l***o
发帖数: 5337 | 1 这是不可能的。你自己想性的历史和婚姻的历史，性成熟的年龄和婚姻的年龄。。。性
是基本的，动物性的东西。试图把性当成婚姻的附属品就像试图把吃饭当成去麦当劳的
附属品一样。 |
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S*********o
发帖数: 1334 | 2 那我们来看性和婚姻的历史：神创造了人以后，从男人身上取下肋骨，创造了女人，与
男人结为一体，也是为了帮助他，这就是婚姻，这里都没有提到性，因为跟婚姻相比，
性是从属的地位。
创2:18 耶和华神说：「那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。」
创2:19 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，
看他叫甚么。那人怎样叫各样的活物，那就是他的名字。
创2:20 那人便给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名；只是那人没有遇
见配偶帮助他。
创2:21 耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨，又把肉合起
来。
创2:22 耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领他到那人跟前。
创2:23 那人说：这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称他为「女人」，因为他
是从「男人」身上取出来的。
创2:24 因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。 |
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发帖数: 1 | 3 去年在好莱坞发起的反性骚扰运动“Me Too”将美国众多政要名人拉下马，近日，这把
火也延烧到了中国。新年首日，身在硅谷的华裔女学者罗茜茜实名举报北京航空航天大
学博士生导师、“长江学者”陈小武（12年前为其博士生副导师）曾对她及另外6名女
学生进行过性骚扰。继北航查实陈小武的性骚扰行为并作出撤职处分后，中国教育部14
日亦撤消其“长江学者”称号，停发并追回已发放的奖金。
中国对教师的标准向来是“学为人师，行为世范”，一个曾光鲜体面、满口斯文的学者
转眼“人设”崩塌，沦为道貌岸然、将魔爪伸向学生的“色狼”，不禁让人唏嘘。
这是一场反性骚扰的美中接力。罗茜茜决定举报的初衷，首先在于好莱坞发起的反性骚
扰运动让她“心有戚戚焉”。正如她在举报信中所言，“美国对女性儿童的保护也是在
各种血泪中从无到有一点一点进步来的。如果我们中国要有个开端，可否从本应该最有
保护意义的校园展开？而我曝光这些，就是想做个开端。”
罗茜茜确实鼓舞到了部分人。陈小武被曝光后不久，一名自称是北京在校生的女生亦通
过网络举报对外经贸大学副教授薛某性骚扰，并称是罗茜茜给了其勇气。但若就此认为
罗茜茜或可掀起一场中国版“M... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 反对性交易的法律在中美都违反了各自通过的人权公约（有宪法级凌驾地位）。所以俺
一点都不害怕被嫖娼。警察要栽俺手里，俺就名垂千古了。
以前公安机关可以未经定罪，无需理由直接把一个人送劳教。这成了公安迫害嫖客和
LGBT（在中国都不犯法）的法律手段。现在劳教取消了。记着无论何种罚款、逮捕都是
不合法的。
要注意的是以下不受保护：未成年少男/女；妓院（容留和性工作者分成的发廊显然也
是）；被拐卖人员（入俄罗斯牛，你怎么知道）；打警察。当然，你要是走路不小心摔
倒，或撞树上、墙上了。警察就倒霉了。
如果被钓了鱼，千万不要认罪。好好雇一个宪法律师上诉到最高人民法院或最高法院。
人民会感谢你的。 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 6 亚当夏娃那个偷尝禁果的问题，还真的只是挑战神的权威的问题。
关于性，其实亚当夏娃是夫妻，不在需要“禁”之例
其实中国20多年前对于性的道德规范，
也同样让"现代人"不寒而栗.. |
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R**********t
发帖数: 1795 | 7 看着印度那么多强奸案，美国媒体很着急啊，恨不得把中国每个强奸案都报道一下。
中国人在这儿还纳闷为什么烙印能做到大公司的CEO，你们等什么时候中国出格轮奸案
，美国媒体立刻报道印度女人抗议性侵，就能当大公司CEO了。 |
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T**********e
发帖数: 29576 | 8 刚开始呢，国会用来秘密调解性丑闻的slush fund名单还没公布。 |
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l*******0
发帖数: 342 | 9 一直捧性浪，戈了一半的肉. 真欺人，改变雄性，我要把它烧烤回来。今天被碳了一下
。sina $60 |
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w**********1
发帖数: 2588 | 10 亚当和夏娃的原罪 能联想到 性，
只能说明你没看圣经上创世纪的相关段落。。
面。 |
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l***o
发帖数: 5337 | 11 我知道字面上没有，但稍微懂些心理学和社会学的人都知道这个故事背面是什么（不管
你认为对错）。
何况这个不重要，即使你不承认这一点，圣经里对性的严格规范（尤其是旧约）也足以
叫现代人不寒而栗。 |
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c*c
发帖数: 2397 | 13 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 14 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: LeisureTime
标 题: 余英时：反智论与中国政治传统
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 14:29:57 2011, 美东)
http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 15 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 16 http://www.historykingdom.com/read-htm-tid-107849.html
反智论与中国政治传统
——论儒、道、法三家政治思想的分野与汇流
一 引 言
中国的政治传统中一向弥漫着一层反智的气氛；我们如果用“自古已然，于今为烈
”这句成语来形容它，真是再恰当不过了。但是首先我们要说明什么叫做“反智”。
“反智论”是译自英文的anti-intellectualism，也可以译做“反智识主义”。“
反智论”并非一种学说、一套理论，而是一种态度；这种态度在文化的各方面都有痕迹
可寻，并不限于政治的领域。中国虽然没有“反智论”这个名词，但“反智”的现象则
一直是存在的。因为这个现象可以说普遍地存在于一切文化之中，中国自然不是例外。
研究这一现象的学者都感到不易给“反智论”下一个清晰的定义，不过一般地说，“反
智论”可以分为两个互相关涉的部分：一是对于“智性”(intellect)本身的憎恨和怀
疑，认为“智性”及由“智性”而来的知识学问对人生皆有害而无益。抱着这种态度的
人我们可以叫他做“反智性论者”(anti-intellectualist)。但是在西方，“反... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 17 说白了，就是你死我活的种族竞争。疆独跟藏独，从来就不缺少外力支持。
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新中国时期新疆的分裂与反分裂斗争(转帖360）
1
来源: Minor 于 2014-08-02 18:36:26 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文已
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新中国建立后，我国以民族区域自治为核心，坚持民族平等、民族团结的各项民族政
策，赢得了各民族群众的衷心拥护，我们的民族工作也相应取得了巨大的成就，新疆各
族人民真正得到解放，翻身做了主人。内地汉族同志进入新疆支援生产建设，各民族和
睦相处，团结一致，不断开创社会主义建设的新局面。但是与民族团结主流并存的是一
股从旧中国延续下来的分裂暗流，“赶走汉人”、建立“东突厥斯坦共和国”的分裂思
想一直阴魂不散。由于历史的原因，20世纪50年代和60年代潜藏的分裂暗流分为两支，
一支是伊犁“东突厥斯坦共和国”分裂活动的继续；另一支是南疆“东突厥斯坦... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 18 我知所信 ——反智与崇智的危机与出路
https://www.churchchina.org/no150501
文/陈已新
讲到教会中的反智主义与崇智主义危机，有的人不太关心，觉得这不是问题，有的人却
心有戚戚焉。因此我有一个心愿，就是我们对这一问题的关注与探讨，不是危言耸听，
无中生有；也不是隔靴搔痒，不得要领。心愿虽好，但真要着手的时候，却有一种既期
待，又无力之感。好像有很多重要的问题要想、要说，但又不知道如何捋出头绪，从何
说起。因此，还是不怕八股，按部就班，从理清概念说起，再追溯源流，找出其关键，
探讨其成因，寻找其出路，期待蒙主引导、赐恩和使用，既有益于自己，也能给看到的
人带来帮助。
什么是反智主义和崇智主义
反智主义（anti-intellectualism）也称为反理性主义，若简单概括来说，它有三种表
现，不见得同时出现，但有某种逻辑关联，一个是反理性，一个是反传统，一个是反神
学。
林慈信牧师对此有一些深入的分析，他指出，反理性主义者，在神学上的“人论”方面
，会压抑理性，抬高“灵”或“直觉”。认为“理性”是不好的，“灵”才是好的。某
些圈子内流行着一种三元论... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 19 元音老人著
連載於《禪》刊 1991 年 1～4 期
緒說
（甲）明心見性之意義
明心見性者，明心虛妄不可得，息下狂心見真性也
明心見性者，乃明白心之妙用，皆依性體而起；從用見體，從流得源也
明心見性者，明心本無，見性本有也
明心見性者，明悟即心即性，即性即心也
明心見性者，明心性無住，一物不立，歸無所得也
（乙）明心見性之證成
禪宗
淨土宗
密宗
（丙）悟後真修
（丁）證體啟用
（戊）歸宿問題
（己）結 論
緒說
我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪嗔，造
業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖
知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，
不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一
元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。
釋迦文佛，悲憫眾生，出苦無由，應現世間，教化眾生。四十九年隨順時節機宜，說大
、說小，說偏、說圓，說頓、說漸，披肝瀝膽，委曲開示二種根本：一者無始生死根本
，二者菩提涅槃原清淨體，以闡明人生宇宙之奧秘，揭示生死... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 20 来自主题: SciFiction版 - 艾比斯之梦 第7章 爱的故事
该从哪裡说起才好呢？从一九三七年，爱荷华州立大学的约翰．文森特．阿塔纳索夫想
到了世界首创的数位电脑概念说起吗？或者从一九八四年，ＭＣＣ公司的道格拉斯．雷
纳托使推论引擎Cyc问世的日子？从二Ｏ一九年，哥伦比亚大学的苏珊．雷能伯格和野
中．安德鲁完成ＳＬＡＮ核心的日子？还是从二Ｏ三四年「菲比斯宣言」在网路上流传
的日子说起呢？
不，这是我的故事。所以就从我的体验说起吧。从二Ｏ四一年五月十八日，在冥王星打
赢午夜乌鸦，主人激动地翻桌哭喊那一天说起。
我穿过召唤门的七彩漩涡，抵达位於距离冥王星地面十公尺的高度。
我一面缓缓下降，一面确认周围的状况。放眼望去是一整片雪原，天空是接近黑色的深
蓝色，一颗小太阳几乎在天顶，光度负十八点八等，比从地球看到的太阳暗上许多。儘
管如此，还是有满月的三百倍亮度，即使切换成夜视摄影机也不会妨碍活动。陡峭的山
脉屹立在地平线上，白色的巨大穹窿朦朧地浮现在山脉另一头的天际。
冰雪形成的希腊风格神殿矗立眼前。柱上矫龙攀腾，破风上匍匐著可鲁贝洛斯（注﹕「
破风」為日式建筑中，山形墙上的人形板。「可鲁贝洛斯」是冥王哈帝斯的看门犬。）
，高达八公尺的... 阅读全帖 |
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d**********6
发帖数: 237 | 21 略论明心见性
元音老人著
连载于《禅》刊 1991 年 1～4 期
绪说
（甲）明心见性之意义
明心见性者，明心虚妄不可得，息下狂心见真性也
明心见性者，乃明白心之妙用，皆依性体而起；从用见体，从流得源也
明心见性者，明心本无，见性本有也
明心见性者，明悟即心即性，即性即心也
明心见性者，明心性无住，一物不立，归无所得也
（乙）明心见性之证成
禅宗
净土宗
密宗
（丙）悟后真修
（丁）证体启用
（戊）归宿问题
（己）结 论
绪说
我等众生，从无始旷劫以来，迷失自己本来面目，认妄为真，唤奴作郎，妄起贪嗔，造
业受报，如春蚕作茧，自缠自缚，无解脱时。愚者无知，安受困苦，不求解脱；智者虽
知生死事大，苦海无边，欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师，探宇宙万有之缘起，
不曰神我，即谓冥谛、断灭；今之科学、哲学，究人生万物之根源，不言二元，即言一
元，虽各言之凿凿，极尽玄妙；然皆如盲人摸象，无有是处。
释迦文佛，悲悯众生，出苦无由，应现世间，教化众生。四十九年随顺时节机宜，说大
、说小，说偏、说圆，说顿、说渐，披肝沥胆，委曲开示二种根本：一者无始生死根本
，二者菩提涅槃原清净体，以阐明人生宇宙之... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 22 抗药性与抗教性——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳
2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作 讲用会
’差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上
狠下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批 修’、‘狠斗私心
一闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、
晚汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的 是把赞美对象换成了‘上
帝’。... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 23 抗药性与抗教性
——谨以此文纪念毛泽东主席诞辰118周年
黎阳 2011．12．21．
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
二．中国历史性社会性特色之二：根深蒂固的“私人关系大过原则规矩”的社会意识
三．两大历史性社会性特色决定中国走不通西方那样的资本主义道路
四．毛泽东用公有制解决了“抗教性”这一千古难题
五．通向崩溃和内战之路
六．崩溃和内战与回归毛泽东
一．中国历史性社会性特色之一：全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
2．宗教的共同之处
3．沉重的历史遗产——全民性的“抗教性”
1．曾经沧海难为水
刚到美国时经不住几个热情拉我入教的教徒的三请四邀，也出于好奇，跟着到教堂听了
一次布道弥撒。之后他们问我有什么感想。我说：“跟‘活学活用毛主席著作讲用会’
差不多，也是‘带着问题学、活学活用、学用结合、急用先学、立竿见影、在用字上狠
下功夫’、‘带着感情学’、‘把自己摆进去’、‘要斗私、批修’、 ‘狠斗私心一
闪念’、‘灵魂深处爆发革命’、‘按照最高指示联系实际对照检查’、‘早请示、晚
汇报’、‘思想爬坡’、‘忠不忠，看行动’……不同的是把赞美对象换成了‘上帝’
... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 24 中國大陸研究 第49 卷 第4 期 民國95 年12月
1958年鄧小平在解放軍「反教條主義」邉又兄巧c活動
鍾 延 麟
（國立政治大學東亞研究所博士班研究生）
摘 要
1980 年代中共重新評價與檢討1958 年解放軍「反教條主義」邉拥腻e
誤，其中，鄧小平發揮決定性的作用。然而，卻無專文探討鄧小平當年在此
事中所扮演的角色和作為。本文的論點為：基於毛澤東的授意、鄧小平自身
與軍隊的淵源，以及其職位上與軍務的聯繫，鄧小平對於軍中發起的「反教
條主義」，了解知情外，其態度傾向支持，甚至頗為激進。在毛澤東的囑咐
下，鄧小平更介入1958 年中央軍委擴大會議，強勢地驅策主軍的彭德懷改
變會議的議程，掀起「反教條主義」的最高潮。鄧小平在肯定會議批判方向
的前提下，僅出面保護其昔日戰友劉伯承，使之免遭劫難。經由本文的討
論，亦能對其他若干流行的中共黨史觀點，提出有別既往的思考和啟發。
關鍵詞：鄧小平、中共解放軍、反教條主義、1958年中央軍委擴大會議
* * *
壹、前 言
1950 年代中期，中共解放軍出現的「反教條主義」聲浪，本是軍隊內部針對先前
學習蘇聯軍隊經驗中，出現照抄照搬、忽視國情... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 25 ☆─────────────────────────────────────☆
JeffVanGundy (专业NBA解说员) 于 (Fri Aug 5 18:04:32 2011, 美东) 提到:
如何解释？
☆─────────────────────────────────────☆
datui (成长中的拖拉机大腿) 于 (Sat Aug 6 00:32:01 2011, 美东) 提到:
建议把对称破缺之后再来看是不是左手拿筷子变成右手拿筷子。比如说，把右手装饰成
一只机器手
☆─────────────────────────────────────☆
JRSG (进入帅哥) 于 (Sat Aug 6 00:45:19 2011, 美东) 提到:
文科生，伤不起啊
☆─────────────────────────────────────☆
xzxy (xzxy) 于 (Sat Aug 6 00:57:30 2011, 美东) 提到:
m操作都想不明白....
☆───────────────────────────────... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 26 首先给大家看个故事，然后再探讨经文：
林慈信牧师的《基督教教义发展史》中提到这个：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_622134fd01013i7l.html
基督论的发展史(1)：基督论的争辩
HISTORY OF THE DOCTRINE OF CHRIST (1):
The Christological Controversies
(Louis Berkhof, A History of Christian Doctrines, pp. 101ff.)
基督论与三位一体之问题的关联
Connection of Christological and Trinitarian Problems
基督论的难题可以从一般神学（译注：神论）方面，与拯救论方面来加以
研究。早期教父对基督论拯救方面的关系，虽未曾加以轻忽，但他们在重要的讨论上却
没有重视。在三位一体争论的气氛中，他们从一般神学（译注：神论）方面来研究基督
，乃天经地义的事，而三位一体争论所导致的决定则是，基督为神的儿子，事与父同质
的，因此祂是神。从此而发生的问题，就是基督... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 27 “性学是人学，如果一辈子只能学一门学科，那么非性学莫属；你一辈子吃饱了穿暖了，如果不学性学，不掌握性知识，就是白来世上走一遭。”昨日，目前全国唯一的人类性学研究方向硕士生导师、华中师范大学教授彭晓辉接受钱江晚报记者采访。
最近，有关性学与性学家的新闻频繁曝出，恰恰挑动着公众敏感的神经：先是知名性学家李银河坦承，她与一位“生理女性，心理男性”的伴侣同居17年；接着，彭晓辉视为“学术女儿”的性学女硕士彭露露被曝出家，性学、女生、曾求职受挫等关键词引爆舆论；而彭晓辉本人，也在一个多月前的广州“性文化节”上，遭受“反色情联盟”成员泼粪攻击。社会及公众为何如此关注性学，对性学及性的认识又存在哪些误区？
“只能做不能说 无任何的道理”
记者：李银河的私生活为何如此受公众关注？你怎么看待她的自我披露？
彭晓辉：李银河本身就是一个公众人物，她在性学领域非常出色，不只做研究，也做公众普及教育。再加上有人恶意介入，让她不得不披露私生活，这也是对公众知情权的尊重。
但由于一般民众没有接受过性学教育，不懂得什么叫性倾向，对此产生了很多误解。李银河说自己是异性恋，她的伴侣“大侠”也是异性恋，我同意她的说法。因为... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 28 对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年投身革命。“这些男女学生白天走上街头巷尾
或深入农村，开展宣传发动工作，晚上回来却是又唱又闹，疯疯癫癫的。夜间男女也不
分，几个人挤在一张床上，深更半夜还吵吵闹闹的。……他们以为现在解放了，男女平
等了，男女也可以不分了。”
这种极端行为很快就被革命组织制止了。
... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 29 今年3月台大機械系大學甄試入學筆試申論題中，因提及「一夫一妻、一男一女」是社
會的律，並舉例：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體，家庭是由一男一女、
一夫一妻組成，這是社會與家庭的律。工程師的工程創新不能違反自然的律，社會的和
諧不能違反社會的律。」且要求考生在100字內，闡述工程師應盡的社會責任，及其社
會責任所依據的自然律。
考試結束後，此題一流傳在網路上，隨即遭網友與同志團體的批評，且最後在教育部性
平會的關切下，上周被認定涉及性別歧視，違反《性別教育平等法》第13、19條規定，
裁罰3萬元，成了大學入學考題挨罰的首例，引發軒然大波。
學代會要求將命題老師移交 台大機械系致歉 老師噤聲
當時台大學生代表大會立即發出聲明稿，直指考題是對「非異性戀族群的歧視命題」，
且使用違反性別平權精神的論述作為主軸，應對命題不周公開道歉，且依性別平等教育
法，將命題老師移交調查。台大機械系除了發出致歉聲明外，也要求系上同仁未來將避
免類似情況發生，但並未作出送分決議。
教育部性平會的裁決中，也要求校方為出題老師另安排性別平等教育課程，加強認識多
元性別。此事一出，也引起法律專家與民間團體的... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 30 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 31 四 告子言性正确
人性本是无善无恶，也即是可以为善，可以为恶。告子的说法，任从何方面考察，
都是合的。他说：“性犹湍水也。”湍水之变化，即是力之变化。我们说：“心理依力
学规律而变化。”告子在二千多年以前，早用“性犹湍水也”五字把他包括尽了。
告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”意即曰：导之以善
则善，诱之以恶则恶。此等说法，即是《大学》上“尧舜率天下以仁而民从之，桀纣率
天下以暴而民从之”的说法。孟子之驳论，乃是一种诡辩，宋儒不悟其非，力诋告子。
请问《大学》数语，与告子之说有何区别？孟子书上，有“民之秉夷，好是懿德”之语
，宋儒极口称道，作为他们学说的根据，但是《大学》于尧舜桀纣数语下，却续之曰：
“其所令，反其所好，而民不从。”请问，民之天性，如果只好懿德。则桀纣率之以暴
，是为反其所好，宜乎民之不从了，今既从之，岂不成了“民之秉夷，好是恶德”？宋
儒力诋告子，而于《大学》之不予驳正，岂足服人？
孟子全部学说都很精粹，独性善二字，理论未圆满。宋儒之伟大处，在把中国学术
与印度学术沟通为一，以释氏之法治心，以孔氏之法治世，入世出世，打成一片，为学
术上开一新纪元... 阅读全帖 |
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a**n
发帖数: 2994 | 32 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: aben (小奔), 信区: Military
标 题: 延安性解放：男女关系很随便 女人深受怀孕之苦(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 29 14:43:05 2013, 美东)
对生理现象的无知，与几乎没有什么避孕措施，很多离开父母、逆家庭的革命女青年都
是稀里煳涂地怀了孕。她们中的有些人，甚至是在出现了强烈的妊娠反应后，才去医院
检查，知道自己已经是准妈妈了。营养的不足，使她们的身体健康状况越来越差，对此
体会最深的应当是贺子珍。萨苏撰写，发表于《史客1202》上的《延安女性深受怀孕之
苦》一文，讲述了延安性解放时期，女性受的苦与痛。
中国现代革命首先是思想革命、政治革命和社会革命，直接表现为一系列的解放运动，
运动中涌现出大量的叛逆者、逃亡者和理想追求者。走出家庭，叛逆社会，抛弃“三从
四德”的旧式道德伦理，是青年知识女性踏上革命道路的必然开始。这场革命从来不提
倡性解放、性自由，但在旧伦理已经被委弃，新道德还没有建立起来之际，婚姻自由与
性自由曾一度蔓延过。
大革命时期的湖南郴州，有一批热血青年... 阅读全帖 |
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G*******r
发帖数: 657 | 33 鸡姐最近很忙啊～
http://www.iask.ca/news/canada/2015/05/329943.html
由加拿大华裔女性创办的「亚裔和移居性工作者支援网络」昨晚召开了首个「移居性工
作者正义，和对反人口贩卖的忧虑」公开论坛，向人们讲述亚裔性工作者的真实故事，
藉此打破人们将移居性工作者等同于贩卖人口受害人的固化观念。
昨日在怀雅逊大学市中心校园举行的该论坛吸引了百余名社区维权积极分子以及普通民
众参加。主办者称由于社会对性工作者的歧视，令到她(他)们无法以公开的身分出席这
个会议，但希望与会者当中的性工作者们，未来将有希望自豪的以常人的身分出现在这
样公共的论坛当中。
论坛邀请了大学教授、来自温哥华和纽约的为女性工作者维权的积极分子与众人分享经
验，她们一致认为政府将反贩卖人口和打击移居性工作者混为一谈，其实是藉@维护正
义的旗号打压性工作行业和移居性工作人口，令塬本有权利选择自己生活方式的女性变
为真正的受害人，要遭受被遣返回国的危机。
主办机构负责人林依玲表示，政府为打击人口贩卖而设置的法例当中，把青少年、塬住
民和移民女性作为受助对象，其实是一种歧视的做法。「他们... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 34 中國70％大學生遭狼爪 她們反性騷竟被當局抓去關
分享中國70％大學生遭狼爪 她們反性騷竟被當局抓去關到Facebook 分享中國70％大
學生遭狼爪 她們反性騷竟被當局抓去關到Line 分享中國70％大學生遭狼爪 她們反性
騷竟被當局抓去關到Google+
中國70％大學生和畢業生透露自己曾遭性騷，圖為中國女性，與本新聞無關。（路透）
2018-03-24 09:59
〔即時新聞／綜合報導〕MeToo之火席捲全球，各地女性紛紛站出來反對性侵害，但這
股風暴始終無法在中國造成影響，因為當地雖然充斥性侵和性騷擾，但實際起訴數量很
少。一項調查指出，中國70％大學生和畢業生透露自己曾遭性騷，但5名提倡反性騷邉
拥呐裕谷槐划斁肿トリP。
5名提倡反性騷邉拥呐裕恢袊斁肿トリP。（路透）
5名提倡反性騷邉拥呐裕恢袊斁肿トリP。（路透）
據《CNN》報導，此項調查由廣州性別與性教育中心的韋婷婷所進行，2015年她和4名女
性者發起反性騷的抗議活動，5人卻被中國政府關了一個多月，而且是在激烈的國際批
評和各方施壓後，中國才心不甘情不願地放人。
事實上，除了大學生屢遭狼爪之外，一名黃姓記者也向416名... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 35 昧着良心，睁着眼睛说瞎话也难赞美西方民主制度了
来源: 流沙河上 于 2019-08-16 18:28:14 [档案] [博客] [旧帖] [给我悄悄话] 本文
已被阅
增加了一些资料，再贴一次：昧着良心，睁着眼睛说瞎话也难赞美西方民主制度了
因为西方民主制度的本质，今天西方民主制度国家的现实就是：昧着良心，睁着眼
睛说瞎话地赞美西方民主制也是一件很困难的事了。我们从六个主要方面看：
1：人民的经济利益
西方民主制度下，社会发展了，创造了巨大的财富，广大人民会从中得到好处吗？
答案是彻底的否定。
请看事实：从1978年起到2018年，中国的GDP从0.22万亿美元增长到13.6万亿；美
国从2.36万亿美元增长到20.2万亿。中国有14亿人口，GDP增加了13.4万亿，人均GDP增
加了9千5百元。美国有3.3亿人口，GDP增加了18万亿，人均GDP增加了5万4千元。看中
国，农民工干一天活的收入从一元人民币到二百多元，换成美元，增长了近三百倍，而
中国的GDP增长，换成美元是65倍。在共和国成立七十年之际，共产党正带领中国人民
全面消除贫穷，一个不能落下。
... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 36 中国六爻同盟入门教材
（一）筮学通考（暂定）
介绍六爻卦的源流————————参照元易《隐易》的文章。
（二）基础知识。
1、阴阳学说。（AN负责）————————参照《思考中医》的相关论述。
2、五行学说。(红狐负责）
3、天干地支。（家 负责）
4、易卦知识(万物类象)。（家 负责）———（2、3、4、）参照廖墨香的《周易预测
全书通解》的相关论述。
5。六兽。（雕龙负责）
（三）起卦法与装卦法。（楚灶王 负责）
（四）解卦法。
1、解词。（动之徐生负责）
2、专用词汇论述（动之徐生负责）---------------（1。2。）参照张小雨的《周易筮
法通解》的篇章。
3、六爻预测基本原理（六爻高手负责）
（用神及其生克冲合。）-------------------参照廖墨香的《周易预测全书通解》的
相关论述。
4、断卦的程序（包括爻的四个层次；卦爻旺衰弱来源；爻位的用法。）。（炎黄道负
责）
（五）祥释（生。克。冲。合。空。墓。）六个字（诸葛东方负责）---------参照曲
炜《六爻祥真》里的文章。
第二大部分。（分类预测技法及其实战卦例）编写人员。
1。工作、学业。
请红狐版... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 37 您們好！
我雖住在香港，但也經常到國內跟朋友碰面，或觀光購物；因為在大學教書，所以也曾
在大陸做點研究或開會。幾年前開始，我透過微博跟大陸的朋友聊天，圍觀各種大事。
然而，近幾個月的確少去中國大陸，連上微博也少了，部份原因是不經意間花了不少時
間留意及參與香港的反國教運動，好幾天都去特區政府門外的「公民廣場」，成為數以
十萬計黑衣人之一。
大家可能對運動都略有所聞（詳情可以參考http://my1510.cn/article.php?id=84385），大動員過後，我才有機會看一下中國大陸網民對事件的反應，尤其是年青人的想法。雖然有不少對運動的批評，但我第一個反應是：真有趣！兩地歷史經驗及制度不同，有不同看法是很自然的；第二個反應是：這是個打開話題的機會。不過，用微博取代長篇大論，我還未完全學懂，所以，我還是用最不時髦的方法，寫一封長信給大家。
寫起來有點像答問，不過，希望大家不要視為為運動辯護，我也不肯定我的答案是否完
滿，就當是打開話匣子吧。
一．我看到有人說：回歸前，港英政府洗你們腦子，成為殖民地子民，怎麼不見你們出
來反抗？
這不失為一個好問題，相信許多香港人也沒有認真思考過。... 阅读全帖 |
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c****s
发帖数: 5892 | 38 渥京省府忧陷司法黑洞现恶果 促延宽限期
安省上诉庭周一为反娼妓法违宪判令展开聆讯﹐听取安省政府和联邦政府的理据。 安省政府说﹐如果废除反娼妓法的3项法规﹐安省就会有雏妓﹑更多暴力罪行﹑更多外省娼妓。
安省高等法院法官海梅(Judge Susan Himel)今年9月裁定﹐反娼妓法3项法规违宪﹐禁止开设妓院﹑兜搭嫖客﹑卖淫为生等条文「置性工作者于险境」。
海梅设定延缓期﹐给政府时间修例﹐宽限期本周六到期。 联邦和安省政府请求法庭延长延缓期﹐让法庭正式审理上诉案﹐以免陷入司法黑洞﹐造成「不能弥补的破坏」。
两级政府认为﹐取消相关法规﹐会有恶果﹐包括雏妓卖淫﹑暴力罪行增加﹑各地娼妓涌进安省。 但原告律师说﹐政府的说法夸张。
两级政府要求上诉庭延长宽限期﹐安省司法厅长本特利(Chris Bentley)拒绝猜测﹐如果延缓申请不获批准﹐政府有何计划。
他说﹕「我们的立场是法律存在﹐用意是保护人们、保护社区。我们不想人们受诱惑﹐踏进这个领域﹐我们不想社区处理这个问题。」
警方可能被迫「放弃手上的调查案件」
联邦政府向安省上诉庭提交争辩书﹐列出原审法庭判令生效后的「可能」恶果。 它说﹐废除妓院法规﹐... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 39 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: cccpwx (flg政庇小学生), 信区: Military
标 题: 西方攻击、批评中国的舆论宣传是为了害人
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 26 21:48:21 2018, 美东)
西方攻击、批评中国的舆论宣传是为了害人
http://blog.wenxuecity.com/myblog/68953/201807/14649.html
本文有四个方面的讨论。每一个部分的标题也是该部分的结论。1,西方怎么可能愿
意看到中国比他们发展的好，怎么可能会来关心中国人。2，西方政府、舆论什么时候
真心关怀过自己的人民。3，几千年来，在西方文明的文化中、在西方政治的现实里从
来没有民主、自由、人权、公平正义的理念。4，西方攻击、批评中国的舆论宣传是为
了害人。当大家对西方社会的文化，文明，和政治传统与现实有一个基本的了解后，就
能认识西方扭曲、编造、抹黑地攻击、批评中国共产党，中国政府是为了害中国人。历
史上西方贩卖鸦片只是手段，目的是为了拿走中国人的财富。今天还是一样，他们攻击
、批评中国的舆论宣传是手... 阅读全帖 |
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i****1
发帖数: 84 | 40 “如果所有被性骚扰或侵犯过的女性都能发一条‘Me too’的状态，那人们或许能认识到这个问题的重要性。”2017年10月15日，美国女演员艾莉莎·米兰诺在推特上写道。此后，“Me too”成了一个反性骚扰的标签，它也在美国掀起了一场反性骚扰的行动。
这一行动在中国也得到了响应。2018年的第一天，硅谷华裔女学者罗茜茜在网上实名举报北京航空航天大学博士生导师、长江学者陈小武性侵。
2018年新年第一天清晨，一条微博“炸开”了。这条微博标题为《我要实名举报北航教授、长江学者陈小武性骚扰女学生》，发布者在文章中表明自己的身份：我叫罗茜茜，北京航空航天大学2000级本科，2004年直博，2011年博士毕业，现旅居美国。
罗茜茜微博截图
据红星新闻报道，罗茜茜称，为了这次的实名举报，她专门注册了微博账号，她的微博账号头像是红底白字的“Me Too（我也是）”，她说：“好莱坞大制片人哈维Harvey陷性骚扰丑闻，美国女演员艾丽丝Alyssa在社交网站发起#我也是(#metoo)为话题的活动，表示如果所有遭受性骚扰或性侵犯的女性都能写下‘MeToo’出面表态，我们可能会让人们意识到问题的严重性。”
... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 41 “我要实名举报北航教授，长江学者陈小武，持续性骚扰门下女学生。”
2018年新年第一天，女博士罗茜茜在新浪微博发布了一封实名举报信，称她在北航读博时的副导师陈小武曾对自己以及另外数名女性学生进行过性骚扰，并随后在网络上公布了数份证据。
举报信迅速引起连锁反应。当天北航官方发布声明称，已成立专案小组进行调查，并已暂停陈小武的工作。此外，围绕“女博士实名举报北航教授性骚扰”的话题在中国高校中引起剧烈震动，目前已有包括北京大学、清华大学在内的近50所高校校友联名呼吁建立“高校反性骚扰机制”。
1月11日晚，北航发布针对此事的处理通报称，现已查明，陈小武存在对学生的性骚扰行为，并决定撤销陈小武研究生院常务副院长职务，取消其研究生导师资格，撤销其教师职务，取消其教师资格。
北航纪委：“一定不会不了了之”
罗茜茜决定举报陈小武是很偶然的事。2017年10月13日，身在美国的罗茜茜在与丈夫随口交流中，谈及正发生在美国社交网络上的“Me too”（我也是受害者）活动。
该活动的起因是一篇报道——《纽约时报》发布了美国金牌制作人哈维·韦恩斯坦对多名女性性骚扰的调查文章。随后，一位名叫艾丽莎·米兰诺的女演... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 42 https://www.xuehua.us/2018/08/18/%E5%A4%AE%E8%A1%8C%E7%81%AB%E9%80%9F%E5%87%
BA%E6%89%8B%EF%BC%8C%E7%A6%BB%E5%B2%B8%E4%BA%BA%E6%B0%91%E5%B8%81%E6%9A%B4%
E6%B6%A8900%E7%82%B9%EF%BC%81%E5%A4%A7%E5%8F%8D%E8%BD%AC%E6%9D%A5%E4%BA%86/
zh-tw/
央行火速出手，離岸人民幣暴漲900點！大反轉來了？
金融大咖秀 2018-08-18 9:10:09財經閱讀 369,808評論0
央行火速出手，離岸人民幣暴漲900點！大反轉來了？-雪花新聞
央行火速出手，離岸人民幣暴漲900點！大反轉來了？-雪花新聞
圖片來源：圖蟲創意
人民幣兌美元匯率在即將破7之際，央行出手立竿見影，離岸人民幣匯率從6.95到6
.86，一路回收10個關口。這一次，央行是如何出手的呢？
央行火速出手，離岸人民幣暴漲900點！大反轉來了？-雪花新聞
8月15日夜間，在岸和離岸的人民幣匯率快速下探。8月... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 43 https://tw.news.yahoo.com/%E6%8B%89%E8%AD%A6%E5%A0%B1-%E9%A6%99%E6%B8%AF%E9%
87%91%E7%AE%A1%E5%B1%80%E7%99%BC%E5%B8%83%E9%87%91%E8%9E%8D%E6%A9%9F%E6%A7%
8B%E6%B5%81%E5%8B%95%E6%80%A7%E4%B8%8D%E8%B6%B3%E7%B7%8A%E6%80%A5%E6%8E%AA%
E6%96%BD-092555957.html
拉警報！香港金管局發布金融機構流動性不足緊急措施
信傳媒
信傳媒
3.3k 人追蹤
鄭國強
2019年9月2日 下午5:25
2 則留言
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香港反逃犯條例已引起資本大量外流，之前只是傳聞，但金管局一紙命令證實銀行大額
存款離港情況很嚴重。（圖片來源／民陣臉書）
香港金管局雖然在30日否認了外界的謠傳「不再披露任何港元或港元資產流出香港的情
況」，然而就在8月26日與28日，金管局對香港銀行發布了流動性不足的緊急措施，因
應反送中邉拥摹搞y行系統在前所未有的社會動盪時期」，發布... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 44 好几年前看过的一篇文章。
陰毛獨白？陰毛留白？
卡維波（中央大學哲研所教授）
陳冠希事件引發了大中華地區許多性與性別方面的爭議與公共討論，保守人士、性運動
份子、女性主義者、反對網路管制者紛紛發言論戰。但是比較少為人注意的一個爭議則
是發生在美國的某個名人扒糞網站。原來，因為中港台的網路禁止流傳艷照，較諳英文
的港人便在美國網站上以英文討論與流傳艷照，這使得一些美國白人與華裔也注意到這
些艷照，並且批評這些亞洲女星的陰毛沒有修剪、除毛或剃毛（trimmed, waxed,
shaved），由此引發了亞洲華人網友的反擊。雙方看似粗糙的爭論其實涉及性／別的公
共化與文明化（civilizing process），以及身體政治的一些核心問題。
借用反暴力女性主義的全球戲劇《陰道獨白》，可將上述爭論雙方區分為「陰毛獨白」
與「陰毛留白」兩派立場：
陰毛獨白派沿襲了「陰道獨白」的精神，認為亞洲女人不應該將自己的陰毛當作男性觀
看對象，不應該接受西方殖民主義者所強加於女體的習慣，不要介意「多毛代表淫蕩」
的俗見，身體髮膚應該順其自然，這也是一種「亞洲價值」。
陰毛留白派則從美學觀點與文明開化角度出... 阅读全帖 |
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l******i
发帖数: 4666 | 45 题目是乙弘自己加的。原题是：
蒋介石对苏联和共产党看法探究
在我们印象中，蒋介石的反共反社會主義，几乎是从一开始就是不证自明的，但据
近年来蒋介石私人日记的解密和国内外历史学家的发掘，实际上并非如此，蒋介石早年
曾信奉共產主义，醉心马列思想。那他又是什么时候走上了反共反人民的道路的，他一
生对苏联和共產黨的态度是如何变化的？本文将通过蒋介石的公共讲话、演讲，他的著
作，以及近年来解密的蒋介石私人日记，再结合他的所作所为来探究这个问题。
1.早年曾信奉馬克思学说
蒋介石同当时许多青年一样，受辛亥革命和新文化运动的影响，当中也包括馬克思主
义思潮。他不仅看像《新青年》这样传播民主与科学的杂志，同时也看馬克思学说著作
。在他1923年的日记中多次提到“看馬克思经济学说。”、“看《馬克思学说概要》”
。他不仅看馬克思学说，甚至还达到入迷的程度，其在苏俄访问时 1923年10月18日日
记云：“看馬克思学说。下午，复看之。久久领略真味，不忍掩卷。”而且对于馬克思
主义学说的代表作《共產黨宣言》，还有《列寧丛书》、《俄国革命史》等他也仔细阅
读过，并且“甚觉有益也。”1923... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 46 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方（对自己）的想法
状态，而对已经改变了的对方状态实施原来的想法，往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘，如果你不想追，那姑娘很乐意跟你一起
玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有追的想... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 47 老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方（对自己）的想法
状态，而对已经改变了的对方状态实施原来的想法，往往会达不到预期的效果。一个简
单的例子，比如，你喜欢一个开朗活泼的姑娘，如果你不想追，那姑娘很乐意跟你一起
玩，姑娘有更多的机会了解你，你有更大的可能性追到她；而当你有追的想... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 48 揭批泽东性史，维护小姐人权！
拙文《安倍首相才是中华民族真正的大救星》发表后，反响强烈，很多人来信表示支持
，易秋野等读者主动为我转贴，一位姓崔的先生来信说：“为帝制，为先生骂轮子等，
我不齿先生，唾弃先生，骂过先生！神州沉沦，我忧患，一些人在自信，在做梦，在玩
打虎打苍蝇的游戏。我想，其实世道之变，道路以目，路人皆知，路人不语而已。2013
年深秋，我以共产党员的身份去京祭祀过崇祯皇帝，我以中原苍生的身份去淇河边祭祀
纣王。读先生《安倍首相才是中华民族真正的大救星》此文，我已经无语天下，羞愧无
容，泪流不已，唯有忏悔，自赎自救！”郑酋午先生来信说：“文章写得好，文采飞扬
，分析透彻。君主制比党国主义好……读了这句话，方知，你比习总强，你懂的，他不
懂，他懂得，你也懂。满清要有你掌政不会亡。”乔续同志说：“金先生确有大智慧，
看似荒诞的观点，背后却蕴含着很深的道理和智慧，学习了。”旅居芬兰的华裔作家唐
夫先生来信表示支持：“足下文笔以毒辣辛酸为趣，汪洋恣肆为形，加拖刀计与回马枪
为文，辗转吞吐，纵横起伏，俗到极点，雅及巅峰，有可读处，可笑处，可悲处，可怜
处。”并赋诗一首指教道：“文笔... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 49 http://m.gamer.com.tw/home/creationDetail.php?sn=2416475
陈真(医师)：本名陈兴正，台湾台南人，台湾知名精神科医师、
党外运动人士、英国剑桥大学科学哲学系博士生，曾受国民党迫害，
民进党初期人士，但在1998-1999年间逐渐不认同民进党的理念而离去，
曾在《台湾立报》连载〈哈巴狗电台〉专栏。
论坛连结
中央社中央社 – 2014年4月17日
（中央社记者林淑媛华盛顿16日专电）前美国在台协会台北办事处长包道格今天表示，
他很想知道，为什么会有人认为能帮助台湾服务业进一步打进大陆市场的服贸协议不好？
包道格强调，前总统李登辉与陈水扁的时代，禁止比较老旧科技业登陆，但反而提供中
国大陆赶上台湾先进科技产业的机会。同样的，台湾服务业在大陆市场具有领先优势，
如果台湾不积极参与，大陆服务业会变得更有竞争力与更有主导性，将威胁台湾市场地
位。
华府智库卡内基国际和平研究院今天举办台湾关系法35年研讨会，前美国在台协会台北
办事处处长包道格（Douglas Paal）在会后接受记者访问时强调，他知道这次因两岸服
务贸易协议引发的反服贸学运，... 阅读全帖 |
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o******e
发帖数: 1001 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onehouse (谈笑间), 信区: History
标 题: 谈谈老子的无为无不为
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 13:25:30 2011, 美东)
老子《道德经》第三十七章中写有“道常无为而无不为”，这句话本身包含了深度的悖
论，“无为”如何能“无不为”？这与很多西方哲学观点，尤其是马克思主义的人的主
观能动性，成了一种尖锐的对立。这与我们所观察到的人类对自然的改造，人类文明的
进步，也恰恰相反。那么老子的观点是错误的吗？后人对这句话有许多的看法，阐述大
相径庭，特别是近来一些研究老子的学者，提出了许多与往不同的颠覆性观点，值得借
鉴。这里我想从不同的使用范围来论述老子的“无为无不为”的思想。
人和世界的关系基本上可以分为两类，一是 人对自然的关系，二是人对社会的关系。
这两种关系在本质上是的不同。人作为地球上主宰的生物，是有思想的，有主观能动性
，按照波普尔和索罗斯的观点，人与人/社会之间的关系有强烈的自反性（reflexivity
）。也就是说，人与人交往的时候，人本身的想法行为就会改变对方... 阅读全帖 |
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