c*x
发帖数: 555 | 1 发信人: Vernie@Palmarama ( απορια＂), 信区: Art
标 题: 具象, 抽象, 与超现实主义（转载）
发信站: 大计中椰林风情站 (Mon Feb 2 15:16:15 1998)
转信站: Palmarama (local)
作者 AIplus (人工知能改), 站内 art
标题 随便谈谈: 具象, 抽象, 与超现实主义
时间 Mon Jul 17 06:42:35 1995
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前一阵子, 有关於超现实的一些讨论 (忘记是在连线站还是山抹微云了),
在这说说我的一些想法, 当然和一般美术史的定义相同, 因为我没有很用功
的 K过, 充其量只是自己的胡思乱想而已, 不过反正这种XX主义的定义本来就
是乱七八糟, 可概称为美术史家的 "方便主义" --- 当然这句话也是我的偏见
之一, 就好像费曼讨厌 "鸡尾酒会上的哲学家" 一样, 我对 "鸡尾酒会上的美
术史家" 的好感也不是很多....虽然我 |
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b*g
发帖数: 644 | 2 徘徊于战争抽象与具象之间
徘徊于战争抽象与具象之间
１９４６年，随着内战的全面爆发，战争的飓风愈演愈烈。７月至８月，苏中
战场上，
连续发生了７次大规模战役；８月，美国特使马歇尔和驻华大使司徒雷登发表联合
声明，宣
布“调处”失败。
１０月，国民党一面继续与共产党“和谈”，一面挥兵占领张家口。
在这种现实面前，沈从文感到十分痛苦。大规模的内战可能造成的空前民族灾
难，增强
着他的内心杞忧，一种强烈的反战情绪在他心里迅速生长。１１月，他在《大公报
》上发表
的长文《从现实学习》，①就是这种情绪的集中流露。这是一份沈从文从湘西进入
都市２０
余年来的自传纲要。在正文前面的小序里，沈从文写道：——近年来有人说我不懂
“现
实”，不懂现实，追求“抽象”，勇气虽然热烈，实无边际。在杨墨并进时代，不
免近于无
所归依，因之“落伍”。这个结论不错，平常而自然。极不幸即我所明白的“现实
”，和从
温室中培养长大的知识分子所明白的全不一样，和另一种出身小城市自以为是属于
工农分子
明白的也不一样，所以不免和其他方面脱节了。
在谈到抗战胜利后，国家陷入内战的形势时，他说：国 |
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c***s
发帖数: 70028 | 3 忻东旺作品
殷雄作品
内地富豪名人纷纷加入艺术品收藏行列，但曾经畅行国际的中国当代艺术不再被他们青睐，来自学院、功底扎实又具有当代特征的具象油画成为最被看好的品种，据北京某拍卖公司董事透露，导演冯小刚去年一年就在他们公司买了5000万元的油画，其中一张名家具象油画就花了2000万。
在中国当代艺术遭遇国际大藏家疯狂出货之际，中国油画拿什么崛起？一批圈内具有巨大号召力的名人明星纷纷用他们的真金实银来回答。
华谊兄弟的老板王中军家里像个博物馆，他收藏最多的是中国写实具象画派的几位名家的作品，王中军入道甚早，从几万元一幅收起，现在这些具象名家的画早已上百万了。
大概是受王中军影响，冯小刚近年来也进入了拍场，去年，更是被请到了拍卖现场前排就坐，在为“改善生活”而抛售华谊兄弟股票套现的同时，冯小刚在拍场频频出手，几百万元买了一幅学院派老画家油画，最大手笔是以2000万元买入艾轩的一幅油画，创了该画家的最高拍卖纪录。陈道明现在也加入了艺术品收藏行列，据透露，他买的也是学院派中年画家的具象油画。
演艺圈名人本身具有超乎常人的艺术品位和敏感性，因此他们的选择往往昭示了艺术品的前景。著名评论家龚云表说，... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 4 从古至今，汉语外来词主要来自梵文和波斯文还有日文，有十分之一的外来语都源自日本，其中社会学科和自然学科的词语占了70%
当中国人初次接触日语时，会发现日语中有很多的汉语词，并因此油然产生一种自
豪感；但是，如果告诉你汉语中有许多的日语词时，你会作何感想呢。
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在 近代。在唐代，是日本贪婪地向
中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书
写。日语的“假 名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本
学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了 汉语的输出国
。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中
国人日常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。
在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来 语（如沙发、咖啡、逻辑等
）相区别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们... 阅读全帖 |
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B*********L
发帖数: 700 | 5 看看这篇，《汉语中70%词汇来自日语》：
当中国人初次接触日语时，会发现日语中有很多的汉语词，并因此油然产生一种自豪感
；但是，如果告诉你汉语中有许多的日语词时，你会作何感想呢。
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在 近代。在唐代，是日本贪婪地向
中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书
写。日语的“假 名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本
学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了 汉语的输出国
。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中
国人日常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。
在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来 语（如沙发、咖啡、逻辑等
）相区别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社
会和人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入 的，这些都是日本人对... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 现代汉语中的日语“外来语”问题
王彬彬
一
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在近代。在唐代，是日本贪婪地向中
国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书写
。日语的“假名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本学习
。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了汉语的输出国。日本
“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中国人日
常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。在“
外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来语（如沙发、咖啡、逻辑等）相区
别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们今天使用的社会和
人文科学方面的名词、术语，有70％是从日本输入的，这些都是日本人对西方相应语词
的翻译，传入中国后，便在汉语中牢牢扎根。我们每天用以高谈阔论、冥思苦想和说“
东”道“西”时所用的概念，竟大都是日本人弄出来的，——... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 7 【 以下文字转载自 Arts 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 8 走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永恒的、无限的和理想的。”
音乐的旋律与和声等等，都是形而下之物，瓦格纳的音乐当然也是如此，但
是，瓦格纳却要用这形而下之物把欣赏者带进音乐的审美情境中，并表现“永恒
的、无限的和理想的”，这永恒、无限与理想都不是具象的，更不是形而下之物，
表现永恒、无限与理想，就是引导欣赏者作形而上的思考。
德国浪漫主义理论家弗·施莱格尔说：“诗的应有任务，似乎是再现永恒的、
永远重大的、普遍美的事物。”（《西方文论选》下，P327）弗·施莱格尔当然
并不... 阅读全帖 |
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j******n
发帖数: 21641 | 9 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: LeisureTime
标 题: 走向形而上zt (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:04:01 2011, 美东)
发信人: jsolomon (风大了点), 信区: Arts
标 题: 走向形而上zt
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 15 21:01:09 2011, 美东)
走向形而上
转自xys.org
·树玄·
雕塑家用石块和泥巴创造艺术品，但是真正的艺术家并不是如孩童一般玩泥
巴，他在这形而下的泥巴中贯注了自己的形而上的思考。同样，色彩与线条、旋
律与和声、语言与词句……等等也不是那些优秀的艺术家的玩具，他们用这些形
而下之物构建艺术品，在具象以及非具象的艺术品中同样贯注了艺术家的形而上
的思考，并用自己的作品使欣赏者沉浸于深刻的审美情境中，从而引导欣赏者也
作形而上的思考，思考人生与人性、社会与历史、宇宙与无穷。
法国作曲家瓦格纳说：“音乐所表现的东西是永... 阅读全帖 |
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l**k
发帖数: 419 | 10 弗洛伊德与中国美术
孙乃修
弗洛伊德对于二十世纪中国艺术、特别是绘画、雕塑、版画的发展，有着不容
忽视的重要影响。他的学说对于改变传统艺术观念、特别是冲破封建士大夫趣味、
使艺术走向人性的真实和思想的自由，大胆发展人体艺术，表现生命的冲动和性爱
的主题，有着很大冲击力、震撼力和影响力。
⊙ 刘海粟提倡画裸体
早在本世纪初，刘海粟等创办上海图画美术院，曾因为雇用裸体模特和提倡画
裸体画而被指责“有伤风化”，有些画展甚至受到当局的粗暴干涉。例如，刘海粟
创办的上海图画美术院，于一九一五年三月开始雇男童为人体模特；一九二零年七
月雇的女模特，只三天，被其家属斥为供人画春画而离去，惹了一场风波；同年，
开始雇一俄国女性为模特。此后，北京美专及上海神州女校的美术专业也随之开始
雇用模特。一九一七年，上海美专举办成绩展览会，几张人体素描使参观者惊诧不
已，一女校校长怒斥道：“刘海粟是艺术叛徒，教育界蟊贼！公然展出裸体画，有
伤风化，非严惩他不可。”一九二四年，美专学生饶桂举在南昌举办画展，有人体
画，被江西省警察... 阅读全帖 |
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k******k
发帖数: 6800 | 11 李恭忠：“江湖”——中国文化的另一个视窗
——兼论“差序格局”的社会结构内涵
［摘要 ］“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。在这种互
动空间里，形成了历时性的“江湖”传统。它在组织模式上体现为模拟血缘关系的异姓
结拜和结盟拜会，在价值模式上体现为等差有序、内外有别的“义气”。“江湖”传统
表面上看主要存在于下层群体当中，实际上深嵌于常态文化体系之内。“江湖”作为一
个独特的视窗，在中西学者熟悉的“儒教中国”、“帝制中国”、“乡土中国”等局部
意象之外，提供了一个关于传统中国的整合性框架，即“江湖中国”。由此，传统中国
社会结构的立体特征能够得到完整呈现。基层的乡土社区层面，呈现为费孝通所说的“
差序格局”特征，顶端的“庙堂”层面同样如此。而介于乡土社区与“庙堂”之间的混
沌“江湖”，仍旧要援引熟人世界的结构模型，同样讲究差序之别。这种一般社会层面
的事实证据表明，“差序格局”概念确实具有立体社会结构内涵。
［关 键 词 ］“江湖”义气 熟人社会 差序格局
“江湖”是熟人社会以外混沌、非透明、乏规则的互动空间。这种社会互动空间有
哪些特征？它具有什么样的文化形态及内涵？... 阅读全帖 |
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m*********k
发帖数: 10521 | 12 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 13 第三次中华历史文化大革命（现实篇1）
问题、理论、主义，认识上有着“王道”与“民道”的天壤之别。认识是唯心和唯物的
对立统一，可见就是“王道”唯心还是“民道”唯心的不同，都能直接决定着所形成的
唯心和唯物对立统一的不同，也构成认识不同；就是同一理论同一主义也会因“王道”
与“民道”心灵眼镜的不同有着大相径庭不同解读的版本，最终影响到问题的不同。这
是上世纪“五四”思想启蒙运动的论争，却是就“王道”而“王道”的思想争论，今天
不同的是就“民道”这个思想战略而阐述。道理都明白，可隐藏在其背后的“道”（“
王道”或“民道”）的启蒙作用却未必人人皆知。
国民生产总值翻两番提前五年胜利实现，这确实是中华民族了不起的进步发展。但能就
此认为是本质性、革命性和历史性的？这点从“道”的角度倒是值得商榷，仁者见仁，
智者见智。不管什么人，怎样的看法，甚至偏激性的，想必对于中华民族今后的社会发
展应该是大有益处的，社会声音都是赞美辞藻沉浸在沾沾自喜，反倒觉得不正常不现实
了。成功中知失败，失败中知成功，这个问题就有必要倾诉不同于“王道”赞美的、不
同于具象感觉的“民道”另类观点、知觉另类观点。
... 阅读全帖 |
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s**t
发帖数: 17016 | 14 （一）
我的美学三原则：
第一原则：伟大的艺术品，创造的是空间，而不只是事物。
第二原则：伟大的艺术品，不是铺陈细节，而是编织细节。
第三原则：伟大的艺术品，有清晰完整的结构，但不可预测。
（二）
逻辑思维是一种线性思维。
世界是复杂的。事物被编织在错综复杂的关系之中。人的理智，出于方便，习惯通过因
果律来简化事物，也就是解析出事物间特定关系加以概括。这个过程，等效于将一只苹
果压榨成苹果渣，是对信息的降维处理，因此注定了片面和局限。
艺术，要走的却是相反的过程。
艺术是有机的集成。
提升艺术的表达维度，可以有效突破逻辑思维中的二元对立。
（比如：一维世界中，实体内不能有空。某线段内如果有空，就变成了两条不相连的线
段。因此在一维世界中实和空是非此即彼的对立关系。但在三维世界中却并不如此。茶
壶内部是空的，不妨碍它作为一个连续整体。）
一件以高纬度方式组织构建的艺术品，当其被习惯于线性思维的观者解析的时候，将会
出现多种投影可能。角度不同，简化出的解读则不同。从而作品拥有了“多义性”、“
歧义性”、甚至“自相矛盾性”。
伟大的艺术，创造的是空间，而不只是事物。
（三）
表达的维度越高，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 15 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 16 回归正统美术机制
A. H.
怎样走正艺术之路？这是所有思想清醒的艺术家、艺术工作者和艺术爱好者们时常思考
的问题。然而，由于人在迷中，尤其是今天充斥着各种现代派理论与衡量标准的艺术界
已经让一切混乱不清了。不少有志于追寻回归传统道路的艺术家们苦于看不清出路，往
往容易被当今人类败坏了的艺术环境所迷惑，不自觉的搞出一些半传统半变异的现代派
作品，以至事与愿违，南辕北辙。下面，我以西方主体传统艺术为例谈谈在这方面的认
识。由于篇幅有限，重点讲了绘画，其他方面可依此类推，触类旁通。本文只是抛砖引
玉，权作交流。
循环
古人有句话叫做“天道循环”。当然今天很多人会认为这是用古文在科学层面讲自然界
的物质循环，比如地上的水蒸发后在天上成了云，再变成雨下到地上积成水这类情况；
古人的认识更加深入一些，谈的是善恶有报、因果轮回、阴阳消长等等。其实这些都是
天道循环在不同层面的不同体现。那么在更大范围的循环体系还涉及到宇宙高层与低层
的对应关系与能量的传达和生命升降的运行机制。简单点讲，就是世间有什么，那么上
界就可能存在他们不同层次相对应的东西、生命、神或因素，而这上下之间是层层紧密
联系的。
那... 阅读全帖 |
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S*****0
发帖数: 516 | 17 现代诗歌表面上看无一定之规，给人无从下手之感，但分行、韵律、意象性、风格、情
境，都构成了现代诗歌形式的重要元素，抓住这五要素，就能有效地进行分析。
意象性是诗歌艺术最本质的规定性之一。诗句的构成往往是意象的连缀和并置。这
一特征中国古典诗歌最突出，诗句往往是名词性的意象的连缀，甚至省略了动词和连词
。如温庭筠的《商山早行》：“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”马致远的《天净沙》：“
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马”。这种纯粹的名词性意象连缀，省略了
动词、连词的诗句在西方诗中是不可想象的。可以对照一下唐诗的汉英对译，比如王维
的诗“日落江湖白，潮来天地青”，它翻译成英语是这样的：“As the sun sets ,
river and lake turn white”。“白”在杜甫诗中可以是一种状态，在汉语中有恒常
的意思，“白”不一定与“日落”有因果关系，但是在英语翻译中，必须加上表示变化
和过程和结果的动词turn，过程的是因果关系，而且必须有关联词As。又如杜甫的诗“
国破山河在，城春草木深”。译成英语则是这样：As spring comes to the city,
gra... 阅读全帖 |
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p*********e
发帖数: 5 | 18 来自主题: Anniversary版 - Logo 至尊宝的头像巨酷，呵呵，但是我不太同意你的观点。
大体来说，产品可以包括两种：具象产品和抽象产品。
1.具象产品适合选用抽象logo.
具象产品包括各种电子，机械，工业设计品以及日常用品，象汽车，电脑，运动鞋等，此
类产品的logo多可直接附着在产品本身上，其品牌，商标和产品的联系较为密切。抽象简
洁的几何形体有视觉冲击强，容易快速识别和记忆的优点。携带著logo的产品之本身就是
对其品牌最有力的宣传，而且就算是对品牌不熟悉的消费者也不易对产品本身的属性产生
歧义。此时logo的作用是区分同类产品的品牌。换句俗话说就是你看见奔驰的商标时，已
经知道它是车的商标了，它的使命只为区别于cadillac或是BMW。 而文字商标就不适用了
，试想如用mercedes-benz 的字样作logo，开过５辆车可能还没读全３个字母呢。
成功范例有前面提到的：奔驰，nike, 三菱等等。
2.抽象产品适合选用具象既文字logo
抽象产品包括知识，开发产业的产品和一些商业实体本身，如律师行，consulting
company，某种软件，网站甚至walmart or best buy，我们mitbbs |
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m*********e
发帖数: 804 | 19 ---【站务】木玫
意境，是主观情感与客观景物相融合之后所形成的一种艺术境界。《聊斋》在意境创造
上，不但拥有大量情景交融、具体可感的具象形态的艺术境界，还有很多空灵飘渺的虚
幻形态的艺术境界。尽管前一种境界也很美，甚至如诗如画，但后一种境界更美，更接
近于诗歌的审美特征，呈现出诗的意境美感，是《聊斋》风格诗化的重要表征之一。这
里所要着重研究的，就是这后一种诗化的意境。
《聊斋》不乏前一种意境即具象形态的意境创造。如《香玉》写香玉劫后再世：“
花一朵，含苞未放；方流连间，花摇摇欲拆；少时已开，花大如盘，俨然有小美人坐蕊
中，才三四指许；转瞬飘然欲下，则香玉也。”花而人，人而花，其美无比；这种特有
的再世方式，如此美妙，如此奇特，只能让人对蒲松龄的想象力和创造力叹为观止；而
香玉的再世过程又是从黄生的眼中写出，黄生的喜悦和兴奋又尽在不言之中，景与情互
相渗透，水乳交融。《小梅》里的小梅首次露面接受家人朝拜时，作品写她“庄容坐受
”，众人“共视座上，真如悬观音图像，时被微风吹动”；《宦娘》写道士弹琴时“百
鸟群集”，《晚霞》写晚霞与阿端幽会时“莲花如盖”等等，都是以人物形象为... 阅读全帖 |
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f*****e
发帖数: 939 | 20 初级现代化的“必然腐败论”和“高薪养廉论”是人学说的孪生产物，其目的都是为社
会腐败蔓延而开脱自己的无能，是用绝对性混淆普遍性，其极具欺骗迷惑性。有如无能
的医生面对自己治愈不了的病，又没有承认自己无能的勇气或根本就不想承认，为掩饰
自己束手无策的尴尬，用人总是要死的绝对观念告诉病人“回家等死去吧！”。自己无
能并不是一件可耻的事情，换作其他医生换作其它医术医治本是正常的，可自己无能却
封建专制，和“十年浩劫”一样，“民主”不过是封建专制治理专制封建。腐败之所以
难题，不在于存在本身，而在于预防、治理理念得不到创新发展。西方及美国紧紧抓住
腐败的本质——权力，踏踏实实地为社会权力配备起逐步发展相对完善的民主法制意识
及文化，形成一整套行政、立法、司法权力有效相互制约的社会体制机制，表现的是预
防第一，治理第二的理念，而中国却是就现象论现象，停留在传统习惯的治理理念上和
空泛的口号上，仍然乞求天将降“包公”于治理大任，简单地施以“抓、罚、杀”过时
陈腐的手法，表现为只有“治”而没有“理”，更没有预防的理念，甚至是适得其反的
制造，这种手法是最原始、最落后，历史证明也是最无效的方法。这种恐... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 22 形而上学，metaphysics，就是物理之后的学问。
物理，是研究具象的科学，
形而上学，是研究具象背后的学问，也就是研究抽象的学问。
如果走的是形而上的路子，那就应该剥离具体的人物和事件，
也就是剥离具象的东西，哥就不明所以了…… |
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发帖数: 1 | 23 【 以下文字转载自 Movie 讨论区 】
发信人: aixiaoke (四处游荡的艾小柯), 信区: Movie
标 题: 俺来说说Space Odyssey 2001为什么是我心目中排名第一的电影吧
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Feb 28 19:30:24 2007)
前一阵大家说这部电影不好，本来嘛，这好与不好都是因人而异的。不过我的一贯观念
是，如果同样花钱看同一部电影，别人比自己感动得深，享受得多，那我不得不说，他
/她真是赚到了！所以我知道即使有n多人不屑，也还是想说说自己为什么觉得这部“闷
片”是我心目中毫无疑问排名第一的电影，因为说不定，也有人想跟我一样，通过别人
的经验也“赚”一把。
我这人比较啰嗦，要说这个话题，得先从写字儿说起。
我开始照着Sol Stein的书学习写小说的时候，牛人说了，写作最难的在于要show the
story，而不是tell the story，也就是说，要让文字产生画面感，那是要下真功夫的
。我想大家小时候上语文课可能都读过老舍那篇写夏天热的，我印象最深的就是，老师
说老舍牛啊，厉害啊，为什么？因为写了半天热，愣没一个热字... 阅读全帖 |
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X***9
发帖数: 7385 | 24
例：
温总理3小时记者会,整整一个半小时贡献给了翻译_中华论坛
照您的说法 只可能是一小时或两个小时
上面的一个半小时是一个具象的数字 但这个数字有其单一的指代性 比如用x 代替 那
么这里x=1.5 小时而已
题目里的5.41秒也是一样 x=5.41秒而已
当然人们也常常习惯用整整加不具象数字
比如说
张三等失踪的媳妇整整半年了
或李四拖了整整半年多了还没解决离婚财产分配呢
这里半年或半年多都是一个非具体的数字 也和到底是一年除以二到底天能不能除开，
是不是整数毫无关系 但它们都也是指代了一个相对具象的时间表述 也就是x
又或是王五新买了块表 才戴几天 整整慢了半个多钟头
那么说整整快慢了x时间 整整等了x 时间 太正常不过了 至于这个x到底等于多少 没有
所谓 您非要说半个多钟头不是整数 所以不能用整整来形容？
比赛时我们也经常听到说 谁比谁整整慢了0.1 秒 或xx比世界纪录整整慢了0.5秒之类
的 也都是一个意思
您非要强调说二货里的二应该是偶数是啥意思？ 难道二货不是对您这类人的一种指代
吗？难道我们非要纠结的用微积分才能算出来您到底是太二还是约等于二吗？
对了，您这么喜... 阅读全帖 |
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X***9
发帖数: 7385 | 25
上次我介绍type r新闻您一上来就是一句说超过2万买小市民的都是被忽悠的。
结果人家第一台卖到20万，这脸被打的的确不轻，看来还没醒。
后来我贴了一个赛道数据说是整整比记录快了5秒41，您就马上又跳出来说整整只能用
在整数。
看来恢复的还是有点问题
考虑到您也可能有记忆力问题的情况下，在下就在这里再copy一下您说过的话
bata 发表于 2017-05-08 16:05
超过2万刀买小市民的都是被忽悠了
那么"整整"在你那个句子里是啥词啊???
你给我举一个名词的例子。
你的最后一句话应该是"你想了林志玲整整365.41夜"
纯粹2货一个。
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一个看似简单的中文字可以有很多意思
可以是名词，也可以是形容词
比如说美女林志玲整整想了我一夜
例：
温总理3小时记者会,整整一个半小时贡献给了翻译_中华论坛
照您的说法 只可能是一小时或两个小时
上面的一个半小时是一个具象的数字 但这个数字有其单一的指代性 比如用x 代替 那
么这里x=1.5 小时而已
题目里的5.41秒也是一样 x=5.41秒而已
当然人们也常常... 阅读全帖 |
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e***d
发帖数: 8248 | 26 形而上学，顾名思义，就是形而上的学问。
那么，什么是形而上呢？
就是由具形、具象的事物，上升、升华为抽形、抽象的概念。
此其名之源起也~
metaphysics，意思就是在物理学之后。
物理学是研究具形、具象的事物的，
研究完具形、具象的事物之后，
我们自然会思考其本质、本源、第一推动力之类的终极问题，
这就是形而上的过程。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 27 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 中国人为什么缺乏真信仰精神
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jan 9 15:32:47 2014, 美东)
http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国... 阅读全帖 |
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h******w
发帖数: 226 | 28 有时人与上帝交流时，总希望见到的是一个与自己类似的交流对象。这也是人的一个特
点。
当交流对象与自己相似时，交流就更加容易。上帝自身没有具象，他也说了不要偶像。
只是我们人为了自己信仰的方便，所以才幻化成人形。其实，耶稣上帝的儿子，就是人
的具象吗？当然不是，只是他来到人间，为了带领众人才具象为人形。试想，如果他像
别的什么东西，还能使古人信仰他吗？恐怕只能整天逃命，而没时间宣道了。 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 29 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 30 http://ly.weleve.com/zj/6460.shtml
中国人为什么缺乏真信仰精神
纵观中国的历史和现状，可以认为，中国人基本上是个没有信仰的民族。没有信仰
，不是指没有信仰的形式，历史上中国也曾有过从印度传来的佛教，从西域传播过来的
回教，以及本土产生的道教，更有后来传进的天主教、基督教、新教等等。甚至有人认
为，只要是世界存在的宗教，中国大致都能找到，中国人在信仰方面简直是一个大海，
在别人难以容忍的一切宗教，中国人全都能容纳。像中东人、西方人那样为了宗教信仰
的狂热而导致流血的战斗乃至国家之间的战争的历史和现实中的情景，在中国人中简直
不可能发生。中国人只为世俗的权力和金钱而战，甚至对于大多数人而言，为了权力和
金钱去杀人，也是罕见的。在这方面，中国人更愿意用心计，而不是用杀人的武器。“
神”在中国人的心中，充其量也只能是一件有用的工具。急难时人们才念神，才想到神
。中国人俗话说，“闲时不烧香，急来抱佛脚”，既明显反映了这种心态。
从宗教形式上看，中国人什么都愿意信仰：信佛、信菩萨、信真主、信上帝、信耶
稣、信老子、信孔圣人、信祖宗，信一切神、一切仙、一切鬼，甚至一... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 31 2011-1-5（19 小时前）神马与浮云从 牛博国际 作者：黄集伟for 北京晚报｜2010流
行语文回顾展
【2010流行字】
2010年，在小范围内逐渐流行积攒而来的单字逐渐成为民间语文中常见的表述格式。这
让我想起网络熟字“顶”（表赞成、用拥护或拥戴）。以常规论，单字在汉语表述描述
或陈述过程中，本因其身单力薄而劣势多于优势，但在今天，与日渐逼仄的生存空间近
似，单字亦可最为俭省直接地被用来表达意见，一逞胸怀——前提是，生活在此时此地
，你我都晓得流行单字里的那位“娘”不是俺娘，同理，大名鼎鼎的那位“保罗哥”不
过是一条章鱼，而且，它也没有可能等同于那位历经沧桑的“犀利哥”。
★ 拆
2010维权伤心字。2010年9月10日，江西抚州宜黄强拆民房导致3人以自焚抗拆。这一事
件震惊天下，引发持续热议。紧随其后，以“抗拆”为诉求主题的网络游戏《钉子户大
战拆迁队》跟进推出，网络风传，这一突发新闻一娱乐游戏实虚两种完全不同的事件却
写出了同一个汉字：拆。
汉字“拆”为会意兼形声字，本义为“裂开”，其异体字“坼”被收入《说文-土部》
。多年来，汉字“拆”一直以一个圆圈加一个手写行书图形... 阅读全帖 |
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g****t
发帖数: 31659 | 32 《我当阴阳先生的那几年》
第一章 黄米饭
我的名字叫崔作非，胡作非为的作非。．你是不是觉得这个名字有点奇怪，听上去有点像是“崔作废”。其实我也对这个名字很不满意。但是按照家谱上起名字的排序，我这代正好犯了一个“作”字。而且我的父母又没什么文化，听说给我起这个名字的时候着实让他们头疼了一阵子。后来还是我父亲灵光闪现拿出了一本字典，说是翻到哪页就用头一个字当我的名字。说来也巧，翻到的那页上的头一个字正好是个废字。这时我的母亲不干了，谁希望自己的孩子名字叫“作废”呢？她充分的体现出了东北女人的彪悍，说什么也不能让自己的孩子就这么作废了。
于是我的父亲妥协了，他指了指同页的一个非字对我母亲讲，那咱大儿子就叫作非吧。希望他长大后能有一翻非凡的作为。我的名字就这样被草率的定了下来。
接下来我要给你们讲的事，你们完全可以当成故事来听，不用过于认真。
我的家乡叫龙江，属于黑龙江省齐齐哈尔市周边的一个小县城。听我爷爷讲，龙江县以前叫做朱家坎。正所谓庙小妖风大，镇小是非多，就是这样的一个镇子，旁边的林子里居然还住着一伙胡子。家住在东北的朋友们都应该知道胡子是什么，就是土匪，... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 33 汪涵爱收藏红酒等
张涵予喜欢古董家具
近年来，在大大小小的拍场上，时常可以见到演艺圈明星的身影。有资料显示，在搞收藏的群体中，除了房地产老板和海外投资家外，演艺界名人已经俨然成了收藏新贵中的生力军，诸如王刚、张铁林、海岩、王中军、冯小刚、张涵予、陈道明、陈鲁豫等身影的出现，让拍场更加星光熠熠。而像周润发“控”古董车、谢霆锋“控”吉他、伊能静“控”古董灯、郭富城“控”老爷车、赵本山“控”普洱茶等等现象，更是多得不计其数。在此，我们找几位“收藏大家”看看热闹。
A
收藏艺术品占主流
既然是演艺圈的明星，那么明星的收藏跟艺术品沾边是再正常不过的事儿了。
据圈内人士透露，华谊兄弟的当家人——王中军算是涉足艺术收藏市场较早的一位明星人物，他喜欢把自己看成是“商人与艺术家”。
据知情人透露，王中军的家和办公室就像欧洲古董店。而王中军自己也曾经披露，最多的时候，他收藏的油画大概有300件。其油画收藏主要集中于艾轩、杨飞云、王沂东、袁正阳等当代名家。不过，现在没有那么多了，这几年卖画比买画多。2005年高峰时，他把早年买进的方力钧、张晓刚等人的作品卖掉了一部分，两年前又卖掉了七八十幅画。现在买进的越... 阅读全帖 |
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t***h
发帖数: 5601 | 34 http://www.i-traveltimes.com/doc.php?did=281
赵志荣，中国著名雕塑家，1939年生，上海市人。1965年以全优成绩毕业于上海美
专本科雕塑系。上海油画雕塑院专业雕塑家。国家一级美术师（教授）。中国美术家协
会会员，上海现代美术设计家协会会员，上海炎黄文化研究会会员。原上海油画雕塑院
副院长。现任上海城市雕委会艺术委员。东南亚文化艺术交流协会艺术总监，东南亚艺
术协会顾问。中国上海浦东开发开放十年建设评比“精品城市雕塑”（金奖）荣获者等
。其业绩编入国家《中国美术年鉴》，《中国现代美术家大辞典》，《中国雕塑辞典》
及各名人辞典等。著有《力与线的探索》；延安路五层立交中心独柱浮雕———《龙腾
万里.日月同辉》论文。为《文艺鉴赏大成》撰写中国雕塑名家名作介绍；出版《实用
体育美术》（画册的雕塑部分），作品被众多画册出版。潜心研究西方雕塑艺术，倾心
于博大精深的中国雕塑艺术。其作品题材广泛，构思独特，形式多样；注重融合东西方
雕塑艺术具象与非具象，自成一格。作品具震撼力及深邃意境，深受人民喜爱，并被中
国美术馆、博物馆、纪念馆及海内外广泛收藏。其肖像 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 35 5名男子赴黑龙江砸毁日本开拓团纪念碑(图)
http://www.sina.com.cn 2011年08月04日02:20 京华时报
“日本开拓团民亡者名录”碑被泼上了红油漆。“湘军五百”供图
昨天下午3点30分左右，一条微博称，前天，“湘军五百”等5名男子从北京出发，
于昨天到达黑龙江方正县，将“日本开拓团民亡者名录”碑砸毁。事发后，5男子与当
地民警发生冲突，后被带到了方正县公安局接受讯问。记者了解到，昨晚8点40分左右
，5人已离开方正县，准备乘火车回京。
网曝5人赴黑砸碑
“8月3日15点，5名男子到达方正县‘日本开拓团’纪念碑处砸碑。五人为湘军五
百、飞天燕子、梁智、飞天、韩忠(均为网名)，现五人正在与当地警方冲突当中。”昨
天下午，该微博发出后，迅速引发网友关注。
随后，记者联系到发出该微博的李先生。他称自己是砸碑者之一陈福乐的朋友，并
向记者展示了两条陈福乐发来的短信。一条为，“在方正，已砸碑，被抓”，另一条显
然比较仓促，内容为“我们是被行特凌抓的”(经核实，第二条短信为“我们是被刑特
警抓的”)。
随后，记者多次拨打陈福乐和“湘军五百”的手机，但均显示“关机”。直... 阅读全帖 |
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q*****l
发帖数: 235 | 36 继续
要解释这些，上帝为什么会允许这样的行径出现，这还要再提升一次世界观
没有上帝，每个个体，每个灵魂，就是上帝，就是佛，所以一切宗教等，需要人去
worship的，都是有扭曲的，都是被改变了本意用来控制个体的，因为你就是造物本身
的一个具象，就像分形几何，一花一世界，一树一菩提
所以灵魂是永恒的，因为造物就体现在所有的一切当中，一切不灭，你就不灭了
有的只是造物对自我的认识，因此灵魂作为造物的衍生，通过降低频率，来到3纬度等
更具象的物质世界，来体验和认识自我的
因此在这个前提下，阴谋论认为，
如何来控制你，就是让你的精神能量达到最小化，告诉你就是猴子随机的产物，物质世
界才是你唯一要追求的，你只是简单的一次性生命，所以抓紧享受奢靡生活，不用对其
他违背良心的事件负责，等等，通过这些，来禁锢你的思想，从而禁锢你体内的灵魂，
而这些统治者eliets想要什么，就是你拥有造物灵魂的那个恐惧的能量，都知道
vampire的故事，暮光之城也在帮着洗脑，搞年轻人的 vampire 崇拜，其实这都是尤其
目的，人类集体的恐惧能量，就是他们的‘食物’来源
所以有玩笑说，人生就是茶几，摆满了杯具
为... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 37 中国山水精神对山水玉牌创作的影响http://news.cang.com 2014/7/15 17:42:53 上海商报 浏览106次 加入收藏
华夏收藏网讯 玉牌以一面琢磨山水、花鸟、人物、瑞兽等图，另一面雕刻诗文、书法
、印章等样式承世，其中展现文人思想、情趣和意境最完善，对后世影响最大的，当推
中国山水式玉牌。一个优秀的玉雕艺术家，在继承喻意、吉祥等优秀传统的同时吸收着
国外各种当代艺术的观念和中国传统艺术丰富璀灿的营养，找到属于自己性格、主题、
工艺、风格和审美的个性语言。其实，借鉴经典中国山水画布局、构图、透视、画法等
元素，对山水玉牌的创新是一个主要的突破口。
融合山水画的人文价值
中国传统山水画往往以有限的取景，表现着丰富多彩的自然物象，既传递着形神交融、
天人合一的意境，又表达了对宇宙的自然观感和审美意识。几千年来，游离在政治边缘
的文人，“不谈政治，只谈山水”的无奈，以山居体，倘祥在山水物象世界；以水藏思
，陶冶在山水意象境界。“境非独谓物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界。故能写真景
质，真感情者”，王国维的《人间词话》解释了古人那些许怡情于山林松泉的人生境界
和物我... 阅读全帖 |
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l****n
发帖数: 240 | 38 这是他最后一张有唱的碟，有字有音而无意义
豆瓣
电影图书广播小组
假如世上不曾有音乐
极速下载打开
雨吁
9.16116人评价
窦唯 / 译 / 2006
想听在听听过
唱片简介
雨吁》之后再未开唱
即将出炉的《雨吁》共收录了12首曲目，分别是《静安》、《引》、《禧晤》、《乱战
国》、《语虚何以言知》、《雨吁》、《天水》、《山秀谷》、《郑公》、《喜调》、
《安》、《尾声再》，光看这些曲名就能猜出整张专辑的古意。在这张灌录于2000年的
专辑中窦唯还是以人声来演绎，此后就走向了纯音乐的道路，所以这也是至今窦唯最后
一张有歌词的专辑，由于当年他与滚石魔岩产生分歧，这张唱片在录制完成后并没能最
终出版。
上海音像相关负责人程华奎告诉记者，窦唯本人非常希望能促成《雨吁》的正式发行，
“他曾说过，这是自己一生中比较重要的专辑，因此这次后期合成他也特别谨慎，花了
两三个月重新制作。”程先生向记者透露，专辑中的歌词非常晦涩，采用的都是古字，
有些甚至在电脑字库中根本找不到，可窦唯一直坚持要以原文再现，“最后，根据编辑
审核的要求，我们达成协议，在不改变原音的情况下，必须要使用字库中有的字，否则
就不... 阅读全帖 |
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l*****0
发帖数: 1207 | 39 大家都知道，中国和美国的贸易战已经开始。分析只有4种的结局：
1. 中国和美国都双赢：可是这是不可能，因为打战是一种毁灭性的行动，它不合逻辑。
2. 中国和美国都双输：这是有百份50之可能性，中国政府必须认定的可能性，也是中
国政府必须采取的对策如果认定以下这个结局将会发生。
3. 美国赢中国输：美国是发起贸易战的始俑者，美国赢将不会给中国任何余地，中国
必会输的很彻底，因为美国是一个霸权者，清朝历史的八国联军的不平等条约等等又会
重复，中国又要签不平等条约了，中国只有回到国民党，初期共产党时代，被西方欺负
，民不聊生。事实上，有具象显示已经往这个方向。
4. 中国赢美国输：这是对中国和美国最好的结局，因为中国历史上没有跟任何国家签
不平等条约，中国也不可能完全令美国输到彻底，而且不给美国留余地。美国经济是一
个成熟体系，中国也没有这个能力，加上任何人当总统都不可能将它打成像非洲国家的
经济型（Trump口中的shithole国家）。这是中国和美国必须面对的战争现实，战争是
毁灭性的，胜者为王。
为什么说有具象显示已经往第3结局这个方向呢？因为中国将石油期货交易以人民币计
算延迟到今年... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 40 不能比不能比
新中國特色社會主義的病毒
要用愛做橋梁
用愛發電還比不上用愛做橋梁
一個是電系 一個是具象系
電系還能找電鰻 具象系不好找 |
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s*********2
发帖数: 1572 | 41 死皮，别说废话，湾湾得病的都被你用爱治好了吗？你们日本父母也苦于病毒感染，你
们湾湾不赶紧把爱的桥梁搭到日本，尤其那艘游轮上
: 不能比不能比
: 新中國特色社會主義的病毒
: 要用愛做橋梁
: 用愛發電還比不上用愛做橋梁
: 一個是電系 一個是具象系
: 電系還能找電鰻 具象系不好找
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l*****0
发帖数: 1207 | 42 大家都知道，中国和美国的贸易战已经开始。分析只有4种的结局：
1. 中国和美国都双赢：可是这是不可能，因为打战是一种毁灭性的行动，它不合逻辑。
2. 中国和美国都双输：这是有百份50之可能性，中国政府必须认定的可能性，也是中
国政府必须采取的对策如果认定以下这个结局将会发生。
3. 美国赢中国输：美国是发起贸易战的始俑者，美国赢将不会给中国任何余地，中国
必会输的很彻底，因为美国是一个霸权者，清朝历史的八国联军的不平等条约等等又会
重复，中国又要签不平等条约了，中国只有回到国民党，初期共产党时代，被西方欺负
，民不聊生。事实上，有具象显示已经往这个方向。
4. 中国赢美国输：这是对中国和美国最好的结局，因为中国历史上没有跟任何国家签
不平等条约，中国也不可能完全令美国输到彻底，而且不给美国留余地。美国经济是一
个成熟体系，中国也没有这个能力，加上任何人当总统都不可能将它打成像非洲国家的
经济型（Trump口中的shithole国家）。这是中国和美国必须面对的战争现实，战争是
毁灭性的，胜者为王。
为什么说有具象显示已经往第3结局这个方向呢？因为中国将石油期货交易以人民币计
算延迟到今年... 阅读全帖 |
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J****i
发帖数: 470 | 43 早打早好。打出50年和平，打出青史留名，打出万古流芳
[在 lch9000 (lch9000) 的大作中提到：]
:大家都知道，中国和美国的贸易战已经开始。分析只有4种的结局：
:1. 中国和美国都双赢：可是这是不可能，因为打战是一种毁灭性的行动，它不合逻辑。
:国政府必须采取的对策如果认定以下这个结局将会发生。
:必会输的很彻底，因为美国是一个霸权者，清朝历史的八国联军的不平等条约等等又
会重复，中国又要签不平等条约了，中国只有回到国民党，初期共产党时代，被西方欺
负，民不聊生。事实上，有具象显示已经往这个方向。
:不平等条约，中国也不可能完全令美国输到彻底，而且不给美国留余地。美国经济是
一个成熟体系，中国也没有这个能力，加上任何人当总统都不可能将它打成像非洲国家
的经济型（Trump口中的shithole国家）。这是中国和美国必须面对的战争现实，战争是
:毁灭性的，胜者为王。
:为什么说有具象显示已经往第3结局这个方向呢？因为中国将石油期货交易以人民币计
:算延迟到今年的3月26日，再来中国政府今年2月份里试图跟美国谈判妥协，打战最怕
是还没有打就先退兵，中国有5000年历史都... 阅读全帖 |
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z***9
发帖数: 1052 | 44 这个太绝对了。如果具象经不起推敲，大多数的抽象是根本无从推敲。因为作者本人就
不是从可推敲的角度去创作的。具象与抽象各有千秋，流派会有差异，好的作品都还是
有共性的。 |
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b**s
发帖数: 4571 | 45 这好不容易盼个周末，咱来点简单轻松不上火的.
答案在这，
http://ent.qq.com/a/20060809/000101.htm
他写歌词，先有发音再找字
六年前在《雨吁》进入最后录制阶段时，曾有记者问窦唯，为何取名“雨吁”，他曾说
：“因为觉得‘雨’和‘吁’放在一起比较好听。”而对记者追问“为何要用如此晦涩
的文字”，他说：“为什么所谓歌就要在歌里面明确地说出个意思，这是一个套子，我
是想要其他的可能。我在写歌词时是先有了发音，再去找一个尽量有意思的字。不是像
上下左右这些具象的字，没什么意思。直接地说出意思，太腻了，太多了。意思太多了
也就没什么意思了。”
由此可见，当时的窦唯已经对歌词的具象表达失去了兴趣，这或许也是《雨吁》过后，
窦唯不再出版人声专辑，转而投向制作纯音乐的原因。 |
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j**n
发帖数: 13789 | 46 万般带不去，唯有业随身：
天机打引号是因为这些都是现代的科学还不能证明的，信不信都看你自己了。Again，
有很多名人都有过濒死体验，如克林顿前总统，著名日本演员川津祐介，也有很多可以
证明它真实性的临床证据，如先天盲人灵魂出体后可以看到医生护士的模样并准确描述
出，深度麻醉者看到手术全过程，并知道医生把剪刀放哪里了等等。
摘一段百度百科：
肉体死亡时，阿赖耶识最后离去，而在生命体投胎转世时，最先投生，因此阿赖耶识是
轮回的主体根本。人在轮回途中，因阿赖耶识中的种子而显善恶境界，随遇各种缘而上
升善道或堕于恶道，这些都是根据其中的业力而定。
陈雪梅的濒死体验（摘录）：
8 年前的一次“灵魂之旅”令我刻骨铭心，并且彻底改变了我。自幼父教甚严，马克思
主义的学说根深蒂固。在大学里就积极入党，工作以后也有很大的企图心，一心想做又
红又专的接班人。所以对唯心主义的东西一直排斥，任何宗教迷信的东西从不沾边。然
而令人难以置信的事，却真真切切地发生在我这个死硬的无神论者身上了。躺在病床上
，护士为我打上了点滴，就出去外间招呼别的病人了。约莫半分钟左右，伴随一阵刺耳
的火车一般的耳鸣声，我忽然坠入一... 阅读全帖 |
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N********e
发帖数: 3048 | 47 蝉蜕 - 王安忆
北岛嘱我写顾城，纪念纪念他。一转瞬，顾城他已经走了二十年。二十年的时间，正是
从青年到中年，倘若活着，应是向晚的年纪，而如今，留在记忆中的，还是大孩子的形
貌。不知道老了的顾城会是什么模样，要是小去二十年，却能想得出来。
顾城的父母与我的父母是战友兼文友，尤其是他父亲诗人顾工，常到我家来。“文
革”期间，带来他在上海的堂妹，顾城应该称表姑的。巧的是，这一位亲戚与我们姐妹
同在安徽一个县份插队落户，那个县名叫五河。后来我离开了，我姐姐则招工在县城，
顾家妹妹凡进城都会上我姐姐处休整休整，过年回沪，也要聚，之间的往来一直持续到
现在。所以，要这么排，我又可算在顾城的上一辈里去。事实上，这些关系最终都烂在
一锅里，结果还是以年龄为准则，又因相近的命运和际遇，与顾城邂逅在八十年代末。
之前我并未见过顾城，他父亲虽为熟客，双方的儿女却没有参与大人的社交。我母
亲见过顾城，仿佛是在北京，诗人顾工招待母亲去香山还是哪里游玩，顾城也跟着。顾
工带了一架照相机，印象中，他喜欢拍照，在那个时代拥有一架照相机也是稀罕的。有
一回到我们家，进门就嚷嚷着要给我们拍照，不知哪一件事情不遂意，我当... 阅读全帖 |
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x********n
发帖数: 398 | 48 看《十万个冷笑话》能让忧郁症患者的脸上也绽放出笑容，只要你不是极端悲观主义，
就不可能避开无厘头精神四溢的情节侵入你的笑神经。不过脱胎自热门网剧的《十冷》
大电影，并不止寻常喜剧片那样，让观众咧嘴捧腹一番就完成任务了。“冷笑话”一词
，顾名思义，不是让听者四仰八叉捧腹大笑，而是一种表面引发冷场、其实却隐含了“
高级幽默”的草根艺术，需要听者心意相通，才能get到笑点，并作出类似“好冷啊”
之类的会心反应。与之相同，《十冷》中最精华的笑料，乃是恶搞、戏仿、开涮、揶揄
、致敬、乱入了无数亚领域的文化，制造出无数虽不会引发爆笑、内里却憋着无数明暗
喜恶趣味的情节设置；这一切，需要对流行的二次元作品和网络文化有一定熟悉，才能
心领神会，与主创打通灵犀。凭个人记忆和网络资料总结，难免挂一漏万，希望资深粉
查漏补缺。
第一部分：美国漫画
身兼编导的卢恒宇和李姝洁在采访中透露，他俩都有超级英雄情结，最初构思《十冷》
大电影时，不约而同想到用《复仇者联盟》的结构把诸多角色整合到一起。因此《十冷
》跟《复联》等美国漫画有着割舍不断的渊源。
无名男主，时光鸡，李靖，哪吒和白雪公主的组合，堪称一支高冷版的复... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 草蛇灰线
大仲马说，历史之于小说，是挂衣服的钉子，那么衣带诏就是本剧的第一枚钉子。由衣
带诏的实笔，生出盟书这一道虚笔，继而生出一个完整的空间，如同道生一，一生二，
二生三，三生万物，人物参与了进来，时代活泛了起来。有人评论这是罔顾历史一味戏
说。什么是虚，什么是实，盟书是虚，而其后所有人物的性格、立场、动机却是实，虚
实相生，这才是小说最为高妙之处。而对于一个早已耳熟能详的时代，这个切口够不够
自然，引发的风波和持续的影响力有多大，其实非常考验编剧的功力。目前看来，这个
切入点选取得不显山不露水，没有非常突兀地声明某种立场，然后站在此立场上把人物
分成对立的阵营（这是大多数历史剧的套路），而是很巧妙地融入了时代，细细品题，
其中却有惊涛骇浪。如开篇司马防对华佗说，我看见衣带诏上有先生的署名，这说明他
看过盟书和衣带诏，甚至很有可能签了名，以他京兆尹（相当于现在的首都市长）的官
位，汉臣会拉拢他一点也不出奇。然后与杨彪耳语，说那人没有签名，目测是荀彧，这
让我想到了刘瑾擅政中的李东阳，总要留一个人，来救螳臂当车的英雄吧。然后杨修从
杨彪的言行中觉察到危险，叫住送聘礼的下人，在聘礼里塞了... 阅读全帖 |
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