f****2
发帖数: 311 | 1 阿弥陀佛！
世尊也曾说:“除非我与同我者,无人能量他人心,若量则犯大罪过。”
阿底峡尊者曾说：“切莫诽谤一切人，于谁生信当依彼。
要让所有的众生满意是很困难的。《入行论》云：“有情种种心，诸佛难尽悦，何况劣
如我？”寂天论师谦虚地说：众生的根机、意乐不尽相同，即使佛陀都不可能取悦所有
的众生，更何况像我这样低劣的凡夫呢？
佛经中说：“丑陋愚笨无利养，纵然理应轻蔑责，人之界行难知故，切莫鲁莽指责彼。”
《集菩萨学论》中说：“云此说法师有是辩才、无是辩才，亦名谤
法。
现在正在讲忏悔诽谤菩萨罪。诽谤菩萨的罪过超过杀害三界的一切众生，因此千万不能
诽谤菩萨。下面继续宣讲这方面的道理。
如今是许多边地野蛮人冒充成就者欺骗众生的时代，很多走火入魔或者具有邪见的人利
用各种手段欺骗众生，因此看见贤善之士不要草率起信心、供养和赞叹。看见卑劣之人
也不能鲁莽诋毁，应该保持中立，不置可否。人是非常复杂的，有些貌似贤善之人不一
定贤善，也许他是特别坏的人，但在人前却诈现威仪，伪装成好人；而有些看似卑劣的
人其实是圣者，在人前故意显得很不如法。
《十住毗婆沙论》云：“外诈现威仪，游行似贤圣，但有口言说，如雷... 阅读全帖 |
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f****2
发帖数: 311 | 2 说到其他宗教值得赞叹的地方，还有天主教的特雷莎修女（特蕾莎修女，（Mother
Teresa of Calcutta），1910年8月27日—1997年9月5日，又称做德兰修女、特里莎修
女、泰瑞莎修女），是世界著名的天主教慈善工作者，主要替印度加尔各答的穷人服务
。因其一生奉献给解除贫困，而于1979年得到诺贝尔和平奖。并被教皇约翰·保罗二世
在2003年10月列入了天主教宣福名单Beatification。目前德蕾莎修女的名称也变为真
福德雷莎修女(Blessed Teresa）。
特蕾莎修女感人箴言 ——反正看后我落泪了
1. 人们经常是不讲道理的，没有逻辑和以自我为中心的，不管怎样，你要原谅
他们！
2. 即使你是友善的，人们可能还会说你自私和动机不良，不管怎样，你还是要
友善！
3. 当你功成名就，你会有一些虚假的朋友，和一些真实的敌人，不管怎样，你
还是要取得成功！
4. 即使你是诚实的，人们可能还是会欺骗你，不管怎样，你还是要诚实！
5. 如果你找到了平静和幸福，他们可能会妒忌你，不管怎样，你还是要快乐！
6. 你今天做了善事，人们往往明天就会忘记，不管... 阅读全帖 |
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p******1
发帖数: 177 | 3 ——20120603索达吉堪布对四众弟子的希望和建议
◎ 一个希望
今天，我和在座的道友们一起，重温几个简单的佛教理念。
学习佛法，对佛教徒而言，是至为重要的。世间任何一门知识，都需要先学习、再实践
，在充分掌握其规律之后大胆创意；学佛也要先学习佛陀的法教，再亲身修持、体验，
而后将佛法的精神传递给众生。现今时代，先进的科学技术，为佛教徒打开了前所未有
的方便之门。我们可以通过网络、光碟和电子书等方式研学佛法。我经常想，这一定是
诸佛菩萨的加持！对此，佛教徒一定要充分意识并利用。
你们千里迢迢来喇荣参加法会，法会结束之后，又不得不回到城市的汪洋大海中。你们
都有各自的家庭、工作、生活和学习，我们要找到你，是那么不容易；你要找到一个能
够托付的寺院，也是难而又难！汉地的寺院是那么少，人又是那么多，即使你怀着忐忑
之心，来到一座寺院，寺院也不一定能满足你的追求和渴望。而网络，向你提供了一个
次第深入佛法的机会，你可以足不出户，像山中的修行人那样通达并修行佛法。佛教徒
要抓住这个千载难逢的机遇，通过网络来学习佛法。
佛陀在戒律及其它经典中强调：希求解脱之人，一定要长期依止善知识。佛陀并没有说... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 4 原始佛教中，佛陀参与政治吗？
当佛陀知道流离王起兵攻打释迦族，他坐在途中树下，劝阻流离王，流离王因此退兵两
次。这算不算参与政治？
http://agama.buddhason.org/book/as/as101.htm
释迦牟尼成佛不久，波斯匿王即位，成为恒河中游憍萨罗国的统治者。
波斯匿王即位不久，即展示国威，向邻邦迦毘罗卫国强索公主为妃，否则扬言以武
力相向。
释迦族的王室受到这样的胁迫，大家都哗然大怒，纷纷说∶
「我们尊贵的血统，怎可和他们卑下之族通婚！」
但现实的情况是，迦毘罗卫国地小力薄，国力远不敌憍萨罗国，所以也有务实者持
赞同意见。
在正、反双方意见僵持不下时，王室成员之一的摩诃男，出了一个主意，将他家中
一位婢女的漂亮女儿，假冒成自己的女儿嫁了过去。
波斯匿王很满意这位从迦毘罗卫城来的妃子，立她为皇后。不久，皇后生了一个十
分端庄的儿子，深得波斯匿王的宠爱。波斯匿王将这位儿子取名为毘流离，并在朝廷上
正式立为太子。
流离太子八岁那年，波斯匿王送他回迦毘罗卫城，要「外祖父」摩诃男教他射箭，
摩诃男找了钗h年纪相仿的童子伴学，事情倒也顺利。
一天，流离太子等一群学童，来到... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 5 大乘的核心是菩提心。光喊“普渡众生”的口号不行，心行上也要跟上。比如可以对照
朗日塘巴尊者的《修心八颂》,具体看看自己哪条做到了。自己都没菩提心，如何能让
别人生起菩提心呢。“自身未度而度他者，无有是处”
“ 愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，
时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。
愿我交往何人时，视己较众皆卑下，
诚心诚意又真挚，尊重他人献爱心。
愿我恒常观自心，烦恼妄念初生时，
毁坏自己他众故，立即强行而断除。
愿我目睹恶劣众，造罪遭受剧苦时，
犹如值遇珍宝藏，以难得心爱惜之。
愿我于诸以嫉妒，非理诽谤本人者，
亏损失败自取受，利益胜利奉献他。
愿我于昔曾利益，深切寄以厚望者，
彼纵非理而陷害，亦视其为善知识。
愿我直接与间接，利乐敬献诸慈母，
老母有情诸苦厄，自己默默而承受。
愿我所行此一切，不为八法念垢染，
了知诸法皆如幻，解脱贪执之束缚。” |
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f*******e
发帖数: 5594 | 6 看到一段话，说“一切诸慢，凡慢有我，比贪嗔痴三毒更毒。前三毒虽毒，终有休时，
独我慢一毒，在人道慢人，在鬼道慢鬼，在畜道慢畜，任居何处，有处生慢”。
想想确实如此，在这方面，动物与人并没有太大的差别。而且实际上，动物不仅有我慢
，也有贪嗔痴等其他复杂的情感，只是动物并不会说人话，一般人无法察觉罢了。
比如，把一群小鸡与母鸡养在一起，如果小鸡不是母鸡所生，在吃食的时候，母鸡就会
去啄小鸡，不让它们吃，只有等到自己吃完了，小鸡才会有吃食的机会。而当你觉得小
鸡很可爱，去抚摸的时候，一些母鸡会心生嫉妒，也会过来啄小鸡。你可能会觉得小鸡
很可怜，但当这些小鸡长大以后，它们会以同样的方式对待比它们更小的鸡。
这也让我想起以前看的一部电影，大鸿米店。五龙开始是个逃荒的难民，备受他人欺辱
，甚至为了一碗狗粮而叫别人爸爸。而后他靠自己的专营、投机，忍辱负重，渐渐有了
些权势。此时，他就开始疯狂的报复以前欺负他的人，甚至是帮助过他的人。他以同样
的方式去对待他认为卑下的人。
动物的苦、人的苦，在于他们不能认识到苦的根源。而人的好处在于他更有机会看清这
一切吧。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 7 我觉得基督教最危险的是强调自己的卑下无能，自己无法作自己的主， 根据一本粗鄙
不堪，道德水准惨不可言的经书，找个虚无缥缈的神灵做主，其实不就是自己的心魔么 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 8 在神面前你不是卑下的？ 不是瓦罐？神不是你的主人？当然这不叫自卑，就和不信神
的人行出来的义不叫基督教里的义一样 |
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x*********o
发帖数: 208 | 9 50．失而复得贝勒巴
零散窍诀来自大成就者果绕夏的窍诀传承。
尊者果绕夏的传记在十二个村落，被牧童们在野草如茵的天地间广泛传播。他们说，尊
者门拿巴依靠大自在天获得了共同成就，在他面前，果绕夏获得了风的瑜伽教言。修行
圆满之后，从他内心自然显现了大手印的智慧。虽然有这种传说，但我的上师把它暂时
搁置一边，没有采用，这里采用的是大班智达寂密经过考据的历史。
我的上师佛密亲见过果绕夏亲传教言的大部分弟子，其中，具有无边加持和力量的是三
位大阿阇黎：八达衮波、那波衮波、占西衮波。这里采用的是他们共同承认的史实。我
的上师是这样宣说的。
在印度东方，有一个婆罗门，名叫贝勒巴。他在积攒了足够的资财之后，于十二年中，
杜绝人间一切凡尘琐事，闭门修持水银丹金术。可是，十二年过去了，没有出现一丝成
就的瑞象，此时，他赖以维生的财产已全部告罄。他走出关房，无比悲愤失望、心灰意
冷。他把视若超胜人间一切珍奇异宝的《水银丹金术修法仪轨》扔进了恒河，它很快淹
没在滚滚西去的恒河水之中。从外到内，他一无所有。
他四方漂泊，一天，来到了屋之伯下。当他在那儿的一条河中沐浴时，身体碰到了漂浮
在水面上的一样东西，他拿... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 10 -- 聖嚴法師教禪坐
為什麼要"拜佛"?
修行的拜佛主要在懺悔、感恩、安心。犯了錯誤，當以禮佛來懺悔；得到了利益，當以
拜佛來感恩；心緒煩躁，當以禮佛來定心。
拜佛的功能至少有五種：
1. 求感應：為消災免難，增福增壽增智慧。
2. 求懺悔：在三寶之前承認錯誤，願意承擔一切責任，希望此後不再犯同樣錯誤，希
望三寶幫助他、證明他。
3. 表感恩：因為修學佛法而得了離苦的利益。
4. 求安心：用禮拜的方法來使心能安定、平靜、統一，得禪定開智慧。
5. 無所求：不是為了求什麼而拜，只是做一天和尚就該撞一天鐘，做一個佛教徒就該
每天要拜佛。
拜佛的動作，彎腰低頭表示謙虛，承認自己的福德智慧不足，以致犯了許多的錯誤；拜
下時，以自己身體最尊貴的部位去接觸對方最卑下的部位，在這種姿勢中，更容易從心
中生起謙卑、不足、不完美之感。所以，拜佛的動作，實在是提昇人格的好方法。知道
自己的不足與不完美，表示自己有成長學習的空間；知道謙卑，便不會自大傲慢，懂得
尊敬、尊重其他人。
簡單的拜佛動作，卻有深刻的修行內涵，幫助我們修正自己的身口意，這就是為什麼要
拜佛的原因了。 |
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H******3
发帖数: 169 | 11 相信报应方能苦从甘来
这个五光十色的世界中，有些人财势富足，有些人却穷困潦倒，连基本温饱都无法保证
；有些人长相端庄，有些人却丑陋不堪，屡遭众人嫌弃；有些人生活幸福美满，有些人
却一生受尽煎熬……他们各自不同的命运，并非无缘无故，也不是老天赐予，而完全是
自作自受。
《现代因果实录》中讲了一个故事：
作者到国外旅游时，朋友请他到某地有名的娱乐园观光。娱乐园门口有辆豪华马车，有
一匹纯白色的马，体态非常健美，沿着固定路线拉游客，饱览迷人的风光。
他早上去时，看见马的精神非常不错，到了黄昏时，见它依旧在拉送游客，此时已没有
了神采，耷拉着脑袋，显得疲惫不堪。算了一下，从早晨到现在至少十二个小时了，他
不由地想：“这匹马前世究竟种了什么因，生得这么俊美，却在此整天拉游客，难道它
前生会欠下那么多人的债吗？”
他对马生起极大的悲心，回国之后，特意为此事请教一位老和尚。老和尚说：“这匹马
过去世是一个白人奴隶主，在他的庄园里有一百多黑人奴隶工作，受尽了他的欺凌压榨
。他死后堕入地狱受报，地狱报尽，现在又沦为旁生。他罪孽深重，不知还要当牛做马
多少次。就是将来转生为人，也是贫穷卑下，苦不堪言。”可... 阅读全帖 |
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d*********0
发帖数: 50 | 12 贵为统治阶级的「婆罗门僧侣」、「刹帝利贵族」、「吠舍平民」、「首陀罗奴隶」
以至「不可触的贱民」，全是因为前世的「业报」：善业极大的可以直昇「天道」或「
祖灵道」，而善业次大的；当然今生才能转生贵族或僧侣，功过相等无大善大恶的转生
为平民，恶业大的转生为奴隶，而「罪业极大」甚至根本就是低贱畜牲转生的，就是「
不可触的贱民」。
知道什么叫「不可触」吗？就是在奴隶以上等级的人，遇到这类贱民是
不可接触、不可交谈、甚至不可直视的，否则自己也会被污染。直到今天虽然印度宪法
已经明令废除「种姓制度」，也禁止对「贱民」的歧视，但是，这种社会习俗早已根深
蒂固；有些地区还规定「贱民」脖子上要挂铃铛，这样，他们外出行动操劳时，会不停
发出声响，其他阶级的人听到这种声音「警讯」才好及时远避。
印度的这类贱民当然只能从事最卑下的贱业：包括在恒河边烧死人、或者徒手清理其他
阶级人的粪便。印度的「种姓制度」是世袭不替的，贵族的子孙世世代代为贵族、贱民
的子孙世世代代为贱民，永远不能翻身。曾经有电视访问在恒河边烧死人的「贱民」，
他很羞赧、很卑微地说出自己最大的心愿，就是好好从事现今的... 阅读全帖 |
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z*******g
发帖数: 224 | 13 发信人: seeing (希望是bubble), 信区: Postgraduates
标 题: [转载] 史铁生的一篇文章节选
发信站: 华南网木棉站 (Sun Mar 24 20:29:57 2002), 转信
【 以下文字转载自 Graduates 讨论区 】
【 原文由 seeing 所发表 】
写的很好 大家欣赏一下吧
谁又能把这世界想个明白呢?
世上的很多是不堪说的!
你可以抱怨上帝为何要降诸多苦难给这个人间
你也可以以为消灭种种苦难而奋斗 并为此享受崇高于骄傲
但只要你再多想一步 你酒会堕入深深的迷茫了
假如世界上没有了苦难 世界还能够存在么?
要是没有愚钝 机智还有什么光荣呢?
要是没有了丑陋 漂亮又怎么维持自己的幸运呢?
要是没有了恶劣于卑下 善良吓高尚又如何界定自己 如何成为美德呢?
要是没有了残疾 健全会否因其司空见惯而变的腻烦和乏味呢?
.......
一个失去差别的世界将是一条死水 是一块没有感觉 没有肥力的沙漠
.........
我常以为是丑女人造就是美人
我常以为是懦夫称照了英雄
我常以为是众生度化了佛主 |
|
c*********d
发帖数: 9770 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 清华大学中文系请转呈人文学院、邱校长
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 26 01:45:57 2018, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/s/mhX-uPpTuQGtEVxBzE0UqQ
原创： 旷新年 圆明园南
清华大学中文系请转呈人文学院、邱校长
一、二十年，一场噩梦
每天累死累活，还要受到辱骂，在北京我没有地方可以躲避，这种地狱一样的日子
再也无法忍受，3月10日离开北京，几个月来，我像乞丐一样在亲友间漂泊。
从1999年来清华工作到2004年底身体垮下来之前，我像一台超负荷运转的机器，分
配给我的工作超过了规定工作量的三倍，还有家务压在身上。我的妻子不惜我的身体垮
掉，也不让我请小时工。当时，小时工每小时才四块钱。我和她说，身体是最重要的。
无论遇到什么样的困难，我都把工作放在第一位。可是，王中忱、解志熙却一再用家庭
问题刁难与折磨我。我告诉他们，我的身体不行了。他们无动于衷，毫无人性。压迫者
怎么可... 阅读全帖 |
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z*l
发帖数: 763 | 15 【 以下文字转载自 ZJU 讨论区 】
【 原文由 mathcurtt 所发表 】
七十一
畏惧。信仰便是"畏"，这一点德国诗人席勒讲过。席勒认为，一个自
然混沌的人无所畏惧，因为他没有道德意识，一旦有了道德意识，首先得
到的便是畏惧。"畏"与"怕"不同，前者包含着尊敬、肃穆、纯洁的情感，
而后者仅仅是恐慌、卑下、不安的心理和生理反应。中国人有"怕"的感受
而无"畏"的感受。中国的百姓怕官而不畏官，中国的官让百姓怕不能让百
姓畏。所以，文革中大小官员们下场悲惨。
缺少让人敬畏之物的民族，永远停留在蛮荒阶段。蛮荒阶段的民族，
一边杀皇上，一边杀天鹅，除了忍耐，就是破坏。
七十二
葛兰西在《狱中札记》中写道，在无产阶级成为统治阶级的国家里，"
某项法律可能遭到下述人的破坏：第一，被这条法律剥夺了权利的反动社
会成员；第二，受这条法律压制的进步人士；第三，还没有达到这条法律
所代表的文明水平的人。"这是现代法律的困局，法律与正义像是牛郎织女
星，只能隔海相望。他还写道："当党是进步的政党时，它的行动是'民主'
的；当党是退步的政党时，它的行动是'官僚式'的。在第二种情况下，党
实际上是警察机 |
|
m*******t
发帖数: 124 | 16 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
【 原文由 xxza 所发表 】
七十一
畏惧。信仰便是"畏"，这一点德国诗人席勒讲过。席勒认为，一个自
然混沌的人无所畏惧，因为他没有道德意识，一旦有了道德意识，首先得
到的便是畏惧。"畏"与"怕"不同，前者包含着尊敬、肃穆、纯洁的情感，
而后者仅仅是恐慌、卑下、不安的心理和生理反应。中国人有"怕"的感受
而无"畏"的感受。中国的百姓怕官而不畏官，中国的官让百姓怕不能让百
姓畏。所以，文革中大小官员们下场悲惨。
缺少让人敬畏之物的民族，永远停留在蛮荒阶段。蛮荒阶段的民族，
一边杀皇上，一边杀天鹅，除了忍耐，就是破坏。
七十二
葛兰西在《狱中札记》中写道，在无产阶级成为统治阶级的国家里，"
某项法律可能遭到下述人的破坏：第一，被这条法律剥夺了权利的反动社
会成员；第二，受这条法律压制的进步人士；第三，还没有达到这条法律
所代表的文明水平的人。"这是现代法律的困局，法律与正义像是牛郎织女
星，只能隔海相望。他还写道："当党是进步的政党时，它的行动是'民主'
的；当党是退步的政党时，它的行动是'官僚式'的。在第二种情况下，党
实际上是警察 |
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m**i
发帖数: 8296 | 17 【 以下文字转载自 Zhejiang 讨论区 】
发信人: muai (暮霭：俯仰之间 Q *^O^* P 告别一年狗血~`), 信区: Zhejiang
标 题: 2010，你懂得的一个道理
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 22 03:45:30 2010, 美东)
稍做喘气，照例上网去听杭州交通广播，不知怎么地串到了北京音乐台，两把温暖的声
音讨论的就是这个话题。
听着听着就不禁爬过来冒泡泡。。。开个帖子，算是来自2010的礼物也是对2011的迎接吧。
。。
电台里收到的短信 --
你不勇敢，没人替你坚强。
低调做人、高调做事 （窃以为这个难度系数不是一般地高啊 :"> ）。
自己的}} --
时间花在哪里，的确是看得到的。
（狗血地给人家当了段助理，搞得很崩溃。实在没辙找书看，最近讲话就跟掉书袋一样
。。。//blushing~~`）
上善若水 --
坐飞机的时候看的《孔子》，感觉还是很受启发。但是这个尺度太难掌握了。是真的要
到最卑下的地方去么？@_@~`
欲取之，必先予之 -- 来源如上
按照不同角度可以很多理解，比如要买东西必须给钱，跟人沟通要先学会倾听，... 阅读全帖 |
|
m**e
发帖数: 27062 | 18 湖上小記
張京元
Tony私選的古文觀止
九里松
九里松者，僅見一株兩株，飛龍劈空，雄古奇想。想當年，萬綠參天，
松風聲壯於錢塘潮，今已化為烏有；更千百歲，桑田滄海，恐北高峰頭有
螺蚌殼矣，安問樹有無哉？
韜光庵
韜光庵在靈鷲後，鳥道蛇盤，一步一喘。至庵入坐一小室，泉出石罅，匯為池，
蓄金魚數頭，低窗曲檻，相向啜茗，真有武陵世外之想。
斷橋
西湖之勝在近，湖之易窮亦在近。朝車暮舫，徒行緩步，人人可遊，時時可遊。
而酒多於水，肉高於山。春時肩摩趾錯，男女雜沓，以挨簇為樂。無論意不在
山水，即桃容柳眼，自與東風相倚，遊者何曾一著眸子也。
蘇堤
蘇堤度六橋，堤兩旁盡種桃柳，蕭蕭搖落。想二三月，柳葉桃花，遊人闐塞，
不若此時之為清勝。
湖心亭
湖心亭雄麗空闊。時晚照在山，倒射水面，新月掛東，所不滿者 半規，金盤玉餅，
與夕陽彩翠重輪交網，不覺狂叫欲絕。恨亭中四字匾、隔句對聯，填楣盈棟，安得
借咸陽一炬，了此業障。
石屋
石屋寺，寺卑下無可觀。岩下石龕，方廣十笏，遂以屋稱。屋內，好事者置一石榻
可坐。四旁刻石像如傀儡，殊不雅馴。想以幽僻得名耳。出石屋西上下山坂，夾道
皆叢桂，秋時著花，香聞數十里 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 19 记得看过一篇研究曹魏政权的文章，观点是曹魏政权是被士族推翻的。而士族在百
度搜索的结果是：魏晋南北朝时期地主阶级中部分享有政治、经济特权的家族所构成的
一个特殊阶层。东汉世家豪族发展的延续，是士族的渊源；而魏晋统治阶级的政策是导
致士族形成的直接原因。北魏孝文帝为巩固统治，制定了严格的士族制度，依官位定士
族为 4 个等级，据等级享受政治经济特权。士族制度在魏晋南朝是习惯上形成的，而
北魏始由朝廷以法律形式规定。
“礼不下庶人，刑不上大夫”是常在秦腔里听到的。据说出自春秋时期成书的《礼记
》。意思是：“庶人没有资格受礼遇，大夫拥有特权不受刑”，这句话到了封建社会变
成了因人论罪，礼成了尊上卑下、刑变为宥贵残贫的封建特权阶层的私器。
学校里学习政治或者政治经济学，老师说，在资本主义社会里，大资本家、金融寡
头之流可以他们的民主和财力影响或操纵国家政权，政策，为自己多拿几个生意订单，
攫取更大的利润，当然的理由是他们养活多少了民众，解决多少就业岗位，维护了社会
的稳定。
中国的改革开放实现了经济的飞速发展，实现了经济的空前繁荣，也培养出中国的
精英阶层。首先是商业、 |
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G*******m
发帖数: 16326 | 20 中国的富人更是卑下，见了鬼子腿软。
就那么点出息。 |
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m**i
发帖数: 8296 | 21 稍做喘气，照例上网去听杭州交通广播，不知怎么地串到了北京音乐台，两把温暖的声
音讨论的就是这个话题。
听着听着就不禁爬过来冒泡泡。。。开个话题，算是2010的礼物也是对2011的迎接吧。
。。
电台里收到的短信 --
你不勇敢，没人替你坚强。
低调做人、高调做事 （窃以为这个难度系数不是一般地高啊 :"> ）。
自己的 --
时间花在哪里，的确是看得到的。
（狗血地给人家当了段助理，搞得很崩溃。实在没辙找书看，最近讲话就跟掉书袋一样
。。。//blushing~~`）
上善若水 --
坐飞机的时候看的《孔子》，感觉还是很受启发。但是这个尺度太难掌握了。是真的要
到最卑下的地方去么？@_@~`
欲取之，必先予之 -- 来源如上
按照不同角度可以很多理解，比如要买东西必须给钱，跟人沟通要先学会倾听，etc
etc。
In youth we learn; in age we understand --
感觉是很多事情，包括电影"the big fish"的精髓。
慎独 --
难度系数很高。。。努力中。。。= =#
—— 等你来续 =D |
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y***i
发帖数: 11639 | 22 这些她都知道。她就是撒谎。她靠出卖人格，得个什么天才奖是可以，但在写作这条
路上走不了多远的。偏执和偏见不一定影响写作能力。但不诚实，曲媚卑下（而且是对
无聊的媒体），有这种个性肯定走不远。
narrow-
fellow
to |
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f******e
发帖数: 1 | 23 七十年代发生了这样一回事：河里发大水，冲走了一根国家的电线杆。有位知青下水去
追，电线杆没捞上来，人却淹死了。这位知青受到表彰，成了革命烈士。
这件事在知青中间引起了一点小小的困惑：我们的一条命，到底抵不抵得上一根木头？
结果是困惑的人惨遭批判，不瞒你说，我本人就是困惑者之一，所以对这件事记忆犹新。
照我看来，我们吃了很多年的饭才长到这么大，价值肯定比一根木头高；拿我们去换木
头是不值的。但人家告诉我说：国家财产是大义之所在，见到它被水冲走，连想都不要
想，就要下水去捞。不要说是木头，就是根稻草，也得跳下水。他们还说，我这种值不
值的论调是种落后言论——幸好还没有说我反动。
实际上，我在年轻时是个标准的愣头青，水性也好。见到大水冲走了木头，第一个跳下
水的准是我，假如水势太大，我也可能被淹死，成为烈士，因为我毕竟还不是鸭子。
这就是说，我并不缺少崇高的气质，我只是不会唱那些高调。
时隔二十多年，我也读了一些书，从书本知识和亲身经历之中，我得到了这样一种结论
：自打孔孟到如今，我们这个社会里只有两种人。
一种编写生活的脚本，另一种去演出这些脚本。前一种人是古代的圣贤，七十年代的政
工干部... 阅读全帖 |
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j***h
发帖数: 4412 | 24 中国历史时期海岸线的变迁 中国百科网 -> 百科词条 -> 百科知识
Zhongguo lishi shiqi hai'anxian de bianqian
中国历史时期海岸线的变迁
changes of coast line in Chinese history
中国东部大陆自全新世以来海岸线处于不断运动和发展中。各具体岸段的历史变迁
各具特殊性。几千年来，山地丘陵海岸的变迁幅度不大，而平原海岸则由于河流来沙丰
富，变化极为显著。
辽东湾海岸 辽东湾北部下辽河（东西辽河会合以下的辽河河段）平原在第四纪冰
后期海侵后，滨海部分受到淹没，未被淹没的近海部分，因排水不良，形成大片沼泽。
就西汉时代辽东郡所属各县的方位而言，今辽宁黑山以南、台安以西、北镇以东的近海
地区空无城邑，其时应为大片沼泽化滩地。这一情况，从晋末，唐初辽西、辽东间往返
的记载中有所反映。唐人描述辽河下游有“辽泽泥潦，车马不通”，“辽东以西水潦坏
道数百里”，12世纪许亢宗使金，途经下辽河地区，“地势卑下，尽皆萑苻，沮洳积水
。是日凡三十八次渡水，多被溺、名曰辽河。濒河南北千余里，东西二百里，北辽河 |
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m**c
发帖数: 7299 | 25 【 以下文字转载自 Complain 讨论区 】
发信人: msgc (为了下一代免遭变态残害), 信区: Complain
标 题: 投诉钻风为了支持犯罪而陷害说实话的签名档!
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 21 09:55:44 2014, 美东)
该签名档因为是某些犯罪集团不愿大家知道的事实,所以嫉恨非常却有无法否认，只好
动用下三烂手发法一次又一次投诉其PＡ／ＧＡ等,只要有个钻风犯混,就得逞一次.
犯罪分子的得逞，除了反映某些人渣之卑鄙外,还说明钻风业务素质道德水平之卑下，
建议犬决.
标 题:签名档审批结果
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Mar 21 01:24:44 2014)
来 源: mitbbs.com
很抱歉!!
您的签名档
没有通过审批
拒绝原因:不支持带有人身攻击、侮辱性质的内容，请修改
如有疑问请与本站管理员联系.
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m**c
发帖数: 7299 | 26 该签名档因为是某些犯罪集团不愿大家知道的事实,所以嫉恨非常却有无法否认，只好
动用下三烂手发法一次又一次投诉其PＡ／ＧＡ等,只要有个钻风犯混,就得逞一次.
犯罪分子的得逞，除了反映某些人渣之卑鄙外,还说明钻风业务素质道德水平之卑下，
建议犬决.
标 题:签名档审批结果
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M******8
发帖数: 10589 | 27 按：以下文字从美国女学者罗克珊·维特克《江青同志》一书第六章第144-169页（
Comrade Chiang Ch'ing by Witke, Roxane, Publisher: Little, Brown and Co.
1977）节译，黎漓译，江上有奇峰校。
1．江青在谈及她是如何逃离上海时中断了话题，当时的上海正因日军的入侵而浓云密
布。疑虑之中，她会怎么指
称自己的命运？香港有过一个不合逻辑的报道，称江青曾加入了中央电影公司，是国民
党宣传部的一个机构。
她随着这个公司到过重庆和其它内地城市，一路上拍摄国防电影，一两年后她便在延安
露面。相比较来说，共
产党电影史学家程季华的看法更可靠，据他所写，1938年江青一直随中央电影公司在武
汉工作，第二年她去重
庆拍摄影片《中华儿女》。在这部影片里她扮演女主角，她的搭档是潇洒而又多才多艺
的赵丹。
江青说，1937年7月在卢沟桥事件后她离开了上海，国难当头，使得表面上的联合阵线
出现裂痕，并且也产生
了另一范围的“中日抗争”。她在上海的报纸上发表了一篇题为《我的公开信》的文章
，公开了她个人的困
境，之后便气愤地离开了上海。当她经... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 28 http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=37605
建国六十年来，军事成就最大：新政权刚建立十五年，在经济十分困难的情况下就造出
了原子弹。在军事领域对国际先进水平跟得最紧；经济建设走了大弯路，以至于到1976
年濒于崩溃，改革开放三十年来，赖走向市场经济和向外开放之力，取得举世瞩目的成
就，只是现在已经到了拐点，可持续性发生问题；政治改革步履维艰，始终迈不出关键
的一步；而文化，包括精神文明，则破坏大于建设。这种破坏是渐进的、逐步加剧、逐
步扩大范围，到“文革”达于全面摧毁。
以中国“士”的传统而言，这六十年是“颂圣文化”一枝独秀，发展到空前规模。为什
么这么快就达成舆论一律，多少硕学大儒否定自己积几十年学而思、思而学之所得，放
弃“自由之思想，独立之人格”？在什么程度上是被迫，什么程度上是自愿？这种情况
是怎样形成的？试从客观、主观两方面因素探讨：
(一) 客观形势
中国再一次出现大变局，产生了史无前例的“政教合一”的体制。政治领袖与思想“导
师”合为一体。中国读书人失去了代表“道统”的身份，成为依附于... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 29 2014-06-14 19:45作者： 朱长超
在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。钱伟长的前半生是悲剧，后半生
则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年轻的时候，钱伟长在美国工作得
好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资，据研究，比当年的美国总统还
高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程师。但是，他却还是想回国。回
国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才教育，这点想法与主管清华大学
的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是社会中常有的事。有时候，自己
今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的领导意见不合，这可是一件严重
的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年右派分子。人生真是想不到，似
乎特意从美国万里迢迢回国来，就是为了找一个右派分子的大帽子戴戴似的。他还是清
华大学最后一个摘帽或纠错的右派分子。右派分子，按照反右运动领导人邓小平的说法
，是“反党反社会主义的反动分子”。钱伟长“有幸”被小平圈入这个圈子。他从冯卡
门推崇的工... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 30 在中国，人生真像是变戏法。同样的一个人，一会儿可能是阶下囚，一会儿可能是座上
宾。钱伟长就经历了一场富有中国特色的人生变戏法。
钱伟长的前半生是悲剧，后半生则是喜剧。而且不是一般的喜剧，而是一幕大喜剧。年
轻的时候，钱伟长在美国工作得好好的，据他说，美国给他的年薪8万美元，这点工资
，据研究，比当年的美国总统还高5000美元；他又在著名航空科学家冯卡门手下当工程
师。但是，他却还是想回国。回国也不错。想不到的是，因为主张教授治校、主张通才
教育，这点想法与主管清华大学的校长蒋南翔的治校意见不合。意见不合也罢了，这是
社会中常有的事。有时候，自己今天的意见与明天的意见还会不合呢？但是，与中国的
领导意见不合，这可是一件严重的事情。钱伟长于是被打成了右派分子。而且当了22年
右派分子。人生真是想不到，似乎特意从美国万里迢迢回国来，就是为了找一个右派分
子的大帽子戴戴似的。他还是清华大学最后一个摘帽或纠错的右派分子。右派分子，按
照反右运动领导人邓小平的说法，是“反党反社会主义的反动分子”。钱伟长有幸被小
平同志圈入这个圈子。他从冯卡门推崇的工程师到邓小平圈定的反党反社会主义的右派
分子，从... 阅读全帖 |
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a***s
发帖数: 12296 | 31 语文课，在复习古文，讲到“贱人”这个词是古今异义，古义身份卑下的下人，今天多是用来骂人，一般是骂女子…于是老师随口一问，那骂男子是用什么呢？ 教室寂静片刻，只听后排传来销魂婉转的声音：死鬼～～ |
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o***s
发帖数: 42149 | 32 大学语文课，在复习古文，讲到“贱人”这个词是古今异义，古义身份卑下的人，今天多是用来骂人，一般是骂女子…于是老师随口一问，那骂男子用什么呢？ 教室寂静片刻，只听后排传来销魂婉转的声音：死鬼～～ |
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a***s
发帖数: 12296 | 33 语文课，在复习古文，讲到“贱人”这个词是古今异义，古义身份卑下的人，今天多是用来骂人，一般是骂女子…于是老师随口一问，那骂男子用什么呢？ 教室寂静片刻，只听后排传来销魂婉转的声音：死鬼～～ |
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r**********9
发帖数: 19633 | 34 【天涯转帖】史记·赵甄列传
作者：一杆枪归来
赵文卓者，夫余人也。少而好武，及长，数以武举状元，后入伶，多状人物，闻名
天下。卓为人，广额而隆准，雄貌英姿，形容甚伟，常从容淡静，不好交接俗人，结私
饰秽闻以干名也。
甄子丹者，南越人也，少时举迁美夷，稍长，好力而斗狠，其母忧之，恐以为患也
，使归国而欲化之。辗转而游习，稍有成，入伶十数年无所名。及饰叶问，名遽起而日
骄横也。甄为人，蜂目而豺声，狼环鹰顾，阴伪险刻，尝于戏而乱，适其妻有孕，乃弃
之。及遇豪富之女，攀之而复弃新欢。既得志，跋扈之欲日盛，或大言而张狂不知所之
，见罪于叶、洪；或恃权恣意而删削配优之戏，凌践于释、吴。于戏中乃阴使器力，肆
殴众优。皆不堪也，咸谓之“戏霸”。
河蟹×年2月，卓与甄会于南越，合为一戏也。未几，卓出而返。俄而戏组告天下
曰卓骄纵而奢靡于榻也，海内哗然，卓愤之，召媒而告天下，曰甄乃“戏霸”也，肆意
删改其戏，其人烈而易怒，有小怨辄汹汹而起，难与之相与也，故辞之。甄闻之，怒，
于微博之地与文卓遥相质，骂之。文卓亦不甘下也，举证之历历，对之无差。时有数伶
人出，互有臧否。有大论之坛曰天涯，天下网友，因义而聚，... 阅读全帖 |
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s******y
发帖数: 740 | 35 是说水具有滋养万物生命的德性。它能使万物得到它的利益，而不与万物争利，故天下
最大的善性莫如水。正如古人所说的：“到江送客棹，出岳润民田。”凡是能利物、利
人之事，水都尽力去为。水的这种特性，可谓之“上善”。
《老子》第八章曰：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地
，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
这段话的意思是，最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人
所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样
深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要
像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才
没有烦恼。
上善若水也是尚善若水 |
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H******9
发帖数: 2766 | 36 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: Yisu (大头教主), 信区: Wisdom
标 题: [合集] 开贴扯 '道化人生' 了
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 2 09:36:09 2011, 美东)
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Hermes99 (Hermes99) 于 (Thu Oct 20 23:46:31 2011, 美东) 提到:
有贴佛化人生的，我就跟着合一下道化人生。其实，标签是无所谓的。
估计吵架的歇停了。可以开扯了吧。我通常是扯着扯着就扯出灵感了，所以，先感谢参
与。
都说，易有太极，而后是生两仪，两仪再生四象，四象而后生八卦，八卦用来类万物。
俺就以这句圣人总结的话为引子，扯几段，一为阴阳篇，二为类象篇，三为消长篇，四
为变化篇。扯完了，就差不多是偶的世界观。所以，世界观阿，也是很严肃的事情。
肯定有人觉得我是扯。我就行而上的扯扯，行下的也扯扯。
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luobing (萝冰) 于 ... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 2252 | 37 【 以下文字转载自 pennystock 俱乐部 】
发信人: fangxuanling (老房), 信区: pennystock
标 题: I am lao fang, fangxuangling
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 09:12:40 2010, 美东)
I am lao fang, fangxuangling. Yaokarl has invited some old friends to come
out to help him. I am just a frog and can only make money in bullish market.
I do not play options or short. I would rather take vacations or disappear
like girlphilie1 in bearish market. Make money is not the only goal in stock
market. I just want enrich my life, be happy, and... 阅读全帖 |
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f**********g
发帖数: 2252 | 38 I am lao fang, fangxuangling. Yaokarl has invited some old friends to come
out to help him. I am just a frog and can only make money in bullish market.
I do not play options or short. I would rather take vacations or disappear
like girlphilie1 in bearish market. Make money is not the only goal in stock
market. I just want enrich my life, be happy, and make some friends.
I do not care who you are or wear whose MJ; I do not care which club you
want stay or how many clubs you joined. I do know tha... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 39 ☆─────────────────────────────────────☆
yaokarl (大象，戒网中。。。) 于 (Wed Oct 13 21:15:18 2010, 美东) 提到:
我白天要上班，不能保证上线。刚才跟老房商量了一下，请他出山做板斧为大家服务。
我晚上做版务，负责给大家发包子。大家就不要猜老房是谁了，他不想说肯定有他的原
因，知道的朋友也请不要外传。大家还是把心思花在炒股和灌水上吧。欢迎大家随意灌
水，白天尽量只谈股票，但是不要泄漏他人隐私，不要攻击诽谤他人，开玩笑也有个度
。希望大家在这里数钱数到手抽筋，笑得合不拢嘴。
老ID和经常发帖的优先吃包子。还有，谁能把走的老ID找回来,都有大包子奖励.我先给
葛菲和NJJ每人发8个包子.你们谁能把大S,3P,鼓起，urqueen等找回来? 找人的和回来
的人都有8个包子。大象今天看到老ID们回来很高兴,大出血了!
前两页包子已发,没发过贴子的单黄包,老ID双黄包,葛菲和NJJ是大包子.有几个马甲的用主ID回复就可以了,回了也没包子.
已发:630
附注:
google了一下,老房的ID挺牛的,希望在他的帮... 阅读全帖 |
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y*****l
发帖数: 5997 | 40 ☆─────────────────────────────────────☆
fangxuanling (老房) 于 (Thu Oct 14 09:12:40 2010, 美东) 提到:
I am lao fang, fangxuangling. Yaokarl has invited some old friends to come
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like girlphilie1 in bearish market. Make money is not the only goal in stock
market. I just want enrich my life, be happy, and make some friends.
I do not care who you are o... 阅读全帖 |
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g********n
发帖数: 2314 | 41 来自主题: _GoldenrainClub版 - 清华老校歌 （一）西山苍苍东海茫茫 吾校庄严巍然中央
东西文化荟萃一堂 大同爰跻祖国以光
莘莘学子来远方 莘莘学子来远方
春风化雨乐未央 行健不息 须自强
自强自强 行健不息须自强。
自强自强 行健不息须自强。
（二）左图右史邺架巍巍 致知穷理学古探微
新旧合冶殊途同归 肴核仁义闻道日肥
服膺守善心无违 服膺守善心无违
海能卑下众水归 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
光辉 光辉 学问笃实生光辉
（三）器识其先文艺其从 立德立言无问西东
孰介绍是吾校之功 同仁一视泱泱大风
水木清华众秀钟 水木清华众秀钟
万悃如一矢以忠 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾校名无穷
无穷 无穷 赫赫吾校名无穷
http://v.youku.com/v_show/id_XMTE1ODU0MjQ0.html |
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g********n
发帖数: 2314 | 42 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: Communipig (共产猪), 信区: History
标 题: 关于许良英刘宾雁和我联署的那封信
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Aug 14 20:27:25 2010, 美东)
·方励之·
最近一周，好像有什么人死了，突然又有人问起，1986年底许良英，刘宾雁和我联名的
一封关于“反右”的信。特别问到那封信后来是如何“被告密”的。有关那封信的历史
，十多年前我就详细写了一文。现在再发表，作为回答。不过，该文不包括“被告密”
，现在我也不能附加“被告密”，因为，我有承诺。
1987年夏，钱临照教授告我，不要再提“被告密”的事了，因为与他同宗的教授向他表
示，恳请大家（学术圈子）不要再提了“那件事了”，似乎已有歉意。我当即答应了钱
临照先生，保证不再谈论“那件事了”。
我之所以立即答应钱临照先生，因为钱先生有恩于我的第一件事，恰是“告密”之逆—
—知情不报，蒙混过关。
1960年春夏，我开始向“中国物理学报”(Acta Physica Sinica)投寄论文。初秋，在
北京玉泉路中国科技大学教学大楼西翼一个没有人... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 21667 | 43 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: debianlenny (中新五鼠之大便鼠-壮起鼠胆,把猫打翻), 信区: ChinaNews
标 题: 清朝比红朝伟大的二十五个理由
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 23 13:30:02 2008)
1. 我大清的祖先高贵,据说是被金国掠到北方的宋室后裔炎黄后代, 尔红朝的祖先
出身卑下,是在全世界都被人鄙视的犹太人中的疯子.
2. 我大清的创始人努尔哈赤,皇太极都是公认的大英雄, 尔红朝的创始人周佛海,陈
公博都是公认的大汉歼.
3. 我大清八旗雄兵以为明朝报仇为由入关行为光明正大, 尔红朝匪徒先混进北伐军
搞破坏后伪装抗日却暗中不明不白.
4. 我大清南征中虽有扬州,嘉定,江阴到广州的血腥屠杀却基本在局部范围, 尔红朝
太平年间阶级斗争还要扩大化要村村流血家家斗争.
5. 我大清入关后不久就出现康乾盛世国泰民安传佳话, 尔红朝恢复生产后还制造了
旷世罕见的饥荒,饥殍遍野到现在还不许提起.
6. 我大清迁界禁海消灭了海盗的生存环境, 尔红朝却输出革命到处扶植土匪武装 |
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s****g
发帖数: 11 | 44 三一真神：有位格的真理
就在我對科學與民主的憧憬先後覺得失望至極的時候，神讓我第一次謙卑下來，參加了費
城的一個國際學生查經班。這對當時的我是不可思議的，因為打從到了美國，我的一大疑
惑就是科學在西方如此發達，基督教怎可能還有市場。記得有一回在一個家庭舊貨的自賣
攤上，我隨手打開一本厚厚的書，書名赫然是系統神學。當時不覺笑出聲來，心想人也真
是聰明得可以，能把一個不存在的神講得煞有介事不說，居然還寫成皇皇巨著，實在不可
思議。（反諷的是幾年之後，我卻進了神學院攻讀系統神學。）
那時查經班恰好在看創世記。讀到神按祂自己的形像造人時，我受到極大的震動，當年最
痛苦的經歷再度襲上心頭。原來按著良心追求真理，是每一個人不可被剝奪的神聖權利，
這權利一旦遭到封殺，人就會倍感屈辱；這是因為在人裡面有神高貴的形像，放棄這形像
無異於放棄作人。一言以蔽之，人最神聖的權利為什麼不能被侵犯？因為神的形像不能被
扭曲！我過去求索民主的根基而不可得，是因為接受了進化論對人類起源的解釋：在進化
論中，人從猿猴演變而來，完全出於偶然，並沒有任何不可缺少的價值可言。聖經卻肯定
人的價值，因為造人的神有價值；每一個神 |
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w**********u
发帖数: 114 | 45 诗歌本305首
父，我知道我的一生，你已替我分好；
所有必须发生变更，我不害怕看到；
我求你赐长久忠诚，存心讨你欢笑。
我求要得“有意”的爱，时常警醒的慧，
常以笑容欢迎事态，擦干不禁眼泪。
心能与它自己合拍，好来同情、安慰。
我不要有不安意志，急忙到东到西，
要求要作几件大事，或要明白秘密；
我要被待如同孩子，所往都是受意。
无论我在世界何地，是有何种景况，
我与人心有个交契，我要保守发旺，
我要为爱出我微力，为着事奉我王。
我求你赐每日恩泽，使我能常受教；
心能从里与外调和，当我与你契交；
满意只占微小旁侧，若你能得荣耀。
每条路上都有虚假，是你要我忍耐；
每种境遇都有十架，是你引我依赖；
但心靠你若是卑下，无论哪里可爱。
如果在我幸福之中，有何尚未求祈，
我是渴慕我的内衷，向你能满爱意；
宁愿不多为你做工，完全使你欢喜。
你爱所定我的选择，不是我的捆绳；
我在暗中受你领帅，已识你的见证：
一生充满舍己的爱，就是自由一生。 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 46 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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t*******l
发帖数: 421 | 47 mrdi你怎么能说我逢花必反呢，这种中伤离间的小伎俩也无助于你发泄被
赶下台的郁闷吧，况且我没有赶你嘛！
尽管有乘火打劫这一说，但是你也要有点起码的做人或id的良知吧。哈哈
我这不是废话么，如果有良知你怎么会做这种龌龊的事。
说什么你对我不错，对不起，不领情，呵呵。我觉得反倒是我对你狠纵容，哈哈！
记住，说错话并不可怕。可怕的是，对谁说错了什么样的话。
想卑鄙你继续卑下去好了。:pppppppppppp |
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v*******e
发帖数: 3714 | 48 <城堡>是很有趣的作品,一开头让人觉得是一个 情节新奇有趣的小说,
然后各种怪味渐渐掺杂进来,K在现实中遭遇的唯一不公---他的无中生有
的逮捕---引发出他的一系列离奇经历,他和周围各个女人的关系,就
好像是社会同他的关系的一个镜像:一般来说大家尚能相安无事,但一有
风吹草动,前者对后者本质上的藐视和占有感就很明显地凸现出来.K的
面对女人的无端占有欲,和持续性的优越感,仿佛正说明了他在面对公务
人员时茫然地自觉卑下的原因所在.也许这是有点女性特征的视角...
在大部分时候,卡夫卡的文字都带给我一种很强的梦幻感,那些人物自由
地在时空里跳跃,K经常一不小心走过很长很曲折的道路,却在枴了几十
个弯之后,误打误撞就来到了他该去的地方..每天睡觉前看上几十页,
也许是近来我怪梦特别多的缘由之一.
想说的是,昨天晚上放下书后关灯闭眼,觉得睡不着,满脑子在构思一个女人
如何走上自杀结局的故事.她一定要自杀,因为她在现实中已经失去了找到
自己应该位置的希望,因为无所不在的semi-discrimination(不是公开
的歧视,因为若公开了,她还尚有反抗的机会),她虽然从现实的角度来说
是一个成 |
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