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发帖数: 11545 | 1 伊藤博文：欧美人入境 日本女子当尽量与其野合 2010年02月26日 14:56 凤凰网历史
【大 中 小】 【打印】 共有评论85条核心提示：伊藤博文从英国留学归来，大倡优化
种族之论，认为黄种人荏弱不堪，不及白种人远甚。他当政后，即实施“谋种”政策，
凡欧美白人入其境内，辄鼓励日本女子与其野合，以改良种族。谭嗣同对此十分羡慕，
然亦知此法断难行于中国，于是喟然作诗曰：“娟娟香影梦灵修，此亦胜兵敌忾俦。蓦
地思量十年事，何曾谋种到欧洲？”
（凤凰网历史频道专栏作者夏双刃供稿）
宋儒陆象山云：“东海有圣人出焉，此心同，此理同。西海有圣人出焉，此心同，此理
同。”
清朝征剿太平天国时，开始参用西法训练士兵，并聘用了戈登、华尔、买忒勒等洋将。
戈登的洋枪队对太平军造成了很大的麻烦，战事既了，他又远赴埃及投机，结果被埃及
民族军队击毙。华尔在中国阵亡时，遗命穿清朝官服入殓。买忒勒则颇知中国古书，曾
有某清朝官员冒着大雪前来拜访他，他一面用西方礼节与来客握手，一面吟诵《诗经》
的句子：“北风其凉，雨雪其雱。惠而好我，携手同行。”后来他在攻打绍兴时阵亡。
1885年，福泽谕吉在《脱亚论》中指出：... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 5 现在都算官了，以前的基层结构靠乡绅宗法结构，所以官比较少，现在兴法制，兴政府
深入到基层，事无巨细的管理，执法。以前吏的孩子受歧视，现在公务员的孩子受歧视？ |
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s*******n
发帖数: 10426 | 6 不能对理科生要求太高，成天反对或支持民主自由、人人平等、人文主义，结果连人人
平等是怎么推出来的、民主自由是怎么发展的、人文主义的优点和缺点这些基本常识都
不懂.
最可笑的还成天YY对文科生有优势 LOL |
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s*******n
发帖数: 10426 | 10 现在不一样了，国内文科高中生都学这些了，大学生很早以前就学了，那时候历史系第
一节课老师就会说把你以前初高中学的历史都忘了吧，那些都是错的...
最悲催的是以前的理科生，学了一堆错误的历史，然后就再也没有人告诉他那些都是错
的... |
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w***u
发帖数: 17713 | 11 废科举以后，官基本从以前的吏上来，低级职务可以看作9品从9品。以前的钱谷师爷刑
名师爷们可以对应于各个局长，但是以前的师爷，因没有功名，是不能做官的，现在根
本没有这个线了，连都头皂吏都可以升上一品。 |
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d*****u
发帖数: 17243 | 12 考试算个屁，都是死记硬背的低级功夫
根本就不应该考试 |
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w****j
发帖数: 6262 | 14 没有独立思考的能力，不是被这个洗脑就是被那个洗脑，跟学什么专业没关系。
更何况国内不管文科生还是理科生，都只关心炒房子，赚钱，没人真关心啥自由呀民主
呀。喊得再凶的，给块肉骨头就跟着跑了。 |
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b*******8
发帖数: 37364 | 16 官吏在不同的Track上，好比美帝学校的Staff和Faculty。当官的最高能成Core，公务
员的小吏跟宋江一样，不走歪门邪道无法转Track。 |
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w*******g
发帖数: 797 | 17 毛泽东诗词功底得看怎么比，如果是明末以后比，属于超一流的。但是元明之后诗词整
体水准下降很多的，明朝甚至更多要学治国（就是吸取所谓唐宋的经验），所以，类似
唐玄宗之后科举的进士科，也就是诗赋占很大比例的内容的进士科被认为是无用的，而
更多用进士科策论和明经科等内容来衡量取士了。所以，毛泽东诗词水准最好的一线我
认为和杨慎的临江仙差不多。但是放到唐宋就是优秀一级，却不能称得上顶尖儿了。 |
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e*g
发帖数: 4981 | 18 据以上所引诸例，我们可以大致看出一条线索。英宗即位之初（宜德十年，一四三
五），还以吴澄从祀孔子，可见迄至此时或英宗正统年间，明初七八十年中，对元代的
好感始终未变。正统十四年（一四四九），英宗为鞑靼所虏，当系明人对外思想的转换
点。而到弘治间（一四八八—一五O五），这种排外反蒙的民族主义思想，已经大盛。
「八闽通志」是那时期修的，李应祯、徐祯卿皆弘治中人，郑瑗早一点，是成化中进士
，其「井观琐言」恐怕也成于弘治中或弘治之后。然成化中到底还是排元意识初兴时期
，有人排斥元人诗文，有人则否。例如程敏政、张纶同是成化进士，而二人的论调大不
相同。程敏政谓宋末元盛之时，学者之于六经四书，无非「依人成学，鲜祈心得。」（
马宗霍中国经学史）而张纶「林泉随笔」，则对刘因的诗，大加称许。
到世宗嘉靖间（一五一二一—一五六六），此风益盛。九年（一五三O），罢吴澄从祀
孔子（明史礼志四）；二十四年（一五四五），历代帝王庙的元世祖忽必烈神主，遂被
撤去。明刘侗、于奕合著的「帝京景物略二」云：世宗嘉靖九年（一五三O），於北京
建历代帝王庙，一如留都南京制（明太祖昕定）。十年（一五三一）九月，翰林院修撰
姚浃... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 19 3、中世纪欧洲---文盲与武夫的世界
476年，由于匈奴人的不断扩张，以及为躲避匈奴的北欧“蛮族”----日耳曼
人的持续攻击下，早已腐败透顶的西罗马帝国覆亡了。从此，西欧进入了长达千年的“
中世纪”。
法国著名历史学家、哲学家丹纳，以形象生动的笔墨描绘了中世纪西欧社会：
“蛮族的洪流也就决破堤岸，滚滚而来，一批来了又是一批，前后相继，不
下五百年之久。他们造成的灾祸非笔墨所能形容：多少人民被消灭，胜迹被摧毁，田园
荒芜，城镇夷为平地；工艺、美术、科学，都被损坏，糟蹋，遗忘；到处是恐惧，愚昧
，强暴。来的全是野人，等于休隆人与伊罗夸人突然之间驻扎在我们这样有文化有思想
的社会上。当时的情形有如宫殿的帐帷桌椅之间放进一群野牛，一群过后又是一群，前
面一群留下的残破的东西，再由第二群的铁蹄破坏干净；一批野兽在混乱中喘息未定，
就得起来同狂号怒吼，兽性勃勃的第二批野兽搏斗。到第十世纪，最后一群蛮子找到了
栖身之处，胡乱安顿下来的时候，人民的生活也不见得好转。野蛮的首领变为封建的宫
堡主人，互相厮杀，抢掠农民，焚烧庄稼，拦截商人，任意盘剥和虐待他们穷苦的农奴
。田地荒废，粮食缺乏。（生民无疆注... 阅读全帖 |
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j********p
发帖数: 9680 | 20 近代中国落后的真正原因
新浪历史论坛
对于历史，人们可以采取宽容的态度，但是绝对不能忘记。澄清历史事实不是要追究清
算，而是要深刻地吸取教训以便指导我们民族未来的发展。
蒙元和满清是中国殖民地时代
1 满清对中国社会的摧残
当代建立在苏联教条主义历史学说基础上的中国历史观念认为，元朝和清朝是我国少数
民族建立的政权，没有人敢于直截了当地断言那是炎黄子孙当了亡国奴，国家沦为殖民
地、汉民族被异族武力征服和建立了经济寄生关系的屈辱历史。中华民族的主体一直就
是华夏民族，即汉族。鲁迅说过，中华文明的真正衰落就是因为这两次野蛮的异族入侵
。
中国近代史应该从1644年开始。从那时起，华夏民族就再一次地被北方蛮族征服，文明
发展的生机也被窒息。
满族入关后对汉人实施残酷地武力征服。嘉定三屠，扬州十日，其血腥与惨烈程度比起
日本人制造的南京大屠杀毫不逊色。在“留发不留头，留头不留发”的恐怖下，汉族男
子被迫留起了辫子作为臣服标志，征服者以此作为把汉人驯化成大清顺民的手段。
满人妇女禁止缠脚，却听任汉族女人的小脚照旧缠下去，这正好弱化了被征服民族的反
抗力量，满清人乐得维持现状，统治者用心极其阴暗恶... 阅读全帖 |
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c*********y
发帖数: 3348 | 21 一、江苏苏州：这个城市不用细说，中国古代文化最昌盛的地方，状元之乡，院士之乡
，科技之乡、戏曲之乡，书画之乡，仅明清两代苏州进士792名，昆山271名，太仓208
名，吴江180名，常熟366名。苏州进士名人：范仲淹、范成大、钱谦益、瞿式耜（明末
民族英雄）、翁同龢（状元）。
二、浙江杭州：文化仅次于苏州的地方，但进士数量不会少于苏州。明清进士1034名，
宋代由于南宋定都临安，政治、经济、文化中心南移，杭州进士数量肯定最多。杭州进
士名人：沈括、于谦、袁枚、龚自珍。
三、江苏常州：据说古代人才数量排名中国第四。从隋唐开科取士到清末，文科进士
1546名，其中状元9名，榜眼8名，探花11名。以上数字不包括常州的属县。赵翼，阳湖
人（今常州），乾隆二十六年（1761）探花。原先在殿试时本来排在第一名，陕西王杰
第三，但乾隆认为江南的状元太多，而当时正对西北用兵，需要重视西北，陕西从未有
过状元，所以两人试卷对换，王杰成为清代唯一的陕西籍状元。虽说状元与探花相去不
远，但从此两人的命运却迥然不同，王杰青云直上，赵翼却诸事不顺，最后只当了个兵
备道，他后来遂辞官主讲安定书院，精研诗文、史学，... 阅读全帖 |
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N*******e
发帖数: 3872 | 22 江浙学术文化发达不仅是近代，自宋代以来就如此了。江浙是明清出状元最多的地区，
也是近代出院士最多的地区。
这跟五代以后中国经济中心的南移有关，经济是一切的基础，明代“苏松赋税半天下”
，学术不发达反倒是奇怪的事情，特别是在中国科举取士传统的影响下。另一个旁证，
山东是北方出院士最多的省，同时也是北方经济最好的省之一。
所以归根结底经济水平是最根本的因素，跟人群的平均智商没有太大关系。 |
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x*********h
发帖数: 2223 | 23 任教主---Mao
神教---tg
岳掌门---Zhou.......
卯金刀---Liu
士豆三---Peng
章节大致划分，首章十月围城，以清廷立场为基准点，次章五色迷局以孙宋袁段吴的五
人棋道为基本视角，三章青云之路以小浙江的十年发家史为线索，四章白日梦尽，观察
黑道漂白后的大哥是如何由永乐直接奔永历，把明朝二百年余年的沧桑浓缩在自己的头
上，五章黑木崖上，任教主的爱与哀愁，六章金水河畔，烟花放炮过春节，无风无波又
一年。
第五章，黑木崖上
任教主的爱与哀愁部分，篇幅长，猛料多，人物众，小熊只能用每晚餐前一个主题
的方式，来逐一解读。
第一夜。韩战。神教基业初立，韩战爆发。站在神教的角度来看，出兵绝对是有利
可图的。这是为什么呢？
新朝开基，要面对的核心问题是什么？是获得所谓的正统性。正统性分两个方面，
一是法统，二是道统。法统尚力，道统讲理。前者，神教兵强马壮，已经具备让国民服
从自己的硬实力，可后者还没有。凭甚能让黔首从心理上认可自身统治的正当性？这是
个难题。光有法统，没有道统，先天不足，法力总有潮涨潮落，到那时，如果没什么道
义上的理论支撑，又何以维持？
既想要大义名份，... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 24 中国用“暖实力”思维应对美国“巧实力”战略 (2013-04-03 20:09:50) 下一个
中国用“暖实力”思维应对美国“巧实力”战略
作者：王善平
[核心提示：面对中国迅速崛起，美国假借重返亚洲之名，厉行决战亚洲之实。它先是
把军事重心由柏林移至关岛，竭力拼凑美日韩澳“亚太版北约”，接着又拉拢越南和菲
律宾，将南海变成东海之后又一冲突热点，继而另搞一套“亚太经济合作协定”，妄图
从经济上挖空中国墙角，左手政治军事战，右手经济金融战，重拳不断，狠招频出，紧
锣密鼓，其战略用心之险恶，其战术组合之机巧，均堪称前所未有。]
“中国战略机遇期是否已近终结“ 势必引发大焦虑。笔者以为，战略机遇关乎我国出
路，它受制于战略格局，也受限于战略思维，思维短板也是战略短板。美式“硬实力/
软实力”思维，旨在打压竞争对手、巩固全球霸权，乃是典型的冷战思维，既违背我国
反对单极霸权、构建和谐世界的外交战略，也有违我党打造和谐社会、加快民族复兴的
内政战略。故当务之急，在于建立“暖实力/冷实力“ 新思维，走出战略思维受制于人
之困局，自主营造并延续战略机遇期。
无论是美国战略思维，还是其全球称霸战略，都... 阅读全帖 |
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q****x
发帖数: 7404 | 25 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
发信人: feebe (openfeint招ruby开发), 信区: SanFrancisco
标 题: 南非真实历史，反击左派
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 16 16:51:54 2014, 美东)
话说人们谈起南非，首先想到的是好望角。
但好望角，葡萄牙人实际上并没有经营过。真正登陆，开始实质经营的，是比他们
晚些时候来到的荷兰人。
在荷兰人进入之前，南非的原住民到底是些什么人呢？不是黑人，而是黄肤sè的
土著。这些人口稀少的土著，当时处于一个什么样的状态呢，父系石器时代，过的是摘
野果，猎羚羊，住山洞，穿树皮，平均年龄不超过20岁的rì子。而且语言功能还处于
初级阶段，只有咿咿呀呀简单的拟声词，因此荷兰人管他们叫霍屯督人，荷兰语意为：
口吃者，小结巴。
一般认为霍屯督人属于尼格罗人种科伊桑类型，但更像是远古蒙古人种的残存后代。
有人问黑人呢，如今南非黑人种群，其实来自于喀麦隆高原，属于班图语系诸部落
，处于铁器时代，他们由北部陆路侵入南非，屠杀土著人抢夺当地土地的... 阅读全帖 |
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G*****n
发帖数: 3863 | 26 Re.
软件的精髓在于服务，本来就是一个提高服务业效率的产业。比如以前人用手算
Payroll,后来ADP用电脑帮你算、再后来WorkDay把它Cloud化更省钱；以前人买DVD看电
影，后来Netflix让你直接从网上看电影。。。这都是用软件和网络改进现有服务行业
，从而提高效率和规模，从而赚钱的例子。
中国人目前搞软件还处于纯粹为了写软件而写软件的层次，和高中生为了玩玩编程，在
TI计算器上写个挖地雷没什么区别。少数几个领会到了用软件和网络规模化现实中的服
务业的例子，都是大大成功的，比如淘宝，比如余额宝。但是这些主意太少了。
我觉得还是跟中国几千年重农抑商外加科举取士有一定的关系。前者导致对第三产业的
不重视；后者导致了“为了写文章而写文章，大家天天比词藻、对仗”这种写软件的思
路，天天在论坛上吵谁的技术高、哪个语言更高深这种破事儿。
其实去看印度GDP里服务业所占的比重，再看看中国GDP里服务业的比重，其实印度人在
IT行业打败中国人一点都不奇怪。 |
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y***u
发帖数: 7039 | 27 孔孟之道的出现距今不过500年
转自何新博客
明初没文化的皇帝朱元璋和后来的清朝统治者为了愚民政策的需要，弃五经而尊四书，
以四书为八股取士命题。于是此后方形成明清所谓的“孔孟之道”（此前仅有儒学而并
无所谓“孔孟之道”）。所以孔孟之道的出现距今不过500年而已。今人多以所谓“孔
孟之道”而误解孔子的思想，孔孟之道也就是五四以来备受诟病的那种“饿死事小，失
节事大”的礼教伦理派儒学——亦即被明代的李贽、徐渭等非主流思想家奋力抨击的那
种伪道学。
《论语》成为儒门的主流经典是孔学的悲剧。《论语》并不是孔子本人的著作，而且孔
子自己并不知道有这么一部书存在。《论语》是部分孔门弟子及汉代后人多次编撰和改
编的。但是今人无学，多以为所谓孔子学术就是指这么一部《论语》。
黑格尔尽管博学，但他不可能研读孔子博大精深的五经体系。黑格尔只是对西方（小亚
细亚、古意大利及罗马）的古代思辨哲学有极为精湛深入的研究。
然而黑格尔读过《论语》的德文译本（耶稣会士所译）。黑格尔以之与西方历史上一些
思想家的著作做比较，他以为孔子的代表作也就是一部《论语》，因而做了这样的评价
：“我们根据他的原著可以断言：为了保... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 28 何新札记：黑格尔论所谓的“孔子著作《论语》”
何新札记：黑格尔论所谓的“孔子著作《论语》”
黑格尔说：
“我们看到孔子和他的弟子们的谈话（按即“论语”——译者贺麟注），里面所讲的是
一种常识道德，这种常识道德我们在哪里都找得到，在哪一个民族里都找得到，可能还
要好些，这是毫无出色之处的东西。
孔子只是一个实际的世间智者，在他那里思辨的哲学是一点也没有的——至于一些善良
的、老练的、道德的教训，从里面我们不能获得什么特殊的东西。
西塞罗留下给我们的《政治义务论》便是一本道德教训的书，比孔子的书内容丰富，而
且更好。我们根据他的原著可以断言：为了保持孔子的名声，假如他的书从来未曾有过
翻译，那倒是更好的事。”（黑格尔《哲学史讲演录》第一卷，商务印书馆1959年版，
第119-120页）
【何新的评论】《论语》不能体现孔子思想
黑格尔关于孔子的评论说得有些刻薄。在这里他犯了一个错误，而这种误解今天仍然普
遍存在，并且已经积非成是。
黑格尔的错误之处在于，其实孔子学说主要不是反映在《论语》中。《论语》不列于汉
代的五经体系。自汉唐迄于北宋，《论语》只是一部提供给幼稚学童启蒙的非主流读物。
孔子... 阅读全帖 |
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f**********r
发帖数: 2158 | 29 【 以下文字转载自 Singapore 讨论区 】
发信人: falconsniper (Aurora's【X_1835】), 信区: Singapore
标 题: 陈丹青新加坡演讲：母语与母国
发信站: BBS 未名空间站 (Sat May 10 10:48:10 2014, 美东)
http://mp.weixin.qq.com/s?__biz=MjM5NzQyNzA2NA==&mid=200261051&
大家好，我第一次来到新加坡，飞机飞过来时，往下看，以为会遇到几架搜救（注：马
航MH370）的飞机。海面波浪非常细腻，远远看下去像皮肤一样，上面一小朵、一小朵
云。然后就降落了。降落以后呢，非常快我就发现，太好看的一个岛，一个城市。
我不会讲演，每次都请邀请方给题目，看看能不能说。彭导就说新加坡华人对华语的教
育，华语的前途，有各种担忧——我的无知和轻率就上来了：我想，好啊，我也在海外
待过，我也说华语，跟母国有种种纠缠的关系，那就讲“母语和母国”。多么轻率啊，
直到来了新加坡才被警告：“你踩了雷区，要慎重对待，要不然你会伤人，也伤你自己
。”
此前我成个老油子了，这回有点紧... 阅读全帖 |
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w*****n
发帖数: 2693 | 31 【 以下文字转载自 LeisureTime 讨论区 】
发信人: tomnjerry (tom jerry), 信区: LeisureTime
标 题: 中华文化式微是竞争失败的结果
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 26 12:21:32 2014, 美东)
当清政府1905年废除科举，当北洋政府政府在1920年代初颁布壬戌学制，奠定中国现代
教育体系，全面引进西学开始，中华文化赖以生存的土壤就瓦解了。中华文化的根基是
什么？是儒学。儒学的根本是什么？是礼，是森严的等级。儒学的经典著作是什么？四
书五经。儒学的选拔方法是什么？科举取士。中华文化里没有数理化的任何位置，没有
中文历史以外的任何“学”。是学校的西化，学制的改革让”中华文化“断了跟，而不
是文革砸几个假古董。你一边歌颂中华文化，一边批判毛时代的专制，这不是精神分裂
么？
如果你连四书五经都没读通过，你连半部论语都读不下来，你连剩下的半部论语都要看
着注释凭借人家给你标注的标点符号才能勉强读通；你在学校里不学“中华文化”，生
活中不施行“中华文化”，却在这里长篇大论“中华文化”，为“中华文化”的式微痛
心疾首... 阅读全帖 |
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n****l
发帖数: 3375 | 32 打倒孔家店：
1.该词由胡适在新文化运动时期创造。指孔子学说在我国漫长的封建社会发展中形成的
精神﹑道德﹑文化体系。1919年的"五四"运动首次提出"打倒孔家店，救出孔夫子"的口
号。
2.孔子创立的儒家学说。
新文化运动时，提倡新道德，反对旧道德。旧道德是指以孔子为代表的儒家传统道德。
新文化运动猛烈批判旧道德,于是提出“打倒孔家店，救出孔夫子”的口号。该口号的
提出主要源于陈独秀对封建体制使用儒家思想进行八股取士等糟粕而提出。
另外台湾的文化没有被糟蹋，有什么这些年出过什么名著么 |
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m***r
发帖数: 798 | 33 20世纪之交，美国林业局的创立是美国进步时代国家建设的典范。1883年《彭德尔顿
法》（Pendleton Act）通过之前，美国政府公职是根据政党赞助比例分配的。而林业
局则
是一个以才干为基础的官僚机构新模式的雏形。它配备的公职人员均为受过大学教育的农
林专业人才和技术骨干，其最初的领导者吉福德•平肖在博弈中取得了决定性胜
利，避免
了日常政策受到国会干扰，确保了公务员系统的自主性。当时，让专业林学家而非政治家
来管理公共土地和部门人事，还是一种革命性的想法，但林业局的优异表现证明了这个想
法的正确性。主流学界将林业局前几十年的成功经历，视为公共管理学的经典案例。
现如今，在许多人眼中，林业局是一个极度失灵的官僚机构，用错误的工具履行过时的使
命。这个机构仍由林业专家组成，其中不乏忠于职守者，但林业局已失去了很大一部分平
肖当年争取来的自主权。国会和法院对林业局的命令与限制名目繁多，而且往往互相矛盾
。林业局不但花费掉了大量税款，而且达成的目标还值得质疑。林业局的内部决策系统往
往陷入僵局，平肖当年呕心沥血培育出来的士气和凝聚力已不复存在。近来，不少人在书
作中提出彻底... 阅读全帖 |
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m****5
发帖数: 1131 | 35 芦笛-毛时代乃是中国历史上最不平等的社会
2012-06-04
最近和网友谈论毛时代工人阶级的社会地位问题，我再次强烈感到，其实大多数国
产知识分子连起码政治学常识都没有，以致许多人至今以为毛时代乃是平等社会，而今
日的社会危机就是因为走资派颠覆了毛创造出来的平等造成的。不但我那些工厂的铁哥
儿们是这么想的，就连某些海外“自由知识分子”也这么看。
这只说明国民普遍愚昧到了何等严重地步，以致无论赞毛还是反毛者，至今都看不
出毛社会的实质来。他们统统没有看到，毛社会乃是中国历史上最不平等最反动的社会
，那还不光是它强占了全部国家和民间资源，剥夺了人民的一切自由，还在于它是一个
等级无比森严、繁苛、绝对不容许打破的等级社会。中国历史上还从未有过这种反动社
会，哪怕是发匪缔造出来的太平天国都要瞠乎其后。
可笑的是，毛中国乃是世上最爱讲“阶级斗争”的国家，却也是社会科学最不发达
甚至彻底阙如的国家（记得故刘宾雁老首次指出这一事实，当然原话说得很婉转，不敢
像我这样一针见血），所以许多人到现在还弄不清什么是“等级”，什么是“阶级”，
什么是“等级社会”，什么是“阶级社会”。举国昏昏若此，殊难怪要出... 阅读全帖 |
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w***u
发帖数: 17713 | 36 我们是考试的民族，五胡乱华后隋朝就开始开科取士了，有什么考试难得倒咱们？最后
美国只有取消考试算了。要不就耍赖，不让中国人考。 |
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f****r
发帖数: 571 | 37 如果问：中国人会思维吗？这个提问本身看上去似乎就是挑衅性和污辱性的。敢怀疑中
国人是否会思维，本身就是对民族的极大污辱。谁敢说咱中国人不会思维？咱们不是世
界上最聪明、最优秀的人种麽？而且，你说中国人不会思维，你自己是不是中国人？如
果是，你不也照样不会思维麽？还配写什麽文章！你这不是自打耳光麽？
然而无奈的事实是，咱们似乎就是一个不怎麽聪明的民族。老芦下海之初，在《枫华园
》上发了篇《论闭著眼睛嚷》（此文至今还在被人换了作者名字反复转贴，甚至把题目
改成了《精神手淫》，似乎是指导读者如何“意淫”的）。在其中我说∶
“一个民族只要干出‘大跃进’、‘文革’这两件事中的任何一件，该民族就能进入‘
耻辱吉斯尼大全’而永垂青史。可我们干了这两件事还嫌不够，如今，又正是这浅薄的
民族虚荣心亦即廉价爱国主义席卷风靡了海内外大多数华人知识分子，让他们在人民刚
刚脱出饥寒之后又开始仇外鼓噪，号召内战！”
就是最狂热的爱国志士，恐怕也不能否认以下事实∶第一，无论是“大跃进”还是“文
革”，都是史无前例的举世无双的蠢事。第二，这两件无比壮观的蠢事都得到全民族的
狂热拥护与全身心参与。第三，在干了这两件蠢事... 阅读全帖 |
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l******r
发帖数: 18699 | 38 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无
愧。自古志士，欲信大义于天下者，不以成败利钝动其心，君子命之曰“仁”，以其合
天理之正，即人心之安尔。商之衰，周有代德，盟津之师不期而会者八百国。伯夷、叔
齐以两男子欲扣马而止之，三尺童子知其不可。他日，孔子贤之，则曰：“求仁而得仁
。”宋至德佑亡矣，文天祥往来兵间，初欲以口舌存之，事既无成，奉两孱王崎岖岭海
，以图兴复，兵败身执。我世祖皇帝以天地有容之量，既壮其节，又惜其才，留之数年
，如虎兕在柙，百计驯之，终不可得。观其从容伏质，就死如归，是其所欲有甚于生者
，可不谓之“仁”哉。宋三百余年，取士之科，莫盛于进士，进士莫盛于伦魁。自天祥
死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎！此所谓士所重在节矣。 |
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f***e
发帖数: 5443 | 39 门外汉稍加琢磨，感觉这个奖评得有些百爪挠心。实在不晓得诸位专家评委主办官员，
为何在茫茫人海中多看了它一眼。事到如今，也只有透明，才能救得了“透明计算”；
也只有一等，才能再塑造“自然科学一等奖”。
搞笑的一大原理就是把不相关的事扯在一起。比如“陈景润”和“造假”连在一块儿大
家都会笑。陈景润当年凭借在哥德巴赫猜想方面的卓越贡献获得1982年自然科学一等奖
，成就举世认可。这种情况下说造假只能是笑话。但搞笑倒退一步可能就成了膈应。比
如国家自然科学一等奖存在水分。这事儿就让人心烦了，好像听说奥运冠军尿检阳性似
的，无论真假都有些不痛快。
刚颁发没多久的2014年自然科学一等奖落在“透明计算”上。这个IT项目由工程院院士
张尧学领衔。咱外行人看热闹，见到张院士能够一举获得国家顶级自然科学奖，当然满
心欢喜。但内行人似乎很有想法，爆发了很多批评。开始大家的核心意思是：一等奖如
此难评，经常空缺，但“透明计算”和“云计算”如此神似且几乎没有现实影响，当此
荣誉实在勉为其难。权威媒体还帮了倒忙，夸大项目的劲爆程度，称其突破了计算机科
学经典架构，搞得张院士自己都要出来纠偏。最新的消息则干脆说“... 阅读全帖 |
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e****o
发帖数: 690 | 40 江苏常州：
据说古代人才数量排名中国第四。从隋唐开科取士到清末，文科进士1546名，其中状元
9名，榜眼8名，探花11名。以上数字不包括常州的属县(以上数字其实仅仅是当时的武
进地区,现在的常武地区)。赵翼，阳湖人（今常州），乾隆二十六年（1761）探花。原
先在殿试时本来排在第一名，陕西王杰第三，但乾隆认为江南的状元太多，而当时正对
西北用兵，需要重视西北，陕西从未有过状元，所以两人试卷对换，王杰成为清代唯一
的陕西籍状元。虽说状元与探花相去不远，但从此两人的命运却迥然不同，王杰青云直
上，赵翼却诸事不顺，最后只当了个兵备道，他后来遂辞官主讲安定书院，精研诗文、
史学，成为一代诗文家、诗论家、史学家，有《瓯北集》。
（这里常州的名额属于当时的武进，而古代常州的名额应该包括武进和整个无锡地区，
这样算，常州府已经超过了苏州府是最多的，是中国第一。无锡地区在清代以前一直由
常州府管辖。） |
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X*******G
发帖数: 14887 | 41 1）秦末农民
从公元前195到公元前205年西汉建国初期，共历十年。秦朝末年有2000多万人，到汉初
，本来的万户大邑只剩下两三千户，消灭了本来人口的70%。大城市人口剩下十分之二
三。甚至呈现了“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车，齐民无躲盖”的现象(《史记
·平准书》)。
2）汉武帝伐匈奴
汉武帝在位五十多年（前140-前87年），几度讨伐匈奴，国内虚耗，人口减半，50%的
人逝世亡。
3）西汉末年混战
公元2年全国人口5959万，经过西汉末年的混战，到东汉初的公元57年，人口2100万。
丧失率65%。20年间，西安的人口从68万减到28万，大荔从91万减到14万，兴平县从83
万减到9万，绥远县从69万减到2万。
4）三国鏖战
公元156年人口5007万，经过黄巾起义和三国混战，公元208年赤壁大战后的全国人口为
140万，公元221年人口下降到90万；丧失了98.3%。“马前悬人头，车后载妇女”、“
白骨露于野，千里无鸡叫，生民百余一，念之断人肠”，公元208年赤壁之战曹操说汉
末三国大动荡活下来的人只是本来人口的1%！一直到公元265年，三国人口总计才767万。
5）西晋八王... 阅读全帖 |
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g******4
发帖数: 6339 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: gogo2004 (挑灯看剑), 信区: WaterWorld
标 题: “高考移民”与“冒籍”
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 19 14:34:26 2015, 美东)
事实上，“高考移民”问题并非我们这个时代独有，在我国历史上施行了1300年的科举
制度史上存在的“冒籍”现象与“高考移民”现象在发生机制上十分相似，可资参照。
考试公平与区域公平的矛盾（即古代倾斜的“高考分数线”问题），是一个自宋代
以后就争论不休的千古难题。宋代，欧阳修与司马光引发了中国科举史上有关南北举额
分配的首次争论。到了明初，洪武三十年，会试发榜，共录取52名贡士，无一不是江南
的考生，北方举子统统落选。如果听任这种情况发生，全国按统一标准取士，势必使国
家政治生活完全由少数几个教育发达省份的士人垄断，则国家政治基础岌岌可危，基于
此，明太祖开始了南北分卷取人制度。清代统治者为了统合南北差异，以均衡各地的科
名数额来达到政治势力的合理分配、巩固中央集权统治，对乡、会试中额的地区划分越
来越细。会试中额初承明制，分南、北、中卷... 阅读全帖 |
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c***c
发帖数: 21374 | 44 如果继续科举取士，这个千疮百孔的王朝再维持60年没问题 |
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T****i
发帖数: 15191 | 45 明末就很少了吧？满清一来，大家继续做官。
我以为，蒙古屠宋杀了大批有节操的人，剩下的都是苟且之辈了。后来朱元璋一个文盲
搞了个八股文取士，进一步降低了“士”的标准。东西可以标准化，人才怎能标准化？
选拔人才的方式错了，选上来的庸才就多，庸才多了还会进一步造成正反馈，选拔更多
的庸才。更别说，人才选拔缺乏diversity造成的长期后果非常致命，导致政府很难适
应变化的世界。现代中国的教育制度和人才选拔机制仍然有类似的问题。中国文化总强
调统一模式甚至统一思想，不明白多样性的重要。打个比方，越是复杂的生态系统才越
有生命力越有适应性，不至于因为一个灾难来了就毁掉整个系统。而只种几样东西的农
田，一个病可能就毁掉整块田。 |
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w****2
发帖数: 12072 | 46 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 纪念毛诞122周年：中国历史中的社会主义基因
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 25 09:39:09 2015, 美东)
寒竹
平等精神是中华民族最强大的历史基因
从公元前600年前后开始，中国社会由于内部频繁的战争而出现了世界上规模最大的以
土地私有化为基础的平民运动，这场平民运动最终导致井田制和传统血缘等级制的崩溃
。公元前594年（鲁宣公15年）鲁国宣布实行“初税亩”，实际上是承认了土地私有和
买卖兼并的合法性。公元前350年，商鞅在秦国变法，“废井田，开阡陌”，各国也推
出类似变法，至此，井田制基本退出历史舞台，土地私有在中国正式法律化。
土地私有化直接导致公、侯、伯、子、男的层层分封世袭制度瓦解，人员的流动和土
地的流转逐渐形成了一种新的社会形态。封建贵族和平民之间原来无法逾越的界限被土
地的自由买卖所瓦解。这预示着分封世袭的贵族等级制度在中国逐渐退出历史舞台。秦
王嬴政统一六国后，废分封，行郡县，开创了世界上最早的科层化... 阅读全帖 |
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g***t
发帖数: 7544 | 47 哪国的教育体制好？米国？
中国北宋以前的科举制度就很好，取六艺。王安石改革后科举只取策论，尤其明朝开始
八股取士才导致万马齐喑。其实八股文写好了也非常漂亮，但是同GRE一样，很容易作
弊。 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 48 吴祚来 旅美中国学者
2016年 1月 9日
著名新儒家学者、清华大学陈来教授给中共中央政治局讲课的消息，最先我是在自媒体
上看到的，但打开大陆主要网站首页，却没有看到在显著页面上得到报道。我通过关键
词检索，才在新华网等官方媒体上看到有关消息：中共中央政治局（2015年）12月30日
下午，就中华民族爱国主义精神的历史形成和发展进行第二十九次集体学习。
有趣的是，新华网这则报道中，绝大部分篇幅都是报道习近平关于爱国主义的重要讲话
，而关于主讲者，只有一句介绍：清华大学陈来教授就这个问题进行讲解，并谈了意见
和建议。中共中央政治局各位同志认真听取了他的讲解。
新儒家学者陈来教授到底会对中共高层说些什么？我们通过中共官方访谈，仍然可以见
其观点端倪。
五个月前，也就是2015年7月31日，陈来接受王岐山治下的中纪委网站专访，提出“执
政党要中国化，要更自觉地传承中华文明”。从这次访谈的标题看，这是一个非常有价
值的话题，与前不久王岐山提出的执政党合法性问题，一样可以夺人眼球、引发思考。
陈来教授在这次接受中纪委网站访谈时，关于儒家德治并没有多少新意，但其新儒家思
路却是明晰的：其一：你们... 阅读全帖 |
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s******d
发帖数: 9806 | 49 你可以参赛，但最后上什么学校不完全按照参赛成绩定。可以根据你的成分政治面貌，
你的历史档案，甚至你的年龄决定你能不能上学，上什么学校。
当然了，相对于推荐习歪脖这样工农兵学员的制度已经是重大改革了，所有臭老九都应
该跪谢矮贼开科取士，齐夸党的政策好。 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 50 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:07:36 2016, 美东)
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: LeisureTime
标 题: 我为什么不再信佛教 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:06:54 2016, 美东)
全文在这里：
http://www.douban.com/group/topic/70852922/
我为什么不再信佛教：
我信佛十年，去年终于不信了。
到今天，我和佛教分手一年了。
回首十一年，我坚信脱离佛教是非常正确的抉择。我今年虚岁34了，张三丰道长的
《称骨歌》里说：“三十三岁始知人生”（我用自己的生辰八字去推算的）。作为一个
理性主义者，我不大相信命理。但我却在虚岁33岁（去年）开始反省自己，反思人生，
可能冥冥中有安排吧。现在我的同学朋友都认为我是一个有智慧、有担当的男人。我... 阅读全帖 |
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