s******8
发帖数: 7105 | 1 1939年就没有付过了
http://view.news.qq.com/zt2013/gzpk/index.htm
众所周知，辛丑条约赔款总计本息和为9.82亿两，加上各省地方赔偿教会、教士、教民
损失的2000万两，共计海关银10亿两。（编辑注：当时中国的官银分为关平银和库平银
两种：关平银又称海关银，一两约合37.7993克，库平银一两等于37.301克）这10亿两
白银在11个国家之间分配的详细情况如下：
图片来源：宓汝成《庚子赔款的债务化及其清偿、“退还”和总清算》
各国大使为中国官员详细谋划怎么才能凑齐赔款
如何能保证中国政府有能力按时足量偿还这巨额赔款呢？其实早在辛丑条约签订之前的
谈判阶段，各国大使就已经开始为中方的官员详细谋划筹措赔款的方法。1901年各国公
使与清方代表关于赔款来源的谈判纪要所描述的情形：“三月初一日申刻，徐寿朋，那
桐，周馥同至德馆晤法使毕君，德使穆君，英使萨君，日本使小村君。毕曰：‘今日请
三位来，专为要知中国有若干款项可以作抵？’徐曰：‘我想海关进口货税增订，商人
仍可将多出之数加入货价之内，于洋商无所亏损，而中国办理赔款大有裨益。’毕曰：
‘洋... 阅读全帖 |
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b**********7
发帖数: 814 | 2 余怀《板板杂记》上卷“雅游”：“旧院与贡院相对，仅隔一河，原为才子佳人而设。”
旧院，“人称曲中”。曲中，就是妓院。古代青楼有所谓“雅妓”，即色艺双全者
。她们的才艺，颇为广泛，可以是诗文、书画、琴棋以至烹饪等，而度曲、演唱是基础
（在中国，妓女的古源是“女乐”），所以也称较高等的欢场为“曲中”。
随着需求扩大，这行业也在变化，慢慢开始出现有无才无艺而仅供肉欲、以色事人
者，如旧北京之八大胡同，一解饥渴而已，别无蕴藉，连留下的故事也是粗恶的。如所
皆知，当年同治皇帝私游其间，染了一身梅毒，死得很不成样子。
明末的秦淮香艳，不是这样。“原为才子佳人而设”，点出了它的特点。其实，当
时南京的欢场，已有不同类型和档次，如“珠市”和“南市”。珠市的客人，多为富商
大贾，单论美色与豪奢，此处不在秦淮之下。“其中时有丽人，惜限于地，不敢与旧院
颉颃。”公认为姿色第一的名妓王月，即属珠市。而论品位，珠市却距秦淮颇远。至于
南市，“卑屑所居”，是廉价的去处。三个地点的服务对象大致固定，秦淮乃文人雅士
的畛域，珠市为阔佬之乐园，南市则供下层社会消遣。
其之如此，环境使然。说到秦淮南岸的旧院，就不能不说北... 阅读全帖 |
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d******i
发帖数: 1379 | 3 摘要:美国女黑奴,在其特殊的生存环境下,被视为主人无偿的财产,她们可以任意被蹂躏
、被拍卖、被鞭笞。不仅如此,她们还时不时的要面对夫离子散,骨肉分离的遭遇,她们
的婚姻是没有法律保障的。即使在这样的残酷制度下,女黑奴并没有放弃争取自由的道
路,为此她们前赴后继,不断努力。
关键词: 黑人奴隶制，女黑奴，境况。
引言
关于女黑奴在美国近代境况的研究,近几年史学界也有不少文章发表和撰写,但其中只有
几篇是对女黑奴境况的论述。例如,1999年史学月刊第五期发表黄虚峰所写的“美国女
黑奴生活状况的历史考察(1661-1863)”以及2006年1月第一期史学集刊发表陈志杰所写
的“试论美国奴隶制时期的黑人家庭”而其他大部分文章都是在围绕女权来写女黑奴在
战争中的觉醒意识。例如,首都师范大学于2004年发表的学报中有一篇是“战火中的玫
瑰—从独立战争和美国内战看美国妇女”以及云南社科界国际交流刊物,学术探索1999
年第六期总第五十四期出版的“战争重塑女性—南北战争对美国性别的影响”等文章都
是大篇幅来写美国妇女在解放斗争中的英勇表现和女权意识的兴起。因此，对于女黑奴
境况的研究,学术界也存在着一... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 4 原計劃於2011年上半年發射的“天宮一號”，已推遲至下半年發射。“天宮一號”和“
神舟八號”飛船先後發射後，將相會於太空。
法制晚報報道，承載著中國載人飛船和空間飛行器交會對接技術的“天宮一號”原
計劃在2011年上半年發射升空，但是，目前因為各種原因，“天宮一號”的發射時間已
推遲至下半年。
“神舟八號”飛船與“天宮一號”目標飛行器目前正在進行聯合測試。
“天宮一號”升空後，短時間內，將按照原計劃發射“神舟八號”飛船，隨之兩者
將進行中國首次空間飛行器無人交會對接飛行試驗。
載人飛船和空間飛行器的交會對接技術，是中國載人航天工程第二步的關鍵環節。
此後兩年內，中國還將繼續發射“神舟九號”、“神舟十號”飛船，最終完成和“
天宮一號”的載人空間交會對接。
根據中國載人航天工程網介紹，“天宮一號”重八噸，類似一個小型空間實驗站，
實際上是一個空間實驗室雛形。“天宮一號”主體為短粗的圓柱形，直徑比神舟飛船更
大，前後各有一個對接口。
“天宮一號”採用兩艙結構，分別為實驗艙和資源艙。實驗艙由密封的前錐段、柱
段和後錐段組成，實驗艙前端安裝一個對接機構，以及交會對接測量和通信設備，用於
支持與飛... 阅读全帖 |
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s****n
发帖数: 8912 | 5 近日媒体报导，甘肃省宕昌县，是一个名副其实的贫困县。王先民自2006年11月24日被
任命为宕昌县委书记至2010年3月案发，在1212天任职内共敛财1500万，相当于2010年
县财政收入的十分之一，而这个县一个农民5000年的纯收入。报导称，王先民同时将全
县各地的美女“一扫光”，在百姓数年上访告状无效后，最终由8个受骗的女人提着含
精液的内裤联名越级举报上访，以内裤铁证才扳倒了王先民。但是，创全国贫困县“捞
钱书记”之最的王先民，近日只获得死缓的判决。
据称甘肃宕昌县原县委书记王先民受贿和巨额财产来源不明一案，近日一审做出判决，
王先民以1500万元的犯罪额，换取了死缓的结果。如果仅此而已，应该不会让人们过多
笑谈，令人不可思议的，也是最感兴趣的，王先民的落马却是来自于八个女人的举报。
王先民在地方独霸一方，告不倒，最后，八个女人联名越级举报，以内裤为证，终于扳
倒了王先民。
“内裤门”事件！虽然从各方面的报道来看，都没有详细披露王先民与这八个女人的关
系如何，究竟有什么“风流韵事”，但是“以内裤为证”扳倒了王先民，他们到底做了
什么可想而知了。以此想象，这些美女应该不是王先民的... 阅读全帖 |
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C***J
发帖数: 7594 | 6 《五‧一六協定》主動放棄「索回國土權利」
毛澤東時代，中國有一個《五‧一六通知》，江澤民當政時，中國有一個《
五‧一六協定》。《五‧一六通知》引發了十年「文化大革命」，《五&#
8231;一六協定》喪權辱國，使中國失去索回北方100多萬平方公里國土的權利。
在蒙古以東的中國北方領土有三大塊，一塊是外興安嶺以南、黑龍江以北60多萬平
方公里的「外興地區」，另一塊是烏蘇里江以東的「烏東地區」，有40萬平方公里，還
有一塊就是庫頁島。這些領土雖然被俄國侵佔，但歷屆中國政府沒有放棄索回權利，就
是毛澤東說不要收回沙皇佔領的土地，但也只是毛澤東自己說的「講空話」、「放空炮
」，毛澤東非要蘇聯承認沙皇俄國據以侵佔中國領土的條約是「不平等條約」，毛澤東
自始至終沒有主動與蘇聯人簽約放棄索回國土的權利，他嘴上講講，並未簽約。然而，
江澤民一上台，第一條大事就是跑到莫斯科，在1991年5月16日簽訂了主動棄權的《五&
#8231;一六協定》，即《中蘇國界東段協定》。
《五‧一六協定》第一條說，「締約雙方同意，以有關目前中蘇邊界的條約
為基礎，根... 阅读全帖 |
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o*******n
发帖数: 407 | 7 中国至宪党章程
（二O一三年十月三十一日预备会议通过）
总纲
中国至宪党，是由支持“共富”实践反对违宪改革的主张者组成的，具有政治联盟特点
的，致力于维护《中华人民共和国宪法》至高无上权威，建设中国社会主义事业的政党。
中国至宪党，是因《中华人民共和国宪法》在中国现实政治中没有得到应有的遵守，并
在公民个人维护宪法努力无以奏效的背景下，根据《中华人民共和国宪法》第三十五条
依法产生的政党。
本党自成立之日起，必以《中华人民共和国宪法》为根本行为准则，以维护宪法尊严，
保护宪法实施为神圣使命，并在宪法和法律框架内独立自主地开展活动。
第一章 党员
第一条 凡年满十八岁的中国公民，自愿遵守《中华人民共和国宪法》，并赞成薄熙来
先生领导的“共富”实践，承认本党章程的，均可申请加入本党。本党党员不受其他政
党成员的身份限制。
第二条 要求加入本党，须由本人申请，填写入党申请表。本党各级组织均有权直接吸
收党员，就近审批，并呈报本党总部备案。
第三条 党员享有以下权利：
（一） 在党内有发言权、提案权、表决权、选举权、被选举权、罢免权；
（二） 参加可由政党推荐的各种活动，有权请求党的支持；
（... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 8 现在史版太乱了，这儿还清净点儿，恳请各位老将手下留情，好歹保持一块净土。
～～～～～～～～～～～～～华丽的分割线～～～～～～～～～～～～～
初唐名将苏定方一个战绩，记录在敦煌吐蕃文文献中，为汉文史书所无
网上文字多为：“达延莽布支于乌海东如与唐廷苏定方交战，达延战死，且以八万败于
一千”。查阅《敦煌本吐蕃历史文书（增订本）》，王尧 陈践 译注， 民族出版社，
1992
这是汉文译文的“大事纪年”中的。这么惊人的战果，竟然在汉文史书中一笔都没有提
到，实在令人惊异。有个藏族学者（忘了名字了）认为是王，陈二人翻译错误，应该是
达延莽布支胜了。但是两位作者治学相当的严谨，前言中写道：
再版之中做过大量的订正。单单这个错误翻译没有得到纠正的概率不高。而且在增订本
最后还给出了藏文的影印，如果的确是翻译错误，早被很多人指出来了，而不是仅仅一
个人持此观点。
《唐代西突厥都曼起兵史事考 - 《新疆社会科学》1989年03期》：
"
苏定方征都曼的时间。这次出征的明确日期只有两个。一是显庆五年正月，即苏定方凯
旋后在东都执都曼献俘之时，诸史料（17）的记载都一致，《新唐书•高宗纪》
还明... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 有事临时回国，
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发帖数: 1 | 10 有事临时回国，
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c*********o
发帖数: 8367 | 11 美国智库：日本核事故级别或至顶级
信源：共同社｜编辑：2011-03-16｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
美国智库“科学与国际安全研究所（ISIS）”15日就日本福岛第一核电站事故表示，此
次事故已接近排在第二级的“6级”，甚至可能会上升至与前苏联切尔诺贝利核电站事
故相同的“7级”。
据 3月15日报道，负责监控世界核相关活动的美国智库“科学与国际安全研究所（ISIS
）”15日就东日本大地震导致的福岛第一核电站事故发表观点，称“情况已相当严重”
，指出此次事故在国际核能事件分级表中已接近排在第二级的“6级”，甚至可能会上
升至与前苏联切尔诺贝利核电站事故相同的“7级”。
美国科学家等组成的“忧思科学家联盟”当天表示，若事态恶化，更多的放射性物质可
能会扩散至东京。最令... 阅读全帖 |
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p*****n
发帖数: 1415 | 12 淘汰白炽灯泡 年省八亿度电
〔记者曾慧雯、王佩华／台北报导〕经济部能源局推动「585白炽灯汰换计划」，预计
五年内逐步将国内白炽灯汰换为省电灯泡或其它高效率灯具，每年可省下八亿度电，减
少近50万公吨二氧化碳排放量，相当于1,342座大安森林公园的二氧化碳吸附量，或造
林2,784万棵树的效益。
能源局将在今年底公告白炽灯能源效率标准，并拟于2012年施行，届时不符标准规定的
白炽灯将无法再进口或制造销售。能源局指出，照明用电约260亿度电，约占全国总用
电2,214亿度的12%，未来若全面采用具高度节能潜力的高效率照明，例如省电灯泡、T5
荧光灯管、复金属灯、LED等，节能潜力可达30%至80%。
能源局说，同样照度的白炽灯比省电灯泡耗电五倍以上，因此，虽然省电灯泡的价格较
白炽灯高，但不到一年就可以回收成本，省电灯泡的平均使用寿命（3,000至6,000小时
）也比白炽灯（500至1,000小时）多出三至六倍。
业者指出，以20坪大的空间为例，约需20颗100W白炽灯泡，或20颗20W省电灯泡，每颗
每小时可省下80瓦电，若一天使用七小时，每天可省下11,200瓦电，以每千瓦电费3 |
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r*******u
发帖数: 8732 | 13 華埠文化藝術節 展多元文化風采 2008年6月27日
【明報專訊】為促進及推廣溫哥華和華埠的多元文化特色，大溫哥華中華文化中心、加
麗基社區中心、中山公園、Powell Street Festival Society、溫哥華華人藝術家協會
、振興華埠委員會和溫哥華華埠商業促進會聯同俄羅斯社區中心及Jacky Essombe，在
溫哥華市政府全力支持下，將於7月繼續舉辦「第八屆華埠文化藝術節」。
第八屆華埠文化藝術節由7月5日開始，一連四個星期六，假中山廣場及文化中心廣場舉
行。每星期都會有一個獨特的文化日主題，詳情如下：7月5日：亞洲日(上午11時至下
午5時)；7月12日：非洲日(下午1時至4時)； 7月19日：寰宇鼓樂(下午1時至4時)；7月
26日：俄羅斯日(下午1時至4時)。
屆時各族裔將會演出具民族特色的歌舞，於節日內除了有多姿多采的文藝節目外，尚有
不少攤位，由本地藝術家示範精巧的手工藝品，更有地區性特色小食，供一家老少共歡
，費用全免。
有興趣展示其工藝品者，可致電 604-658-8850 查詢詳情。 |
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h****7
发帖数: 1405 | 14 不可逆转：中国“大公国际”冲击世界评级结构
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。--[服务使用须
知]【八阕】一个劳动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
当美国共和、民主两党在经过一番“作秀”后“终于”一致同意提高美国债务上限之后
，中国大公国际资信评估有限公司发布最新评级结果，将美国信用评级从A+降至A。几
乎同时，美国标准普尔公司宣布将美国长期国债信誉由无风险的最高级AAA下调至AA+，
而穆迪和惠誉公司仍将美国评为最高信用评级 AAA。然而，周四全球股市遭遇“黑色一
日”表明，市场在对美国“偿还债务能力下降这一不可逆转的趋势”（中国大公董事长
关建中言）的评估中，显然站在了 “大公”而非穆迪和惠誉一边。
由此看来，法国媒体近来日趋重视对“大公”评级的报道并非偶然。从《世界报》、《
回声报》等主流媒体纷纷报道“大公”的评估结果来看，欧洲投资者需要比三大传统美
国评级公司更为客观、公正的机构来为他们对世界风险投资做出更可信的评估。“大公
”正在不可逆转地对极不平衡的世界评级结构产生冲击性影响。
当去年“大公”开始介入国家债... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 15 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 16 六道轮回、人生八苦
（三）六道轮回
生命不因死亡的降临而消失，而是会受业力的牵引，投生到地狱、饿鬼、畜生、阿修罗
、人、天等六种境界中继续生活。如此循环往复，有如回旋的车轮，流转不息，这就是
佛所说的“六道轮回”。
世间众生因无明（无有智慧，不明真实）遮蔽，依妄心对尘境生出种种分别而造十恶，
又因根性善良、遵从礼教而行十善。所有的善恶业因都潜藏在心识中，即使生命完结，
不灭的心识也能带着善恶业种投入到下一期生死。
善恶的轻重，是根据造业的心力加以判断的：
以十足的勇气和力量造作业因，则为上品。
以中庸的心态造作业因，则为中品。
以懈怠、被动、不甚要紧的心态造作业因，则为下品。
大体上说，依据作善、作恶的心力品位，可以招感六道的苦乐果报：
上品十善感天道，中品十善感人道，下品十善感修罗道。这三种境界合称三善道。
上品十恶感地狱道，中品十恶感饿鬼道，下品十恶感畜生道。这三种境界合称三恶道。
1．天道：生活快乐，寿命绵长，衣食、宫殿皆是自然化成；天眼通（能见一切众生、
事物，能见自他来生境界），天耳通（能闻一切音声，能懂一切语言），他心通（能知
众生心中所想、品行善恶），神足通（随意变现，无... 阅读全帖 |
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M********t
发帖数: 5032 | 17 近百台挖掘机齐上阵 南昌老
立交桥一晚上被拆净(组图)
人民网
上弦月
15分钟32秒前
8月26日22时28分，随着一阵鞭炮声的响起，近百台挖掘机发出隆隆的敲击声，顿时，
烟尘四起，服役了24年的南昌市永和门立交桥一点点被“侵蚀”，从高空俯瞰，拆除现
场颇为壮观。（文字来源：人民网南昌）
南昌市永和门立交桥位于八一大道与南京西路、叠山路交叉口，是南昌市区贯穿南北主
通道八一大道的一座单跨桥梁。根据南昌市轨道交通的规划要求，地铁2号线青山路口
站至福州路站的盾构隧道区间须下穿永和门立交桥，而拆除立交桥正是为建设中的地铁
2号线让路。
网友@蓝天晕菜:我就住这，每天都走好几趟。这件事上还是挺佩服政府做事效率的。之
前都不动声色没有影响交通的做些准备工作。突然昨晚十点一下子冒出这么多挖掘机。
我晚上7点都还在桥下的医学院打球都没看出来会有这么大动静。然后一晚就拆得干干
净净。
拆除立交桥工作给八一广场区域的交通带来相当大的压力，南昌交警部门26日以及27日
、28日、29日，连续4天在施工时段对八一大道相关施工路段实行交通管制。交警提醒
，拆除施工期间，驾车的市民可从外围绕行，利用洪城路、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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n*n
发帖数: 456 | 19 标 题: 讀1920至1930年代粵劇劇本拾趣
发信站: 南京大学小百合站 (Wed Aug 13 14:16:25 2003)
讀1920至1930年代粵劇劇本拾趣
林鳳珊
說到1920至1930年代的粵劇文獻，不能不談當時的劇本。踏入1920年代，省港班興起，傳
統的「江湖十八本」、「大排場十八本」[1]、「提綱戲」[2]已不能應付粵劇發展的需要
。當時戲班競爭劇烈，加上西方話劇與電影的刺激，粵劇劇本有更大的演變。各戲班為了
招徠觀眾，除了在唱腔、表演藝術、舞台藝術方面進行革新外，更十分重視劇本。戲班禮
聘文人撰寫，演劇者又熱烈參與「度橋」（即創作故事），務求以豐富的劇目滿足貪愛新
鮮的廣東觀眾。此時，粵劇已演化成有獨特地方特色的劇種，亦擁有屬於自己的完整劇本
了。
因戲班競演新戲的關係，1920至1930年代粵劇劇本的數量極多。據梁沛錦博士的統計，「
五四運動」後至抗戰前（1920─1936）期間曾演劇目有3617個，[3] 新編劇本達千餘種。
[4] 現存的1920至1930年代粵劇劇本大都是由當時書局出版的鉛字排印本，也有少量泥印
劇本。《香港大學亞洲研究中心所藏粵劇劇本》 |
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p***r
发帖数: 4859 | 20 绍圣七年，十月十日。
天气有些阴冷，但不管怎么说，易州毕竟已经出了太行山，山区里已经下过
一场大雪，但在易州，就只是飘了一些米粒大的小雪花，离真正的寒冬到来，还
需要一些日子。
这几天来，易州守将耶律赤的神经都崩得紧紧的。易州居然也会成为战场，
这是近百年没有出现过的事了，谁也想不到，南朝居然还有余力反击——尽管只
是微不足道的骚扰。孔山的那只宋军，耶律赤并没有放在眼里，真正让他担心的
，是飞狐出现的变故。河东的宋军攻下了飞狐，还将那儿烧成了平地，虽然河东
宋军攻取飞狐的目的肯定是北攻蔚州——不管怎么说，虽然飞狐道易守难攻，可
去蔚州的话，飞狐口都比直谷关要好走得多，相对而言更适合大军行动——但是
为了以防万一，耶律赤还是加强了金陂关的防守。
从飞狐至蔚州，有两三条道路，一条就是蒲阴陉，走金陂关；一条是小路，
不能通车，但可以绕过金陂关，插到金陂关与易州的中间；还有一条就是远路了
，南下古蒲阴陉，过五阮关，到满城，再北上，这一条，是自隋唐以来就有的官
道。出于谨慎，耶律赤往前两条道路都部署了探马——最后一条道路既无必要也
无可能，因为那完全在宋朝定州境内。在耶律赤的意料当中，探马没有发... 阅读全帖 |
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f****n
发帖数: 438 | 21 之一百三十三
“岳八见此人也远去，再也无计可施，只有坐地相候，但他面不改色，只是闭目静思。
众人各自闲坐，过了一二时辰，天色将晚，车夫掌辕燃起篝火，那羽公主突然咦的一声
，面有喜色，先祖一怔，却听空中有羽翼破空之声，那鹤雪自半空急急落下，满脸却都
是难以置信之色。”
“不知他所见何事，如此诧异。”
“羽公子向岳八道‘关将军在山南除潦海畔相候王爷，望王爷速行。’岳八疑道‘自午
一别，不过半日光景，他如何能越过如此大山，便是地底另有捷径，也总有近百里路程
。’羽公子道‘关将军一时不及分说，只道事机紧迫，只要王爷携众人速速起身越山。
我往来之间，已自探清路径，二三日便可至海。’岳八道‘关将军可有自海路回返之计
。’羽公子犹疑道‘不可细说，王爷见了便知。’”
“此事益发可怪。”
“岳八见如此说，便令众人捡起柴薪，聊作火炬，彻夜兼行，众人排做一列，岳八和羽
公子当先而行，二人低声交谈，先祖偶尔听得片言只语却似‘关将军在海上急行，见我
自空而降大为惊异’等等。”
“此语殊不可解，关石泉见这鹤雪何惊异之有。”
“众人随这鹤雪向南横越高山，一路行来艰辛不已，堪堪两日两夜，第三日清晨已自山
中行出，前方... 阅读全帖 |
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U***5
发帖数: 2796 | 22 第一百零五章 勋爵VS海盗
随着这句话语的降临，庞大的风势扑面而来，几乎令人窒息，黑暗当中甚至有着冤
魂的惨叫和大声哭泣求饶的声音，更仿佛这狭小的舱房里面，有一面巨大的旗帜在高速
舞动，蓬蓬作响！
这样巨大的动静声，自然是要惊动留守黑珍珠号上的海盗，他们已经在甲板上聚集
，然后握住水手刀和斧头，举起火把大骂着涌了下来。在加勒比海上叱咤风云的黑珍珠
号前日里吃的大亏已经让他们郁闷无比，此时获得了这个足够的借口，自然是要疯狂的
宣泄一番。
在方森岩的面前，有着清晰的冰层破碎的声音，一只碗口大小的马蹄携着难以匹敌
的巨大威势，一下子撕扯开了空间与时间的束缚猛的践踏了出来，直踩在了放置摩根.
福克日记的柜子上面，那柜子瞬间就支离破碎！直接散成了指甲盖大小的粉末！然后化
成了点点的冰尘掉落，可见其中蕴藏的威势。
好在方森岩也早就在摩根.福克的日记本上绑了一根透明的细线，在马蹄一出现的
同时便用手一扯笔记本！将这个本子拉扯了过来。险之又险的躲避过了那一只马蹄的践
踏。
但就这么迟缓了一瞬间，妖马摩摩尔的半个巨大身体已经从虚空当中露了出来，非
常无情的践踏在了黑珍珠的舱室当中，整个黑珍珠号都为之一阵... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 23 我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音五章三十九節，路加福音二十四章二十七節、四
十四節、四十六節，約翰福音五章四十六節）。聖經的第一個功用，是給主耶穌作見證
。主耶穌是聖經的題目，是聖經的內容；聖經是主耶穌的說明，是主耶穌的發表。主耶 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 24 ☆─────────────────────────────────────☆
levici2005 (Amen) 于 (Wed Nov 18 16:46:03 2009, 美东) 提到:
我們對聖經的態度
聖經乃是神吩咐人寫的話（出埃及記三十四章二十七節），是神的靈借著人說的話，是
神的話借著人的口說出來（撒母耳記下二十三章二節），是人被聖靈感動所說出的話（
馬可福音十二章三十六節）。舊約是神吩咐先知所說的話（耶利米書一章七節），是神
的話臨到先知（以西結書一章三節），是神的靈借著眾先知所說出的（撒迦利亞書七章
七節，使徒行傳三章十八節、二十八章二十五節，羅馬書一章二節，彼得前書一章十至
十二節）。新約，有的是神在主耶穌裏面所說的話（約翰福音十四章十節），有的是聖
靈指教使徒們所寫的話（哥林多前書二章十三節）。聖靈指教使徒所寫的話，是象舊約
聖經一樣神聖（彼得後書三章十五至十六節）。所以全部聖經都是出於神的話語，逐字
逐句，一撇一畫（馬太福音五章十八節），都是神所默示的，人不可加添，也不可刪減
（啟示錄二十二章十八至十九節）。
聖經的功用
「給我（主耶穌）作見證」（約翰福音 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 25 【 以下文字转载自 Church 俱乐部 】
发信人: Godwithus (神与我们同在), 信区: Church
标 题: 海德堡要理问答主日42 第八诫命 不可偷盗
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 4 10:34:47 2012, 美东)
海德堡要理问答主日42
来自基督徒百科
目录
1 英文版
2 英文2011版
3 赵中辉版
4 陈达/王志勇版
5 基督教要义圣经课程版
6 链接参考
英文版
42. Lord's Day
Q. 110.
What does God forbid in the eighth commandment?
A.
God forbids not only those thefts, (a)
and robberies, (b)
which are punishable by the magistrate; but he comprehends under the name of
theft all wicked tricks and devices, whereby we design to appropriate to ou
rs... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 26 ☆─────────────────────────────────────☆
waterer (快义恩仇之灌水山寨王) 于 (Wed Nov 9 12:15:17 2011, 美东) 提到:
漫话法家(八) 仲父传奇-青楼之祖,治世奇才
管仲的治世奇才主要收集在《国语•齐语》,《汉书•艺文志》和《管子》
等书中. 有人吹曰: 半部<<论语>>治天下. 那是扯J8蛋, 一帮厚颜无耻的无能儒生瞎YY
而已. <<论语>>虽是本好书, 在治世方面还没NB到那种程度. 倒是一部《管子》, 包含
法, 道, 名等各家的治国思想以及天文, 地理, 军事, 政治, 经济, 农业等方面包罗
万象的知识, 不失为一部治世大典, 为后世几千年各代明君的治国方针提供了不少参考
. 我们无法在一两篇灌水文章中把管仲的治世奇才都展现出来, 仅举二, 三例, 管中窥
豹.
管仲首先是个理财高手, 他意识到经济建设的重要性, 没有良好的经济便不能有强大的
军队, 百姓也无法安居乐业, 国富民强就是一句空话, 所以他从发展经济入手, 经济和
政治军事改革两手抓 . 他很早就提... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 27 因此到二十岁前，所拜的师父，各门各派，积加起来亦多达八十余人。所学范围包括南
宗、北派，长拳、短打，乃至十八般武器，至少亦习弄过十四件左右，外加蒙古摔跤、
西洋扑击等，真可谓：“样样统摸，般般皆弄
=====================================================
国学大师南怀瑾先生谈幼时习武
南怀瑾的著作是学习中国传统文化的捷径，对无法直接了解典籍的人作了一个重要引
导，王黛林回忆说南怀瑾的言谈生动有趣、博大精深。人们尊称他为“教授”、“大居
士”、“宗教家”、“哲学家”、“禅宗大师”和“国学大师”，一度名列“台湾十大
最有影响的人物”。在中国大陆有多数的民众由西方哲学转入东方文化，代表作品如《
论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《易经杂说》。其中刊正了许多以往对传统
文化的误解。
在台湾则多由佛道入门（大多数为佛教众），佛教学方面如《金刚经说什么》《圆觉经
略说》《如何修证佛法》《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教准提法在台湾香港的
重要推动力。
道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演不可缺的首阶，如《老子他说》《庄子
諵哗》《道家密... 阅读全帖 |
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p*****2
发帖数: 15 | 28 八、像观
佛告阿难及韦提希：见此事已，次当想佛。所以者何。诸佛如来是法界身，遍
入一切众生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是三十二相八十随形好，是心作佛是心
是佛，诸佛正遍知海从心想生，是故应当一心系念谛观彼佛多陀阿伽度阿罗呵三藐三佛
陀。
佛告诉阿难和韦提希：见到此事以后接着要观想佛。为什么要观想佛呢？因为
诸佛如来是法界身，能够遍入一切众生的心想中，所以你们心想佛的时候，当下这颗心
就是具足三十二相、八十随好的真佛。自己的这颗心作意佛的时候，这颗心就成了真正
的佛，一切诸佛正遍知海都是从众生的心想而出生的，所以应当一心系念谛观彼佛多陀
阿伽度（如来）阿罗呵（应供）三藐三佛陀（正等觉）。
此处的道理我曾讲过无数次，我本人对此有深刻的定解。其实这正是密宗“即
身成佛”的理论依据。大圆满中经常说：心性本来就是佛，认识心性就是见到了普贤王
如来。《大幻化网》中也有很多这样的教证。其实汉传佛教也有这样的说法，比如黄檗
禅师曾说：“汝心是佛，佛即是心，心佛不异，故云即心是佛，若离于心别更无佛。”
现在汉地有些人不承认密宗的即身成佛，其实这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 由于亚利安白人征服印度次大陆，于是从《吠陀》中诵出种姓阶级制度，经过演变
而形成从古至今牢不可破的阶级制度。种姓阶级制度是人类从原来彼此平等之中，依于
征服的权力关系而建立不平等阶级的具体代表。阶级压迫是人类众苦的来源之一，而阶
级的产生通常与一个社会的信仰文化有密切的关系。在封建的社会中，通常会建立不可
跨越的阶级制度，以宰制他人，维护自己的权力，并且以权力掌控资源。古代的君权神
授、门第世袭制度，都制造出社会阶级高低的差别，也制造出绝对的权力阶级，以压迫
底下的阶级。
古印度婆罗门思想有极严格的种姓制度，是极端的阶级制度；高阶种姓对于低阶种
姓拥有绝对的权力，可以任意支配宰制，产生极大的剥削与压迫的痛苦。而这种阶级压
迫是依据个人出生时的父母、家庭、种姓等等背景而决定，无法因为个人的努力、才华
与智慧而有任何的改变。因此，种姓制度是阶级压迫的重要根源与代表，也是佛教寻求
解脱所要超越的对象之一。种姓阶级制度正是象征人类社会，人为建立的种种阶级不平
等的具体代表。例如权力、财富、种族、民族、肤色、美丑、语言、职业、地域、地位
、政党、知识能力、生产技术，乃至现代所独有的数位落... 阅读全帖 |
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f*******e
发帖数: 5594 | 30 中草药古称本草，是我劳动人民几千年来与疾病作斗争的经验总结。它种类多，分布广
，是人们通过长期临床验证和反得实践流传下来的瑰宝。很多中草药，除了在 治病健身
方面有显著效果外，并都有一个或数个神话般的传奇故事，如：天下第一家、姑娘杖打
老翁、会飞的女佣人……等，数千年来广为流传于民间。
二 十一世纪，科学家们预测是生物学世纪，绿色无污染的中药学的研究将是跨世纪的热
点，我国中草药这一巨大的医学遗产也将在世界医疗卫生事业的划时代发展中展 现异彩
。欧美等西方国家走了很长合成药的道路，现在又回到重视天然植物药的研究开发、提
取单味药有效成分的道路上来，更加说明中草药也是世界医药学宝库的 重要财富。
1、 强腰除痹丁公藤
明朝时，雁门有个叫解叔谦的人，事母至孝，母患瘫痪多年，精心施治，久不嫌烦。但
经多医，母病无起色。
一天深夜，他沐浴焚香，跪于庭院，求神赐方。忽夜空中飞过一鸟，叫着：“丁公藤，
丁公藤。”解叔谦喜出其望外，次日，便去药肆求购，无公藤可售，又遍访民医药叟，
皆不识此药。一位老人告诉他，去宜都山寻找，或许可得。
解叔谦携带干粮，远上宜都山寻觅，三日无获，第四日，在山中遇一老翁伐... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 31 世界人口已突破70亿 多项地球底线濒临失守
http://www.sina.com.cn
□李长久 刘丽
联合国(微博)有关机构预计，到2100年，世界人口将达到100亿，如果出生率略高
于预期，世界人口届时有可能突破150亿。地球是人类的家园，随着人口增加，过度开
发和利用土地，科学家们对地球环境设定的九大安全防线中，生物多样性丧失、氮与磷
污染和淡水枯竭等几项地球底线正濒临失守……
生态信贷短缺挑战人类未来
世界自然基金会发布的《地球生命力报告2008》中警告称，人类对地球自然资源需
求已经超出了地球生物生产力的近1/3，全球正走向生态信贷短缺的未来。世界自然基
金会总干事詹姆士·李普在序言中写道：“生态信贷短缺是全球性的挑战。全球3/4的
人生活在生态负债国(国家的消费超出了本国的生物承载力)。因此，大多数人都在通过
利用或者日益透支异地的生态资本，来维持现有的生活方式和经济增长。”
生态足迹超出生物生产力
《地球生命力报告2008》指出，生态足迹(Eco-logicalFootprint)是以人类对生物
圈提供资源和吸收废物的生物生产性土地和海洋的面积来衡量，生物生产力(
bi... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 32 史料记载 新四军八年抗日总战绩
韦岗战斗
韦岗战斗，是新四军在长江以南对日军的首次战斗。1938年6月，新四军先遣支队在粟
裕率领下进抵南京镇江之间，破坏了下蜀街铁路。16日抵达杜村宿营。经侦察，日军每
天有五六十辆汽车来往于镇句公路。17日凌晨2时，先遣支队步兵6个班，轻机枪1 班，
短枪1个班，冒雨进抵镇江东南15公里之韦岗设伏。上午8时许，日军野战重炮兵第5旅
团司令部和所属部队人员乘汽车自镇江南驶，进入伏击圈后，新四军突然发起攻击，击
伤敌驾驶员，敌车倾覆，新四军发起冲锋，激战半小时，击毙日军少佐井及大尉梅泽武
四郎等官兵13名，击伤近10名，击毁汽车4辆，缴获长短枪20余支、军用品4车、日钞
7000余元。新四军伤亡 5人。
蒋家河口战斗
蒋家河口战斗，是新四军对日军的首次战斗。1938年5月12日，新四军第4支队第9团一
部，在安徽省巢县（今巢湖市）东南蒋家河口设伏。中午日军第6师团坂进支队巢县守
备队乘般至运漕河（裕溪河）西岸一带抢掠。新四军当即进行狙击，经20分钟激战，毙
伤日军20余人，缴获枪11余支，弹药及军用品少许，敌旗1面。残敌乘船溃逃。新四军
无一伤亡。
新街... 阅读全帖 |
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f**********4
发帖数: 2617 | 33 六：哥特的凯歌
日耳曼人民族大迁徙的时代，至公元五世纪中叶，结束了其第一波高潮。第一轮比赛开
始时的参赛选手，有惨遭淘汰的（比如西林汪达尔人），有被打散并入其它民族的（比
如阿兰人），还有生存下来并在罗马帝国境内安家落户的。这其中哈斯丁汪达尔人走的
最远，跑得最疯，在北非建国。其余四个，都在高卢路（Praetorian Prefect of Gaul
）安了家。苏维汇王国占据了我们故事的主舞台：伊比利亚半岛。西哥特王国和勃艮第
王国分别扎根在高卢的西南和东部。我们尚未提及的法兰克王国的雏形此时在高卢北部
也逐渐形成。
在罗马帝国境外，沙隆大战之后一年多，匈人大帝阿提拉暴死。匈人宇下的诸多扈从日
耳曼民族以哥特人的近亲格皮德人（Gepids）为首，向宗主宣战。公元454年爆发的奈
道会战（Battle of Nedao），日耳曼联军决定性的战胜了匈人。庞大的匈人帝国分崩
离析。重获自由的日耳曼诸族，包括东哥特人、格皮德人、斯基里人（Scirii）等等，
按捺不住流浪的心，效仿他们先走一步的同胞，开始向已经支离破碎的罗马帝国继续移
民。第二波日耳曼民族大迁徙的浪潮开始了。
在这个历史大背景... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 34 1931年11月10日夜，溥仪不顾陈宝琛的坚决反对，背着这位“忠心可嘉”的师傅潜赴东
北。长期以来作为溥仪最倚重的“智囊”，陈宝琛对此虽然气愤，却不愿抛弃君臣之义
而置溥仪于不顾。
1932年1月24日，陈宝琛以85岁高龄，在北方最严寒的季节动身离津，出关北上。当时
溥仪在旅顺，由郑孝胥和罗振玉随扈，正与日本关东军的代表板垣征四郎商谈伪满的“
建国”问题。婉容的汉文师傅曾寿(字苍虬)之弟陈曾植据陈宝琛自述，将其赴旅顺谒见
溥仪的经过载入日记(括号内文字系本文作者所加)：
弢老(陈宝琛)十八日(农历辛未年十二月十八即公历1932年1月25日)到连(大连)，暂憩
大和旅馆，约苏厂(郑孝胥)来见。苏老怪弢老未先电告，言仓卒赴旅(旅顺)，恐难入见
。欲先通一电话至旅。弢老辞之。言此来只尽己之心，若不得见，亦无可如何。遂行。
到行在，门卫日人闻弢老来颇表敬意，立为传达召见。是夜宿旅顺之大和旅馆。次日，
又入见。第三日，苏厂父子(郑孝胥之子为郑垂)来，言日欲在大和旅馆开会，旅客均不
能容留，催弢老行。弢老言本拟即行，已命几士(陈宝琛之子陈懋复)、午园(陈宝琛之
甥刘骧业)赴连换金票，俟其返即动身也... 阅读全帖 |
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d*****u
发帖数: 738 | 35 【 以下文字转载自 Military2 讨论区 】
发信人: dahuyou (南须刀北破猫虎肉奇微绝世间), 信区: Military2
标 题: 喜讯：神八进入自主控制 即将与天宫一号对接
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 2 12:15:07 2011, 美东)
神八进入自主控制 即将与天宫一号对接
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新华网 2011-11-02 09:08:33
2日23时08分，神八飞船和天宫一号建立起了稳定的空空通信，飞船开始自主控制
，进入自主控制段。中国首次空间交会对接进入正式实施阶段。根据飞行方案，神八自
主导航飞行过程约144分钟，其后，与天宫一号在同一时刻以同样的速度到达同一个地
点顺利交会，两个飞行器参数满足对接的初始条件后，飞行器就将停止控制，让它们根
据惯性进行碰撞，整个对接过程一共大约需要十分钟时间。
北京航天飞行控制中心2日透露，北京时间2日17时05分，神舟八号飞船在飞行第24... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 36 世界人口已突破70亿 多项地球底线濒临失守
http://www.sina.com.cn 2011年11月03日08:33 经济参考报 微博
□李长久 刘丽
联合国(微博)有关机构预计，到2100年，世界人口将达到100亿，如果出生率略高
于预期，世界人口届时有可能突破150亿。地球是人类的家园，随着人口增加，过度开
发和利用土地，科学家们对地球环境设定的九大安全防线中，生物多样性丧失、氮与磷
污染和淡水枯竭等几项地球底线正濒临失守……
生态信贷短缺挑战人类未来
世界自然基金会发布的《地球生命力报告2008》中警告称，人类对地球自然资源需
求已经超出了地球生物生产力的近1/3，全球正走向生态信贷短缺的未来。世界自然基
金会总干事詹姆士·李普在序言中写道：“生态信贷短缺是全球性的挑战。全球3/4的
人生活在生态负债国(国家的消费超出了本国的生物承载力)。因此，大多数人都在通过
利用或者日益透支异地的生态资本，来维持现有的生活方式和经济增长。”
生态足迹超出生物生产力
《地球生命力报告2008》指出，生态足迹(Eco-logicalFootprint)是以人类对生物
圈提供资源和吸收废... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 37 （原标题：黄兴国被查后，十八届中央委员会落马委员已增至两位数）
随着身兼十八届中央委员的天津市委代理书记、市长黄兴国落马，十八届中央委员会倒
下的委员已增加至两位数。
2016年9月10日深夜，中央纪委监察部网站宣布，“天津市委代理书记、市长黄兴国涉
嫌严重违纪，目前正接受组织调查。”
至此，在十八大以来的反腐风暴中，已有10位中央委员先后倒下。黄兴国之前分别是王
珉、田修思、令计划、苏树林、李东生、杨金山、杨栋梁、周本顺、蒋洁敏（按姓氏笔
画为序）。
2012年11月14日，十八大共选举产生了由205名委员和171名候补委员组成了中央委员会
，黄兴国等上述10人入选十八届中央委员。
十八大以来，在反腐风暴中，2013年9月落马的国资委原主任蒋洁敏是首位倒下的十八
届中央委员。随后，在2013年9月至2016年9月的3年时间内，又先后有包括黄兴国在内
的9位委员落马。
这10位落马的中央委员中，黄兴国和苏树林都是省级政府主要领导，杨金山和田修思则
来自军方。杨金山曾任原成都军区副司令员，中将军衔。田修思曾任原成都军区政委、
空军政委等职，上将军衔。
除上述10位中央委员之外，十八届中央... 阅读全帖 |
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t********i
发帖数: 7856 | 38 新疆去极端化:禁将清真概念扩至清真食品领域外
新疆维吾尔自治区去极端化条例
（2017年3月29日新疆维吾尔自治区第十二届人民代表大会常务委员会第二十八次
会议通过）
第一章 总 则
第一条 为了遏制和消除极端化，防范极端化侵害，实现社会稳定和长治久安，根
据《中华人民共和国宪法》《中华人民共和国反恐怖主义法》、国务院《宗教事务条例
》等有关法律、法规，结合自治区实际，制定本条例。
第二条 在自治区行政区域内去极端化适用本条例。
第三条 本条例所称极端化，是指受极端主义影响，渲染偏激的宗教思想观念，排
斥、干预正常生产、生活的言论和行为。
本条例所称极端主义，是指以歪曲宗教教义或者其他方法煽动仇恨、煽动歧视、鼓
吹暴力等的主张和行为。
自治区预防、遏制和消除极端化，预防和惩治极端主义犯罪活动。
第四条 去极端化应当坚持党的宗教工作基本方针，坚持宗教中国化、法治化方向
，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
第五条 去极端化工作实行领导责任制和年度目标责任考核制。
第六条 自治区、州（市、地）、县（市、区）设立去极端化领导小组，负责本行
政区域的去极端化。
去极端化领导小组下设办公室，履行... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 39 梅新育：纵览中美经贸争端八十年
前言：
本文以“《从〈购银法案〉到贸易战的八十年：中美经贸争端的回顾与启示》”为
题刊发于2018年8月1日《光明日报》，几乎是整版，发表时略有删节，这里发出原稿全
文。
这篇文章否定了微信上广泛流传的一个“历史发明”——“假如小平同志在，就不
会有贸易战”。错！改革开放以来第一场贸易战、甚至是新中国成立以来第一场贸易战
，就是小平同志主政时期打的，1979—1983年纺织品贸易战，对手是美国。在讲课时，
我已经一再强调这一史实，这里再强调一遍。重申文章中这一段：
“在1982年9月召开的中共十二大上，小平同志在开幕词中铿锵有力地说出：‘任
何外国不要指望中国做他们的附庸，不要指望中国会吞下损害我国利益的苦果’；[①]
由于彼时正值美国挑起的纺织品贸易争端一步步迈向贸易战的升级期间，鉴于对美贸易
在当时中国外贸中的分量，小平同志所说的‘损害我国利益的苦果’毫无疑问也包括美
国主动寻衅挑起贸易战损害中国对外经贸利益。……由于小平同志等老一辈领导人维护
中国合法权益的意志坚定不移，中国政府在这场贸易战中得以采取果断措施，最终赢得
了比较合理... 阅读全帖 |
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l****u
发帖数: 8729 | 40 【 以下文字转载自 RuralChina 讨论区 】
发信人: inthebox9 (不言）), 信区: RuralChina
标 题: 祝“三八”节快乐！
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 20:28:31 2011, 美东)
(ZZ)
世界上有两件事最难：一是把自己的思想装进别人的脑袋里；二是把别人的钱装进自己
的口袋里。前者成功了叫老师，后者成功了叫老板，两者都成功了叫老婆。
家和万事兴，跟老师斗是不想学了，跟老板斗是不想混了，跟老婆斗是不想活了。
“三八”节即将来临，温馨提示：做女人真好！妖的叫美女，刁的叫才女，木的叫淑女
，蔫的叫温柔，凶的叫直爽，傻的叫阳光，狠的叫冷艳，土的叫端庄，洋的叫气质，怪
的叫个性，匪的叫干练，疯的叫有味道，嫩的叫靓丽，老的叫风韵犹存，牛的叫傲雪凌
风，闲的叫追求自我，弱不禁风叫小鸟依人，不象女人的叫超女.
“三八”节前某地新开了一家商店，女士们可以为自己选购丈夫。入口处挂着如下
内容的商店营业规则：
1、您仅能光临本商店一次。
2、本商店有六层，随着楼层号的升高男人的质量也依次升高。
3、您可以选择某层的任何一... 阅读全帖 |
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x*****3
发帖数: 89 | 41 第八回 我佛造经传极乐 观音奉旨上长安 作者 挪威龙王
(1）故人音杳去不返 (2）愚盲昧昧上不来 (3）观音菩萨 教外别传 (4）如来的
法宝 (5）谁来取经 早有缘定 (6）沙悟净的痛苦 (7）恶气外露的猪头 (8）
为何狂暴如此？ (9）菩萨到底做什么事情？
（1）故人音杳去不返
第八回开篇是一首词牌《苏武慢》的诗词：试问禅关，参求无数，往往到头虚老。磨砖
作镜，积雪为粮，迷了几多年少？毛吞大海，芥纳须弥，金色头陀微笑。悟时超十地三
乘，凝滞了四生六道。
谁听得绝想崖前，无阴树下，杜宇一声春晓？曹溪路险，鹫岭云深，此处故人音杳。千
丈冰崖，五叶莲开，古殿帘垂香袅。那时节，识破源流，便见龙王三宝。
这首词，意境深，且是一部诙谐轻松的西游记中，最为深沉与伤感的一段文字。轮回沦
落中人，虽然难于自知，品味这一诗词，恐怕有莫名其妙的，没心情愉快的。为什么？
因为他道尽了人生难返的实状。与之对应的，则是须菩提祖师关于道门的述说。祖师述
说道门，是看不见的伤感。这一首词，算是可见的伤感。
这首词，跟后面的故事似乎有点脱节。本回的回目是《我佛造经传极乐观音奉... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 22 | 42 余秋雨的新作《何谓文化》，对文化的定义说得不清不楚，不明不白。就此，陈非先生
在思想广场发表了《命中九环的文化定义——与余秋雨切磋“何谓文化”》一文，读罢
二作，颇有感慨，成此一文，也算呼应。
第一跩：漂亮的逻辑错误
还没有剥开《何谓文化》（第一次装帧）那裹得严严实实的玻璃纸，封底的跩文便扑面
而来：
“文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心......”
这样漂亮的的句子，真的看上去很美。你看，11楼那孩子，现在还在那里工工整整地抄
写这句子呢。
用诗歌讲道理，是余教授一贯的风格。但这种讲法有如把词条画成漫画，将释义谱了曲
，无助于理解，只能添乱。因为，广义的文化未必“温暖”，狭义的文化却一定耀眼。
《命中九环的文化定义》一文，让我们清楚地了解了二者的区别。广义的文化什么都是
，狭义的文化只能是精神及其产品。比如，政治经济军事，法律规范禁忌，决不“温暖
”；而圣经佛陀兰亭序，秋瑾雷锋黄继光，却必定耀眼！
面对“文化定义”的质疑，余秋雨抱定了“捂裤护疤”的逻辑，错过了用行为诠释“文
化”的大好时机。这样一来，不经意的跩，便也暗含了不经意的恶意......
第二跩：用“最隆重”的... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 43 第五讲
世界的末了
「耶稣在橄榄山上坐着，门徒暗暗的来说：请告诉我们：甚么时候有这些事？你降临和
世界的末了，有甚么预兆呢？」（太二十四3）
「当人子在祂荣耀里，同着众天使降临的时候，要坐在祂荣耀的宝座上；万民都要聚集
在祂面前。祂要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊、山羊一般；把绵羊安置在右边
，山羊在左边。于是王要向那右边的说：『你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来
为你们所预备的国；因为我饿了，你们给我吃；渴了，你们给我喝；我作客旅，你们留
我住；我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监里，你们来看我。』义
人就回答说：『主阿！我们甚么时候见你饿了，给你吃；渴了，给你喝？甚么时候见你
作客旅，留你住；或是赤身露体，给你穿？又甚么时候见你病了，或是在监里，来看你
呢？』王要回答说：『我实在告诉你们：这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上
，就是作在我身上了。』王又要向左边的说：『你们这被咒诅的人，离开我！进入那为
魔鬼和牠的使者所预备的永火里去。因为我饿了，你们不给我吃；渴了，你们不给我喝
；我作客旅，你们不留我住；我赤身露体，你们不给我穿；我病了，我在监里，你们不
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D*****r
发帖数: 6791 | 44 (1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位
一体，既是三个又是一个。 」
批：
3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」
，明显自相矛盾，自打嘴巴。
(2)暗藏矛盾「全能论」
「上帝是无所不能的。 」
批：
上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？
如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。
如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。
由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。
(3)以残为善「全善论」
「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」
批：
耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？
唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？
耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生
牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全
善的吗？
(圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )
(4)以昧为知「全知论」
「耶和华是无所不知的。」
批：
(a)「天起了凉风，耶和华神在园中... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 45 (1)明显矛盾「三一论」 基督教最最核心的教条就是三一论：「上帝三位一体，既
是三个又是一个。 」
批：
3≠1，说「上帝既是三个又是一个」蕴涵着说「上帝既是三个又不是三个」
，明显自相矛盾，自打嘴巴。
(2)暗藏矛盾「全能论」
「上帝是无所不能的。 」
批：
上帝能否创造一种不能被毁灭的东西？
如果不能，便非全能，因为不能造出这样的一种东西。
如果能够，亦非全能，因为不能毁灭这样的一种东西。
由此可见，「全能」这个概念暗藏逻辑矛盾。
(3)以残为善「全善论」
「善包含爱与公义，上帝耶和华是全善的。」
批：
耶和华以洪水灭世，天上的燕子何罪？地上的驯鹿何罪？初生的婴儿何罪？
唯独水里的鱼虾蟹无罪？这就是爱与公义吗？
耶和华为了偏帮以色列人而杀尽埃及人的长子(举国上下一个不留)乃至头生
牲畜(举国上下一只不留)，长子何罪？稚子何罪？牛羊猪犬何罪？这样的「上帝」是全
善的吗？
(圣经里还有数之不清那么多关于耶和华野蛮荒谬、凶残暴虐的「记载」。 )
(4)以昧为知「全知论」
「耶和华是无所不知的。」
批：
(a)「天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他的妻子听见神的声音，就
藏在园里的... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 46 译者：天竺沙门般剌蜜帝
般剌蜜帝法师是中印度人，他将《楞严经》从印度带到中国，于唐中宗年间在
广州将此经译为汉语，由乌苌国沙门弥伽铄佉译语，居士房融笔受，沙门怀迪证义。
《楞严经》从印度传到中国，这中间有一段感人的故事。据说《楞严经》为古印
度的国宝，印度国王严禁将其携带出境，所以这部经很久以来没有传到中国。隋朝的时
候，天台宗的智者大师根据《法华经》经义发明三止三观学说，当时有一位印度高僧对
大师说，三止三观学说与《楞严经》的意义颇为相似。智者大师听后，在天台山筑了一
座拜经台，日日夜夜向印度方向礼拜，希望《楞严经》早日传到中国。智者大师一直拜
了十八年，直到圆寂也没有见到这部经。到了唐代，般剌蜜帝法师历尽千辛万苦，终于
将此经带到了中国，并将其译成汉文。据说般剌蜜帝法师好几次想将此经带到中国，但
都在边境上被截获，后来他将此经抄写在细绢上，然后用利刃割破胳膊，将细绢藏在胳
膊内，等到伤口长好后才出境。从那以后，《楞严经》便在中国弘扬开来。在汉传佛教
界，历来有“开悟的楞严，成佛的法华”之说，可见这部《楞严经》多么重要。如果你
看了《楞严经》，就会知道其内容确... 阅读全帖 |
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s*********9
发帖数: 9860 | 47 中国命相学上的名言“一命二运三风水，四积功德五读书。”，今日google了一下，得
到了全文，希望对大家有帮助。
•第一、出生时间（先天之命）：
时也命也。孔子说不知命无以为君子，三十而立四十而不惑五十知天命。芸芸众生，各
具其命，形形色色，千变万化。十二亿人细分约五十万种相似之命，粗分六十种。从文
？从武？脑力？体力？搞经济？搞政治？当老板还是打工？上岸还是下海？顺乎自己命
运的特点去行动如顺水推舟，反之如逆水行舟。问自己：什么命？甲乙丙丁戊已庚辛壬
癸；子丑寅卯辰已午未申酉戍亥。
原理：时间是决定事物最重要的因素。时间和空间决定事物性质。
1）时间转变角度，角度转变空间。
以北极星为中心的天体群是一个有规律运转的系统。
2）太阳系是其中一个子系统，地球月亮木星太阳等相对旋转。
其磁场引力光线射线温度湿度等均发生相应变化。
3）因此地球上不同时间出生的人们其性格.形体.神态.思维.语气等均具不同特点，同
一时间段均居相同特点。
4）进而导致不同或相同的追求目标，生活方式，价值观念，承受能力等。
5）其命运结果的不同和相同当然可想而知了
•第二、成长时代（运气）... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 1913~1919，十九岁至二十五岁，私立鸿模学校与无锡县立第四高等小学
时余虽在小学任教，心中常有未能进入大学读书之憾。
余又读夏曾佑《中国历史教科书》，因其为北京大学教本，故读之甚勤。余对此书
得益亦甚大。如三皇五帝，夏氏各列经学上今古文传说各别。余之知经学之有今古文之
别，始此。
又余读夏书第一册，书末详钞《史记》十二诸侯年表六国年表等，不加减一字，而
篇幅几占全书三分之一以上。当时虽不明夏氏用意，然余此后读史籍，知诸表之重要，
则始此。及十年后，余为先秦诸子系年，更改《史记》六国年表，亦不可谓最先影响不
受自夏氏。P97
（1914，往返梅村荡口两镇）沿途湖泊连绵，秋水长天，一望无际。犹忆第一次上
船，余坐船头上，读《史记•李斯列传》。上下千古，恍如目前。余之读书，又
获深入新境，当自读此篇始。P98
及来梅村，一日上课，课文劝戒烟。余告诸生，余已染此习，已无奈何。诸生年幼
，当力戒。下课后，终觉今日上课太无聊，岂得以无奈何自诿，他日何以教诲诸生。遂
决心戒烟，竟形之梦寐中。后遂数十年更不抽。P99
某日下午，遇学校假期，余移一躺椅置大门东侧向北走廊下卧读范晔《后汉... 阅读全帖 |
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z******4
发帖数: 4716 | 49 正当缅甸果敢同盟军对外界强烈否认雇佣中国籍人员加入之际，缅甸官方国家电视台星
期天高调报道，判处被抓获的8名中国籍非法武装人员无期徒刑。报道说，这 8人曾在
果敢武装部队接受非法军事训练，成为其雇佣军，后因薪资纠纷，杀死教官、抢夺大量
枪支弹药后逃离。不过，对于此事的真伪，当地果敢族人说法不一。
星期一，缅甸第七轮全国停火协议谈判恢复和谈，但政府军与反政府联军的战斗，
仍在持续。据前线消息称，上周六（2月28日）缅军320营和380营联合进攻克钦独立军
一营所在地马当央。由于马当央地处交通要道，所以一营士兵顽强阻击，双方激战至深
夜。最终一营将缅军60人诱入包围圈。缅军四散逃离，多人阵亡。星期天，政府军继续
在马当央与克钦军交战。政府军增派600人到八莫前线，攻打克钦独立军。
据果敢族人星期一中午告诉记者，当天上午未见枪炮声：“昨天下午有，昨天大水
塘那边也响（枪炮声），扣塘那边也响。慕泰新从2月28日开始响枪，打得激烈”。
据报，星期六晚，慕泰新地区枪声再起，许多百姓连夜四处寻找掩体躲避。据逃难
者小罗称，深夜11点30分，在新街子后山，同盟军与政府军发生遭遇战，枪炮声非常激
烈，直... 阅读全帖 |
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