w******g
发帖数: 10018 | 1 关于奸淫的问题，仍然摘抄信息：
什么叫作罪？
在婚姻之外的是罪，这也是和刚才的问题发生关系。就是说，神在圣经里承认说，
性是对的，性的感觉是对的，性的行为也是对的。并且性的感觉不只不是罪，并且
是圣洁的，但这只限定于婚姻里面。在婚姻里面这是对的，并且是圣洁的。所以，
我盼望你们能够给初信的弟兄看得清楚，性的感觉没有罪，性的需要没有罪，性的
行为是圣洁的。但是，神在这里有一个限制，就是说，在婚姻里面，有夫妻的合一，
这是对的。任何性的感觉，或者行为，在合一之外的都是罪。你们看见吗？什么叫
作罪？就是说，在婚姻之外的叫作罪。为什么缘故？因为在婚姻之外，你就破坏了
那个合一。所以，罪的存在乃是破坏合一，罪的存在不是性自己。性自己没有罪。
这一件事，我们必须在神面前看清楚。
意志的赞成是罪
比方说，主耶稣在马太福音五章里说：「凡看见妇女就动淫念的，这人心里已经与
她犯奸淫了。」古人说，不可奸淫，只是我告诉你们说，凡看见妇女就动淫念的，
已经是犯奸淫了。这里「看见」这一个字，原文乃是说「看」，没有「见」的意思
在里面。看是有意志在里面。是看妇女，不是见妇女。你们知道一个人见一个人是
被动的，看是... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 2 ☆─────────────────────────────────────☆
Yisu (yisnotme) 于 (Wed Aug 11 11:49:22 2010, 美东) 提到:
为了表示对"初果解脱者"的尊敬和方便大家集中学习。 本线程为初果解脱者专用贴， 其
它人请不要跟贴。 以后所有的关于初果解脱者的言论都将被集中收集并转移到在这里。
任何自认已经证得初果的同学， 请到这里发贴。 其它地方的新贴我们将为您转到这里
来， 以方便我等末学的集中学习。
感谢开示
先听一段佛经, 中间休息我们会陆续放佛经。
白话大般涅槃经卷第一
北凉天竺三藏昙无谶译
不肖弟子释净胜白话译
寿命品第一
如是我闻。一时佛在拘尸那国力士生地阿利罗跋提河边娑罗双树间。尔时世尊。与大比丘八十亿百千人俱。前后围绕。二月十五日临涅槃时。以佛神力出大音声。其声遍满乃至有顶。随其类音普告众生。今日如来应正遍知。怜愍众生覆护众生。等视众生如罗睺罗。为作归依屋
４缶跏雷鸾鶚劇Ｒ磺兄谏粲兴伞＝裣た晌省Ｎ詈笪
这是我亲耳听佛所说的。
一天佛来到拘尸... 阅读全帖 |
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z**k
发帖数: 945 | 3 [zz] 草坪的打理
买了房子后用过专业的园艺公司，后来也自己动手打理。如果你家草坪不是很大大，
要求不是很高（在小区中等偏上），完全可以DIY。这里给各位新买了房子打算自己打
理草坪的人说说我的入门级经验。以下适用于东部地区cool season grasses (KBG,
feacus etc.) 并以新泽西为例。往南往北的可以酌情调整时间。
三月
Spring clean up:春天刚回暖，草地雪化完以后就可以clean up了， 主要就是把枯枝
落叶清一清。
dethatching：如果草坪有些年头了，经年的枯草会结成一层厚厚的thatch，超过0.
5inch就全 不利于根部透气肥料渗透。这就需要用专门的dethatch耙子（Thatching
Rake）把草坪梳一遍，把thatch层打散，并去掉一些枯草。地太大的话最好租电动的拉
着耙子，省时省力。
Aeration: 也就是打孔透气。用aerator把地里打一个个深一点的空，让根部呼吸。
以上三项自己做的话要半天，请人做大概$200-400。
施药防crabgrass+施肥
详情参见http://www.mitbbs.co... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 4 信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和德国确立的《比利时宣言》(Belgic Confession)、《海德堡教理问答
》(Heidelberg Catechism)、《多特法典》(Canons of Dort) ；
2．于苏格兰和英国... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 5 发信人: huo (Michael HUO), 信区: TrustInJesus
标 题: 改革宗信仰宣言导论
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jun 15 00:50:23 2011, 美东)
信仰宣言（改革宗）中英对照
HC Heidelberg Catechism 海德堡要理问答 海德堡问答
BC Belgic Confession 比利时信条（宣言） 比利时宣言
CD Canons of Dort 多特信条（法典）多特法典
WCF Westminster Confession of Faith 西敏斯特信仰宣言 西敏信条/西敏宣言 威斯
敏斯德宣言
WLC Westminster Larger Catechism 西敏斯特大要理问答 西敏大要理 大问答 韦斯敏
斯德大要理问答
WSC Westminster Shorter Catechism 西敏斯特小要理问答 西敏小要理 小问答 韦斯
敏斯德小要理问答
改革宗信仰宣言导论
方镇明博士
在十六、十七世纪，改革宗教会(the Reformed Church)确立了六份重要的信仰文
献，它们分别是：
1．于荷兰和... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 6 腓立比的教會是一個健康的教會。第一個，腓立比教會有眾聖徒，有監督，有執事
，當時沒有一個地方像腓立比教會有這麼好的秩序。在腓立比在基督裡有這麼多的聖徒
，還有這麼多的監督，這麼多的服事。在腓立比教會有一個情形，監督不是高高在上，
執事也不是高高在上，聖徒是擺在第一位。在教會裡就是聖徒，在聖徒裡有人成為執事
。弟兄們，這不是一件小事。你到一些地方去，常常看見他們有一個特點，聖徒不像聖
徒，監督不像監督，執事不像執事。
第二個，腓立比教會滿了愛心，滿了熱心，滿了為著主作見證的情形，是一個叫人
喜樂的教會。還有，腓立比教會也是一個有豐富供應的教會。這裡的弟兄老練，能顧念
到主工作上的需要，換句話說，腓立比教會，無論是在建造上，在生活上，或在財物的
供給上，都有一個豐富的情形顯出來。弟兄們，腓立比教會的長處就是我們的長處，腓
立比教會的短處就是我們的短處。腓立比教會是一個好教會，滿了長處，有眾聖徒，有
監督，有執事，同心合意興旺福音，叫人喜樂，也叫使徒誇口，「主啊，你愛這個教會
，你在這教會裡有許許多多的工作！」讚美主，腓立比教會也是一個豐富的教會，一個
顧到主的工作、顧到事奉主的人的需要的教... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 7 不是修炼，却是操练——写在2015初
送交者: xiangpu 2015年01月06日16:56:15
年前有个朋友极力推荐我去听大卫鲍尔森的讲道，说他讲得如何好，我因为忙一直准备
找个时间好好听一下。现在看来，没有必要了。什么道成肉身精子卵子 的，大卫鲍尔
森既然在这种问题上都敢讲，我是没有必要浪费时间了。不是知识问题，而是态度问题
。我虽然有分子生物学北景， 曾经在实验室整天提取DNA，做sequence等等，对于主耶
稣基督道成肉身的问题不是没有看法，但是从来不敢多想。奥秘的事属于耶和华，我们
现有的生 物学知识虽然先进，但离全知——像神一样知道一切恐怕太远了。人是什么
？生物学走到DNA的地步解释了人这个生命现象了吗？我记得我们在实验室讨论生命是
什么，有个很牛的美国微生物学界的权威说自己不懂，他是个反对神的无神论者，但是
起码还比较诚实。
隐秘的事是属耶和华我们神的，惟有明显的事是属我们和我们的子孙的，好叫我们遵行
这律法上的一切话。
—— 申命记 29：29
这些年来，对教会最大的感触就是，无论是讲道还是小组查经，基督徒热衷的是知识，
更多的知识，好像基督... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 8 FYI -
《思惟略要法》
於一切眾生忍辱不瞋。是名眾生忍。
得眾生忍已易得法忍。法忍者。所謂諸法不生不滅畢竟空相。
能信受是法忍。是名無生忍。
......
當興大悲誓度一切。常伏其心修行二忍。所謂眾生忍法忍也。
眾生忍者。若恒河沙等眾生種種加惡。
心不瞋恚。種種恭敬供養。心不歡喜。
又觀眾生無初無後。若有初者則無因緣。
若有因緣是則無初。若無初者中後亦無。
如是觀時不墮常斷二邊。用安隱道觀諸眾生不生邪見。
是名眾生忍。法忍者。
當觀諸法甚深清淨畢竟空相。心無罣礙能忍是事。是名法忍。 |
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M******8
发帖数: 10589 | 9 http://q.ifeng.com/group/article/177790.html
林彪文革初为什么想投奔蒋介石？
追求民主
发表于 2011-03-10 21:09:13
林彪在中国，几乎是家喻户晓的人物，但由于官媒的刻意掩盖和歪曲，使人们看不到林
的真面目。近年，由于林彪政治影响的淡化，一些关于林的档案也被解密，林彪的真实
形象也逐步显现，甚至呼之欲出。近日，网上流传着林彪在1966年11月给国民党领导人
的一封密信，当时正值“文革”爆发之初。信中的林彪表示了对他昔日校长蒋介石的感
念和拥戴；也表明自己身处“危疑之局，遇多疑猜忌之主”，朝不保夕的处境。
这封信的可信度是比较大的。现在的人们基本清楚，毛泽东发动“文革”的目的就是为
了搞掉政敌刘少奇，但毛泽东此时为了达到这个目的，也要拉拢掌握着军权的林。表面
上看上去，毛泽东与林关系密切，但林彪明白，毛泽东拉拢林，只是一时利用，说不定
到时候也会卸磨杀驴。
从近年解密的《林彪日记》看，林对毛泽东发动文革的目的了然于心。林彪在1964年3
月3日的日记中写道：是福还是祸？毛嘱：要我关注政局在变化，要我多参与领导工作
，又问：上层也... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 魔鬼的诡计
钟马田
有一个重要的原则，我们必须总是铭记于心，就是要明白人类长久以来的历史，惟
一之计乃是认清楚这一切都是堕落产生的结果。这是认识历史，包括任何一类的历史，
世界的历史，以及圣经记载的历史，惟一的关键。离开这个大原则，你就无法明白人类
的历史。历史乃是记载界于神及其势力，和魔鬼及其权势之间的冲突。这个重要原则是
不可忽视的，不只帮助我们了解过去的历史，并且有助于了解今日世界的光景。同样的
，它也是了解未来的关键。同时，这也是明白我们个人经验的惟一方法。我们现在必须
来探讨这一方面的问题。
这是我们所面临的立场。魔鬼和这一切听凭他吩咐，任由他控制的附属势力，只有
一个中心目标，就是摧毁神的工作。魔鬼因为自高自大，嫉妒那创造他、给他生命和权
柄、能力的神，而堕落了，受到刑罚。其中一部分的刑罚是，他被局限在某些界限之内
，这更激起他心中的仇恨。为了发泄他对神的忿恨，他处心积虑要破坏神完美的创造。
因此他最主要的行动总是制造困惑，麻烦，和混乱。他最大的野心就是使人离开神，他
在能力所及的范围内尽量拦阻人敬拜神，顺服神，或荣耀神。毕竟，人类是神创造大工
中最... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 11 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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J********2
发帖数: 354 | 12 一个11岁受洗的基督徒，20岁时突然去世9分钟，他经历了地狱，天堂，也看见了那拯
救世人的大光。。。，无论你是基督徒，佛教徒，还是穆斯林， 如果你很好奇或者很
想知道那个未知的世界或者空间是什么样不妨一读。
死亡9分钟 （Return from Tomorrow）
http://www.ctestimony.org/2006/swjfz/
下面是第五章的内容
第五章
我提心吊膽地慢慢靠過去，兩眼盯牢著那隻手，它顯得相當可恐怖，即使在這種昏暗不
明的夜燈下，我也看得出那隻手出奇的白而光滑。以前我在何處見過這模樣呢？片刻間
我記起了：達比尼爺爺躺在苔邊的客廳時。
我倒退到門邊。床上的人死了！我感受到上次與死者同在一間房裡的那種不情願的
滋味，但……如果這是我的戒指，那麼——那麼他不正是我嗎？躺在被單底下那分離了
的部分的我？是否這等於我已經……？
在這次經驗的整個過程中，「死亡」這字，首次配合著所發生的事而臨到了我。
但我沒死呀！若我死了，我怎會是醒著呢？而且在思想、在經歷著呢？死亡不是這
樣，死亡應該是……哎，我不知道。死亡會不會是空虛、烏有？但我是全然清醒地，我
還是我，只不過缺少了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 13 三世因果、善恶报应以及六道轮回，可以说是世间、出世间圣者所共同观察到的真
相。而所谓的三乘佛法，是诸佛以三大无量数劫的时间实证了四种涅槃，究竟解决了六
道轮回等问题之后，以自身的体证经历来教导有情众生，如何经由闻、思、修、证的过
程，也能够离开六道轮回，超出六凡法界，而逐步成就声闻、缘觉、菩萨以及佛陀等四
圣法界。
在佛世的正法时代，大多数的众生都是善根深厚的，当时的社会环境也很适合修学
禅定，所以在当时，即使是外道也有许多人证得四禅八定，而因此发起宿命通、天眼通
等等通力的人也非常的多。所谓宿命通，就是能够知道自己以及他人过去生一世、两世
、三世乃至百千万世的宿命，在当时所造作的善恶业；如果是三明六通的大阿罗汉的话
，甚至能够知道八万大劫以前的事；而八地以上诸大菩萨以及佛陀，更是能够知道无量
劫前所发生的事情。而所谓的天眼通，则是可以预先知道未来乃至未来世即将会发生的
事情。也就是说，如果心越清净、禅定功夫越好、三乘菩提智慧越高的人，他所发起的
通力所能够见到过去或者未来的时劫，也就会越久远。
只是由正法时代辗转来到末法时代的今天，因为众生的善根以及福德智慧都已经逐
... 阅读全帖 |
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q*p
发帖数: 963 | 14 《明初海权扩张与朝贡体制重建》
厦门大学历史系教授 王日根
厦门大学军事教研室助理研究员 何 锋
【摘要】明初，在朝贡体制重建过程中，明朝的海上力量起到了决定性作用。永乐帝通
过纠正洪武帝在海上力量投向上的错误，使明朝海军具备了向南洋、西洋地区进行远洋
投送和作战的能力，为将该地区国家纳入朝贡体制提供了强有力的军事支持。同时得益
于明朝海军的远洋投送与作战能力，才使明政府在不自觉的状态下控制了朝贡贸易的核
心——货币发行权和贸易定价权，从而确保明政府在官方主导的朝贡贸易中大获其利。
【关键词】明初 海上力量投向 朝贡体制重建
洪武年间重建朝贡体制战略目标的确立与海上力量的错误投向明朝初创之际，国势艰难
。在朱元璋统治的31年时间里，虽然国家面临着各种社会问题，国力也不宽裕，但这位
皇帝却早早定下了重建朝贡体制的战略目标，试图通过确立中国对周边国家的宗主国地
位，来树立明朝皇帝至高无上的权威。
“洪武初，海外诸蕃与中国往来，使臣不绝，商贾便之。”但是洪武帝重建朝贡体制的
行动明显是以军事力量为后盾的。例如洪武三年九月（1370年9月），针对辽霫不来朝
贡，朱元璋公然向对方发出了武力恫吓。... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 15 毛泽东和陶斯咏、杨开慧的三角同居
提示：1980年代发现的，杨开慧藏在墙壁里的信或日记敢让天下人看吗？
陶斯咏〔陶毅〕是毛泽东自已喜欢的第一个女人，也是她的革命战友，这是“正史”也
承认的女人。这个女人也是湖南湘潭人，是毛地地道道的同乡。
陶斯咏是当年周南女中的学生，长沙著名的美女，并有“江南第一才女”之美称，也是
长沙学界的风云人物。和向警予、蔡畅一起被称为“周南三杰”。
毛泽东和陶斯咏，史称陶追毛。“……在新民学会的活动中，毛泽东英姿焕发的风采和
办事细心果断的气质，为一批女教员所钦佩。其中，同为湘潭的同乡陶毅，更是对他倾
慕不已。陶毅是一位新型女性，思想激进，主张教育救国，在新民学会的活动中，她十
分倾慕毛泽东，常常有意地接近毛泽东，并且开始追求他，于是，密切的交往使他们之
间产生了爱慕之情。”
这段描述很抽象，因为这里没一件实例证明陶是怎么追求毛，爱慕毛的。“为一批女教
员所钦佩”，则更是空洞无物。不仅毛泽东和陶斯咏是这样，毛和杨开慧是这样，毛和
贺子珍是这样，毛和江青更是这样。但毛和这几个女人的交往真的是这样吗？都是女人
钦佩他吗？只有一个女人好象是被钦佩，她是吴莉莉。但这里... 阅读全帖 |
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j****2
发帖数: 17 | 16 山东招远“5·28”周年祭：邪恶的全能神
导语
“全能”二字很多地方用到，但凡冠之以“全能”的都应该是非常大而全的东东。可现
在居然诡异地出现一个“全能”神，“神”也能“全能”吗？这个“全能神”真的是无
所不包吗？在山东“5·28”招远全能神血案一周年之际，让我们对全能神再起底，解
开邪恶全能神的画皮。
1 “神”的手段很全
“全能神”又名“东方闪电”、“实际神”，是国内具有影响力的邪教组织之一。
1、丧家犬与精神病“一锅乱炖”
赵维山和杨向彬
“全能神”这个名字听起来高大上，探根究底来说，其实也就是一盘东北菜——“
一锅乱炖”。赵维山，长相一般，也谈不上骨骼精奇，最初混在“呼喊派”里上蹿下跳
的，后来跳槽了，搞了一个“永存的根基教会”，并自封为神，称为“全权的主”。没
多久就被“枪打出头鸟”了。 丧家犬赵维从东北逃到了河南，却死性不改。这时候他
遇到了生命中的“贵人”——杨向彬，一个二十来岁的高考落榜生，落榜之后就开始胡
言乱语，整出来一套“神话”，赵维山正处于茫然的时候，如获至宝，立刻捧了臭脚，
不仅人贴上去了，还开始大力“包装”她，鼓吹她就是替神说话的“全... 阅读全帖 |
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l*****l
发帖数: 5909 | 17 小时候家里很穷，饭都经常吃不饱，书更是稀罕的宝物。
记得曾经有个远房亲戚来探亲，他们家的孩子也就是我的远房表哥，
留下了几套《读者》合订本没有带走，就成为了我宝贵的精神食粮。
印象最深刻的，除了像刘墉、林清玄之类的鸡汤烹调大师，
是两个有中国味的外国名字。
一个是阿根廷的漫画家季诺，用俏皮的画作给灰暗的童年添上一抹亮色；
另一个就是黎巴嫩的文学家纪伯伦，用启迪的警句为黢黑的小屋打开了一扇小窗。
因故突然想起，特上网搜索转帖纪伯伦的名作《信与思》，与大家分享。
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信与思
作者：纪伯伦
信与思①
诗是问电之光，作诗是将语言排列有序。因此，毫不奇怪，当诗在人们的序列中时
，他们喜欢排列；当它在天空中时，他们并不喜欢同光。
我一说就错，是因为我的思想来自剥夺的世界，我的情词来自模仿的世界。
怀旧是希望之路上的绊脚石。
重视人们的缺点，是我们最大的缺点。
我尊重向我展示其思想的人，敬重向我表露其梦想的人。但是，我羞于站在这样的
人面前：他比我强，却在给我洗衣；我比他差，他却在给我做饭。
如果没有视觉和听觉，那光和声就只是天空中的颤抖和激荡。同时，如果没有爱你
的心和你爱的心，那你不... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 18 我信上帝，全能的父，创造天地的主； 我信我主耶稣基督，上帝的独生子，因圣灵感
孕，由童贞女马利亚所生； 在本丢·彼拉多手下受难，被钉于十字架，受死埋葬； 降
在阴间，第三天从死人中复活； 升天，坐在全能父上帝的右边； 将来必从那里降临，
审判活人、死人； 我信圣灵； 我信圣而公之教会；我信圣徒相通； 我信罪得赦免；
我信身体复活； 我信永生。 阿们！
《使徒信经》简释《每个基督徒必须看》
王志勇 牧师
序 言
圣经是上帝的话语，是上帝默示的无谬的真道，是基督徒信仰与生活的唯一的标准。除
了明显的异端之外，基督教会都是以同一本圣经为标准。既然都是以圣经为标准，为什
么有各种不同的宗派，不同的教导呢？关键还是解释的问题。那么，信经在基督徒的信
仰和生活中，处于什么样的地位呢？
圣经是上帝的成文之道。《威斯敏斯德信条》首先告诉我们：“自然之光和创造、护理
之工，原彰显上帝的慈爱、智慧和权能，使人无可推诿；但它们并不足以将那得救所必
需的对上帝及其旨意的知识给与人；所以主乐意多次多方将自己启示出来，向教会晓喻
祂的旨意；以后主为了更好地保守并传扬真理，且为了更加坚立教会，安慰教会，抵挡
肉体的... 阅读全帖 |
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A*******1
发帖数: 985 | 19 Amazing grace 奇异恩典（谢谢nomore贡献完整版）
(1)
Amazing grace! How sweet the sound, That saved a wretch like me!
奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；
I once was lost, but now am found; Was blind, but now I see.
前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。
(2)
’Twas grace that taught my heart to fear, And grace my fears relieved;
如此恩典，使我敬畏，使我心得安慰；
How precious did that grace appear, The hour I first believed!
初信之时，即蒙恩惠，真是何等宝贵！
(3)
Through many dangers, toils and snares, I have already come;
许多危险，试炼网罗，我已安然经过；
’Tis grace hath brought me safe thus far, A... 阅读全帖 |
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m**2
发帖数: 66 | 20 来自主题: TrustInJesus版 - 说说我以前 对于初信和未信的朋友来说，读圣经旧约确实会有很多困惑。我自己也有过这样的阶段
，比如读到神坚硬法老的心而不让以色列人离去，和击杀埃及民众的长子等等。当然我
现在都有了非常好的解释，呵呵，但对于初信未信者解释不容易。
如果只跟从理性和逻辑来判断，哈哈，人是不可能找到神的，完全不可知：既不能证明
神存在，也不能证明神不存在。说有证明的，哈哈，听起来像是民科说证明了歌德巴赫
猜想一样。所以无论是信佛，信基督，或完全的无神论，甚至孔子的中庸“敬鬼神而远
之“，都是一次自主选择，理性上的一次飞越。只从理性上谈不上谁对谁错。
所以对于不信基督的朋友，如果已经很清楚自己所做的选择，和对未来的看法，没有困
惑，那挺好的，没有关系，我只是心中有少许遗憾，因为自己了解基督越多就越有信心
，越觉得基督是真理；但对于人生世界有困惑的朋友，如有兴趣，我建议从新约读起，
进入教会参加学习，有了足够了解后再读旧约。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 21 这标准在阿含经本身就是如此。
＜杂阿含经＞中，有的是佛弟子所说，不是佛说的，一样被结集进去。＜长阿含经＞、＜长部＞、＜增支部＞、＜增一阿含＞说「四大教法」「四大广演」，经文明白的说，不应该依来源而判定是否佛说，而是依「与契经相应。律·法相应」而判定。
版上某些 ID 的见解，正如经文所说。
【长阿含经】第2经 游行经
佛告诸比丘。当与汝等说四大教法。谛听。谛听。善思念之
诸比丘言。唯然。世尊。愿乐欲闻
何谓为四。若有比丘作如是言。诸贤。我于彼村·彼城·彼国。躬从佛闻。躬受是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依律·依法究其本末。若其所言非经·非律·非法。当语彼言。佛不说此。汝谬受耶。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相违。贤士。汝莫受持。莫为人说。当捐舍之。若其所言依经·依律·依法者。当语彼言。汝所言是真佛所说。所以然者。我依诸经·依律·依法。汝先所言。与法相应。贤士。汝当受持。广为人说。慎勿捐舍。此为第一大教法也
复次。比丘作如是言。我于彼村·彼城·彼国。和合众僧·多闻耆旧。亲从其闻。亲受是法·是律·是教。从其闻者。不应不信。亦不应毁。当于诸经推其虚实。依... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 解密：建国初惊动了最高层的科学家出走事件（下）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 09:02:47 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=130392
八，运气和个人魅力
毫无疑问，CC的生平充满了不少运气和机遇。如果CC决定晚出走三四个月（届时由于朝
鲜战争爆发，出境要困难得多），如果当年CC的弟弟无力为他自费出版《群体遗传学导
论》一书，如果他在1950年时还心存幻想，留在国内，如果没有穆勒不遗余力地为他的
教职奔走，如果……他的命运恐怕会大不一样。显然，运气在CC的成长过程中起到了一
定作用。然而，就像巴斯德所说，机遇只垂青那些有准备的人。
事实上，除了聪明和勤奋，CC还具有许多优良的品德及个性。CC具有将复杂的事讲解得
简单易懂的不可思议的能力。他非常谦逊，从不居功自傲盛气凌人。在和笔者的几次通
信中，他都尊称笔者为“孙伟学兄”——而笔者那时还只是一所州立大学尚未拿到终身
教职的副教授而已。CC非常慷慨，乐... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 23 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: Andrea111 (xiaoxiao), 信区: TrustInJesus
标 题: 【七月活动】-奇异恩典
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 6 15:11:07 2012, 美东)
amazing grace, how sweet the sound that saved a wretch like me
奇异恩典 何等甘甜 我罪以得赦免
i once was lost, but now i'm found ，was blind, but now i see
前我失丧 今被寻回 瞎眼今得看见
'twas grace that taught my heart to fear and grace that fear relieved
如此恩典 使我敬畏使我心得安慰
how precious did that grace appear the hour i first believed
初信之时 即蒙恩惠 真是何等宝贵
through many dangers, toils, and snares i... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 24 D2.好行为应做到那个标准才可得救
承接着拙作「不信主的能得救吗？」有关「天主教相信那些非因己过故意拒绝耶稣
、而又一生按良心生活的人，都可以进入天国」的讨论，多位弟兄姊妹均提出「良心」
、「好行为」及「应做到那个标准，最低要求如何设定」等问题，小弟谨按个人的浅见
作综合的回应。
天主创世之初万物和谐美好，亚当厄娃吃了禁果，不但累己累人，就连宇宙的大和
谐也破坏了，一切受造物都「被屈服在虚妄之下，受败坏的辖制」（参阅罗8:20-21）
。但正如拙作「不信主的能得救吗？」第3点所言，因为耶稣完成了救赎工程，赐下了
救恩，人才有得救的可能，不但人可得救，基督的救恩犹如雨露，被及苍生，能「（已
）更新了一切」（默／启21:5），一切受造之物都分沾其恩泽，以致「受造之物仍怀有
希望．．．一切受造之物都一同叹息，同受产痛，与我们这已蒙受圣神初果的，．．．
等待着义子期望的实现，」（参阅罗8:20-23）正是因为基督的救恩无远弗届，被及一
切受造之物，所以那些没机会信主或不因自己过失而拒绝主的人（包括其他宗教人士）
都有机会得救。
如果一个人在做好事时居心不良，他的好行为不... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 25 隋唐是一个豪杰辈出的年代。其中，飞将军单雄信可以说是最具有个人魅力的人物之一
，是首屈一指的硬汉子。在民间传说里，他性格豪爽暴烈，重情重义，勇猛过人，有着
和吕布一样的绰号“飞将军”，也有着和吕布一样的悲剧命运，更有着十倍于吕布的硬
汉气概。面对强大的唐军，他誓死不降，手持金槊，单骑踹营，视死如归，颇为风萧萧
兮易水寒，壮士一去兮不复还的悲壮。
在京戏《锁五龙（独踹唐营）》里，单雄信的硬汉形象更是达到了无与伦比的高峰。在
临刑前，单雄信非但没有一丝怯懦，反而唱出了下面这一段豪言壮语： “单人独骑某
把唐营踹/直杀得儿郎叫苦悲哀/遍野荒郊血成海/尸骨堆山无处里葬埋/小唐童（指李世
民）被某胆吓坏/某二次被擒也应该/他劝我降唐我不爱/情愿一死赴阳台/今生不能够把
仇报/二十年投胎某再来”。然后徐茂功，罗成等瓦岗寨时期的好友都来送他，却被骂
得狗血喷头，认为他们是贪图富贵，忘恩负义的“奴才呀！奴才！”。（想当年，秦琼
曾经在窘迫中当锏卖马，这匹马就卖给了单雄信。单雄信听说是秦琼的马，立马追回，
留在家里住了半年，临走送了金银无数。秦琼之母过生日，单雄信带了所有的黑道朋友
来祝寿，才有了后来的... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 26 回国初体验：站在风口上 猪都能飞起来
杨子 2018年04月01日 18:13
3004
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作者杨子现在公司的外景图。
作者杨子现在公司的外景图。
作者杨子现在公司的外景图。
作者杨子现在公司的外景图。
托川普的福，在离家第四个年头，终于回家吃上了年夜饭。转眼回国两个月了，感觉像
过了两年，每天都过得非常充实。在纽约的时候，父母不在身边，同学又相继回国，感
觉日子特别清闲，闲得我看遍了一部又一部电视剧和综艺节目。回国后，人间烟火味更
浓了，又正好碰上春节，每天不是走亲就是访友，感觉中华文化传承的最好的就是“吃
”了。
回国初体验
虽说是回家，却有一种水土不服的感觉。中国目前正处在飞速发展阶段，每隔半年就会
有很大的变化，更别说几年了。移动支付非常发达，进餐馆点菜看菜单，只需扫一下桌
上的二维码下单即可。出门无需带钱包，反正连路边的早餐店或是小菜场都能用微信或
者支付宝付款。打电话流行用微信语音通话，因为现在手机都用的是无限流量了。刚开
始扫码扫不溜，总会被排在后面的大妈抱怨动作慢，她心里一定在想“这个年轻人怎么
连手机都不会用？”每每这个时候，总会特别的尴尬，小声地说... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 湖南党报痛批楼市乱象,类比为“新中国成立初不法资本家挑战人民政权”
来源：侠客岛 作者：李永华 时间：2018-06-29
6 0 房地产 字号:A-A+
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原标题：罕见！一省党报痛批楼市乱象，这事儿很有看点
“当前长沙房地产市场调控的主要矛盾不是供需矛盾，而是炒房与反炒房的重大斗争。
”
6月25日，长沙市人民政府在加强房地产市场调控的通气会上的这句话，一举将长沙再
次拉入公众视线。
不过，不同于此前因房价暴涨而引起全国关注，这次是因为长沙出台了一套被业内人士
称为全国最严厉的楼市新政——《关于进一步加强房地产市场调控工作的通知》（一下
简称《通知》）。可以说，无论是在限购、限售，还是首付比例、购房资格等方面，《
通知》都有大幅度收紧。
长沙的“反炒房”歼灭战，已然全面打响。
风向
其实，长沙出台这一“全国最严”楼市新政，早有先兆。
6月19日，《湖南日报》大篇幅批评长沙楼市乱象，称其“调控政策前后不一，强化看
涨预期”。然后又连发四篇社论，毫不讳言地指责：“如今，房价高居不下、市场投机
盛行，老百姓不高兴、不赞成、不答应。这就说明，我们在这一领域的工作有不到位的... 阅读全帖 |
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h*o
发帖数: 1035 | 28 from http://www.chinesetheology.com/TAu/NiceneCreedVsHeresies.htm
前言
《尼西亞信經》是現時大公教會常用的三大信經之一, 在基督教裡權威僅
次於聖經。
在教會歷史上它佔了重要地位，其一是因為它是教會歷史上第一篇大公教會認可的信經
，比起我們在
教會常常朗誦的《使徒信經》還要早數百年。另一方面《尼西亞信經》包括豐富的神學
意義，尤其對
三一神學的探討中更不能忽略它在早期教會的史要和教義性的價值。
現在教會上使用的《尼西亞信經》跟本文所探討的有所不同，原因是教會
裡使用的是
定立於公元381年，又名《尼西亞君士坦丁信經》，而本文主要集中探討公元325年最早
期於尼西亞會
議所定立的《尼西亞信經》，內容焦點集中於如何針對當時教會富有影響力的異端勢力
──亞流所提出
關於耶穌基督與主父神之間的錯誤教訓，如何建立有規範性的信約文獻，並且我們會探
及《尼西亞信
經》如何在三一論形成中擔當關鍵角色。還有，我們會了解一下《尼西亞信經》推動教
會發展走上制
度所作出的貢獻。
第一章 ... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 29 D6.回应「一次得救永远得救」（1）：澄清意思及初步回应
1.「一次得救，永远得救」与「因信成义」的讨论有密切关系。人是靠信德抑或靠
善行得救，信和爱／善行的关系又是怎样，小弟已在「因信成义」中讨论过了，其要点
可见于本网页Ｄ项的「D1不信主的能得救吗？」第3至第7点，在此不赘。7/2001至9/
2001期间，误解者从多篇讨论中表达了「一次得救，永远得救」的意思，我们也曾以例
子跟他印证，以免懂错。现先说出例子及误解者根据「一次得救，永远得救」所作出的
判断，然后介绍它的意思：
Ａ）例子及判断
2.若有ＡＢＣＤ四人同时信主，他们同样在信主后首10年内满结圣灵果子，极其虔
诚，甚至曾为主受苦受迫害。在第10年，Ａ君蒙主宠召，ＢＣＤ三人则因种种原因（例
如：抵受不住更强的逼迫，或遇到财富等各式各样的诱惑）冷淡了，并故意地不按福音
精神来生活，放纵自己的情欲，还犯了很大很重的罪（例如包二奶或贩毒或杀人）．．
．，甚至背弃了对主的信仰，转信别的宗教，Ｂ君一直至死都没回转过来，但ＣＤ二人
在第15年悔改了，重返主的身边，并像初信那10年内这么虔诚，满结圣灵果子，Ｃ君一
... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 30 I3.基督新教的不同宗派怎样看洗礼
今次介绍的，是基督教（以香港通俗的说法，包括新教、改革教、福音派等）如何看一
些宗教礼仪。
天主教朋友都听过，「基督教」只有两个圣礼或者礼仪，就是「洗礼」（或称圣洗，浸
信派称为「浸礼」，Baptism）和「主餐」（Holy Communion，The Lord's Supper，圣
餐礼，天主教和圣公会称Eucharist）。
Ａ）浸礼／圣洗／洗礼（Baptism）
很多所谓「基督教」书（相信主要是福音派）普遍宣称「基督教」的 Baptism是指「信
而受洗」，只有象征意义。
其实，信义宗和圣公会对「圣洗」保留了很多和罗马天主教相似的特色，甚至仪式也很
相似。
「圣洗」方面，信义宗、荷兰改革宗、长老会、圣公会、循道宗都接受婴儿洗礼，认为
除了象征意义，也包括神的工作。部份宗派如信义宗也信婴孩是有「信 」的。他们也
认为在洗礼里面，神有特别的工作，具有恩典和拯救的功能，并且是旧约婴孩出生后行
割礼归入神家而在新约的表记。篇幅所限，我不能多介绍。
福音派（主要浸信派）因为觉得婴孩是有「信 」的说法不合理，乃排拒之。他们认为
，受浸／洗者... 阅读全帖 |
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I***b
发帖数: 209 | 31 我们来继续歪黑龙弟兄的楼。姐妹的分享也真实和生动，让我受益匪浅。
当孩子还小的时候，我们会告诉他们一些法则，什么应该做，什么不应该做，什么可以
做，什么不可以做。我们告诉这些法则让他们遵守，但我们并不希望在他们一生的年岁
里，从小到大都在那样的状态里生活。我们会在他们长大的过程中把法则后面的道理教
给他们，让他们不仅知其然，还知其所以然。我们也会让他们在他们所经历的各样事上
，各样的磕碰上，从中体会道理中的苦与甜。直到有一天，我们不会再提起任何的法则
，我们的孩子却稳稳行在其中，我们就知道他们是长成了。
在初信的时候神给我们的欣喜和“起初的爱心”都是真实的，所带来的激励让我们都急
迫地愿意为主工作，我们也在教会里各样所遵行的事上和教导中得到造就。但随着时间
的推移，我们的注意力可能会不知不觉转变了，好象为主做工变得重要，生命的更新和
成长被忘掉了（因为这是个人的，而我们有一个更大的目标）。但是，维持我们那“起
初的爱心”的就是生命，我们能感染别人生命力的也是生命，就是主的生命渐渐长成在
我们里面。如果我们忘掉了，随着时日，别人会看到我们的虚假，我们自己也会感到挣
扎，还不能对外人讲。就... 阅读全帖 |
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n********t
发帖数: 1843 | 32 今天从一个小故事开始讲：为什么苹果的手机只有一个按钮？
（台下：我觉得对于用户来说，只有一个按钮不会有太多的干扰，只要从这里开始，其
它的菜单都在这里面了，这是我个人的一些想法。）
上次在分享的时候 Martin（腾讯总裁刘炽平，编者注）也在，他认为是因为这一个按
钮很容易坏掉，所以用户要不停去换新的手机。这也有一定的道理，因为我上个苹果手
机的按钮就坏掉了，后来没有办法只好又换了一个。
（台下：乔布斯是想说我的产品是我来引导用户使用，所以只有一个按钮的时候，你必
须照我的操作，你只能按这个按钮来一步步操作。）
那两个按钮为什么就不能引导了？
（台下：多一个就多一个选择了。）
就不给他选择？
（台下：对，因为你要照我的思路来操作。之前看了《乔布斯传》，我感觉乔布斯性格
上有一点偏执，追求一种极致的简洁，可能跟他的理念有关系。他如果能用一个按钮来
实现，绝对不会用两个。）
那能不能不用按钮？
（其实大部分手机都不用按钮，但是可能这个按钮还是必要的。）
最重要的不是回答的正不正确，主要是看有没有一个自己的想法，任何理由都可以。
（台下：简单。）
对，简单是个很好的回答，非常好。这个问题其实... 阅读全帖 |
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s*m
发帖数: 1896 | 33 连工信部都被连累了
http://news.sina.com.cn/c/2015-07-15/213632111648.shtml
文章来源：法治周末
原题：“速腾断轴门”事件再发酵 166名车主诉工信部违法审批
法治周末记者 马金顺
“速腾断轴门”事件又有了新的进展。
7月3日，166名速腾车主向北京市第一中级人民法院提起诉讼，诉中华人民共和国
工业和信息化部(以下简称工信部)行政审批违法。代理本案的北京圣运律师事务所律师
王优银告诉法治周末记者，法院已经立案，并向法治周末记者出示了车主缴纳的诉讼费
收据。
在王优银给法治周末记者发来的行政起诉状中可以看到，车主们提出的核心诉求只
有一项，“请求依法确认被告审批大众牌速腾轿车(悬架型式为耦合杆非独立悬挂)的具
体行政行为违法”。
“目前没有要求赔偿和更换，如果胜诉的话，我们会有下一步的法律诉求。”王优
银说。
法治周末记者向工信部发函，询问准备如何应对此事，7月14日，工信部相关工作
人员电话回复法治周末记者称：“因为这个案件正在处理过程中，暂时不方便接受采访
。”
改变诉讼策略获立案
“速腾断轴门”事件是2014年年初爆出的一汽-大... 阅读全帖 |
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l****i
发帖数: 20439 | 34 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: newbirdwot (干锅羊), 信区: Military
标 题: 微信背后的价值观-我们要满足人性的贪嗔痴（腾讯张小龙）
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 25 11:51:53 2013, 美东)
今天从一个小故事开始讲：为什么苹果的手机只有一个按钮？
（台下：我觉得对于用户来说，只有一个按钮不会有太多的干扰，只要从这里开始，其
它的菜单都在这里面了，这是我个人的一些想法。）
上次在分享的时候 Martin（腾讯总裁刘炽平，编者注）也在，他认为是因为这一个按
钮很容易坏掉，所以用户要不停去换新的手机。这也有一定的道理，因为我上个苹果手
机的按钮就坏掉了，后来没有办法只好又换了一个。
（台下：乔布斯是想说我的产品是我来引导用户使用，所以只有一个按钮的时候，你必
须照我的操作，你只能按这个按钮来一步步操作。）
那两个按钮为什么就不能引导了？
（台下：多一个就多一个选择了。）
就不给他选择？
（台下：对，因为你要照我的思路来操作。之前看了《乔布斯传》，我感觉乔布斯性格
上有一点偏执，追求一种极致的简洁，可能跟... 阅读全帖 |
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w******d
发帖数: 1301 | 35
你看， 你实际上就是承认我所说的。 摩门教自认为自己是最合神心意的，是麦子，其
他的教会都是稗子。 这就有法例赛人的苗头了。当然希望你也理解其他的基督教会也
有自己的标准自以为自己是最合神心意的，自然会排斥摩门教。所以你也怨不得别人没
有耶稣的样式。但是我愿意分享一下自己片面理解的基督信仰，希望能够互相补充：
1. 按照神的绝对标准，没有一个教会或者人在行为上是完全可以合神心意的。世人皆
以己路为正，唯有耶和华衡量人心。 当我们以己路为正的时候，我们就要格外小心了
。。。 神要的是人在神面前忧伤痛悔的灵。 不管我们在成圣的属灵之路上走了多远，
什么时候你开始沾沾自喜，什么时候你就开始离开了神的路。
2. 各种教会的确良莠不齐，教会里的人也各色各样。 但是都是神许可发生的，我们也
相信其背后有神的美意， 要叫万事互相效力让信神的人得益。 如果是这样的话， 我
们首先不可以也没有这个资格去审判别的教会， 所以我不觉得你可以审判你曾经服侍
过的那个家庭教会，把他和其他非摩门教的教会一同判为稗子，我当然也没有资格审判
你现在所在的摩门教会是稗子。 但是我们可以就事论事，就教会的每个具体教导用... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 36 什么是得救的确据？
张广海
引言
基督信仰最根本的目的是让人得救。所谓得救是指，罪得赦免，与神和好，得神所
赐永远的生命及属天的平安；得以免去将来地狱的永刑，最终身体得赎进入永恒的极荣
耀的新天新地。这是何等美好！
然而，人要得救，就必须清楚知道得救的确据。并且紧紧抓住这确据；否则与得救
无份。所以，得救的真理，实际上就是得救之确据的真理。
所谓得救的确据，是指人凭什么得救。也可以说，你凭什么可以说自己已经得救。
这个问题对于我们的信仰生活太重要了。对于还没有信，正在慕道的朋友很重要；
对于初信的信徒也很重要；对于信了很久的信徒同样重要。
一、 问题的提出
面对得救确据这个问题，有人会认为这是最基本最简单的问题。福音基本要道班都
讲过的。是很清楚的，不应该是问题。但是在实际生活中却不是这样。事实上有不少的
人并不能清楚、准确地知道。特别是面对具体的问题和观念以及不同的现象时，我们很
可能分辨不清，不能给出清楚的答案。
为此，我们不妨看一些实际的例子。通过对这些例子的分析，可以帮助我们认识到
底什么是救恩的确据。
当说到救恩的确据时，常有人认为这确据是由一些“凭据”所组成。这些凭据包括
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 37 2018-02-24 西南教会
作者：章以诺 来源：网络
以下记叙的就是几年前发生在火车上传福音的故事，我就是那个火车上传福音的人……
1羡慕火车上传福音的人
2002年冬天圣诞节前飘着雪花的主日在北京教会洗礼归主后，听见传道人讲述了一个火
车上传福音的故事：
我们教会有一个弟兄热心兴旺福音，几乎到了癫狂的地步，发了许多的福音单张，有一
次在火车上发了许多的福音单张，有乘客向列车长举报，以为他是邪教人员。火车靠站
的时候正值深夜，他被带到了铁路派出所，几位铁路民警对他突击审问，他存着温柔的
心，不卑不吭一一如实回答，民警居然对耶稣的故事感兴趣起来，气氛就缓和了，他们
居然一起聊了一通宵的耶稣。天亮的时候，警察说这个人不是邪教人员，等列车靠站送
他上车吧，只是提醒他不要在非宗教场所这样派单张。
警察散了，车还没有来，有一个警察回头跑过来，从警服里面拉出来一个十字架项链说
，弟兄，我也是基督徒，谢谢你传了一夜的福音给我这些同事，我平时跟他们传他们总
是不信，主记念你的辛苦，车还没来，我去给你买个早点吧。
他刚走，另外一个警察跑过来，眼眶有些湿润，跟他说，“小耶稣”我想信耶稣。弟兄
立刻跟... 阅读全帖 |
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S******8
发帖数: 24594 | 38 这是一个依靠思想工作组建起家的连队。
1945年冬季，鲁南军区第8师从各步兵连抽调的14名骨干，12天成功转化75名俘虏
兵，组建了第8师第一个山炮连。组建12天攻打藤县，他们首战告捷，随后又在一系列
重大战役战斗中屡建功勋。
这是一个依靠思想工作走向辉煌的连队。
建国后进驻舟山以来，先后移防6个条件艰苦的岛屿。一茬茬官兵人人会做思想工
作，同心协力强军兴军，赢得了一串串荣誉：连队先后14次被省军区评为基层建设标兵
连队，1次荣立集体一等功，3次荣立集体二等功，15次荣立集体三等功，并被南京军区
授予“思想工作模范连”荣誉称号。
3月上旬，记者跨海踏岛采访“思想工作模范连”，看到官兵对“革命的政治工作
是革命军队的生命线”的生动诠释，找到了激励该连官兵建功海岛、强军兴军的力量之
源……
理想信念有多坚定，扎在海岛的根就有多深
嵊泗岛上的松柏四季常青，是因为石头缝里有它深扎的根。“思想工作模范连”的
官兵面对复杂环境，依然能“任尔东西南北风，咬定青山不放松”，矢志海岛建功立业
，是因为他们有坚定的理想信念作支撑。
团政委印骉告诉记者，强军先强心，育人先育魂。聚焦强化理想信念固本培元、久
... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 39 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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w***y
发帖数: 377 | 40 第二本是我的第一本圣经，我对它的评价一直很高。它的365-day reading plan对初信
者很有帮助，圣经人物也点评的很好，commentary部分我开始时非常依赖，但现在渐渐
觉得不太够用了，一是作者太多，在风格上难免不一致，二是不够深入，当然这些都是
后话了。如果你朋友初信或是还不信，应该挺适合的。第一本no idea. |
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C**********y
发帖数: 416 | 41 历代教会信条精选——序言
中国大陆的教会正在经历着空前的大复兴。其增长率的快速更是非常可观的，并且
一直持续至今，因而有「基督教热」之说。最近的报导显示全国约有六千三百万基督徒
，一千二百万天主教徒（三自爱国运动委员会声称全国仅有五百万基督徒，六千教会，
及二万家庭聚会点）。中国人的心门向上帝，现在可说是敞开的。
随着教会增长而来的是一连串的问题。无论是三自教会或是家庭教会，他们面对最
严重的问题，乃是缺乏牧会的工人。事实上，我们也常听人如此描述大陆教会的情况：
不是牧人寻找羊群，乃是羊群寻找牧人。因此，从一九八二年以来，培训工人—全职或
带职事奉的—是当前首项要务。
大陆教会的第二项需要乃书籍，特别是解经书、查经工具书、神学书籍，这些都是
有助于工人预备信息，以便教导神的话语；大陆信徒又特别要求那些为培训传道人和牧
人而写的书籍。因此，为了他们的需要，我们著手编写一系列的培训丛书。这本早期教
会的信经和宗教改革时代的信条集就是为此而编，它也是培训丛书中的一册。
随着大陆教会的大复兴而来的，还有神学上的混乱和异端在各地的兴起。例如说：
有人只承认圣父的神性，却不承认子的神性，认为子乃是... 阅读全帖 |
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H*****s
发帖数: 979 | 42 天上宝日月星辰，地上宝五谷金银。
国需宝正直忠臣，家需宝孝子贤孙。
黄金白玉非为宝，只有生命一世闲。
百岁三万六千日，若无生命最可怜。
来时糊涂去时亡，空度人间梦一场。
口中吃尽百和味，身上穿成朝服衣。
五湖四海为上客，如何落在帝王家。
世间最大为生死，白玉黄金也枉然。
淡饭清粥充一饥，锦衣那着几千年。
天门久为初人闭，福路全是圣子通。
我愿接受神圣子，儿子明分得永生。
康熙虽然身为皇帝，享尽天下富贵荣华，然知道人生不过如梦一场，惟有耶稣基督才是
通往永生的道路、真理和生命，只有信耶稣才能上天堂，因此他愿意接受神的儿子耶稣
基督为救主，这最后一句表明他决志信主。
也信 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 44 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 45 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Mayingba (吳鐘學), 信区: Military
标 题: 解密：建国初惊动了最高层的科学家出走事件（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Sep 24 09:01:47 2016, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=130388
撰文 | 郭孙伟（原上海交通大学医学院妇产科研究所所长,美国威斯康辛医学院教授）
导言：本文的主人公从未在公开场合标榜过自己是一个爱国者，但其行动却明白无误地
表明他对祖国的一往深情。1940年，他博士毕业后，放弃在美国优裕的生活工作条件，
选择在战火纷飞的时候携新婚妻子回到祖国。1949年1月他还向新中国的首任北京市长
叶剑英表示要为祖国科教事业贡献力量。然而就是这样的一个科学家却在1950年3月选
择了离国出走。导致他离国出走的原因是什么？这个令人唏嘘的故事背后是否有什么东
西值得今人思考？郭孙伟教授的文章首次详细披露了这一事件的详细经过。
不能记住过去的人注定要重蹈覆辙。——桑塔雅那（George Santayana）
遗传学家与生物统计学家李景均先生著作的英... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 46 http://theory.people.com.cn/GB/49157/49163/6320882.html
■倪墨炎
2007年09月27日10:39来源：【文汇报】
“鲁迅茅盾致红军信”（以下简称“鲁茅联名信”）的历史真相怎样？是党史研究
和鲁迅研究的重要课题，是值得深入探讨的。
一、最初扑朔迷离的说法
共和国建立之初，最早谈到这封信的是冯雪峰同志。他在1951年发表的《党给鲁迅
以力量》一文中说：“当红军长征到达陕北的时候，他和茅盾先生共同转转折折地送去
过一个给毛主席和朱总司令庆祝胜利的电报。”他在1952年出版的《回忆鲁迅》中还说
：“我在一九三六年四月间从陕北瓦窑堡，通过封锁线辗转到上海；记得到达上海是四
月二十四或二十五日。”“鲁迅先生和茅盾先生共同给毛主席和朱总司令庆贺长征胜利
的电报，也正在我动身的前几天才转到瓦窑堡的。”
在1956年《文艺报》第19期上，樊宇先生的一篇短文介绍，在1947年7月太行版《
新华日报》连载的《大事记》中说：“一九三六、二、二十：红军东渡黄河抗日讨逆。
这一行动得到全国广大群众的拥护，鲁迅先生曾写信庆贺红军，说‘在你们身上，寄托
着人类... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 民進黨總統初選民調 蔡英文1%險勝蘇貞昌
* 2011-04-27
* 新聞速報
* 【中時電子報／綜合報導】
民進黨總統大選黨內初選結果，今（27）中午正式出爐，由民進黨主席蔡英文以1%的差
距，險勝對手蘇貞昌。（圖／截自中天新聞）
民進黨總統大選黨內初選結果，今（27）中午正式出爐，由民進黨主席蔡英文以1%的差
距，險勝對手蘇貞昌。（圖／截自中天新聞）
民進黨總統大選黨內初選結果，今（27）中午正式出爐，由民進黨主席蔡英文以1%
的差距，險勝對手蘇貞昌。
這場民調是經過長達兩天的電話民調，5家民調公司各完成3000份有效問卷，資料
還由保全戒護，送往民進黨中央黨部保管。
民調結果是在今日上午10點30分，在三位參選人的見證下進行開封，民調結果是蔡
英文對馬英九0.4250：0.3504；蘇貞昌對馬英九 0.4115-0.3379；許信良對馬英九0.
1221：0.5145，因此由蔡英文以0.01左右微小差距勝出，將代表民進黨參選總統，與國
民黨的馬英九爭取大位。
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T*******I
发帖数: 5138 | 48 自今年二月初以来，中国国内的政治局势可谓一日三重天，无数国人对此无不忧
心忡忡。中国面临着自辛亥革命推翻满清一百年来最严峻的时期，三十多年来的改革开
放所取得的进步有可能在极短的时间内化作一缕青烟消散于历史的云海之中。作为身怀
关于自己国家前途的梦想的普通中国人，此时此刻，或许有人会问，作为普通民众，我
们究竟应该信靠谁？有人说，还是要相信历史，相信党中央。即使在王立军逃亡美国驻
成都的总领馆事件发生后，一些人依然力捧薄熙来为可以带给我们一条新路的新一代毛
泽东，而另一些人人则相信温家宝代表了中国官场的良心。
远古犹太人的祖先在数千年前就谆谆告诫其后人：除了神或上帝，不要相信任何
人。因此，时值今日如果还有人认为在中国共产党内部尤其是其领导层内有人可以作为
中国官场的良心的象征，或者寻求薄熙来之流的强权的拯救，那一定是一种极端的弱智
，或天真的幼稚，或天大的笑话；不然的话，就是一种别有用心或居心叵测的鼓噪。
让我们来看看犹太人的教诲及其隐含的逻辑。
犹太人的远祖教诲说，你只能信靠那个神或上帝。我们早已从《圣经》中提炼出
了远古犹太人所归纳... 阅读全帖 |
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S*********g
发帖数: 24893 | 49 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: StephenKing (金博士), 信区: WaterWorld
标 题: 关於强奸犯远志明，柴玲写给教会的信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 27 14:07:48 2014, 美东)
关於远志明 柴玲写给教会的信
作者∶柴玲
“我们永远可以找出真相，你愿意吗？”
——柴玲写给教会关于远志明的信
2014年12月23日
亲爱的主内兄弟姐妹，长老，牧师们，
主内平安！
我在这里给您们一份公开信，希望您们按神和圣灵的带领来帮助这位牧师和因他而受害
的众妇女。
在今年4月15日的一份公开信上，我提到我曾被性侵犯。神如何大大地祝福了我们的顺
服和饶恕，成就了神要做的事情。我当时是想用这件事情来说明饶恕的力量，希望更多
的人加入基督饶恕的大军，让中国早得自由。（再次说明，饶恕不等于不求公义。相反
，当我们饶恕的时候，神会帮助我们早日找到公义；同时，饶恕也不等于和解。和解必
须是对方认罪改变行为时才能发生）
没想到很多的人会对我被强暴的事更关心和反应。很多人也打电话写邮件来问，是谁，
怎麽回事。
我没有跟人马上说... 阅读全帖 |
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