由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 六十三万
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匈奴,其先祖夏后氏之苗裔也①,曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥②,居于北蛮
,随畜牧而转移。其畜之所多则马、牛、羊,其奇畜则橐駞③、驴、④、駃騠⑤、騊
駼⑥、騨騱⑦。逐水草迁徙,毋城郭常处耕田之业⑧,然亦各有分地。毋文书⑨,以言
语为约束。儿能骑羊,引弓射鸟鼠,少长则射狐兔,用为食。士力能毌弓⑩,尽为甲骑
。其俗,宽则随畜(11),因射猎禽兽为生业,急则人习战攻以侵伐,其天性也。其长
兵则弓矢,短兵则刀铤(12)。利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义。
自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘(13)。壮者食肥美,老者食其余,贵壮健
,贼老弱。父死,妻其后母;兄弟死,皆取其妻妻之(14)。其俗有名不讳,而无姓字。
①苗裔:后代子孙。②唐:陶唐氏,即尧。虞:即虞舜。③橐駞(tuó tuó,驼
驼):同“橐驼”,即骆驼。④(luó,罗):通“骡”,母马与公驴杂交而生者
。⑤駃騠(jué tí,决提):母驴与公马杂交而生的驴骡。⑥騊駼:一种良马。
⑦騨騱(tuó xí,驼席):野马名。⑧毋:通“无”。处:居。⑨文书:文字书
籍。⑩毌弓:通“贯弓”,拉开弓。(11)宽:不打仗之时。(... 阅读全帖
C********g
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2
2011年11月13日星期日 节目长度:26分53秒
http://media.soundofhope.org/audio01/2011/11/13/smpl_244.mp3
亲爱的各位听众朋友们,大家好,我是苏明。
阿拉伯国家也门的人民自从今年春天开始茉莉花革命,和平的集会要求也门总统萨利赫
下台,这位在也门当了三十多年的总统也以为自己是神授天命,也向中共和卡扎菲学习
,使用以保国为民为天职的军队去屠杀镇压人民,至今已经杀害了两千多民众了,世界
人民明白了,原来这支军队不是也门的国军,只是萨利赫的私人的保镖、打手、家丁,
性质和中国大陆的那支军队完全一样,只是保卫政权,国家人民与看家护院的打手家丁
们是完全无关的。
军人是永远都受到十分敬重的崇高的职业,就是因为军人的天职是保国为民,而且随时
准备牺牲自己神圣的生命去履行这一天职,纳税人是心甘情愿的供养着军队,军人享受
着国家的优厚的待遇,这是天经地义的。
可是一旦军人把枪口对准了人民,子弹飞向了人民,射杀了本应该是保卫的人民时,这
支军队的性质就发生了一百八十度的变化,他再也不是国军,再也不是人民的子弟兵了
,而是杀人不眨眼的... 阅读全帖
c*****1
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3
来自主题: History版 - [合集] 《资治通鉴》读书札记
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Esquimau (雪门院) 于 (Sat Sep 1 16:36:02 2012, 美东) 提到:
已经读到王莽了。做一些读书笔记备忘。
周纪一
威烈王二十三年(前403年)
-- 命魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。(司马光的评论:天子之职莫大于礼,礼莫大于分,
分莫大于)
-- 魏斯(魏文侯)
-- 智襄子、韩康子、魏桓子、赵襄子:三家灭智,张孟谈说二子
-- 豫让刺赵襄子
-- 魏文侯,魏桓子之孙。以卜子夏、田子方、段干木为师。
-- “家贫思良妻,国乱思良相。”“居视其所亲,富视其所与,达视其所举,穷视其
所不为,贫视其所不取。”
-- 吴起杀妻,残忍薄行之人。
慎靓王二年(前319年)
三年(前318年):楚赵魏韩燕伐秦,秦败五国之师。
四年(前317年):苏秦被刺杀。张仪说魏襄王事秦。
五年(前316年):秦司马错伐蜀,蜀属秦。
周赧王元年(前314):燕国内乱,齐伐燕,杀子之与燕王哙。
二年(前313年):楚王中张仪之计,绝齐而六百里地不得。
三年(前312年):秦大败楚师,取汉中地。燕昭... 阅读全帖
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4
李新峰
原载《明史研究》第六辑,转自象牙塔国史探微
正统十四年秋,明军于土木堡(今河北怀来土木镇)大败于瓦剌,英宗被俘,导致
严重的军事危机,这已是广为人知的事实。但不同时代、不同作者对这次战役的记载颇
多歧异与疑点,尚需条梳史料以澄清事实;明军参战人数、瓦剌军行进路线、明军回军
策略以及明边镇在土木之战中的作用等诸多问题仍需探讨;以此为例,并可初步认识明
代中期京营、边镇的规模和有关明代前中期史实记载的可信程度。
关于土木之战中明军参战人数,最早的记载见于刘定之《否泰录》:“官军私属
共五十余万人。”[1]嘉靖后期以来,几乎所有言及出征人数的明代史家均沿袭此说,[
2]直至谈迁犹于“官军私属”强调甚明,[3]而清人自谷应泰以下均不提“私属”,径
作“官军五十万”乃至“五十余万”, [4]数字之差,语意全非。刘定之在《否泰录》
末说道:“臣因取目击耳闻,参以杨善、李实所述《奉使录》,钱溥所撰《袁彬传》,
约其繁复,著为此录。”李实《李侍郎使北录》未记出征人数,[5]杨善《奉使录》今
不传,估计亦不及此。钱溥《袁彬传》今亦不见,其内容应为袁彬于塞外侍奉英宗的事
迹,也不太可能提到明军人数... 阅读全帖
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5
人民日报1966年02月22日第3版
本报讯 古巴共产党机关报《格拉玛报》二月六日刊登了《菲德尔·卡斯特罗总理对中
国政府声明的答复》。全文如下:
菲德尔·卡斯特罗总理对中国政府声明的答复
中国政府已就我在一月二日演说中作出的宣布和随后古巴对外贸易部的声明发表了两个
声明企图为它在同古巴贸易关系问题上的行为进行辩解。
中国政府借那个国家一名对外贸易部的假设的“官员”之口发表的这些声明是极端阴险
的。
决不会有人相信在中国,一名对外贸易部的普通和不知名的官员能发表谈话把一个相互
保持着正式外交关系的社会主义国家的总理说成是说谎者,这些谈话由于其政治背景和
无礼的形式包含着严重影响古巴和中国两国关系的可能性。
首先必需说两件事:
第一:这种做法具有很大的虚伪性,因为这些谈话只能出于中国政府最高级人士之口。
第二:这种方法是不诚实的,同时也透露出蔑视其他国家人民的感情,因为这等于说,
一个小国的总理的谈话只配由中国对外贸易部的一名匿名的低级官员作出答复,尽管所
讨论的问题严重影响了那个国家。
我们将不使用这种虚伪的、蔑视人的做法,因为我们不习惯于这样做,而且不论在关于
维护我国尊严还是在我们... 阅读全帖
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标 题: 起码货美国工科教授:中国海归运动考察报告
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 29 22:57:50 2011, 美东)
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起码货美国工科教授:中国海归运动考察报告 2011-03-29 11:47:46


爱因斯坦认为生命和爱情是文学创作永恒的主题,陈朱斯坦认为海归和发财是海不
归们永恒的话题。改革开放后,笔者紧跟首批公费留学生,前来北美当民工。办理暂住
证、报户口、逐步转正,在资本主义的污泥浊水里,翻滚了二十九年。功劳没有有苦劳
,资历没有有经历。万维读者网为了进一步扩大其影响,不惜血本,在全世界范围内,
开展有奖征文。这一伟大的、具有历时意义的征文创举,在真正意义上贯彻了“百花齐
放,百家争鸣”的方针。在热烈庆祝万维读者网成立十三周年之时,笔者也来凑凑热闹
,写上几句。高深的理论问题不敢多谈,只好谈谈几十年来看到的和听到的。文中涉及
到的公众人物可以指名道姓,亲朋... 阅读全帖
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7
http://blog.creaders.net/zhengwen2011
爱因斯坦认为生命和爱情是文学创作永恒的主题,陈朱斯坦认为海归和发财是海不归们
永恒的话题。改革开放后,笔者紧跟首批公费留学生,前来北美当民工。办理暂住证、
报户口、逐步转正,在资本主义的污泥浊水里,翻滚了二十九年。功劳没有有苦劳,资
历没有有经历。万维读者网为了进一步扩大其影响,不惜血本,在全世界范围内,开展
有奖征文。这一伟大的、具有历时意义的征文创举,在真正意义上贯彻了“百花齐放,
百家争鸣”的方针。在热烈庆祝万维读者网成立十三周年之时,笔者也来凑凑热闹,写
上几句。高深的理论问题不敢多谈,只好谈谈几十年来看到的和听到的。文中涉及到的
公众人物可以指名道姓,亲朋好友就只好隐匿其名了,但绝对是真人真事。
(一)海内形势的变化和发展:
大家都说中国的变化很大。不过,和老百姓生活真正密切相关的,肯定就是房价的
变化。十年来中国房价的飞涨,从根本上来看,是一场比解放战争更深刻的社会大变革
。解放战争从微观上看,无非是占人口百分之十左右的地主官僚变穷,占人口百分之十
左右的革命积极分子变成有财有势,但... 阅读全帖
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8
【 以下文字转载自 Returnee 讨论区 】
发信人: lightblue (clear), 信区: Returnee
标 题: 中国海归运动考察报告 (转载,长文慎入)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Mar 31 10:17:52 2011, 美东)
http://blog.creaders.net/zhengwen2011
爱因斯坦认为生命和爱情是文学创作永恒的主题,陈朱斯坦认为海归和发财是海不归们
永恒的话题。改革开放后,笔者紧跟首批公费留学生,前来北美当民工。办理暂住证、
报户口、逐步转正,在资本主义的污泥浊水里,翻滚了二十九年。功劳没有有苦劳,资
历没有有经历。万维读者网为了进一步扩大其影响,不惜血本,在全世界范围内,开展
有奖征文。这一伟大的、具有历时意义的征文创举,在真正意义上贯彻了“百花齐放,
百家争鸣”的方针。在热烈庆祝万维读者网成立十三周年之时,笔者也来凑凑热闹,写
上几句。高深的理论问题不敢多谈,只好谈谈几十年来看到的和听到的。文中涉及到的
公众人物可以指名道姓,亲朋好友就只好隐匿其名了,但绝对是真人真事。
(一)海内形势的变化和发展:
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起码货美国工科教授:中国海归运动考察报告 2011-03-29 11:47:46


爱因斯坦认为生命和爱情是文学创作永恒的主题,陈朱斯坦认为海归和发财是海不
归们永恒的话题。改革开放后,笔者紧跟首批公费留学生,前来北美当民工。办理暂住
证、报户口、逐步转正,在资本主义的污泥浊水里,翻滚了二十九年。功劳没有有苦劳
,资历没有有经历。万维读者网为了进一步扩大其影响,不惜血本,在全世界范围内,
开展有奖征文。这一伟大的、具有历时意义的征文创举,在真正意义上贯彻了“百花齐
放,百家争鸣”的方针。在热烈庆祝万维读者网成立十三周年之时,笔者也来凑凑热闹
,写上几句。高深的理论问题不敢多谈,只好谈谈几十年来看到的和听到的。文中涉及
到的公众人物可以指名道姓,亲朋好友就只好隐匿其名了,但绝对是真人真事。
(一)海内形势的变化和发展:
大家都说中国的变化很大。不过,和老百姓生活真正密切相关的,肯定就是房价的
变化。十年来中国房价的飞涨,从根本上来看,是一场比解放战争更深刻的社会大变革
。解放战争从微观上... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝 33
第一章
清晨时分,悠扬的晨钟还在洛都上空回荡,一匹疲惫不堪的健马踏着青石板上的白
霜,迈进通商里的坊门。它显然走了很长的路,赤红的皮毛上沾满尘土,马鼻喷出大团
大团的白气,矫健的四蹄也显得有些蹒跚。
马上的骑手是一名女子,她披着厚厚的披风,戴着一顶围着纱罩的兜帽,衣上同样
沾满风尘。她轻轻拍了拍马颈,一边游目四顾,似乎在寻找什么。
斜刺里闯来一条人影,一只手拉住马辔上的缰绳。阮香琳手指扣住袖箭,待看清来
人,提起的心才放下。
敖润戴了一顶翻毛的皮帽,穿着一袭灰扑扑的旧衣,看上去与街边的闲汉别无两样
。他牵着马绕到背巷,在一处不起眼的客栈前停下,然后呶了呶嘴,示意阮香琳进去。
阮香琳心下会意,她拍了下马侧的皮囊,低声道:“有信交给衙内。”说着拿起行
李翻身下马。
敖润点了点头,随即牵起马匹,绕到街巷另一面的文泽故宅。
刚一站定,阮香琳就觉得双腿又僵又木。为了及早把货物送到,她昨晚从伊阙入关
之后,一路未曾休息,连夜赶到洛都,城门刚一开启,便即入城。这会儿终于找到地方
,紧绷的心神略一松懈,顿时觉得疲劳难耐。可一想到即将见到那个人,这点疲惫也算
不得什么了。
客栈的掌柜她也曾见过,是与敖润... 阅读全帖
m***n
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11
来自主题: History版 - 党报丑化四人帮海量轶事
http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
《世说新语》问世时,实际上书中人物均已逝世,已经是一部《录鬼簿》了。如果事实
有出入,不会有人出来要求更正了。而现在江青、王洪文等也已作古,当年揭发江青、
王洪文等的人健在者不少,知情者也所在多多。“四人帮”逸事是真是假,晚生不得而
知,估计不实之词也很多,编撰这么一个“世说”,正好多一个听凭世人检验的机会,
如果有人要求为之补充一点史料更是一大快事。资料来源均列出处,只是个别语句稍有
改动。
穿着
1.江青头上的假发,身上的衣服,用的眼镜、皮包、香水、洗头膏、游泳帽等等,
都是外国的。有一次她要买眼镜,国内的各式眼镜全看不上,定要进口了三副稀奇古怪
的眼镜回来,她全部都要了。
《南方日报》1976年12月13日《把“四人帮”的反革命嘴脸暴露在光天化日之下》
2.江青连口红、染发剂、眼睫毛、游泳裤衩,也从外国进口。
《北京日报》1976年12月2日《“四人帮”是地地道道的崇洋卖国帮》
3.江青每次到天津都要带几箱衣服,一天换多次,很多都是复古崇洋的奇装异服。
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x***u
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12
来自主题: Military版 - 毛泽东:寻乌调查
寻乌调查
毛泽东
一九三○年五月
我做的调查以这次为最大规模。我过去做过湘潭、湘乡、衡山、醴陵、长沙、永
新、宁冈七个有系统的调查,湖南那五个是大革命时代(一九二七年一月)做的,永新、
宁冈两个是井冈山时代(一九二七年十一月)〔1〕做的。湖南五个放在我的爱人杨开慧
手里,她被杀了,这五个调查大概是损失了。永新、宁冈两个,一九二九年一月红军离
开井冈山时放在山上的一个朋友手里,蒋桂会攻井冈山〔2〕时也损失了。失掉别的任
何东西,我不著急,失掉这些调查(特别是衡山、永新两个),使我时常念及,永久也不
会忘记。寻乌调查是一九三○年五月四军到寻乌时做的,正是陂头会议〔3〕(二月七日
四军前委与赣西特委的联席会议)之后,汀州会议〔4〕(六月四军前委与闽西特委的联
席会议)之前,关于中国的富农问题我还没有全般了解的时候,同时我对于商业状况是
完全的门外汉,因此下大力来做这个调查。在全部工作上帮助我组织这个调查的,是寻
乌党的书记古柏同志(中学生,破产小地主,曾任小学教师、县革命委员会及县苏维埃
主席,篁乡区人)。在材料上与我以大量供给的,是郭友梅(五十九岁,杂货店主,曾任
县商会长,本城人)、范大... 阅读全帖
d******a
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Herzog (singularity) 于 (Sat Jul 7 12:42:38 2012, 美东) 提到:
之所以用了基本上,是因为万事都有例外。
但是1967-1968年期间的绝大部分武斗,尤其是著名的武斗事件,几乎毫无例外,都是
保皇派(保守派)组织主动发起。
文革后,特别是80年代之后的宣传资料,故意含糊不清的将文革里的不同派别的组织统
称为造反派,这是一种刻意的歪曲。因为造反派组织,是有特定历史含义的。那些接受
中央文革理念的左派夺权组织,是造反派。
事实上,正是因为真正的左派按照毛泽东以及中央文革指示,”要文斗不要武斗“,”
摆事实讲道理“,所以呢,并没有什么流血事件。
比如说,文革后说王洪文“制造上海规模最大的武斗事件”,十几万人参加,动用了近
千部车船,水陆两路围攻上海柴油机厂。
十几万人啊,规模最大啊,水陆两路啊,围攻啊。
结果呢,有没有打死一个人呢?一个都没有。
而在武汉,陈再道等人支持的保守派组织百万雄师,却在武斗里打死了几十个造反派群
众。当然,文革后,百万雄师因为保... 阅读全帖
T*******x
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14
来自主题: Military版 - 性交前需要掌握好喝酒的量
你个死基佬,性交个屁。
你该毛主席语录了:
中国社会各阶级的分析
谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗
争成效甚少,其基本原因就是因为不能团结真正的朋友,以攻击真正的敌人。革命党是
群众的向导,在革命中未有革命党领错了路而革命不失败的。我们的革命要有不领错路
和一定成功的把握,不可不注意团结我们的真正的朋友,以攻击我们的真正的敌人。我
们要分辨真正的敌友,不可不将中国社会各阶级的经济地位及其对于革命的态度,作一
个大概的分析。
中国社会各阶级的情况是怎样的呢?
地主阶级和买办阶级。在经济落后的半殖民地的中国,地主阶级和买办阶级完全是
国际资产阶级的附庸,其生存和发展,是附属于帝国主义的。这些阶级代表中国最落后
的和最反动的生产关系,阻碍中国生产力的发展。他们和中国革命的目的完全不相容。
特别是大地主阶级和大买办阶级,他们始终站在帝国主义一边,是极端的反革命派。其
政治代表是国家主义派[1]和国民党右派。
中产阶级。这个阶级代表中国城乡资本主义的生产关系。中产阶级主要是指民族资
产阶级,他们对于中国革命具有矛盾的态度:他们在受外资打击、军阀压迫感觉... 阅读全帖
d*****0
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15
【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: molen (molen), 信区: History
标 题: 党报丑化四人帮海量轶事
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 13 20:06:54 2014, 美东)
http://news.6park.com/newspark/index.php?app=news&act=view&nid=
《世说新语》问世时,实际上书中人物均已逝世,已经是一部《录鬼簿》了。如果事实
有出入,不会有人出来要求更正了。而现在江青、王洪文等也已作古,当年揭发江青、
王洪文等的人健在者不少,知情者也所在多多。“四人帮”逸事是真是假,晚生不得而
知,估计不实之词也很多,编撰这么一个“世说”,正好多一个听凭世人检验的机会,
如果有人要求为之补充一点史料更是一大快事。资料来源均列出处,只是个别语句稍有
改动。
穿着
1.江青头上的假发,身上的衣服,用的眼镜、皮包、香水、洗头膏、游泳帽等等,
都是外国的。有一次她要买眼镜,国内的各式眼镜全看不上,定要进口了三副稀奇古怪
的眼镜回来,她全部都要了。
《南方日报》1976年12月13日《把“四人帮... 阅读全帖
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16
来自主题: paladin版 - 剑的旋律22 by 蓝晶
书名:《剑的旋律》22
作者:蓝晶
出版:九星文化
手打:艾尔缇蒂
第106话 行动
一辆马车在彭巴克大街缓缓而行,大街很堵,路上全都是马车,只能慢慢行驶。
彭巴克大街位于瓦尔纳斯最繁华的地段,这里是上等区里的上等区,相当于马内的国王
大道,从马车左侧的窗口看出去,可以看到圣母大教堂红色的圆形大屋顶。
“停车我自己走过去。”坐车的年轻人踩了踩地板说道。
马车立刻停下,年轻人从马车上下来,他信步而行,路边全都是马车,这些马车慢慢往
前行驶着,车龙至少有一公里长,这时候走路反倒比坐车要快得多,也舒服得多,这些
马车全都在一幢有着铸铁栏杆的四层楼房前停下。
这幢房子很大,最底下一层全都是古帝国风格的廊柱,说到精致和气派,这里绝对比不
上马内,而且给人的整体感觉有些阴沉,栏杆也锈得厉害,而且这幢宅邸的门前有两座
青铜狮子雕像,做工绝对精美,一眼就可以看出是出自名家之手,但却铜锈斑斑——这
就是瓦尔纳斯共和国的特点,这里的人会故意保持这种古旧沧桑的感觉,因为这种味道
越浓,就意味着这个家族的历史越悠久。
彭巴克大街七十九号是兰顿家族的宅邸,马车里的人全都是来参加兰顿家族举办的舞会。
兰顿,是一个... 阅读全帖
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17
来自主题: Mod_CHN_Hist版 - 村学究:“寇”
2004又一个甲申年,也是明朝灭亡的第三百六十个年头。六十年前郭沫若先生的《
甲申三百年祭》发表,引发出李自成研究的热点,数十年来,其论文、专著当以或千或
百计;然溢美之词、悖史之论甚多,历史在此竟成了某些史家笔下任其打扮的小女孩。
李自成于崇祯十一年败于梓潼,仅偕十八骑逃出重围,蛰伏于商洛山中;至十七年
能兵簿京师,颠覆明室,可谓其兴也勃。十七年三月十九日李自成进入紫禁城,仅42天
便退出北京,可谓其败也忽。李自成成也因其寇,败也因其寇;寇者气象比比见之。本
文谨以这42天前后的零碎史料整理成文,以还原李自成之本来面目。是为甲申三百六十
年祭。
《掠金令》下的酷刑
李自成究竟养了多少军队,恐难有确切的历史记载。据屈大均《皇明四朝成仁录》
卷四记督师候恂给崇祯的奏疏说:“臣乡自贼中来者,皆言百万。今且以人五十万、马
五十万计,人食日一升,马食日三升,则是所至之处,日得八千盅粟也。”连年战争以
及征饷、瘟疫、自然灾害,到处都是白骨蔽野、荒村弥望的惨象。其供给之难,李自成
亦叹曰“今军需匮甚。”故于十六年十月颁《掠金令》筹饷.规定助饷额数为“九卿五
万,中丞三万,监司万两,州县长吏半之。”... 阅读全帖
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发帖数: 22064
18
来自主题: History版 - 偶尔得闲:漫话高句丽
http://hx.cnd.org/?p=108047
偶尔得闲:漫话高句丽
引言
二零零五年一月底二月初,我用了十几天的时间写了这个系列,陆续发在微信朋友圈里
。写完之后,有人建议整理一下,于是就把它们放在一起,顺便从网上找来一些地图附
上,以便读者参考。所附地图,都是来自维基百科。在这里向维基百科表示感谢。
(一)
我贴出《历史应该怎样解读》那篇杂感之后,有朋友提出质疑,说高句丽跟高丽没有关
系,只有韩国人这么说,我们中国人并不承认,似乎我把高句丽作为朝鲜人的祖先的说
法是站不住脚的。我觉得这是个很有意思的问题,想在这里专门讨论一下。
在我小的时候,也就是六七十年代的时候,高丽人是高句丽的承传似乎是人皆尽知的公
论,听大人说朝鲜也叫高丽,以前叫高句丽,后来把中间的句字去掉了,就叫高丽。因
为朝鲜既是国名,也是民族的名称,所以我也不是很清楚高丽或者高句丽到底是代表民
族还是国家,只是知道朝鲜,高丽和高句丽是不同时代使用的名字,把时间概念抛开不
算,都是一回事。但高句丽到底是怎么回事,并不清楚。
为什么不清楚?因为那不是我们中国人的事,所以我们不关心。虽然高句丽也曾占领过
中国东北大片... 阅读全帖
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发帖数: 6723
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非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果,甚至掩败为胜,在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书,旧以一为十」之说,宋朝当然也不能例外,早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言:
「侦逻边事,罢用小臣。用之,则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言,报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚,威不逮恩」,姑息迁
就,就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下,必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一,著名的韩世忠大仪镇之战绩,经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败,处罚也微不足道,如元符二年钟传
等人虚报战功事败:
「勘会钟传统领两路大军出界,元奏斩获三千五百二十级,今勘得共实获二百九十级,
外有三千三百三十级系虚冒」
战绩虚报了十几倍之巨,结果主犯仅仅被贬官了事,不久后又得重用。即使如此,被坐
实虚报战功的罪名并被记录下来也只是凤毛麟角。实际上宋朝史料里记载的敌方兵力及
斩获,常常不加分辨地直接引用自前方官员发给朝廷的奏... 阅读全帖
f****m
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来自主题: Military版 - 抗战期间,伪军番号列表
华北方面
一、华北伪治安军总司令北洋败类齐燮元。总部设北平,辖十二个集团军,总兵力约六
万人。各
集团军之主官及其分布是:第一集团军李润泉,第二集团军李瑛,第三集团军卢凤策,
第五集团军刘化南,第七集团军马文起,第九集团军王斌,第一百零一集团军钱富安。
以上七个集团,均位于冀东之迁安、遵化、丰润、滦县地区。第四集团军陈志平,位于
鲁西之东平、东阿、长清地区。第六集团军齐荣,位于保定地区。第八集团军徐贯一,
位于胶东平度地区。第一百零二集团军高德林,位于冀南豫北之安阳、邯郸、武安地区
。教导集团军田申,随总部住于北平。该部为华北伪军中战斗力较强者,其装备与国民
党军队同。
二、伪第二方面军总司令孙良诚。孙逆原为国民党第三十九集团军之副总司令,于1942
年5月,在鲁西之定陶、荷泽地区率部投敌。现总司令部设开封,辖两个军、一个独立
师,总兵力约三万人。所属之第四军赵云祥,第五军王清翰,独立第三十八师孙玉田,
均位于濮阳、东明、考诚地区。该部投敌后,积极配合敌寇,向共产党进攻,其战斗力
亦为华北伪军中之较强者,装备与国民党军队同。
三、伪第三方面军总司令吴化文。吴逆原为国民党新编第四师师长。... 阅读全帖
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发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: History
标 题: 真实或虚幻 -- 由宋辽战争中部分战役看宋军战绩的真伪(完整版)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Sep 9 21:16:10 2016, 美东)
http://tieba.baidu.com/p/3426664210
非洲战象
刺史
夸大敌方的兵力、虚报战果,甚至掩败为胜,在古代战争中是常见的现象。早在三国时
就有「破贼文书,旧以一为十」之说,宋朝当然也不能例外,早在宋太宗雍熙北伐失败
后就有大臣直言:
「侦逻边事,罢用小臣。用之,则边情有所隐而不尽知也」
「奏失利则未必尽言,报大捷则不足深信」
可见当时边报不实的情况已经不容乐观。宋朝对官员「赏重于罚,威不逮恩」,姑息迁
就,就算临阵畏敌避战的大罪也不重罚。在此种大环境下,必然助长官员的弄虚作假之
风。就连被宋廷列为中兴十三战功之一,著名的韩世忠大仪镇之战绩,经王曾瑜先生多
方考证就系典型的虚报夸大战功。而就算万一事败,处罚也微不足道,如元符二年钟传
等人虚报战功事败:
「勘会钟传统领两路大军出界,... 阅读全帖
k*****c
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来自主题: paladin版 - 骑士的血脉 37
第一话 台前幕后
入夜,整排的灯亮了起来,施泰因一片明亮。
如果是和平时期根本不算什么,每天夜晚都是这样;但现在是战争时期,像这样到
了夜里仍旧大放光明的景象,已经三年没有出现过了。
除了灯还有火堆,那是一个个用铁丝编成的篮筐,里面堆着劈砍下来的木材,火烧
得颇为旺盛。
每个火堆旁总是围拢着一圈人,大家烤火聊天,手里一刻不停全都拎着烤叉,时不
时地翻转一下;叉在烤叉上的食材“吱吱”往外冒着油脂,浓郁香气四处弥散。
负责烤东西的大多是男人,女人们则忙着把食材一一串在烤叉上面。
此刻最快活的莫过于小孩们,他们在人群中钻来钻去,嘴馋了就跑回自家大人身边
,拿上一串烤好的东西,然后一边啃着,一边找其他孩子玩。
突然:“轰”的一声轻响,一枝礼花飞蹿到空中。等到人们转头看去,礼花已经在
半空中骤然炸开,化成红的绿的点点星光。
阿丽亚娜弄了四十枝礼花。她找了几个这行的老工人,用一天时间手工赶出来的。

因为数量少,所以只能隔几分钟放一枝。
这已经非常难得。此刻除了帕金顿圣国,其他国家根本没有庆祝新年的意思,即便
刚经历一场大胜的德雷达瓦和获得西线胜利的罗索托帝国,也都冷冷清清。前... 阅读全帖
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来自主题: _WHandFriends版 - 参合陂●慕容垂 by mesh
http://www.mitbbs.com/bbsann2/news.faq/History/wywj/mesh/Canhe/
发信人: mesh (三眠之蛹), 信区: History
标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
wh
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标 题: 参合陂●慕容垂●(一)
发信站: The unknown SPACE (Mon Jul 19 11:23:51 1999), 站内信件

●参合陂●慕容垂●
MESH

读金庸的人一定都记得,《天龙八部》中的慕容博、慕容复父子是鲜卑人,
大燕国的王孙遗族。慕容博在少室山之巅教训儿子,使出了家传绝学“参合
指”,又提起慕容垂等先王,才被狡猾的玄慈老和尚瞧出端倪。慕容家世居
的庄子,也叫做“参合庄”。“参合”二字,与慕容家族渊源之深,称得上
刻骨铭心。

(一)

晋太元二十年(公元395年)深秋,拓跋魏和慕容燕,两个鲜... 阅读全帖
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建议大家看看SPK的分析。事实上东线的大量冻伤是一系列的问题,很难说某个人要负
主要责任。
+++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++++
既然谈论的是后勤供应问题,那么应该对此有基本的了解,否则难免纸上谈兵之嫌。军
事物资供应,对于大兵团作战来说,不可能采取就地分发的形式,必须是分级前送的,
这是常识。这样就不仅仅是物资是否充足有准备的问题,还涉及到运输能力、计划分配
能力的问题。比如,即使是寒区作战,棉衣也不是最紧要的供应物资。作战物资的供应
,首先要保障是给养和弹药。而这两项都是每日在消耗,每日都必须优先前运的物资。
既要保证给养弹药,又要保证保暖御寒,这就涉及到运输能力问题。而在运输能力不敷
分配的时候,显然只能有重点地保障。否则,战场上穿上了棉衣却没有子弹,岂非更加
糟糕?又比如,寒区作战,并不是每人发一件棉衣那么简单,必须有相应的配套物资。
以志愿军的军需标准来说,个人除棉衣外,至少还应该有棉皮鞋、棉胶鞋、大衣(哨兵
应配皮大衣)、棉绒帽、棉手套、棉被(前方连以下发毯子)等等[1]。全套发放,又
涉及运力问题。那么是否每人发件棉衣就能... 阅读全帖
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既然谈论的是后勤供应问题,那么应该对此有基本的了解,否则难免纸上谈兵之嫌。军
事物资供应,对于大兵团作战来说,不可能采取就地分发的形式,必须是分级前送的,
这是常识。这样就不仅仅是物资是否充足有准备的问题,还涉及到运输能力、计划分配
能力的问题。比如,即使是寒区作战,棉衣也不是最紧要的供应物资。作战物资的供应
,首先要保障是给养和弹药。而这两项都是每日在消耗,每日都必须优先前运的物资。
既要保证给养弹药,又要保证保暖御寒,这就涉及到运输能力问题。而在运输能力不敷
分配的时候,显然只能有重点地保障。否则,战场上穿上了棉衣却没有子弹,岂非更加
糟糕?又比如,寒区作战,并不是每人发一件棉衣那么简单,必须有相应的配套物资。
以志愿军的军需标准来说,个人除棉衣外,至少还应该有棉皮鞋、棉胶鞋、大衣(哨兵
应配皮大衣)、棉绒帽、棉手套、棉被(前方连以下发毯子)等等[1]。全套发放,又
涉及运力问题。那么是否每人发件棉衣就能解决主要问题呢?也不尽然。在东北军区第
一届后勤会议上,二十军所作的后勤工作初步总结中就提到,全军二万五千伤员,冻伤
占百分之六十以上,约一万五千人。原因则是部队"除棉衣发齐外,棉... 阅读全帖
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冬装这事儿很复杂。下面转一个SPK的老帖子:
既然谈论的是后勤供应问题,那么应该对此有基本的了解,否则难免纸上谈兵之嫌。军
事物资供应,对于大兵团作战来说,不可能采取就地分发的形式,必须是分级前送的,
这是常识。这样就不仅仅是物资是否充足有准备的问题,还涉及到运输能力、计划分配
能力的问题。比如,即使是寒区作战,棉衣也不是最紧要的供应物资。作战物资的供应
,首先要保障是给养和弹药。而这两项都是每日在消耗,每日都必须优先前运的物资。
既要保证给养弹药,又要保证保暖御寒,这就涉及到运输能力问题。而在运输能力不敷
分配的时候,显然只能有重点地保障。否则,战场上穿上了棉衣却没有子弹,岂非更加
糟糕?又比如,寒区作战,并不是每人发一件棉衣那么简单,必须有相应的配套物资。
以志愿军的军需标准来说,个人除棉衣外,至少还应该有棉皮鞋、棉胶鞋、大衣(哨兵
应配皮大衣)、棉绒帽、棉手套、棉被(前方连以下发毯子)等等[1]。全套发放,又
涉及运力问题。那么是否每人发件棉衣就能解决主要问题呢?也不尽然。在东北军区第
一届后勤会议上,二十军所作的后勤工作初步总结中就提到,全军二万五千伤员,冻伤
占百分之六十以上... 阅读全帖
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驳史盲袁腾飞《历史是个什么玩意儿》明史部分75大谬误 【陈浩然】
1.P196“这是明太祖真容,你给他画成这样,他宰了你。你美化他,把他画得跟秦皇汉
武似的,天庭饱满地阁方圆,他也宰了你。”
看完此条,第一印象就是袁老师不读史书。《明史·太祖本纪》载:“(太祖)比
长,姿貌雄杰,奇骨灌顶,质疑廓然,人莫能测。”袁老师的故事,估计出自《菽园杂
记·卷十四》:“高皇尝集画工传写御容,多不称旨。有笔意逼真者,自以为必见赏。
及进览,亦然。一工探知上意,稍于形似之外,加穆穆之容以进。上览之,甚喜,仍命
传数本以赐诸王。盖上之意有在,它工不能知也。”里面只是说“自以为必见赏。及进
览,亦然。”只是没赏画师而已,可哪里说什么“画得像也杀你,画得天庭饱满地阁方
圆也杀你”?杀画师一说出自民间传言,可也没说什么“画得天庭饱满地阁方圆也杀了
你”,传说中最后一个画师也没被杀,反而让太祖大为满意。袁老师张口就说:“画得
像也杀你,画得天庭饱满地阁方圆也杀你”,真是能发明历史啊
2.P196"276年里有121年皇帝不上朝,上朝也不干好事."
明确实有皇帝长期不上朝的案例,但只是神宗30年未上朝,世宗25年... 阅读全帖
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来自主题: Military版 - 从这次严寒看朝鲜战争
SPK的全文在此:
既然谈论的是后勤供应问题,那么应该对此有基本的了解,否则难免纸上谈兵之嫌。军
事物资供应,对于大兵团作战来说,不可能采取就地分发的形式,必须是分级前送的,
这是常识。这样就不仅仅是物资是否充足有准备的问题,还涉及到运输能力、计划分配
能力的问题。比如,即使是寒区作战,棉衣也不是最紧要的供应物资。作战物资的供应
,首先要保障是给养和弹药。而这两项都是每日在消耗,每日都必须优先前运的物资。
既要保证给养弹药,又要保证保暖御寒,这就涉及到运输能力问题。而在运输能力不敷
分配的时候,显然只能有重点地保障。否则,战场上穿上了棉衣却没有子弹,岂非更加
糟糕?又比如,寒区作战,并不是每人发一件棉衣那么简单,必须有相应的配套物资。
以志愿军的军需标准来说,个人除棉衣外,至少还应该有棉皮鞋、棉胶鞋、大衣(哨兵
应配皮大衣)、棉绒帽、棉手套、棉被(前方连以下发毯子)等等[1]。全套发放,又
涉及运力问题。那么是否每人发件棉衣就能解决主要问题呢?也不尽然。在东北军区第
一届后勤会议上,二十军所作的后勤工作初步总结中就提到,全军二万五千伤员,冻伤
占百分之六十以上,约一万五千人。原因则是部... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 《六朝清羽记》27
书名:《六朝清羽记》27
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
简介:
借由云家牵线,程宗扬在筠州逐步搜购米粮,同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳,小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”,程宗扬却怒上心头:一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子!他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者,如今得遇
,岂能让其再次逃出自己的手掌心!
目录:
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南,在宋国的政治版图中并不醒目,然而江州之战爆发,使筠州成
为西线军事运输的中枢,由临安运来的大批物资从沅水上岸,经陆路转运至筠州城南的
仓库,再由民夫送往前线。
四百余里的路程和烈山的阻隔,使刘平军战败的消息对远在后方的筠州几乎没有影
响,反而由于军资、人员汇集,市面愈显繁华,来自各地的输粮官、押运官、督军官不
下数百人,一到午间,城中的酒肆便高朋满座,一片喧哗。
程宗扬凭栏而坐,对面是筠... 阅读全帖
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来自主题: SciFiction版 - 《六朝清羽记》27 (转载)
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发信人: zenoat (citium), 信区: paladin
标 题: 《六朝清羽记》27
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 10 12:29:53 2011, 美东)
书名:《六朝清羽记》27
作者:弄玉X龙璇
出版:河图文化有限公司
出处:红领巾手打团
监制:小怪兽
简介:
借由云家牵线,程宗扬在筠州逐步搜购米粮,同时又是施粥以得人心、又是深入荆
溪蛮地探勘。不料立足未稳,小紫和梦娘的惊人美貌已引来地头蛇的觊觎……
浮凌江南方的沐羽城传诵“云中仙子现神迹”,程宗扬却怒上心头:一名拜过妓馆
祖师、做过娼妓的贱奴也敢托称仙子!他正愁找不到施加焚血诀的始作俑者,如今得遇
,岂能让其再次逃出自己的手掌心!
目录:
第一章粮战之始
第二章荆溪寻仓
第三章齐聚一堂
第四章灵镜候问
第五章携美同游
第六章云中有仙
第七章掌教伏威
第八章师徒同堕
第一章粮战之始
筠州位于宋国西南,在宋国的政治版图中并不醒目,然而江州之战爆发,使筠州成
为西线军事运输的中枢,由临安运来的大批物资从沅水上岸,经陆路转运至筠州城南的
仓库,再由民夫送... 阅读全帖
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http://hljga.com/showz.asp?contentid=2388
1)江东门遇难同胞纪念碑
日军在江东门一带屠杀我无辜同胞万余人,南京大屠杀纪念馆即建立在江东门当年
日军大屠杀形成的“万人坑”遗址及丛葬地之上。由于已在此建立了纪念馆,故未另立
碑,只在纪念馆院内,鹅卵石广场路边,竖立一小石碑,将日军在江东门一带屠杀的史
实刻于石碑上,让人们了解日军在江东门一带的暴行,以及在此建馆的立意。其碑文如
下:
一九三七年十二月十六日,日军将已被解除武装之中国士兵和平民万余人,囚禁于
原陆军监狱院内,傍晚押至江东门,藉放火焚烧民房照明,骤以轻重机枪向人群猛烈扫
射,受害者众声哀号,相继倒卧于血泊之中。遗尸枕藉,盈衢塞道,直至蔽满江东河面
,且抛露风日之下,久无人收,情至惨烈。迨逾数月,因天暧尸腐,始由南京慈善团体
收尸万余具,掩埋于就近之两大坑内,故称“万人坑”。爰立此碑,藉志其哀,悼念死
者,兼勉后人,热爱祖国,奋发图强,反对侵略战争,维护世界和平。
2)中山码头遇难同胞纪念碑
这座纪念碑建于下关中山轮渡码中山码头纪念碑头与一号码头中间,沿江路边碧草
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33
Come on Man! This is not fake news!

中科院吴新智院士漫谈现代人起源(文字实录)
主持人郭桐兴】 各位观众大家好!欢迎大家来到院士访谈栏目,我们今天请到了中国
科学院院士,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所研究员,人类学学报主编,曾任中
国解剖学会名誉理事长,中国科学院古脊椎动物与古人类研究所副所长,我国著名的古
人类学家吴新智先生。吴老师您好,欢迎您。
【吴新智】 您好,谢谢。
【主持人郭桐兴】 今天我们想请吴老师就现代人起源这个问题谈一下他的观点和看法
。首先我们想问一下,现代人的起源和人类起源之间有什么关系?
【吴新智】 经常有人混淆这两个概念,现代人起源,就是长的像我们这样的人的由来
,人类起源指的是古猿在何时何地变成人。所以现代人起源指的时间比较近,人类起源
的时间久远得多。
【主持人郭桐兴】 人类历史大概有多少年呢?
【吴新智】 以前讲人类历史,在将中国猿人当作人类始祖时,大家都说是五十万年,这
是五十年代的事了,到六十年代,随着科学的发展,化石增多了,对人类历史的认识就
往前延长了,当时说是二百万年。到了九十年代,延长到四百多万年。20... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 来世的幸福
那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢?
例子? 那就太多了,随便找两个
-----> 杀男丁,抢女人, 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖
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来自主题: Belief版 - 来世的幸福
那你说上亿的反对摩门的基督徒都是怎么回事呢?
例子? 那就太多了,随便找两个
-----> 杀男丁,抢女人, 抢金银珠宝
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖
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来自主题: paladin版 - 六朝云龙吟26-7
第七章
程宗扬盘膝坐在车上,闭目敛息,慢慢催动丹田的气轮。他今晚吸收的死气
数量虽然不是太多,质量却是非同一般,吸收起来也颇费时辰。
车马一路北上,虽然夜色浓重,风中的寒意也重了几分,程宗扬心神却一片
宁静,有种久违的安全感。
这支从宋国远来的车队并不庞大,甚至可以说很小,加上两辆载满货物的大
车,也只有三辆车,十几匹马,人数不足十人。除了秦桧和王蕙夫妇,还有五名
星月湖大营的军士,都是在临安时就跟随自己的老人。
云丹琉宁死不肯与程宗扬同乘一车,最后只好让她与王蕙同乘,另外将一辆
载货的马车腾出一半,供程宗扬乘坐。
等程宗扬将最后一缕融入丹田,睁开眼睛,洛都巍峨的城墙已经遥遥在望。
他掀开车帘,只见秦会之正坐在车前,拿着一卷册页,就着车檐上的气死风灯在
读。
多日不见,死奸臣倒像是又年轻了几分,颌下的长须打理得整整齐齐,气度
愈显从容,看来婚后的小日子过得挺滋润。
程宗扬笑道:“好端端的,怎么还要连夜赶路?”
秦桧道:“说来也是怪事,今晚我们本来已经落宿,准备明日入城。谁知半
夜飞来一群乌鸦,在客舍周围啼叫不绝,扰得人难以入眠。在下心有所动,便连
夜启程。没想到正遇到家主。”
“是龙宸... 阅读全帖
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基督徒把这个叫“学好”啊
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 常有基们质疑我反基的“动机”
我看到的是你不敢正面面对问题只好狡辩,你的神命令过他的信徒鸡犬不留没有?在任
何情况下鸡犬不留都是一件灭绝人性的事,同意不?
真想看scenario也就更简单了,我们首先来看看屠城之后坐地分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
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这种例子数不胜数
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都... 阅读全帖
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错了吧,你们的神不但爱看杀人而且还爱分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚... 阅读全帖
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错了吧,你们的神不但爱看杀人而且还爱分赃
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 只有圣经能使人死时得安慰
“神对我们每个个体生命,怀有善意”
耶和华对埃及个体生命的善意:
28. 耶和华怎样吩咐摩西亚伦、以色列人就怎样行。
29. 到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里
之人的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
耶和华对七国个体生命的善意:
1. 耶和华你神领你进入要得为业之地、从你面前赶出许多国民、就是赫人、革迦撒人
、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人、共七国的民、都比你强大。
2. 耶和华你神将他们交给你击杀、那时你要把他们灭绝净尽、不可与他们立约、也不
可怜恤他们。
耶和华对米甸个体生命的善意:
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、... 阅读全帖
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你到底是不是基督徒,你看不看你们的宝贝圣经?
到了半夜、耶和华把埃及地所有的长子、就是从坐宝座的法老、直到被掳囚在监里之人
的长子、以及一切头生的牲畜、尽都杀了。
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 版面基认为充满罪恶,活该被宰的
第八万遍
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首领、都出到营外... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 上帝为什么要造人?
屠城三光,杀婴,抢劫,坐地分赃,这段挺全的,坐等杨大师过来赞美上帝在这些行为
中的的公义
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 基督徒医生榜样
这段如何?三光了也罢了,婴儿都不饶过也罢了,抢来的珠宝牲畜女人居然也要索取一
份,你信的就是这种神么?
民数记 第31章
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 如果定義希特勒就是善
例子太多了,随便选一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众一切的首... 阅读全帖
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来自主题: TrustInJesus版 - 与无神论少年讨论基督教
随便举个耶和华亲自下令给你们的选民怎么三光屠城坐地分赃的例子,非常符合你心里
的声音对不?
1 耶和华吩咐摩西说、
2 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和华
报仇。
4 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼哈
手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀了
比珥的儿子巴兰。
9 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来、
当作掳物。
10 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。... 阅读全帖
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49
太多了数不胜数,随便举出来一个
1. 耶和华吩咐摩西说、
2. 你要在米甸人身上报以色列人的仇、后来要归到你列祖〔原文作本民〕那里。
3. 摩西吩咐百姓说、要从你们中间叫人带兵器出去攻击米甸、好在米甸人身上为耶和
华报仇。
4. 从以色列众支派中每支派要打发一千人去打仗。
5. 于是从以色列千万人中、每支派交出一千人、共一万二千人、带着兵器预备打仗。
6. 摩西就打发每支派的一千人去打仗、并打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同去、非尼
哈手里拿着圣所的器皿、和吹大声的号筒。
7. 他们就照耶和华所吩咐摩西的、与米甸人打仗、杀了所有的男丁。
8. 在所杀的人中、杀了米甸的五王、就是以未、利金、苏珥、户珥、利巴、又用刀杀
了比珥的儿子巴兰。
9. 以色列人掳了米甸人的妇女孩子、并将他们的牲畜、羊群、和所有的财物都夺了来
、当作掳物。
10. 又用火焚烧他们所住的城邑、和所有的营寨.
11. 把一切所夺的、所掳的、连人带牲畜都带了去.
12. 将所掳的人、所夺的牲畜、财物、都带到摩押平原、在约但河边与耶利哥相对的营
盘、交给摩西、和祭司以利亚撒、并以色列的会众。
13. 摩西和祭司以利亚撒、并会众... 阅读全帖
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来自主题: ChinaNews版 - 「抗美援朝」三谎言
(大陆)朱家台
从(二○一○年)六月起,大陆官方和民间都紧锣密鼓地开始了「抗美援朝」六十周年
纪念活动,民间发表各类纪念和研究「抗美援朝」战争的文章,政府举行各类纪念仪式
,影视界推出三十四集电视连续剧《毛岸英》(十月二十日起在中央电视台一套黄金时
段播出);十月十九日(首批志愿军入朝参战日),新华网、新浪网等大网站皆报道了
朝鲜《劳动新闻》十八日刊登题为《鸭绿江两千里》的长诗纪念中国「抗美援朝」六十
周年;预告十月二十五日,北京将隆重举行中国「抗美援朝」六十周年纪念──六十年
前的这一天,「跨过鸭绿江」的「中国人民志愿军」与朝鲜人民军一起,打响了「抗美
援朝第一次战役」,将以美军为首的十七国联合国军从鸭绿江边驱逐到清川江以南。
然而,人们发现,如此隆重的「抗美援朝」六十周年纪念,非但没有给中共增光添彩,
反而证实了历时三年零三十二天的「抗美援朝」有三大谎言:即「中国人民志愿军」名
称谎言,「中国人民志愿军」伤亡人数谎言,「中国人民志愿军」烈士安葬官兵平等谎
言──「抗美援朝」其实也是一次集中暴露中共撒谎成性的历史个案。
「志愿军」并非「志愿」
此次各种纪念中挖掘的新资料表明,中共宣传... 阅读全帖
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