l****5
发帖数: 2968 | 1 那是 很多人对于神有所求。尤其是中国人里面信教的。说什么都是神给的。找个工作
也是神给的。香港人有句话说得很传神： 你信耶稣，耶稣打救你；你5信耶稣，耶稣打
勾你。
我觉得很多人信教都是带有目的的，都希望能够后来从神上面得到什么。
反正我不信基督 ，但是相信做人一定要有所畏惧，佛教信义我觉得挺好的。随缘吧 |
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z****u
发帖数: 3461 | 2 http://www.dm123.cn/new/xf/2012-11-02/42945.html
现正热播中的10月新番「中二病也要谈恋爱」，自开播以来便凭着精良的制作、十
分讨喜的角色塑造以及逗趣的剧情而博得巨大人气，令大众再次感叹京阿尼又一次赢了
！在TV动画播放的同时，还有一部WEB配信短篇剧「中二病也要谈恋爱Lite」，虽然算
上片头曲和片尾曲的部分也只是不超过6分钟的短篇动画，但也是大受观众好评。如今
，这部全6话的WEB配信短篇剧继TV动画之后也决定要推出BD和DVD了，短篇剧将收录到
「中二病也要谈恋爱」Blu-ray&DVD系列的第7卷中，并预定于2013年6月19日发售。在
第7卷Blu-ray&DVD中，除了会收录已经播出的「中二病也要谈恋爱Lite」的全6话内容
，还会追加收录1话新作故事，而且片长是24分，对于广大粉丝来说真是可喜可贺！
中二病也要谈恋爱 Blu-ray&DVD第7卷
2013年6月19日发售
收录「Lite」全6话(约22分)＋新作故事1话(24分预定)
初回特典
24P全彩特制小册子
逢坂望美描绘的插画
三方背特制Case／Digip... 阅读全帖 |
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l********5
发帖数: 297 | 3 如何分辨異端
講時：一九四八年九月二十八日
講地：鼓嶺
講者：倪柝聲
讀經：
哥林多後書十一章十三至十五節：「那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣
。這也不足為怪；因為連撒但也裝作光明的天使。所以他的差役，若裝作仁義的差役，
也不算希奇；他們的結局，必然照著他們的行為。」
提摩太前書六章二十至二十一節：「提摩太阿，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談
，和那敵真道似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。」
提摩太後書四章三至四節：「因為時候要到，人必厭煩純正的道理；耳朵發癢，就隨從
自己的情慾，增添好些師傅；並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。」
彼得後書二章一節：「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，
私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。」
猶大書三節：「親愛的弟兄阿，我想盡心寫信給你們，論我們同得救恩的時候，就不得
不寫信勸你們，要為從前一次交付聖徒的真道，竭力的爭辯。」
以賽亞書八章二十節：「人當以訓誨和法度為標準；他們所說的，若不與此相符，必不
得見晨光。」
引言
異端也是一個大問題，我們要叫初信的人有正確的認識， |
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s**********d
发帖数: 9 | 4 我信主时间短，如果有说错的请弟兄姐妹指正。
我是在地方召会受洗的，后来由于工作原因搬到一个没有地方教会的地方，所以最近的
几年都是在华人教会。看大家讨论这些问题，所以就跳出来谈谈我的看法。
首先我讲地方召会，我很爱这个召会，虽然我们也用恢复版圣经，也读倪弟兄的书籍，
但是我不觉得有高举李常受的情况，牧长常常告诉我们，李弟兄的注解是帮助我们理解
圣经的工具，真正从圣经里读到神的话语，还是要靠自己。地方召会弟兄姐妹在读经和
研经上花的时间确实比我所在的华人教会要多得多，在带领刚信主弟兄姐妹的成长上也
比较有效。我们的牧长常常警告我们，虽然异象不同不要轻看其他教会的弟兄姐妹，因
为神看重人的心。我想我们的长老们是警醒的，但是我们这些初信的难免会
judgemental（求神的宽恕），觉得上神学院是很可笑的事情，上受洗班是多余的，祷
告后要讲奉耶稣名祷告是不必要的，等等。
我就带着这样的偏见来到华人教会。刚开始的适应是可想而知。可是现在两年多了，我
每一天都更爱我的教会。我在这里遇到很多的爱主的弟兄姐妹，我同样敬重我的牧师，
师母就像我当年敬重我们的长老一样。我也可以看到受洗班的益处，虽然有很 |
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x***e
发帖数: 2449 | 5 来自主题: TrustInJesus版 - 关于祷告 谢谢弟兄，呵呵。标题我改改看。
俺信主不久，主要是写给初信的人看的。
也希望能起到抛砖引玉的作用，
让信主时间比较长的弟兄姊妹能帮忙修剪修剪。 |
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i*n
发帖数: 9793 | 6 这个问题问得极好。
还没来得及看整栋楼的回帖，我的看法简单一句话：你没有信之前你的爱也的确是爱，
但是你不知道为什么要爱；信主之后，你会慢慢明白爱从何而来，为什么要爱。你目前
的迷惑是因为你在初信阶段，是在表象和本质之间的迷惑。将来你会度过这段迷惑的时
期的。
今晚的聚会上一位团契的老弟兄回来做了个分享，分享当中他提到一句话，说我们是借
着与神的和好来与人和好。我觉得这句话或许有助于你理解我上面写的看 |
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l**********g
发帖数: 419 | 7 没什么，既然是信仰论坛，没一点修为，还来玩什么。我偶尔说话冲点，那就是发泄一
下，我还记得以前永大冲我发火的时候，很好笑。还有jym封我的时候，一个人不能控制
自己情绪，是可怜的。
基督教的教义本身有不尊重他人的地方，特别是加尔文神学里，你若坚信上帝在创世之
初就预定了一些还没降生的人，将来要承受真实的地狱的永刑，那就别来谈尊重别人的
信仰，你的信仰就是GA
希望你不是这样的，这里的spicypotato不错，算是比较正统的，但又是无宗派的基督徒
对不起，我不是这个意思，如果对你有所冒犯，很对不起。
就像你上面的帖子提到的：
本身资质好的，信了教也是好人，资质不好的，信了教更坏。
我们都要尊重别人。我们没有必要要小心翼翼去维护自己的信仰。 |
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w******d
发帖数: 1301 | 8 你的这个总结还真的五花八门。 每个基督徒从初信到真正认识神，是可能会在这些观
点里打转。但是都是神的灵在极大的饶恕和恩典中在带领我们长进， 我觉得， 上帝给我在目前的认识其实是，
我们是罪人，靠行为达不到神的完美， 所以我们得救不能靠自己的行为， 唯一的出路
是神的饶恕和恩典。 圣经是这样说的，也告诉了我们耶稣基督上十字架就是这位上帝
赦免我们所附上的代价。 我们就是这样信的。 我们也因着信，靠着神的恩典和同在在
这一生追求神的公义（也许永远达不到神的绝对公义）。
其实，你们是不愿意承认圣经里说的罪人是你们，所以你们要的是要证明圣经是错的，
你们看自己是伟光正的。呵呵。 我觉得， 你GetThere, 老七， 两老E， 砖姑娘等人
不无如此。但是神仍然在无限的忍耐和恩典中翘首等候他失丧的浪子归家。 |
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r********7
发帖数: 887 | 9 真假基督徒
兄弟姐妹们， 你们有没有这样的经历： 在街上看见两个西装笔挺的年轻人，他们看起
来满有教养，举止得当，颇有耐心地给路人传福音？他们的黑色西装做工考究，白色衬
衫干净耀眼，一个小小的铜牌子别在胸前，上面刻着“后期基督教会”？
对，他们是摩门教徒，不客气地说，是“异端”。如果你和他们交谈，会发现他
们言语之间有一个倾向：极力暗示你，他们是你的“弟兄”。
说实话，我们基督徒，“弟兄姐妹”喊得多了，大家很少会在意别人是否把你当“弟兄
”看，原因很简单： 你什么都可能怀疑，但是对自己的基督徒身份，充满着绝对的信
心，因为你知道你是“因信称义”的；你身上流着基督的宝血，你是“正牌”的弟兄。
那假的“弟兄”就不一样了，他们一直有个渴望：希望得到基督社会的承认，希望
能打入我们中间来，好兜售他们的“垃圾”。所以他们会极力地，热情地暗示你们是“
弟兄”。如果我们中间真的被他们拉走一批，那自然是撒旦的“一大成就”了。因此，
我们初信的圣徒和福音朋友，要分外警惕！
我们可能碰见假召会--常受主派，会碰见“东方闪电”，会碰见“耶和华见证会”
，也可能碰见“摩门教”。和他们... 阅读全帖 |
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b*********n
发帖数: 1607 | 10 我个人觉得约翰福音的13：5-10中“洗全身”表示从不信到信耶稣得救。“洗脚”表示
基督徒信了以后还是会有软弱犯罪，这个时候要认罪悔改；当我们向着神认罪的时候，
神要赦免我们，不仅赦免还要洁净，好像洗我们的脚；这个也就是你的第二个问题。
另外洗脚还有要学习耶稣基督谦卑服侍人，主都是如此服侍人，信徒都是他的仆，仆
当然更要学习主的样式。
你的第三个问题，我个人觉得，神用他的话语（圣经）、属灵长辈的教导包括讲道、弟
兄姊妹的行为见证、团契聚会的鼓励、圣灵对人的感动、圣灵在人犯罪以后为人做的叹
息的祷告、恩典祝福（包括神迹）、管教（降灾难给人）……来坚固人，保护人脱离恶
者。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 11 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？
答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？
答：（1）祂的本质；（2）祂的名称；（3）祂的属性；（4）祂的位格。
问４：神有本质吗？
答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知识（或本质）。”
问５：有几位神？
答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世
为人的基督耶
稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以外，你不可有
别的神。”
答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八5-6：“虽有称为
神的……然而我们
只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？
答：不；因为没有人像祂那样。创卅二29：“雅各问祂说：‘请将祢的名告诉我。’那
人说：‘何必问我
的名？’于是在那里给雅各祝福。”士十三18：“耶和... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 12
那500個？ 有姓名嗎？
當初要是多寫一點，寫成五萬個，你也照信。 |
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T**********s
发帖数: 340 | 13 第二章 论圣经
问１：关于圣经你所了解的是什么？
答：是神所记载下来的道。约五39：“你们查考圣经，因你们以为 内中有永生；给我作
见证的就是这经。”提后三15：“并且知道你 是从小明白圣经；这圣经能使你因信基督
耶稣，有得救的智慧。”
问２：总是有所记载下来的道吗？
答：不是的；在摩西时代之前并没有所记载下来的道。
问３：那时神用什么方法传达他的道呢？
答：借着向列祖所说的话并启示。创十八1：“耶和华在幔利橡树那 里，向亚伯拉罕显
现出来。”创廿八12：“梦见一个梯子立在地 上，梯子的头顶着天，有神的使者在梯子
上，上去下来。”
问４：他们如何保守这启示呢？
答：从列祖到众子孙传下来。创十八19：“我眷顾他，为要叫他吩 咐他的众子和他的眷
属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯 拉罕的话都成就了。”
问 5：在那时怎能完成这事呢？
答：因为那时人活的比较长久，而且数目较少，神时常启示他自 己，而撒但的诡计又没
有那么多。
问６：谁吩咐人写下圣经？
答：神。提后三16：“圣经都是神所默示的。”
问７：神借着谁写下圣经？
答：在旧约时借着先知，在新约借着福音书作者与使徒。出十七 14：... 阅读全帖 |
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T**********s
发帖数: 340 | 14 第三章 论神
一、一般的论法
问１：神是什么？ 答：神是完全无限的灵。约四24：“神是个灵，所以拜他的，必须用
心 灵和诚实拜他。”
问２：怎么能够呢？因为在圣经中描写神有眼、有手、有耳以及其他属 身体的器官？
答：这一切都必须以比喻式的方法来了解神的属性，就好像与我们人的 器官相似。
问３：我们必须认识神的哪方面呢？ 答：（1）他的本质；（2）他的名称；（3）他的
属性；（4）他的位 格。
问４：神有本质吗？ 答：是的；但不能以肉体的意义来说。箴八14：“我有谋略和真知
识 （或本质）。”
问５：有几位神？ 答：只有一位神。提前二5：“只有一位神，在神和人中间，只有一
位中 保，乃是降世为人的基督耶稣。”
问６：为什么神还在第一条诫命中说到别的神呢？出二十3：“除了我以 外，你不可有
别的神。” 答：这并不是因为真有别的神，乃因人造出并认为他们是神。林前八 5-6：
“虽有称为神的……然而我们只有一位神。”
二、论神的名称
问１：神也像人那样需要名称吗？ 答：不；因为没有人像他那样。创卅二29：“雅各问
他说：‘请将祢的 名告诉我。’那人说：‘何必问我的名？’于是在那里给雅各祝福。
... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 15 我上来讨论一下，希望彼此都受益。个人意见，仅供参考。
1，朦胧的认识
每个人对神都是朦胧的认识，圣经研究一辈子，传道人做一辈子。有些问题一样回答不
了。
神不是不可知，不能知。而是不可全知，不能全知。除了应许，和基本原则以外。如果
神让我们一下子就看透了，今天也
不会那么多人信耶稣了。个人认为，朦胧的认识，如果信的是耶稣，那么就会有圣灵的
带领
初信之时的恩典和关怀那么丰盛，我不知道为什么不可以等同于神？
2，中国的天
神的位格是什么？全能，慈爱，怜悯，公义，无所不在，无所不能，圣洁，等等。
中国文化中天的位格是什么？全能，怜悯，公义，无所不在，无所不能，等等。
我不认为中国文化中天可以代表神，但是如果你听到这些词语不知道会不会有个新认识
1）人在做，天在看。
2）举头三尺有神明。
3）天怒人怨。
4）天公做美。
5）老天开眼。
等等。
个人认为，如果用一个人熟悉的例子来讲一件很复杂的事，会起到事半功倍的作用。
就像耶稣教导我们的时候，用的都是比喻。
3，神是谁？
我不明白你说中国的文化人根本不知道是什么意思？
早在圣经完成之前，中国就有了关于天的文字记载，尧舜禹时代，就有了周易。
谁... 阅读全帖 |
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b*******y
发帖数: 491 | 16 我上来讨论一下，希望彼此都受益。个人意见，仅供参考。
1，朦胧的认识
每个人对神都是朦胧的认识，圣经研究一辈子，传道人做一辈子。有些问题一样回答不
了。
神不是不可知，不能知。而是不可全知，不能全知。除了应许，和基本原则以外。如果
神让我们一下子就看透了，今天也
不会那么多人信耶稣了。个人认为，朦胧的认识，如果信的是耶稣，那么就会有圣灵的
带领
初信之时的恩典和关怀那么丰盛，我不知道为什么不可以等同于神？
2，中国的天
神的位格是什么？全能，慈爱，怜悯，公义，无所不在，无所不能，圣洁，等等。
中国文化中天的位格是什么？全能，怜悯，公义，无所不在，无所不能，等等。
我不认为中国文化中天可以代表神，但是如果你听到这些词语不知道会不会有个新认识
1）人在做，天在看。
2）举头三尺有神明。
3）天怒人怨。
4）天公做美。
5）老天开眼。
等等。
个人认为，如果用一个人熟悉的例子来讲一件很复杂的事，会起到事半功倍的作用。
就像耶稣教导我们的时候，用的都是比喻。
3，神是谁？
我不明白你说中国的文化人根本不知道是什么意思？
早在圣经完成之前，中国就有了关于天的文字记载，尧舜禹时代，就有了周易。
谁... 阅读全帖 |
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G*****9
发帖数: 3225 | 17 看到有初信的人同教会闹翻，纠结什么的。看来有必要写一篇同教会相处的文章了。
一、立足于神学观点
我觉得同对待基督徒一样，要坚持的是属灵，而不是属世。教会是一个灵修的场所，不
应该当成纯粹的交际场所。在这个基础上，不要太执著于属世的那些东西。
教会supposed是神的家，教徒supposed都是罪人。所以，对待教会要跟对待罪人一样。
罪人的成圣是一个过程，教会的合一同样如此。然而在这个过程中，会有起伏、会有争
执、会有各式各样的问题。不妨采取一个灵活机动的态度。不合适相处的人或教会，在
最终那个无穷远的时间点上是可以合一——姑且认为如此——然而在现实中，却不一定
。把问题指出，求同存异。君子合则聚，不合则散。不该怀疑自己的选择，倘若你肯定
自己的观点是正确的。更不需要怀疑上帝会不会因此而惩罚自己，耶稣尚且同罪人同席
，更何况你并没有背叛自己的信仰。
我在离开原先的华人教会的时候，坦白地讲心痛过，一如在我最后决志离教的时候。但
当时间让伤口弥合的时候，我清楚地认识到其实并非属灵的东西上有所损失——毕竟，
这么长时间同曾经的人和曾经的信仰之间是有感情的。
然而又怎么样呢？我以为，加尔文教派... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 18 过了不久，中心举办各个国家文化展览，每个同学都参加了，我和几位来自中国的学员
精心准备了介绍我们国家的宣传版。展出的那天，好不热闹，大家都穿上民族服装，人
群中有一对中年夫妇，介绍自己来自美国的，送给我们每人一份杂志样子的小册子，还
是中文的，内容是有关圣经的。后来才知道他们是耶和华见证人。晚上展出结束，我在
自己的寝室开始读那本册子，大概半个小时就读完了，感觉很有条理，简单易懂，有点
像小学生教材的编写。看到最后封底上，说是有进一步的圣经研究课程可以学习，我就
写信给他们日本的分社。过了两个星期，两位日本姐妹来到我们的中心找我了，一位圆
圆的脸四十岁左右的，叫山野，另一位年轻姐妹，都说着不流利的汉语，我很高兴，请
她们到图书室，开始了我们每周一次的圣经研究讨论。
不久她们就邀请我去参加她们的聚会，这样周六我去耶证的王国聚会所，周日去美国老
先生的小教会。相比之下，耶证的教学法是很有秩序和深度的，不久我开始自己读圣经
，当然也看很多他们送给我的各种书。似乎说的都很有道理。尤其是讲到为什么说世界
上有位神，讲解的很清晰，合理。参加耶证的聚会，也是很有收获的。这是一个中文会
众，但多数是日... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 19 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 重生的标记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 29 15:38:55 2013, 美东)
重生的标记
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
婴孩的流产，对于那身为母亲或父亲的来说，是非常伤痛的经历。每当婴儿出生的时候
，总有最紧张的时刻，人人都等待着婴孩的喊声，舞手踢足，表示他是活生生的来到这
个世界。同样，不是每一个诞生的灵魂，都拥有属灵的生命；要知道一个人是否有新生
命，必须从他的行为表现上看出来。一个重生的人的标记，与新生婴孩的天然举动有很
多对应的特点。
第一，婴孩的天性是很自然就会啼哭；而重生的人则会自然而然地祷告，像小孩子对父
亲一样，存着盼望、信靠和倚赖的心，向神发出呼求。他藉着拥抱基督作自己的救主和
主宰，去接受并且回应福音，这福音给予他的应许，是神已接纳他为儿女，使他得以进
入神的家(加四4等节)，而现在他的本性，是以神为他的父亲，并把他自己的一切需要
和愿望带到父的面前。我们(所有重生的信徒)“所受的乃是儿子的心... 阅读全帖 |
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z********o
发帖数: 18304 | 20 楼主，还有这篇你可能会感兴趣：
剖析基督教最最最核心的教义
基督教的核心教义就是所谓“耶稣的救赎”，即：
1）人人都有罪，都罪该万死。什么罪？“亏欠了神的荣耀”。
2）耶稣替信徒们死了一次。
3）信耶稣的人，由于耶稣替他们死过了，因为“信”，所以被“救赎”了，可以上天
堂，得永生。这是所谓的“因信称义”。（即：基督徒们常说的耶稣的“宝血”洗清了
基督徒们的“罪”。）
问题是：所谓耶稣的“死”不过是廉价的煽情。因为：按照“圣经”，耶稣上十字架之
前，清清楚楚知道自己会“复活”（耶稣是“全知全能”的 “神 ”嘛）。这样的“死
”也叫“死”吗？这样的“死”可怕吗？这样的“死”有什么风险吗？这和演一出戏有
什么区别？嗯，对了，据说耶稣承受了痛苦。那么，为什么要说耶稣为你去“死”了呢
？为什么不直接说耶稣为基督徒们承受了一点痛苦呢？因为要煽情嘛！
所以，按照“圣经”，耶稣的“死”其实也是一场没有任何风险却能为耶稣带来巨大利
益的事情。看证据：
希伯来书 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）
因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
更... 阅读全帖 |
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f********3
发帖数: 306 | 21
教会从未想过要「改一改」
越是荒谬的，道理越深
您就是我见惯了的，谈及基督就马上逻辑急速下降的人
如果不是圣经中的，您不会认为越是荒谬的，道理越深
圣经的普及和人民思想的觉醒是教会始料未及的，现在教会想改圣经，也改不了，那就
破了基督教的18亿亩红线
当然这200年来无数聪明人已经为圣经中无数的漏洞准备好了托词，尽管很多不让人信
服，但毕竟有了托词，听不听是你的事，就像你们常说信不信是你的选择一样 |
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s********n
发帖数: 1231 | 22 第二十九章 请读我推荐的书目
在接着写下文以前，先在这里作一个警告，因为本文主要曝露了两个集团，一个是《旧
金山共识》集团，这个已经很清楚的了，《旧金山共识》是出自魔鬼的，任何为之辩护
的人都是在为魔鬼作工！任何人因此对我的攻击我都认为是来自魔鬼的，不管他是谁，
不管他装得多有爱心，还是任何面目，只要他的目的是想攻击我，我都认为是来自魔鬼
的！如果攻击者自己认为是信主的，我劝这些人先读完下面的书或文章后，再对照《圣
经》自己思量吧。他们是：
1．王明道的《我们是为了信仰》；
2．以巴弗文集；
3．以巴弗《中国教会的毒疮越烂越大》
4．李大卫《请收回旧金山共识》
5．李大卫，任不寐，远志明及范学德四人间的通信。
6．徐静听《里应外合》
7、本文
如果读完成还不明白，还是先祷告读经几年后再说吧。
而对于那些也自称是“信主的”明明看得懂上面我推荐的书目，还不知悔改和死活地还
要攻击我，我只有《圣经》里的一句话要送给这些魔鬼的子孙们：
路 加 福 音 13:4 从 前 西 罗 亚 楼 倒 塌 了 ， 压 死 十 八 个 人 ， 你 们 以
为 那 些 人 比 一 切 住 在 耶 路 撒 冷 的... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 来自主题: TrustInJesus版 - 解释圣经 作者：平克 （A.W.Pink）
人是臭名昭著走极端的造物，没有哪里比不同的人对这题目采取的态度更能证明这个事
实。一些人断言，圣经用如此简单的语言写成，以致无需解释；而比这些人更多的人，
则容让教皇党人说服他们，圣经的内容如此远超人本身智力所能把握，它的主题如此深
邃高超，它的语言如此难解含糊，以致普通人完全不能靠自己努力理解，所以他若有智
慧，就当让自己的判断服从“圣洁的母教会”，这教会厚颜无耻宣告，自己是唯一神授
权并有资格解释神圣言的。就这样教皇制度把神的道扣下不给平信徒，把自己的教义和
迷信强加在他们身上。绝大部分的平信徒相当乐意情况如此，因为这样他们就摆脱了亲
自查考圣经的责任。许多抗罗宗更正教徒也好不了多少，因为在绝大多数情形里，他们
是太懒惰，不愿自己去学习圣经，只相信从讲坛上听回来的东西。
罗马天主教徒企图用来支持他们的恶毒主张，即因所谓圣经晦涩，把它交在普通人手里
，它就成一本危险的书的主要经文，就是彼得后书3:15, 16。在那里圣灵告诉我们，使
徒保罗按照神赐给他的智慧，在他的书信中讲到“有些难明白的，那无学问、不坚固的
人强解，如强解别的经书一样，就自取沉沦。... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 26
去?
尝试回答一下你的这个问题
在这个罪恶的世界, 上帝是如何给人明辨善恶的能力？
上帝给人 良心，圣经，圣灵，教会，人被净化后的理性等等。这些都帮助明辨善恶。
良心，不管人信不信上帝都有良心。也正是因为所有人的良心都是上帝赐予的，所以各
个地区的人都知道杀人，偷盗是不对的。但在这个世界上混久了，良心就麻木了，处于
沉睡的状态。但良心在某个时候会醒过来，严厉得斥责我们。这个现象在很多人临死前
都会发生。
圣经。这是一本人生指南，一本生命和生活手册。不仅仅是帮助人去明辨善恶，也是在
各样的事上教导人做智慧的选择。这里面有爱神爱人这样的总原则，有在特定的环境的
指令，
还有一个个的人，成功的经验和失败的教训。从这三个层面，人们可以学习总结到如何
分辨善恶，做正确的抉择。圣经也给人使命，让我们知道人生的目标和目的。
圣灵又被称为上帝的灵，基督的灵。耶稣是一位counselor。他复活离开这个地上
之后，圣灵作为另一位counselor与每一位愿意爱上帝的基督徒同在，帮助我们。
教会，通过成熟的基督徒来带领初信的信徒，也互相帮助。一个地方教会做为一个整体
，也有各种问题，但在辨别善恶上比单个... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 27 （十七）上帝是如何给人明辨善恶的能力的？
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 27 16:01:59 2018, 美东)
尝试回答一下你的这个问题
在这个罪恶的世界, 上帝是如何给人明辨善恶的能力？
上帝给人 良心，圣经，圣灵，教会，人被净化后的理性等等。这些都帮助明辨善恶。
良心，不管人信不信上帝都有良心。也正是因为所有人的良心都是上帝赐予的，所以各
个地区的人都知道杀人，偷盗是不对的。但在这个世界上混久了，良心就麻木了，处于
沉睡的状态。但良心在某个时候会醒过来，严厉得斥责我们。这个现象在很多人临死前
都会发生。
圣经。这是一本人生指南，一本生命和生活手册。不仅仅是帮助人去明辨善恶，也是在
各样的事上教导人做智慧的选择。这里面有爱神爱人这样的总原则，有在特定的环境的
指令，
还有一个个的人，成功的经验和失败的教训。从这三个层面，人们可以学习总结到如何
分辨善恶，做正确的抉择。圣经也给人使命，让我们知道人生的目标和目的。
圣灵又被称为上帝的灵，基督的灵。耶稣是一位counselor。他复... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 28
最初对佛法的信，是信任，信任佛陀所说的，这个信任来自于佛陀的行为，佛陀的语言
，他确实显现出超越常人之处。这种信任，导致愿意依照佛陀所教导的，去实践。但这
种信任，不代表完全的相信。
在证初果之后的信，是彻底的，完全的相信，这个相信，是因为经过思维，经过实践，
检验了佛陀所说的道理，进而产生完全彻底的相信。疑结被破，生起四不坏净。 |
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r****r
发帖数: 755 | 29 「太不可思议了！」柏卡西医师以其惯有的柔和声调重复道：「这真是太不可思议了！
我见过许多人去世，但没有像这样子的。」他指的是我的阿姨，也是我的养母拉咪黛维
。 确是如此，母亲生病和去世的过程真是不可思议。 在她七十五岁那年，大约过世前
十五天左右，她和伊莱琦黛维（即葛印卡老师夫人）闲聊的时候，提到下腹部已经疼痛
了好几个月。 虽然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然间提起这回事。
我立刻打电话给我们的家庭医师，也是我的至交柏卡西医师。 事实上，柏卡西医师早
已俨然是家中的一分子了。 他替母亲做了检查，然后将我拉到一旁说：「很有可能是
肝癌。从症状看来，这样的诊断应该是没错，只是如果真的是肝癌，那种痛苦是难以忍
受的，病人会难过得哀号痛哭。没有人可以默默忍受这种癌症的痛苦好几个月，却不告
诉别人。但是你母亲看起来这么平静，我想我得进一步检查看看。」
两天之后，柏卡西医师和仰光的名医明贤上校一起来为母亲检查。 检查以后，明贤医
师也说：「照情况来看是癌症末期，但是病人这么平静，一点也不痛苦的样子，实在很
难让人相信她得的是癌症。我们得再做进一步的检验才能判断。」
他们离开之后，伊莱琦黛维问母... 阅读全帖 |
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r****r
发帖数: 755 | 30 「太不可思议了！」柏卡西医师以其惯有的柔和声调重复道：「这真是太不可思议了！
我见过许多人去世，但没有像这样子的。」他指的是我的阿姨，也是我的养母拉咪黛维
。 确是如此，母亲生病和去世的过程真是不可思议。 在她七十五岁那年，大约过世前
十五天左右，她和伊莱琦黛维（即葛印卡老师夫人）闲聊的时候，提到下腹部已经疼痛
了好几个月。 虽然她可以忍受，并且保持平等心，但偶然间提起这回事。
我立刻打电话给我们的家庭医师，也是我的至交柏卡西医师。 事实上，柏卡西医师早
已俨然是家中的一分子了。 他替母亲做了检查，然后将我拉到一旁说：「很有可能是
肝癌。从症状看来，这样的诊断应该是没错，只是如果真的是肝癌，那种痛苦是难以忍
受的，病人会难过得哀号痛哭。没有人可以默默忍受这种癌症的痛苦好几个月，却不告
诉别人。但是你母亲看起来这么平静，我想我得进一步检查看看。」
两天之后，柏卡西医师和仰光的名医明贤上校一起来为母亲检查。 检查以后，明贤医
师也说：「照情况来看是癌症末期，但是病人这么平静，一点也不痛苦的样子，实在很
难让人相信她得的是癌症。我们得再做进一步的检验才能判断。」
他们离开之后，伊莱琦黛维问母... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 31
2010
作。
虽然这也是印顺的猜测，但他写书写很多文字来说明他的猜测，
我认为基本上就像萧居士悟道如来藏之后，写很多文字推崇如来藏
认为如来藏是超越一切派别的至高佛法一样
就是大胆假设，然后求证。
只是他们的求证未必”小心”，而又有铁口直断之嫌，因此很多人不以为然
在不严谨的情况下，只能信者恒信，不信者恒不信，看谁的”感情”影响力比较大而已了
萧居士的如来藏，我个人认为有可能是涅盘，
萧居士是否由内观缘起法而进入涅盘，我不知道
但就像上座部内观缘起，贪嗔痴暂时熄灭，涅盘，可能接近初果
当然距离断除贪嗔痴还有很长距离
只是他由大乘如来藏的角度来诠释这种现象，这也是很有趣的说法
龙树内观缘起而写中论，萧居士则企图由如来藏角度解释
这是有趣的现象 :
涅盘可以由不同角度观点来解释，且并非一定要对四圣谛净信不疑，并非一定解开戒
禁取结
我说的不一定对，仅供参考而已 |
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d*****r
发帖数: 5934 | 32 白头酿红酒
雪祭咎何人
此隅林中寐
楚信言黄昏
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月色已经抹上树梢，乌鸦已经遁在夜幕之中了。
那片林子他始终是最熟悉的，如今他又在这里
漫步。一度这是他最爱做的事情，透过不太密
的叶影，赏这片似乎永远秋意的天空，闻有些
南国味道的空气。
今晚很奇怪，他莫名的烦躁；如水的月光照的
他一身凄凉，洒下一地颤抖的褐色影子。这影
子有些斜，初月初升点到为止，修长的座落在
新雨湿过的羊肠小道上，假意的弥补了一切微
若的起伏。
他本不期这是场雨的，然而它偏偏下了，还顺
带着启发了他心里有些萌动的种子。他甚至有
些懊悔的一拳打在已经入睡了的树上，惹得一
身吃惊的泪水，随之降下的，还有月亮的戗夷，
他张手捉住，便又见了刻在手心的----
楚信。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 33 反对，
基督信仰帮主至少是需要基督徒来当，而基督徒至少是要承认使徒信经等三大信经的。
否则管不好。没见过基督徒做佛教会长，道教的人管回回。
而泛泛讨论，可以去宗教信仰版。非基督徒做版主这个不合适。事实上初信的人也不合
适。 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 34 911十周年，现在大家在讨论安全和隐私问题。
其实说白了还是一个tradeoff.
为什么某大法的讨论被允许在talk版而不是信版？按照某些人的观点，言论自由啊。
所以说自由只有相对的，必须是在某个框架内的。
也就是说，在版规范围内，当然允许了。但是允许和鼓励还是不同的。
再说，有的版版规不准恶意挖坟。按照某些人的观点，言论自由啊。怎么能不让我挖坟
呢？
所以还是一句话，让非基或者初信或者慕道友做斑竹，尤其是定位有偏差，那么跟初衷
就有偏差这个板就没落。
所以现在的关键问题不是保持本版的几个著名反基的访问，而是如何吸引更多的基督徒
和慕道友来，这样这个版甚至在本站的价值就有了，自然就会发展广大。
如果偏离了正统信仰，一味迎合人本和非基的观点，追求所谓的“言论自由”而不是“
圣经真理”，那么就会没落。就像现在的信版这样？
所以，斑竹的版规也好方针也罢，要看如何更好的实现其开版初衷，必须朝着那个方向
努力 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 35 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: Dignity (饥不择食), 信区: BibleStudy
标 题: Re: When God says no
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 5 20:46:33 2008)
你写的这些，每个人都很难给你一个让你舒心的答案。因为如果人能给你舒心，人能解
决你的问题，你和我都不需要上帝了。
我相信每个初信的人在等待，祷告的时候都很希望得到自己想要的东西，在漫长的等待
路上，心情的平静有如波浪，起伏不定。甚至埋怨上帝.
但是如果一个人坚持祷告，坚持等待，并且相信神一定会将最好的给我们的时候。你最
终会看到你想要的。
每个信心的成功者，都是耐心的等待者。信心大的人等待的时间会更长，比如亚伯拉罕
。神不会给我们不能承受的东西。不过很多时候他是在操练我们去信靠他。
比如我想戒烟，神让我立刻见到了他的神奇，但是当我在美国等F1签证的时候，他让我
等了5个月（一般只需要1-2个月）。有很多时候我们不明白，但是当我在我生日的当天
接到移民局给我的F1签证的信的时候，我更坚定了他是神，唯一的神。是爱我的神，让
一个1 |
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T*d
发帖数: 293 | 36 从决志祷告开始算，正好两年，但自己确认得救得重生只有一年。起先是因为初到美国，
有很多选择，跳巢，上学，考CERTIFICATE，看不准，也有诸多不如意的事。为名为利，
都需要神的帮助。而且特别害怕自己有什么三长俩短，在国内的父母受不了，其实有一半
是为他们信的，所以我CONFESS以后第一件事就是向父母传福音，这实在是神的恩典，为
了向他们讲解清楚，我不得不自己读大量书，我教导他们要祷告，所以自己也必须祷告。
渐渐发现这上帝实在有独特之处，和我原来的认识很不一样。应许的东西比我见过的最会
吹牛的人都大(但使徒个个又穷又苦)，特别是约翰福音，实在打动我的心。因为看的东西
很杂，反而让我很难增
加信心。还被反基督的书彻底击败过。那日子真黑暗，对人生都失去兴趣了。但感谢神是
他拣选我。我呼求他让我信他，他就听我。那次恢复后就在没跌到，信心一直在长。
我觉得向人传福音其实是祝福自己，神在我不知不觉中祝福了我。我在我父母身上见到的
见证最多，我几乎天天为他们祷告，我的祷告很多都应验了，(其中有很多神奇的事，让
我兴奋不已)现在我父亲已经信了，我相信他已经得救了，我母亲起步比我父亲早，只是
坚持 |
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m****l
发帖数: 222 | 37 "我的信仰同样不是因为逻辑推理，而是由于人生的经历。在生命中神是这样带领我的
。"
我喜欢这句话，我想大家都有这样的感受。对于我们一个初信者，当你比较信前信后的
光景，一切似乎很明确了。
道。 |
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G******0
发帖数: 737 | 38 "对于我们一个初信者，当你比较信前信后的光景，一切似乎很明确了。"
This is exactly what I experienced and felt too. |
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R***n
发帖数: 733 | 39 归这荣誉于我们的神，福音是神的大能，要救所有相信的。
不要忘了继续帮助那些初信的人，经上说：
Rom 1:17 ……本于信而归于信…… |
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G**B
发帖数: 371 | 40 来自主题: _BibleStudy版 - 每日灵修 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】民數記 Numbers 4
【今日默想禱讀經文】民 4:46-47
凡被數的利未人，就是摩西、亞倫並以色列眾首領，照著家室、宗族所數點的， 從三
十歲直到五十歲，凡前來任職、在會幕裡做抬物之工的，共有八千五百八十名。
【今日信息】 甚麼時候該出來事奉神？ By Rev. Andrew Tsai
利未人在神面前供職，一生算來也只有二十年的時間而已。他們的事奉時間，從30歲開
始，到50歲就結束了。這是他們一生當中最精華的部分，也是很短的一段時間，若沒有
好好的把握，一下子就過去了。
我最常聽到一些被呼召出來要服事神的人，所說的話：「只要讓我賺夠了養老金，我
就會出來服事神。」或者是：「只要等我的孩子大學畢了業，不必再靠我，我就出來服
事神」
當我們被呼召要出來事奉神時，有三點是我們常犯的錯誤思想：
(1) 神是貧窮的神：
第一個錯誤的思想是甚麼呢？ 就是我如果要出來服事，需要是當我沒有任何財務
上的負擔時，才出來服事神。也就是神不會供應我的一切需要，需要我自籌經費，需要
我自己來承擔一切的財務需要。
可能我們看過許多錯誤的榜樣，一些服事神的人，到處向人要錢... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 41 来自主题: _BibleStudy版 - 重生的标记 重生的标记
作者：巴刻 | 出处：《字里藏珍》
婴孩的流产，对于那身为母亲或父亲的来说，是非常伤痛的经历。每当婴儿出生的时候
，总有最紧张的时刻，人人都等待着婴孩的喊声，舞手踢足，表示他是活生生的来到这
个世界。同样，不是每一个诞生的灵魂，都拥有属灵的生命；要知道一个人是否有新生
命，必须从他的行为表现上看出来。一个重生的人的标记，与新生婴孩的天然举动有很
多对应的特点。
第一，婴孩的天性是很自然就会啼哭；而重生的人则会自然而然地祷告，像小孩子对父
亲一样，存着盼望、信靠和倚赖的心，向神发出呼求。他藉着拥抱基督作自己的救主和
主宰，去接受并且回应福音，这福音给予他的应许，是神已接纳他为儿女，使他得以进
入神的家(加四4等节)，而现在他的本性，是以神为他的父亲，并把他自己的一切需要
和愿望带到父的面前。我们(所有重生的信徒)“所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫阿
爸、父。”(罗八15)初信的基督徒的祷告，是坦诚并发自内心的，正如儿童求助的呼声
一样，虽然当他渐长时，他的祷告会愈来愈困难(这是可能发生的)，但祷告仍然会是他
最自然的话动。因此，经常仰望神，不能忘记他是你天上的父，且在内心及从... 阅读全帖 |
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s**********7
发帖数: 31 | 42
第七次全国信访工作会议13日至14日在北京召开。会前，胡锦涛亲切会见与会代表。
温家宝、习近平、李克强参加会见。周永康参加会见并在会上讲话。周永康强调，要切
实减少重信重访、非正常上访，降低行政成本、社会成本。
周永康在讲话中充分肯定了近年来信访工作取得的显著成绩。
周永康提出5点工作要求：一要着力加强源头预防。坚持科学发展，提高科学民主
依法决策水平，统筹处理各方面利益关系。保障群众合法权益，维护社会公平正义。二
要着力解决突出问题。落实好各项惠民政策，解决好群众合理诉求，有针对性地做好思
想疏导和法制教育工作。认真化解信访积案，努力实现案结事了、息诉息访。高度重视
群众初信初访反映的问题，切实做到桩桩有人管、件件有着落、事事有回音。三要着力
夯实基层基础。深入落实领导干部接访下访、矛盾纠纷排查化解等制度真正把群众工作
做到群众家里、做到群众心坎上。四要着力创新体制机制。继续探索建立科学高效权威
的信访问题解决机制和终结机制，切实减少重信重访、非正常上访，降低行政成本、社
会成本。五要着力完善工作格局。进一步强化统一领导、部门协调，各负其责、齐抓共
管，增强解决信访问题的合力。 |
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c***s
发帖数: 70028 | 43 14岁的河南女孩儿李佳乐没上过小学和初中，在今年的高考中却一举取得677分的好成绩，先后被清华北大录取，香港中文大学也免去她的学费。最后她选择了去香港，希望能进入中科院或者中国物理研究院工作。
每年高考各个地区都会诞生“高分神话”，神话高分者的人生最为大家争议，他（她）上了什么学校，他（她）的命运如何？河南14岁女孩李佳乐就这样被媒体推到公众的视线里，677分，她所在的河南省平顶山市第一名，先后被北京大学、清华大学录取。(14岁女孩考677分北大清华争抢港校免学费)
这个即将来临的开学季，记者接到李佳乐的电话，她说，她已经到香港，她最后选择入读香港中文大学，“我很向往科学家的生活，最高的目标是进入中科院或者中国物理研究院工作。”
14岁的李佳乐对衣着打扮还没有特别的喜欢，福尔摩斯和天才怪人谢尔顿是她的偶像。
李佳乐
1997年11月出生于河南平顶山市郏县，高考677分，河南省平顶山市第一名，河南省第19名，先后被北大和清华录取，最后选择就读香港中文大学。
从幼儿园到初中基本都是在家学习，只有高中全部在校学习，家境贫寒，妈妈下岗，一家四口全靠爸爸微薄的工资维持生活。
老师说，她有童真有童... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 44 眼看饱受病痛折磨的病人要治愈出院，主治医师甚是高兴，要求给这位80多岁的老太太一个深情拥抱。不承想这一抱竟导致病人再次卧床不起、病情恶化。11月10日，郑州市惠济区法院向媒体透露：法院用调解方式化解了这起医疗损害纠纷案。被告医院赔偿老人医疗费、精神损害抚慰金等各项损失共21万元，并向老人赔礼道歉，老人家人最终原谅了这位好心医生的鲁莽行为。
起因：
外出会诊，医生给老病号施援手
张医生至今对自己的鲁莽行为后悔不迭。今年46岁的张医生是郑州一家医院的康复医学科主任医师。张医生对病人态度和蔼，也很乐于助人，在医疗圈内口碑很好。 2010年1月，张医生受其他医院邀请，参加了一位患有类风湿性关节炎、骨质疏松、腰椎压缩性骨折的患者的会诊，给患者家属留下了良好印象。
2010年2月，由于这位姓刘的老太太病情一直不见好转，刘老太太被转院到张医生所在医院，并由张医生担任这位80多岁老太太的主治医师。
经过7个多月的精心治疗，刘老太太的病情有了明显好转，能够自己独立上卫生间，并且每天能够坚持独立行走50米左右。
看到刘老太太的康复情况，张医生和病人家属都很高兴。
意外：
久病初愈，医生热情一抱惹麻烦
20... 阅读全帖 |
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b*********f
发帖数: 1585 | 45 阁下说“北魏，北齐，北燕，北周，都和高句丽打”，不知有何史料记载。
我查了《北史 高句丽传》它的记载如下：
永嘉之乱，鲜卑慕容廆据昌黎大棘城，元帝授平州刺史。位宫玄孙乙弗利频寇辽东
，廆不能制。
弗利死，子钊代立。魏建国四年，慕容廆子晃伐之，入自南陕，战于木底，大破钊
军。追至丸都。钊单马奔窜，晃掘钊父墓，掠其母妻、珍宝、男女五万余口，焚其室，
毁丸都城而还。钊后为百济所杀。
及晋孝武太元十年，句丽攻辽东、玄菟郡。后燕慕容垂遣其弟农伐句丽，复二郡。
垂子宝以句丽王安为平州牧，封辽东、带方二国王，始置长史、司马、参军官。后略有
辽东郡。
太武时，钊曾孙琏始遣使者诣安东，奉表贡方物，并请国讳。太武嘉其诚款，诏下
帝系名讳于其国。使员外散骑侍郎李敖拜琏为都督辽海诸军事、征东将军、领东夷中郎
将、辽东郡公、高句丽王。敖至其所，居平壤城，访其方事，云：去辽东南一千余里，
东至栅城，南至小海，北至旧夫余，人户参倍于前魏时。后贡使相寻。岁致黄金二百斤
、白银四百斤。时冯弘率众奔之，太武遣散骑常侍封拨诏琏，令送弘。琏上书称当与弘
俱奉王化，竟不遣。太武怒，将往讨之。乐平王丕等议等后举，太武乃止... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 47 据新华社电 第七次全国信访工作会议13日至14日在北京召开。会前，胡锦涛亲切会
见与会代表。温家宝、习近平、李克强参加会见。周永康参加会见并在会上讲话。周永
康强调，要切实减少重信重访、非正常上访，降低行政成本、社会成本。
周永康在讲话中充分肯定了近年来信访工作取得的显著成绩。
周永康提出5点工作要求：一要着力加强源头预防。坚持科学发展，提高科学民主
依法决策水平，统筹处理各方面利益关系。保障群众合法权益，维护社会公平正义。二
要着力解决突出问题。落实好各项惠民政策，解决好群众合理诉求，有针对性地做好思
想疏导和法制教育工作。认真化解信访积案，努力实现案结事了、息诉息访。高度重视
群众初信初访反映的问题，切实做到桩桩有人管、件件有着落、事事有回音。三要着力
夯实基层基础。深入落实领导干部接访下访、矛盾纠纷排查化解等制度真正把群众工作
做到群众家里、做到群众心坎上。四要着力创新体制机制。继续探索建立科学高效权威
的信访问题解决机制和终结机制，切实减少重信重访、非正常上访，降低行政成本、社
会成本。五要着力完善工作格局。进一步强化统一领导、部门协调，各负其责、齐抓共
管，增强解决信访问题的... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 48 http://www.aisixiang.com/data/23176.html
●王霄
上世纪六十年代末七十年代初，正是“文革”如火如荼的时候，在全社会极其单调
的阅读中，突然有一本“怪异”的书籍堂而皇之地串红于大陆，那就是由香港三联书店
出版、由四位日本留苏学生口述记录而成的《苏联是社会主义国家吗》。这本定价港币
二元的书在大陆的发行量我估计不下百万册，至今仍有人认为它“从赤贫中国大赚了一
把”（黎明先生语）。时过境迁，旧书再读，仍然给人万千感受。
当我把思绪拉回现实，环睹四周，我不禁问：中国是社会主义国家吗？
一
新中国建立后，按照毛泽东的说法，标志着新民主主义革命的结束，社会主义革命
的开始。紧接着，毛泽东甩开《共同纲领》对国家性质的规定（这个临时宪法的第一条
就明确规定：“中华人民共和国为新民主主义即人民民主主义的国家”），也不屑于当
时党内以刘少奇为代表的“巩固新民主主义秩序”的主张及党的用三个五年计划即十五
年的时间向社会主义过渡的总路线的要求，于1956年在城市开始了大规模的工商业社会
主义改造，并旋即在农村全面推行人民公社制度。经过这样的“革命”，中国跑步进入
了社会... 阅读全帖 |
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s***6
发帖数: 5749 | 49 【 以下文字转载自 MJ 讨论区 】
发信人: sd176 (傻妞), 信区: MJ
标 题: 【麻雀征文】初表白
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 17 19:01:48 2012, 美东)
翻遍记忆，曾经有过被不认识的异性表白，这里BSO一下，也对那位童鞋，
说一声谢谢，送给我难以忘怀的一段短暂经历。
那个时候我还在上海，刚到医院里工作，我应人事部的要求，给写了段代表
新员工的发言稿。我觉得我写得并不怎样，不过给人事部的美女一遍念下来，
效果不是一般地好。 员工大会结束后，各个科室的主任纷纷打听是谁写的，
人事部也没藏着掖着。第二天的晨会上，我们主任表扬了我，称我是才女，
说可惜她只有女儿，否则就要介绍我给他儿子认识了，大家哈哈大笑，我的
脸也红了。
于是我每次去其他科室，大家都对我很客气，让我办事出奇的顺利，尤其是
收费处最美丽的那个姐姐，见到我就笑，说要给我介绍对象。
有一天下班后我在科室里看书，一位年轻的医生过来丢下一封信就走了，我
有点疑惑，展信一看就明白了，原来是情书，也就是投条。我不禁有些感动。
医院里的玩笑都开得比较大，让我对男女之事懂了很多，放射科常... 阅读全帖 |
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W*****e
发帖数: 7759 | 50 【 以下文字转载自 BusinessNews 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: BusinessNews
标 题: [CJPT]上海楼市初现降温迹象 房价增幅将放缓
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 14 19:58:22 2007), 转信
上海二手住宅市场成交量自9月份出现降温后，10月成交量继续走低，此前频频返价的业主也开始出现主动下调房价以求成交的现象。与此同时，新房市场上传统的“金九银十”旺销局面与预期有所差距。业内人士指出，近期房贷紧缩政策以及房价上涨过快等现象使得转入观望的购房者增多，上海楼市已显露降温迹象。
二手房挂牌价下调
李先生在浦东“联洋年华”有一套159平方米的房子，一个月前，他将房子在中介处挂牌出售，随着市场一度火爆，加上房源紧俏，他一次次地调高心理价位，至9月底，这套房子的挂牌价已被提到295万元。但是，达到这一价格后，李先生却发现看房量明显减少。9月底，新的房贷政策出台后，他几经考虑，最终又将房价调回到最初的挂牌价格。
早报记者了解到，在目前的二手房市场上，类似的现象正变得日渐普遍。业主提价幅度过大正逐步造 |
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