办公室。她从颈部以下完全麻痹，连手指头
也无法动弹。她进来时，我感到一阵奇异的激动，心里似乎被搅动起来，就好像有人等
候在毕士大池旁一般，我知道有什么事快发生了。
我走到担架旁，望着她眼睛，明白她已经有得医治的信心，那不是死信心，是活信
心。我用手摸摸她的额头。说：“姊妹，靠耶稣基督的圣名，你得医治了。”上帝的能
力立刻降临，她得医治了。她从担架上站了起来，又激动！又惊奇！以后，她携带礼物
到我家来，走进书房后，问道：“我可以把门关起来吗？”我回答说：“可以，关上吧
！”然后，她跪在我面前，仍旧为她能得医治而惊异：“先生，请把你自己显示给我看
。你是第二位道成肉身的耶稣吗？”
我笑起来：“亲爱的姊妹，你知道我一天吃三餐，也进浴室；每天晚上也得睡眠。
我跟你一样是人；我能帮助你的唯一途径是通过耶稣基督。”... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 2013年圣诞节 周慧敏亲笔撰写信仰见证
作者： 郑欣荣 来源:基督时报
圣诞节，对于基督徒来说最重要的就是默想主耶稣基督的恩典，特别是我们每个人被主
呼召、被主拯救的经历。今年圣诞节，基督徒艺人周慧敏12月24平安夜这天借助于“周
慧敏主意工作室”的微博，问候大家圣诞快乐，并特别撰写了自己2009年信主的见证以
文档图片的形式与大家分享。
整个见证以中英文双语写成，中文版大约有1500字左右。字里行间，质朴而真诚，让人
看到无论是明星也好普通人也好，都需要耶稣都需要圣诞。
她首先分享了自己见证的原因：“成为基督徒后，圣诞节对我的意义不一样了。圣诞再
不是关于圣诞老人、圣诞礼物、或圣诞狂欢派对的节日，圣诞是纪念着耶稣基督的爱而
普世欢腾的日子。这天，提醒我祂赐给我们的恩典，让我时刻都感受到被爱与能爱的幸
福。所以，这个圣诞，我希望向您们表达爱和思念的同时，也藉着这个特别的日子为我
的信仰作见证。”
她还告白说：“如果不是神的安排，很难想象在我寻找祂的道路上，能走得这般通畅无
阻。回想这段路，其实神的使者早已陆续在我的生活里出现，为我的信作预备，保守我
的心直到受浸。”
以下是周慧... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 31 “因信称义”—记16世纪宗教改革家马丁路德
来源：《举目》 作者：阮无袂
......
马丁·路德对基督教思想最重要的一项贡献，是他的“十字架神学”(Theology of
the Cross)，这套神学阐明了信仰与理性的关系，并使人们对苦难有更透彻的认识。
而马丁·路德最重要的贡献，莫过于强调圣经中“因信称义”的真理。
“因信称义”的提出，是马丁·路德对罪人如何得救的思考结果。他曾经困惑于《
罗马书》1：17的“上帝的义，正在这福音上显明出来”——按照常规观念，当上帝的
公义显明，罪人便会受到惩罚，这岂能叫做“福音”呢?后来，他终于突破这一难关。
他写道：“我昼思夜想，最后靠上帝的怜悯，我注意到经句的上下文，亦即‘因为上帝
的义，正在这福音上显明出来……义人必因信得生’。这使我开始明白，上帝的义指的
乃是义人靠上帝的恩典而活，这项恩典便是信。上帝的义显明在福音上，意即慈爱的上
帝依消极的公义，使我们因信称义，正如经上所写的：‘义人必因信得生。’一思及此
，我感到自己已完全重生，而且已穿越敞开的大门进入天堂。”
这个“单单因信称义”的观念指出：
“上帝为了拯救罪人，做了一切必... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 32 “因信称义”—记16世纪宗教改革家马丁路德
来源：《举目》 作者：阮无袂
......
马丁·路德对基督教思想最重要的一项贡献，是他的“十字架神学”(Theology of
the Cross)，这套神学阐明了信仰与理性的关系，并使人们对苦难有更透彻的认识。
而马丁·路德最重要的贡献，莫过于强调圣经中“因信称义”的真理。
“因信称义”的提出，是马丁·路德对罪人如何得救的思考结果。他曾经困惑于《
罗马书》1：17的“上帝的义，正在这福音上显明出来”——按照常规观念，当上帝的
公义显明，罪人便会受到惩罚，这岂能叫做“福音”呢?后来，他终于突破这一难关。
他写道：“我昼思夜想，最后靠上帝的怜悯，我注意到经句的上下文，亦即‘因为上帝
的义，正在这福音上显明出来……义人必因信得生’。这使我开始明白，上帝的义指的
乃是义人靠上帝的恩典而活，这项恩典便是信。上帝的义显明在福音上，意即慈爱的上
帝依消极的公义，使我们因信称义，正如经上所写的：‘义人必因信得生。’一思及此
，我感到自己已完全重生，而且已穿越敞开的大门进入天堂。”
这个“单单因信称义”的观念指出：
“上帝为了拯救罪人，做了一切必... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 33 176. 马太福音 - 第 5 章 第 17 节
莫想我来要废掉律法和先知。我来不是要废掉，乃是要成全。
177. 马太福音 - 第 5 章 第 18 节
我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去，都要成全。
178. 马太福音 - 第 7 章 第 12 节
所以无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人。因为这就是律法和先知的
道理。
179. 马太福音 - 第 11 章 第 13 节
因为众先知和律法说预言，到约翰为止。
180. 马太福音 - 第 12 章 第 5 节
再者，律法上所记的，当安息日，祭司在殿里犯了安息日，还是没有罪，你们没有念过
吗？
181. 马太福音 - 第 22 章 第 35 节
内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说，
182. 马太福音 - 第 22 章 第 36 节
夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？
183. 马太福音 - 第 22 章 第 40 节
这两条诫命，是律法和先知一切道理的总纲。
184. 马太福音 - 第 23 章 第 23 节
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们将薄荷，茴香，芹菜，献上十分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 Zt. 简析远志明的信仰错谬
https://www.cclifefl.org/View/Article/5258
简析远志明的信仰错谬
2017/1/10 13:47:13
读者:38396
■包维理
生命季刊 第80期 2016年12月
从远志明进入耶稣坟墓谈起
在受到多起性骚扰指控后，“神州传播协会”总编导远志明牧师于2015年3月宣布在“
主里安息”。一年后，2016年3月远志明复出。在澳洲悉尼分享了“感恩再感恩”[1]，
受到支持者的雀跃欢迎。远在证道信息中他声称自己进了耶稣的坟墓里，在“黑暗中”
和耶稣单独“相交”了“三个月”。以下是其证道的原话：
“今天晚上是星期六，昨天祂进了坟墓，明天祂复活，我也曾经到坟墓里去找耶稣。
“我说：‘主啊，我到哪里去找你？你这一生有辉煌的时候—登山变象，骑驴进耶路撒
冷，甚至复活，行神迹的时候，啊，平静风浪，让死人复活，你登山宝训那个辉煌的教
导的时候。我到哪里去找你呢？什么时候去找你呢？’
“耶稣说：‘到我的坟墓里来。’我就真的到了坟墓，三个月和耶稣在一起。在坟墓里
，安静无声，石头滚上了，在黑暗里和耶稣相交。
“我突然意识到，我们的主最... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 35 萨沙
1944年10月，曾经自称世界第二的大日本帝国的联合舰队，已经只剩下一个苍白的影子。
作为秘密武器研制的巨型航母信浓号，在第一正式航行仅仅20小时，就被几枚鱼雷击沉
，创造了世界舰船史上的一个吉尼斯记录。
背景
战争到了1944年末，在经历了5场航母大战以后（珊瑚海海战、中途岛海战、第二次所
罗门海战、圣克鲁斯海战和马里亚纳海战），曾经强大的联合舰队的主力航母或沉或重
伤，能够作战的已经很少，日本海军到了穷途末路的地步。
在日本联合舰队最为鼎盛的1942年，曾经有10艘航母在海军服役，分别是：大中型航母
——赤城号、加贺号、苍龙号、飞龙号、翔鹤号、飞鹰号、瑞鹤号、隼鹰号，轻型航母
——凤翔号、瑞凤号，还有老式的龙骧号（主要负责训练）。
到了1944年末，赤城、加贺、苍龙、飞龙在中途岛被击沉。翔鹤和飞鹰在马里亚纳被击
沉，隼鹰则在马里亚纳被重创完全失去战斗力，一直处于大修状态。瑞鹤和瑞凤在莱特
湾被沉没，连早期充当训练舰的龙骧号，也披挂上阵在瓜岛被击沉。只有凤翔号在1943
年由于整体改造失败，导致该舰失去远洋航行能力，在战争最后三年充当日本海军预备
训练舰，一直保留到战后。
反观... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 只有信靠耶稣基督唯一的道路。
参考《简明问答》选择《儿童要理问答》：
55、谁会得救?
答：只有那些认罪悔改，信靠耶稣基督并且愿意过圣洁生活的人才能得救。(可1：
15)
56、悔改是什么?
答：悔改就是为罪忧伤，讨厌罪恶并且下定决心不要再犯罪。因为罪是神不喜欢的
。(林后7：10)
57、信靠耶稣是什么?
答：信靠耶稣就是为了我们的救赎，单单地倚靠祂。(罗1：17；徒4：12)
58、你可以靠自己的力量悔改并信靠耶稣吗?
答：不可以，我们必须靠着圣灵的帮助才懂得悔改信靠。(徒11：15—18)
59、你要怎么样得到圣灵的帮助?
答：神已经告诉我们要祷告祈求圣灵的帮助。(路11：13)
60、耶稣基督死了多久?
答：2000年以上。
61、敬虔的人如何在基督来临之前获救?
答：透过相信救主必来。
62、他们怎样表现他们的信心?
答：他们要在神的祭坛上献祭。
63、这些祭物代表什么?
答：基督，神的羔羊。将要为罪人而死。 (问60—63：太1，2；希9：11—14，10：
10—13；约1：29) |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 问题: 彼前3:19-20是否教导说人死后还有机会信主得救? 彼前4:6也岂不是明说“就是
死人也曾有福音传给他们”吗?
解答: 彼前3:19-20说: “他借这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听, 就是那从前在挪亚
预备方舟, 神容忍等待的时候, 不信从的人. 当时进入方舟, 借着水得救的不多, 只有
八个人.” 有者认为, 彼得表示主耶稣在死后、复活前曾去阴间传道 — 传福音 —
给死去的灵魂听, 给死人机会悔改信主. 这错误的解法引致谬论如“普世得救论”(u
niversalism, 即所有人至终都必得救上天堂)、天主教所谓的“炼狱论”(purgatory,
即人死后可在一个称为“炼狱”之处受苦赎罪, 再上天堂)等等. 人死后还有机会得救吗
? 圣经明确教导: “按着定命, 人人都有一死, 死後且有审判”(来9:27). “死後且有
审判”! 这审判就是“信他的人, 不被定罪; 不信的人, 罪已经定了”(约3:18); 因为
“信子的人有永生, 不信子的人得不着永生”(约3:36), 不信的人要等候白色大宝座的
审判, 然后被丢在火湖里永远受苦(参 启20:11-15).... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 38 第二章 圣灵的充满
“他们就都被圣灵充满……。”(徒 2:4)
“那时，彼得被圣灵充满，对他们说……。”(徒 4:8)
“祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论神的道。”(徒 4:
31)
“兄弟扫罗，……主……打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”(徒 9:17)
“扫罗……被圣灵充满，定睛看他。”(徒 13:9)
目前在基督徒的书铺里，我们可能找到为数颇多以“圣灵充满”为题的书籍，可是
大多数基督徒依然不明白“被圣灵充满”是怎么一回事！有些信徒强调着“圣灵充满”
的重要性，但由于他们对圣灵的位格和作为的区别无所知晓，常会把他们情感的奔放当
作圣灵的充满！结果，除了自我陶醉外，于灵命、事奉毫无实益！另外有一些信徒，因
为从方言派得到不好的印象，对这真理全然否定，甚至排斥；结果，坠入另一相反的极
端中，反对“充满”的真理，失去这应得的恩典，以致作工无力，事奉无能！在这二个
极端中，另外有些信徒，既不愿牵涉于任何一个极端中，也不愿查考圣经，要晓得这道
是与不是，只管我行我素，过着自命不凡的人生，忽略了这荣耀福分的支取，这是何等
大的损失哩！笔者并不意图以学术性的讨论来呈献... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 39 第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
福音的主题是“罪人在基督里得救”，基督作成“救赎大工”，圣灵将“救赎”实
施在我们各人身上，使我们得救。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，
乃是神所赐的（弗二8）。救恩出于主耶和华（拿二9），并且，神为我们预备的救恩，
是“眼睛未曾看见、耳朵未曾听见、人心也未曾想到的；只有圣灵向我们显明了”（林
前二9-10）。“救恩的实施”是圣灵的大能运行，显明在我们蒙恩的人身上。
一、“与主联合”的内容层面
救恩实施的中心是“在基督里：与主联合，享受基督”，其内容是丰盛浩大，其层
面包括许多要项，并且各项之间彼此关联密切，有逻辑次序的关系。圣经简述“救恩实
施”的架构：“神预先所定下的人，又召他们来；所召来的人，又称他们为义；所称为
义的人，又叫他们得荣耀”（罗八28-30）。由此可见“呼召”、“称义”、“得荣耀”
等是救恩实施的不同步骤或层面。综合整本圣经的教导，圣灵实施救恩所包含的层面，
至少有下列各项：“呼召、重生、相信与悔改、称义、成为后嗣、成圣、保守到底、得
荣耀”。各项并非独立自存，也不各自为政，乃是以“与主联合”为枢纽，彼此关联合... 阅读全帖 |
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A********t
发帖数: 251 | 40 亵渎圣灵不得赦免
在马太福音12：31，耶稣说，“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总
不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世 来世总不得赦
免。”意思并不是好像圣灵比圣子要大，好像我们骂过或轻慢过圣灵就不得赦免。不是
这意思。我们在不信主的时候都是亵渎神的，但这里所讲的就是 一个人如果一直抗拒圣
灵在他里面的工作，他就不得赦免。
像耶稣那时把一个被鬼附、又瞎又哑的人医好了，“法利赛人却说：他是靠着鬼王赶鬼
。”后来在使徒行传也有这情形，“他们诚然行了一件明显的神迹，凡住耶路 撒冷的人
都知道，我们也不能说没有。”就是圣灵的确在他们身上有工作，让他们清楚看见这是
神奇妙的作为，他们若否认，说这是捏造的，这就叫亵渎圣灵。
也就是当上帝把他的道呈现出来时，圣灵在其中工作，甚至有神迹奇事或大有能力的道
，人却在找各种软的、硬的、顽梗的、凶的、文明的理由来不信耶稣，这就是亵渎圣灵
不得赦免。
所以，圣灵的确是有位格的，我们不要轻慢他；另外一方面，希望各位不要过度敏感，
以为曾犯过什么罪，就是亵渎圣灵而不得赦免。如果我们会为这些事忧心痛 悔，而愿意
回到主那... 阅读全帖 |
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C*******t
发帖数: 766 | 41 ——致基督徒朋友们的一封信
常常收阅你们通过电子邮件发来的基督教灵修资料，我也读过其中的不少，我深信
你们是出于好意，为此我感谢你们，感谢你们分享和助人的美意。但是，心中憋了许久
的话不得不说了，我这一说，可能就一发而不可收。以下的肺腑之言，权当我对你们向
我传道的一次集中回应吧。在各位继续之前，请相信，我没有哪怕一丁点的恶意。你们
中的很多人我都见过或认识，我敬重你们，就像你们常常无私地为我祷告一样，我也真
诚地希望你们幸福安康。
自07年8月以来，我的生活就像突然被一群马蜂跟在屁股后面追赶的可怜小孩一样
，慌乱失措，欲喊无声。我变得易怒，脾气暴躁，常常觉得胸口堵得发慌，有喘不过气
来的感觉。这一切都因为基督教！自shelly在上半年里决志皈依了基督以来，我们之间
就不时地出现不愉快。开始时，我还不以为意，但后来愈演愈烈，近期她更是趋于狂热
的状态，我们的冲突逐渐升级，乃至最终分手……曾经深爱的女友变成了前女友，曾经
畅快的分享沟通变成了互无连通。我的幸福，倏忽间随风而去……梦幻一般。
我不相信基督教的这套救世之说。过去不，现在仍然不！但我是宽容的，我能容忍
它的存在。曾经无数次地对... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 42 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 43 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 218page
称义
（Declare Righteous）
在圣经里，希伯来语动词tsa·dheq′察德克（相关名词tse′dheq采德克，意即“正义
”）有时译做“称为义人”和“判为正义”（出23:7,申25:1），有时也译做“证明无
罪”。《希腊语经卷》对于“称义”的概念解释得特别详尽，相关的词语包括动词di·
kai·o′o“迪凯奥奥”，名词di·kai′o·ma“迪凯奥马”和di·kai′o·sis“迪凯
奥西斯”，基本的意思都是撤销指控，被判无罪，视为正义。（见W．鲍尔编的《希腊
语英语词典》，F．W．金里奇和F．丹克尔修订，1979，197-198页,另见《希腊语英语
词典》，H．利德尔和R．斯科特合编，H．琼斯修订，牛津，1968，429页）
使徒保罗说，上帝发言，“就显出正义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”，上帝受审，就
能胜诉。（罗3:4）耶稣说“有智慧的行为自然显出正义”，意思是各人在审判日向上
帝交账时，必凭自己的话“得以称义［‘迪凯奥奥’的一个词形］”或被判有罪。（太
11:19,12:36，37）谈到两个上圣殿祷告的人，耶稣说谦卑认罪的收税人要比自吹自擂
的法利... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 44 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 45 问题: 圣经强调神有君主权威来控制一切, 同时人有自由意志来做出选择. 这两件事岂
不是自相矛盾, 互相冲突吗?
(A) 历代神学家们的纠纷和矛盾
有一则笑话, 说到一群神学家召开大会, 讨论有关“神君主权威的预定”与“人自由意
志的选择”. 辩论越来越激烈, 结果这群神学家分成两大派. 第一派的神学家坚决认为
, 按圣经的教导, 神有君主权威(sovereignty), 一切事皆由神所预定和控制; 另一派
的神学家则极力反对, 认为人有自由意志(free will)做出选择. 当时有位神学家, 不
知应该属于哪一派, 想了好久, 结果他决定参与强调神君主权威的第一派.
当他来到他们当中, 他们问道: “谁叫你过来这里?” 他回答: “没有人叫我来, 是我
以本身的自由意志选择过来这里.” “自由意志!”他们怒吼道: “你不能以自由意志
来参与我们. 你是属于他们那一派的人.” 所以他便走向强调人自由意志的那一派. 当
他要参与他们时, 他们问道: “你何时自己决定要参与我们?” 他回答说: “这不是我
自己的决定. 是他们那一派的人叫我过来的.” “叫你过来!”他们也怒吼... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 12. 再论信德
我要再讲一件事，希望大家特别留心。事情是这样的，要是本章所讲对你可有可无，而
且根本不是你要问的，请你别读下去，完全不用理会我。
基督信仰里头有些东西，是可以从外面来认识的，可以在做基督徒前就能明白。但
有许多东西一定要在做了基督徒一段时间之后才能懂到。这些表面看去好像不着边际、
但却是十分实际的东西，都和行走天路遇到十字路口和障碍时，应该怎样走的方向有关
。这些走路定方向的知识，一定要在走路途中遇到实际的景况时，才会有用。
因此，你读基督信仰的作品，碰到有些话读不懂，不用担心，暂且放开。等到有一
天，也许几年后，你会突然明白，豁然顿悟。现在若强求了解，可能反而有害。
这番话当然不只对大家说，也是对我自己说的。我在本章要讲的，很可能是连我自
己也没有达到的地步。我也许以为自己已达到，事实上却没有。我只可以要求在真理上
已有深度的基督徒，仔细读下去；若我有说错的地方，一定得指正；对一般读者来说，
不妨把我说的当作第尧之献，算不得什么。若蒙垂青，自属荣幸，也许对你会有点益处。
我要讲的是第二种层次上的信德，也是较高的层次。一个人要到努力履行基督徒的
各种美德却达不到那标准... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 47 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 20
【今日默想禱讀經文】民 20:11-13
摩西舉手，用杖擊打磐石兩下，就有許多水流出來，會眾和他們的牲畜都喝了。
耶和華對摩西、亞倫說：因為你們不信我，不在以色列人眼前尊我為聖，所以你們
必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。
這水名叫米利巴水，是因以色列人向耶和華爭鬧，耶和華就在他們面前顯為聖。（
米利巴就是爭鬧的意思）
【今日信息】人生必經的三項考驗 By Rev. Andrew Tsai
在這一章的聖經中，摩西遇到他人生的三項考驗，
這三項考驗都是他生命裡的軟弱，雖然他已經服事神那麼久了，但是他仍然必須來面對。
這三個考驗，是我們每個人都要面對的，在我們人生的不同階段，都有可能出現這
些考驗，你是否能通過這些考驗呢？
(1) 尊榮的考驗：Dishonor
首先是百姓因為缺水，又再度鬧情緒問題，開始埋怨摩西，導致摩西心裡非常厭煩他
們，他失去了耐性。所以在執行神的旨意時，動了怒氣，沒有完全按照神的吩咐。神要
摩西拿著杖，但是要用口來吩咐盤石出水。但是摩西卻拿著杖，用力擊打盤... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 48 韩国女团miss A成员秀智今午于明洞出席品牌活动及举行签名会，身穿白色连身裙的她显得十分清纯，而背部的蕾丝有些透视，令整体的感觉带点性感。
另外，女星朴信惠 今午亦同样在明洞出席品牌活动，她同样身穿连身裙，并拿着手袋，摆出各种可爱造型及灿烂的笑容，展露高贵的气质，实行隔空同秀智斗靓斗抢镜。
延伸阅读：
朴信惠呼不要看胸 金泰熙凭《龙八夷》成演技派
韩女星纷纷“隐乳”拼演技，朴信惠性感亮相呼吁“不要看胸”；申世京拖累众男神演技烂靠脱难上位，金泰熙演技被批，靠《龙八夷》完美翻身。今天就来讲讲韩国女演员中最流行的“隐乳”问题。
韩国女星纷纷“隐乳”拼演技 朴信惠性感亮相香港大呼：不要看胸
这几年在韩国女演员中渐渐兴起了一场“隐乳”运动，“隐乳”是个奇怪的日本新词汇，指的是某些女艺人平常形象清新，却意外地“有料”，因此“隐藏度”才是最重要的指标。女明星们搞起“隐乳运动”，其实是希望观众可以将视线从女星性感的身材上重新回到演技上来。其中最有代表性的要属朴信惠、秀爱 、金敏贞 等一线女星了。别看她们出演电视剧时都包得严严实实，其实眼尖的观众还是可以发现她们都是很有料的。尤其金敏贞，虽然在《第三医... 阅读全帖 |
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gd
发帖数: 101 | 49 真英雄阿!
http://news.ifeng.com/history/gaoqing/detail_2013_05/31/2594833
张志信父子：《高山下的花环》中雷军长的原型 图为：54军160师师长张志信（右）
（图片来源：凤凰网历史）。中国有古语云“打仗亲兄弟，上阵父子兵”，在中越战争
中，便涌现了许多父子同上前线的事迹。在著名军旅作家李存葆的《高山下的花环》中
，雷震军长与“小北京”这两个人物即是当年许多参战的父子化身。在这场战争中，曾
有三个靠前的说法，即各级指挥所靠前，军官靠前，军干子弟靠前。许多老革命亲手把
儿子送上了战场，有的等来了子弟的凯旋，但有的等来的则是噩耗，以及伴随终身的遗
憾与思念……在那场战争中，一批“子弟兵”们义无反顾地奔赴了战场。且多有不俗的
表现，乃是前线参战各部队的真实写照，并作为中国军队当时的一种特有现象，一度引
起国内外的广泛关注和一代人的强烈共鸣！回顾那段历史，还原那些人物，呼喚理想与
正义的回归，对国家和整个中华民族都有着非常重大的现实意义。
1979年2月27日，我军攻陷越南北部重镇高平市后，正当第54军160师师长张志信
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t*******i
发帖数: 4960 | 50 http://cfi.net.cn/p20160817000216.html
7月底的一次晨会，一位巨丰投顾“分析师助理”在向业务员讲解股市知识。
“您好，我这边是BTV天下财经股友见面会的赞助商百万牛人汇，您最近有在关注
股票吗？”被对方挂断电话后，业务员钟燕（化名）继续以相同的“开场白”打给下一
个潜在客户。而在她的旁边，同事赵星（化名）每天都用3个美女头像微信账号添加客
户聊天荐股。
不少投资者反映经常接到这样的荐股电话，这些荐股机构靠谱吗？他们的股票是怎
么选出来的？他们的操作是否合法？带着这些问题，新京报经济调查组的记者7月下旬
通过应聘的方式进入位于北京化信大厦A座4层的巨丰投顾第五事业部，并以业务员等身
份参与该公司电话销售、微信营销、股票咨询等工作。
【招数1】
男业务员以美女头像微信“加人”聊天
业务员以美女头像微信跟客户沟通，电话销售时宣称“BTV天下财经股友见面会的
赞助商”。
化信大厦A座4层新单一部（主要负责开发新客户的部门）的30多个工位上，每天都
会时不时地传出业务员与客户电话攀谈的话语。在新员工入职培训中，培训人员称，公
司有电话和微信两种营销模式。
钟... 阅读全帖 |
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