m**d
发帖数: 21441 | 1 最高统帅肯定自己，身为副统帅的父亲栽培自己，空军上下捧着自己，没有党纪国法拦
着自己——这种得天独厚，太容易把一个思想敏锐、有才能业绩和政治抱负的 20多岁
的青年作成狂人了！中共九届二中全会后，在认清主、副统帅间的矛盾无法调和、文革
走向绝路的情况下，林立果的刚愎自用使他忍受不了无法扭转现状的忧愤，于是炮制了
《五七一工程纪要》，决定铤而走险。他的利令智昏简直叫人难以置信。为暗杀毛泽东
，竟企图由海外进口一颗原子弹，从北京西单发射，炸毁中南海。本文选自2015年第3
期《炎黄春秋》，作者杨钢，原题为《“林立果现象”的历史追问》。
林彪全家福，林立果（左二）
林立果是林彪的爱子。“林立果现象”仅指文化大革命中某种畸形政治生态的可怕效应
——它将这位26岁的青年，变成了政治狂人，最终在1971年9月13日与其父母乘机外逃
，摔死在蒙古温都尔汗。
“观今宜鉴古，无古不成今。”从这个意义上讲，北京出版社2014年9月出版的《林立
果“小舰队”兴亡始末》(下称《始末》)所提供的翔实史料和独到见解，具有较高的价
值。
44年前，发生“九一三”事件，当时我和本书作者张聿温各在陆军和空军当兵，虽不相... 阅读全帖 |
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d******1
发帖数: 249 | 2 2011-09-05 09:09 作者： 古镜
《九评共产党》对中共的揭露全面而深刻，使其魔教本质大白于天下，也使中共邪党恨
之入骨却又怕的要死。而第四评标题：评共产党是反宇宙的力量，对笔者而言，可谓是
石破天惊的一句，内心世界被强烈的震撼。这句闪烁无量智慧之光的评断，仿佛站在九
天之外，一语道破中共邪恶之根本，使笔者原来对中共的种种离奇行为有了一个全新的
理解。
何为反宇宙的力量？个人理解，那就是一股要颠覆宇宙，与宇宙的法则处处对立、与宇
宙中的一切佛道神魔为敌的力量。这股力量之所以能够形成与存在，也是宇宙演化结成
的终极恶果，而中共只是这股邪恶的力量在人间的体现。说中共是一个邪魔，其实并不
十分准确，它是一个反宇宙的邪魔，其作恶也必定是无底线的，是无法善解与改良的，
是宇宙中最最邪恶的东西。
人所生存的这个空间虽然处于宇宙中的低层，但却是与宇宙一贯相承的，所以宇宙的法
则在才能在人间支配一切，善还是人间的主导力量。虽然几千年来，人类也出现过许多
杀人恶魔，但是它们只是给世人制造各种苦难；洪秀全也好，希特勒也好，虽然杀人如
麻，却并不敢否定上帝、神佛。而中共之邪恶却是与整个宇宙为... 阅读全帖 |
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c**2
发帖数: 971 | 3 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: AlfredMD (Alfred), 信区: Military
标 题: Re: 看一看美国的司法腐败， 法官是怎样把一个无古的孩子从妈
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Nov 23 21:56:45 2012, 美东)
略读了下，不一定准确，给大家个摘要：
大陆女，父母是教授，96年全奖读penn state MBA，98年毕业，2000年银行工作，后来
改做贷款。2002年认识日本人（法官），10个月的约会后日本人求婚，两人同居，吵架
时去白垃圾男（被州里DA起诉；没好性格，没工作，疯狂的生活方式，吸毒）家求安慰
，声称被灌酒have sex，怀孕期间日本人问那天那件事，做了DNA鉴定非
父亲，大陆女求之，说或许DNA鉴定错了，那白垃圾男只进去没射。后来生出混血儿，
想要日本人养，因为他是“presumed father”；她不想那白垃圾男当father，因为一
个“犯罪的人是不能在宪法的意义上成为父亲的”（这个不理解），她总想要把日本人
列为父亲，法院和社工却总是想要把白垃圾男列为父亲。她要求政府资助养小孩，政... 阅读全帖 |
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c******r
发帖数: 3778 | 4 首先哈，你的这段话，自相矛盾：
“我认为从数学和自然科学的角度来批判太极图和《易经》粗糙是不妥的。太极和八卦
是中华先祖对自然规律和自然现象的高度抽象总结，而老子的《道德经》就是对它们的
具体阐释。”
第一句说易经从自然科学角度来批判太粗糙是不妥的，紧跟着说，它是对自然规律的高
度抽象总结。我不太理解，为啥对自然规律的总结不能从自然科学的角度来批判？
除非你是说因为易经高度抽象，所以说它粗糙是不妥的。
没问题，但是这本身正说明那个是个实现不了精确，只能抽象。也恰恰说明没有细节的
抽象，多数都抽象错了，对我们认识世界没有客观价值。
我们说易经，没说易传啊。易传是西汉以后的事情了。
人更三圣，世历三古说的就是易经。但是具体哪个年代成书还真是有很多不同说法
http://baike.baidu.com/view/4102.htm
“易经成书年代及作者迄今仍无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣，世历三古”
之说，认为伏羲氏画八卦，周文王演为六十四卦并作卦爻辞，孔子作传解经。后世提出
怀疑，“五四”以后学术界普遍认为《周易》经文非文王、周公所作。证据是卦爻辞中
讲到的历史人物和历史事件有的出于... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 6 二千年传承的古武术的秘密（二）
前言2
闲言闲语，在这个时代，保守其实是没啥意义的，我的师父们教我的时候不是怕教会
徒弟打师父，而是怕东西失传，恨不得先都塞到我脑子里。但东西还是在我这一代失
传了不少，为什么？因为这东西不值钱。
不值钱的东西就没人去学去练，这是千古不易的真理。好比说我在第一贴里毫不保留
地说了破甲打的发力方法。在古代我估计就会因此被同门追杀，但是这样便宜地说出
来，留意的人又有几个？
其他人也就罢了，但却要点名批评一下24，这家伙最近一直挂着太极拳的名义到处招
摇撞骗，却连实战太极拳最基础的东西发劲都不会（简直就像拳击手不会直拳一样）
，看见了真传一句话的东西，却不去详细琢磨一下。中国功夫的名声，就是败在这些
终日大言炎炎，沉迷于自我心理满足的人手里。
许多看帖人都在留意“古代打仗怎样才能赢”（其实养生一句都没提过战争的胜负问
题）。而自动忽略其他内容，这就是功利心。这样的人适合当军师，但不适合当士兵
，适合当票友，却不适合当拳手。
下面我会专门用太极拳的一些秘奥义来讲解一下这一流派的战争之拳精髓。觉得不能
理解或者声称自己没听说过的人也不用怀疑，当小说看即可。
在说... 阅读全帖 |
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l*******o
发帖数: 12469 | 7 太特么油菜了
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发信人: alfred0612 (阳澄湖小叫化), 信区: WaterWorld
标 题: 古诗句最后三字改成“撸一管”。。。。欢迎补充。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:46:45 2012, 美东)
孔子曰：有朋自远方来，不撸一管？
举头望明月，低头撸一管。
桃花山里桃花庵， 桃花庵里撸一管。
桃花潭水深千尺，不及汪伦撸一管。
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练撸一管。
山穷水尽疑无路，柳暗花明撸一管。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名撸一管。
至今思项羽，不肯撸一管。
出师未捷身先死, 长使英雄撸一管。
后宫佳丽三千人，三千宠爱撸一管。
采菊东篱下，悠然撸一管。
同是天涯沦落人,相逢何必撸一管。
春眠不觉晓，处处撸一管。
明月几时有，把酒撸一管。
夕阳西下，断肠人撸一管。
人生自古谁无死，留取丹青撸一管。
同是天涯沦落人，相逢何必撸一管。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮撸一管。
一代天骄 成吉思汗 只是弯弓撸一管。
众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在撸一管。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不撸一管... 阅读全帖 |
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x*******a
发帖数: 11067 | 8 那日讨论屈原，就想起了《公无渡河歌》。这首诗成诗于公元200年前。据乐府诗集记
载：“《箜篌引》者，朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船，有一白首狂夫
，被发提壶，乱流而渡，其妻随而止之，不及，遂堕河而死。于是援箜篌而歌曰：’公
无渡河，公竟渡河，堕河而死，将奈公何！’声甚凄怆，曲终亦投河而死。子高还，以
语丽玉。丽玉伤之，乃引箜篌而写其声，闻者莫不堕泪饮泣。丽玉以其曲传邻女丽容，
名曰《箜篌引》。” 既然霍裏子高是古北韩時代大同江上的艄公，那这首诗其实是韩
国诗。（sign，这次真是韩国的）
原诗只有短短四句，但每次想起，都会觉得那种凄厉的悲痛情绪，如潮水一般将人淹没
，可以说是浪漫主义诗歌的代表作。以此为题材，后世诗人纷纷跟进，网上查到的就有
九首，分别出自较早的梁和唐代，鬼才李贺和诗仙李白也曾以此为题。可读来读去，还
是觉得原诗无法超越。现代诗中，三毛纪念溺水而死的爱人荷西，写下了《今世》，仿
佛略可比照。也许那种锥心泣血之痛，只有真正失去了至爱的人，才能体会，才能表达。
梁.刘孝威
请公无渡河，河广风威厉。
樯偃落金乌，舟倾没犀枻。
绀盖空严祀，白马徒牲祭。
衔石伤寡心，... 阅读全帖 |
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s***s
发帖数: 4329 | 9 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: alfred0612 (阳澄湖小叫化), 信区: WaterWorld
标 题: 古诗句最后三字改成“撸一管”。。。。欢迎补充。。。
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 25 15:46:45 2012, 美东)
孔子曰：有朋自远方来，不撸一管？
举头望明月，低头撸一管。
桃花山里桃花庵， 桃花庵里撸一管。
桃花潭水深千尺，不及汪伦撸一管。
赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练撸一管。
山穷水尽疑无路，柳暗花明撸一管。
宜将剩勇追穷寇，不可沽名撸一管。
至今思项羽，不肯撸一管。
出师未捷身先死, 长使英雄撸一管。
后宫佳丽三千人，三千宠爱撸一管。
采菊东篱下，悠然撸一管。
同是天涯沦落人,相逢何必撸一管。
春眠不觉晓，处处撸一管。
明月几时有，把酒撸一管。
夕阳西下，断肠人撸一管。
人生自古谁无死，留取丹青撸一管。
同是天涯沦落人，相逢何必撸一管。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮撸一管。
一代天骄 成吉思汗 只是弯弓撸一管。
众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在撸一管。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不撸一管？
砍头不要紧... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 10 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mind (mind), 信区: Military
标 题: 从西单发射进口原子弹，林立果企图炸平中南海
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Apr 6 09:11:26 2015, 美东)
最高统帅肯定自己，身为副统帅的父亲栽培自己，空军上下捧着自己，没有党纪国法拦
着自己——这种得天独厚，太容易把一个思想敏锐、有才能业绩和政治抱负的 20多岁
的青年作成狂人了！中共九届二中全会后，在认清主、副统帅间的矛盾无法调和、文革
走向绝路的情况下，林立果的刚愎自用使他忍受不了无法扭转现状的忧愤，于是炮制了
《五七一工程纪要》，决定铤而走险。他的利令智昏简直叫人难以置信。为暗杀毛泽东
，竟企图由海外进口一颗原子弹，从北京西单发射，炸毁中南海。本文选自2015年第3
期《炎黄春秋》，作者杨钢，原题为《“林立果现象”的历史追问》。
林彪全家福，林立果（左二）
林立果是林彪的爱子。“林立果现象”仅指文化大革命中某种畸形政治生态的可怕效应
——它将这位26岁的青年，变成了政治狂人，最终在1971年9月13日与其父母乘机外逃
，摔死在蒙... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 11 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Poetry
标 题: 【七月战火飘飞】36计藏头古诗咏史兼瞎掰 (36首)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 21:49:49 2011, 美东)
平仄比较难调整，就这样了，哈哈
1. 金蝉脱翠壳，英烈竞折腰。谁闻黄鹂鸟，啼声灞上娇。
2. 抛砖引玉兔，月隐嫦娥哭。营连千万帐，雾散见金乌。
3. 借刀杀何人，白 刃来去沉。金鞘凝碧血，千年落红尘。
4. 以逸来待劳，将军何逍遥。三千骁勇士，早已埋伏悄。
5. 擒贼先擒王，三军何须忙。单于纵插翅，难逃此一桩。
6. 趁火须打劫，莫把气来歇。功成身退后，自在清秋节。
7. 关门捉贼盗，贼盗何惊忙。东突又西躲，终被一扫光。
8. 浑水摸鱼去，敌人一锅端。友朋分酒肉，残羹尽余欢。
9. 打草惊蛇怒，嘶嘶毒牙长。击其三寸处，剥取皮一张。
10. 瞒天过海去，难逃百万兵。整舰击穷寇，江山万里宁。
11. 反间需用计，无须一时急。蒋干盗书后，好戏方开题... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 12 创古仁波切：修行人的八种心障
不利于修行的八种心障是由行者的心所造作的，而不是与生俱有的。这八种心障是由行
者的思考方式产生的。有时候，我们会产生使我们偏离正确修行方式的念头，而错误的
念头会制造修行的障碍，所以，审察自己是否有任何这类错误或缺点是非常重要的。如
果我们能加以辩识，就能将之净除，并免于可能产生的障碍。
第一种心障是对财产或名望、金钱、亲友产生极大的贪执。如果我们非常执着所拥有的
财物，我们时时刻刻都会担忧失去它们，或希望得到更多的财物。贪执财物不能给予心
有关切其他事情的空间或时间，因此它会变成修持佛法的一种障碍。我们会变成萦念财
物的奴隶，而没有时间或机会去修去。如果我们贪爱亲人或密友，随着贪爱的增长，我
们将愈来愈无法离开他们，所花在修行的时间也愈来愈短，最后完全放弃了修行。我们
确实需要一些金钱及财物才能过日子，关爱他人也是一件很好的事，但是，当我们对人
及事物变得过于贪执时，问题就应运而生。虽然我们依然拥有修行的自由，我们却无法
这么做，因为对人及事物的贪执使我们放弃了修行。因此，贪执变成一种障碍，所以，
行者必须放弃贪执的心。
第二种障碍是行为举止极端不善。具... 阅读全帖 |
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l*****d
发帖数: 7963 | 13 【 以下文字转载自 Poetry 讨论区 】
发信人: ladyred (落红万点，好运名：小旺红), 信区: Poetry
标 题: 【七月战火飘飞】36计藏头古诗咏史兼瞎掰 (36首)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 8 21:49:49 2011, 美东)
平仄比较难调整，就这样了，哈哈
1. 金蝉脱翠壳，英烈竞折腰。谁闻黄鹂鸟，啼声灞上娇。
2. 抛砖引玉兔，月隐嫦娥哭。营连千万帐，雾散见金乌。
3. 借刀杀何人，白 刃来去沉。金鞘凝碧血，千年落红尘。
4. 以逸来待劳，将军何逍遥。三千骁勇士，早已埋伏悄。
5. 擒贼先擒王，三军何须忙。单于纵插翅，难逃此一桩。
6. 趁火须打劫，莫把气来歇。功成身退后，自在清秋节。
7. 关门捉贼盗，贼盗何惊忙。东突又西躲，终被一扫光。
8. 浑水摸鱼去，敌人一锅端。友朋分酒肉，残羹尽余欢。
9. 打草惊蛇怒，嘶嘶毒牙长。击其三寸处，剥取皮一张。
10. 瞒天过海去，难逃百万兵。整舰击穷寇，江山万里宁。
11. 反间需用计，无须一时急。蒋干盗书后，好戏方开题... 阅读全帖 |
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T*****y
发帖数: 18592 | 14 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Trotsky (列夫·达维多维奇·托洛茨基), 信区: Military
标 题: 古狗出来的：托洛茨基之墓
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 24 00:38:37 2013, 美东)
墨西哥城：托洛茨基在哪里 作者： 金维一
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本以为墨西哥城无处不喧闹，直到去了科约尔坎（Coyoacan），才知是错。科约尔坎在
这座庞大都市的南部，其中心伊达尔戈广场是全城有名的集市，商铺林立，吆喝不绝，
可奇怪的是只要转两三个街角，耳根就突然清净。古旧的石板路，汽车都少见。街边的
房子年代久远，却幢幢气质不凡，高墙深宅，挡不住花枝窜头。见多了市区的嘈杂，漫
步在此，一幢幢老房子看过去，也是一种享受。
就这么走着走着，一不留神就又遇到“历史名人”了。这次的名人我们中国人比墨西哥
人还要熟悉。一片绿荫中现出一堵红墙，墙上几个西班牙文：列夫• 托洛茨基故
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 15 说文解“蛇”
“蛇”的古体字是“它”，《说文》小篆“它”的写法，便露出蛇的原形，上面不是宝盖头，而是一条大蛇的头，下面的“匕”一弯钩是蛇身及尾部，后世书法家称之为龙尾钩。因此，“它”是“蛇”的本字，从“虫”的“蛇”其实是后起字。而《说文解字注》中对蛇的注释为：“它，虫也。从虫而长，象冤曲垂尾形。上古草居，患它，故相问：‘无它乎？’”
洪荒时代，蛇曳尾而行，是人类生存的一大敌患，“无它乎？”“无它”，即“无蛇”，等于现代口头语亲友相见问候“你好吗”。殷王武丁年代，龟甲文出现，尚有“无它”的占卜。《后汉书·马援传》中则有“望见吉，欲问百春无它否”之句，直比“岁月静好”之愿。如此看来，古人用“无它乎？”来相互问候平安，很实在。
祥“蛇”神话
蛇，在中国被视为初民时代最强有力的图腾之一，并被认为是龙的前身。闻一多先生认为龙是以蛇为主体“接受了兽类的脚、马的毛、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”而成的。
《诗经·鸿雁之什·斯干》认为梦见蛇是生女孩的吉兆：“维虺维蛇，女子之祥”。而女娲、伏羲作为上古神话中的创世纪者，其人首蛇神形象更是频繁出现，如《楚辞·天问》：“女娲有体，孰制匠之？”王逸注：“... 阅读全帖 |
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w********g
发帖数: 805 | 16 我最向往三个人的生活：张岱、李渔、袁枚。张岱有句话深得我心：
人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。
这话乍看起来难以置信，没有癖好没有瑕疵的人还不好么？竟然“不可与交”？细
细想来，确乎如此。所谓饮食男女，皆是食色性也，“率性之谓道”，有癖好才符合人
性。没有癖好的人，要么葳葳蕤蕤毫无意趣，说白了三个字：“不好玩”，我不想和他
交往；要么刻意压抑人性所谋者大，我不敢和他交往。再说了，交朋友图个啥，不就是
为了志同道合能玩到一起去，没有癖好的人，谁也没法和他有共同语言。同样道理，无
瑕疵者要么过于剔透，八面玲珑，“乡愿德之贼也”；要么没有明显的缺点，也没有明
显的吸引人之处，还是玩不到一起去。有些时候吧，谁都不是傻子，你如果总挑事得罪
人太多了，自然不好，你如果谁都不得罪左右逢源，也没有真正的朋友。人生这出戏，
好玩就在这儿，从没有万全之策，既然如此，不如性情一点，落个痛快。酒色财气，吃
喝玩乐，还是要沾一沾的。
不仅交朋友如此，姑娘找对象，也有点无癖无疵不可与交的意味。总有些自诩的“
好男人”嗟叹自己没有姑娘，但这所谓的“好”，便是无癖无疵，温吞无味。男人不坏
... 阅读全帖 |
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W*****2
发帖数: 1043 | 17 http://bbs.wenxuecity.com/military/819634.html
大国无兵: 中国尚武精神的百年失落
来源: justasked 于 2012-02-24 11:34:35[档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
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本贴内容已被 [justasked] 在 2012-02-24 11:37:01 编辑过。如有问题，请报告版主
或论坛管理删除.
中国尚武精神的百年失落：大国无兵
有国，必有兵。有大国，必有强兵。
养兵，兵不能战，是谓“无兵”。
任将，将不能胜，是谓“无将”。
弱兵，则国危；无兵，则国亡。验之于古，证之于今，无一国可以例外。
一部中国近代史，屈辱百年，让中国人饱尝“大国无兵”之痛。痛定思痛，每一个有国
家忧虑感或责任感的朋友都应该醒悟：中华欲大国崛起，必然要有与大国相匹 配的强
兵强将。当“尚武”不再被新武侠派们虚说神异，当“尚武”不再被武林莽夫们醉后自
诩，一种深深扎根于理性潜层的无私无畏、大智大勇，才会萌芽绽蕾... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 18 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 马无夜草不肥 人有外财不发
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 09:15:40 2015, 美东)
常言道：“马无夜草不肥，人无外财不发”，这个标题是不是写错了？其实，在高一
层空间来看，人世间的理和天上的理刚好是相反的，看完下面的故事就明白了。
明朝时期，南直隶省古沛镇住着两户人家，一户姓何，早年从南方迁来，镇上的人都叫
他何老板。他开了一间麻油坊子，在镇上已经干了二十年了，他打出的油清亮、纯香，
各地商贩都来找他订货，所以生意做得十分兴旺。
何老板家对门住着另一户人家，姓吴，名添财，开一间杂货铺，也是从外地迁来的，人
家都叫他吴老板。这年头杂货铺的生意不好做，家境远不及对面卖油的何老板。由于两
家都是外乡人，平常都有往来，相处还算好。后来吴添财家三岁的女儿还做了何老板的
干女儿，何老板送她两丈花布做衣裳，吴添财也回送两坛酒。
这年冬天何老板老家来信，说老太太病重日子无多了得赶快回去。临走前他将二十坛香
油暂放在吴添财家，说... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 19 昨日，北大考点，考生走出考场，两边都是迎接的家长。昨天上午8时30分，北京大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。考试一直持续到昨日20时20分，前后跨度近12小时，实际考试时间超过8小时。据悉，笔试成绩将在两至三周后公布。3月上旬，各高校将分别组织面试。为了给考生更充分的选择，面试时间尽量错开。
昨日，北大考点，一对家长给孩子准备了礼物。
昨日，北大考点，姥姥和妈妈迎接走出考场的孩子。
昨日，北京大学考点，家长在等待走出考场的考生。当日，北大等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。
昨天上午8时30分，北京大学、北京师范大学、南开大学、复旦大学等13所学校组织的综合性大学自主选拔录取联考，在全国各地设立的29个标准化考点同时进行。考试一直持续到昨日20时20分，前后跨度近12小时，实际考试时间超过8小时。
科目 不同学校最多差3科
全部考试共7科。综合性大学自主选拔录取联考办公室发布的消息称，上午考语文、数学、英语，下午考物理和化学，晚上考历史和政治。... 阅读全帖 |
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w****j
发帖数: 5581 | 20 没法用古拉丁语当台词吧？古拉丁语的语法发音和现代拉丁语有区别。比如Caesar在古
拉丁语发音就是凯撒，现代拉丁语C发S的音。比如剖腹产Caesarean这个词里面C发S的
音。HBO可能就是追求这个怪异的感觉吧？ |
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s*******n
发帖数: 10426 | 21 也不能说毕生的泥活字对历史好无影响，如果古登堡的印刷术是受到了中国的活字印刷
的启发，那这就是毕生对历史的影响呀。
应该是毕生的影响力没有古登堡大吧。
系. |
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f*******2
发帖数: 410 | 22 中国汉族北方母系起源的遗传学初探/
----------
作者 赵永斌 <>
指导老师 周慧
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通常认为，汉族起始于活跃在中原地区的华夏族，后者经过与其他民族融合之后，至汉
代初步形成以汉族为称谓的民族，此后又不断与周边民族发生融合，最终形成现代汉族
。然而，汉族的发展过程异常复杂，现有研究还不足以全面了解它的详细过程，古DNA
研究可以直接探寻汉族的前身华夏族以及每个历史时期的汉族人群的遗传结构，,,,。
本研究通过对三处遗址的人类遗骸——山西横北村西周时期古代人群、宁夏彭阳东周时
期古代人群、青海陶家寨东汉魏晋时期古代人群的线粒体DNA进行研究，,, 第一、成功
从68例横北村古代人类遗骸中获得52个真实可靠的线粒体高可变Ⅰ区序列，归属于46个
单倍型，单倍型类群频率分析表明，横北村古代人群各种频率分布与现代汉族人群相类
似。主成份分析显示横北村古代人群与北方汉族紧密聚类在较小的区域内。共享序列分
析表明在中国人群当中，与横北村古代人群共享个体数所占比例最高的是现代北方汉族
，同样，在横北村古代人群中有最多的个体与北方汉... 阅读全帖 |
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l*******0
发帖数: 1293 | 23 古登堡死了，就是他活着，他说的也不一定是真的。
有人认为他独立发明的，有人认为他是山寨中国的。
争论结束
古登堡活字印刷机对现代文明作用巨大，这个无争论。 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 24 习近平在中央党校讲话引古言强调学习重要性
2013年03月03日04:24 人民网-人民日报 我有话说(9人参与)
同志们：
今天，我们在这里集会，庆祝中央党校建校80周年，同时举行中央党校2013年春季
学期开学典礼。党的十八大之后，我已不再兼任中央党校校长了，但我对中央党校很有
感情。中央党校建校80周年是一件大事。无论从党的事业发展还是从自己的感情上说，
我都很高兴同大家一起庆祝这件大事。
中央党校1933年创办于中央苏区，延安时期初具规模，发挥了重要作用。新中国成
立后特别是改革开放以来，中央党校得到很大发展。80年来，中央党校为我国革命、建
设、改革事业培养了大批领导干部，在坚持党的思想路线、推进党的理论创新中作出了
重要贡献，为推动党和人民事业发展特别是推进改革开放发挥了重要作用。80年来，中
央党校坚持正确办学方向，突出党校教育特色和优势，坚持与时俱进、改革创新，积累
了丰富办学经验。我们庆祝中央党校建校80周年，就是要发扬党校的光荣传统，为加强
干部教育培训、推进党的理论建设，为坚持和发展中国特色社会主义作出新的更大的贡
献。
关于中央党校工作，我任校长期间已讲过多次... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 25 内地妇过境职员要求自□肚证无孕
131,388
最後更新: 0601 18:39 / 建立时间: 0601 07:07
内地妇来港过境，但声称遭到入境处职员无理对待。(互联网)
为解决本地分娩床位不足问题，医管局早前决定明年继续停止接受非本地孕妇预约分娩
，不过仍不时有内地孕妇以来港旅游为名冲急症室产子。近日一名内地妇人过境前往台
湾时，声称被入境处职员要求揭起衣服检查肚皮，更要自打肚子以证明无怀孕，有内地
网民认为入境处要求无可厚非，但亦有人认为此举践踏人权，入境处回覆《苹果》时表
示，职员并不会查询离境旅客是否怀孕，同时有医护人员在场协助，故不会造出相关举
措。
拥有一对双胞胎女儿的母亲，昨日早上乘7人车来港，计划转机到台湾旅游，她昨日在
微博表示，她们一行七人过境香港，当中有外籍人士，但她们过关时唯独她被入境处要
求露出肚皮来查验是否怀孕，更要她捶打肚皮以证明无孕在身。
事件引起内地网民热议，有网民表示亦曾被海关提出如此要求，但认为并无不妥，反指
内地人被歧视，全因一些害群之马，令香港人见到内地人有如惊弓之鸟，反指如果无怀
孕，又何妨捶打肚子以证清白。但支持该名内地妇的网民就指，... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 26 官话：没图你说个JB
文言文：夫图之缺如，岂不若言之大屌
英：You say a JB without pictures
日：JBはありがとうございました理解しなかった
法：JB ne vous ai pas la figure d'un
俄：JB не показатель за
德：Ohne Bilder sagst du JB
意：JB non ha figura di un
拉丁：JB non vobis ad figuram
瑞典：JB inte siffra dig f？r en
芬兰：JB ei hahmon varten
荷兰：JB geen cijfer u voor een
西班牙：JB no te diste cuenta de un
希腊：JB δεν σα? ?ριο για το
韩：汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪汪
越南语：JB ?? kh?ng tìm b?n cho m?t
爱沙尼亚：JB ei kajastu teid
菲律宾：JB ay hindi tayahin mo para sa isang
加利西亚：JB non figura por un
海地克... 阅读全帖 |
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t*******a
发帖数: 4055 | 27 中国古代农业的农作物有哪些是从国外进口引进的？
玉米、甘薯、烟草
玉米和甘薯在清代传入中国后不断推广种植，使不适宜稻麦生长的贫瘠土地得到了利用
，粮食产量大幅度增加。这对于养活更多的人口，腾出更多的土地种植经济作物，促进
农业生产商品化有重要的意义。
这是历史书上讲的。
下面是搜索来的：
美洲作物的传播及其对中国粮食生产土地开发和人口再生产的影响
摘 要]美洲作物之引种中国大多发生在明清时期，其中既有玉米、番薯、马铃薯这样重
要的粮食作物，也有花生、向日葵一类油料作物；既有番茄、辣椒、菜豆、番石榴、番
荔枝等蔬菜果树，也有烟草、陆地棉这样的嗜好作物和衣被原料，总数接近30种。虽然
它们传入时有先后、途径不一，但在不长的时间中获得了相当快的发展，不少在今天的
作物构成中占据举足轻重的地位。 究其原因， 与明清以来人口激增导致的人地矛盾加
剧及市场经济的发展有着密切的关系。美洲作物的传播与发展不仅满足了日益增长的人
口的生存需求，适应了人们对营养和享受多方面的需要，对充分用地和养地，提高农业
生产效率也发挥了积极的促进作用。
在我国的现有农作物中，至少有50多种来自国外。宋以前我国引入的农... 阅读全帖 |
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w********2
发帖数: 632 | 28 二里冈上层大型青铜容器除少数出自郑州人民公园、白家庄等地点外，大多出自三个青
铜器窖藏。1974年在郑州张寨南街窖藏坑出土2件大铜方鼎和1件铜鬲。1982年在郑州向
阳回族食品厂发现一个青铜器窖藏坑，出土13件铜器，器类有大方鼎2件、大小圆鼎各1
、羊首罍1、中柱盂1、素面盘、牛首尊2、提梁卣1、觚1。1996年又在郑州南顺街发现
铜器窖藏，出土青铜器12件，包括方鼎4件、斝2件、爵2件、簋1件、戈2件、钺1件 。
对这些遗存的年代，学界有不同看法，《郑州商城》都定为二里冈上层一期，其他学者
大多倾向于定为二里冈上层二期或更晚一些。如杨育彬先生认为，“三座窖藏坑的时代
都属于二里冈上层晚期的范畴。严格来说还可以排一个相对的顺序，即张寨南街窖藏坑
为二里冈上层晚期偏早一些，向阳回族食品厂窖藏坑属二里冈上层晚期偏晚一些，南顺
城街窖藏坑则是二里冈上层晚期最晚段，甚至还要再晚一些。”杨育彬先生的断代可信。
图四 二里冈上层窖藏铜鼎与盘龙城、吴城同类器比较
（1.郑州张寨南DLH1：2；2.郑州向阳食品厂H1：3；3.郑州向阳食品厂H1：9；
4.大洋洲标本8；5.大洋洲标本2；6.大洋洲标2... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 29 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 14:15:26 2018, 美东)
学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
郑重
孔子有一句名言： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《论语•里仁》)
意思是说：“见到品德高尚的人，就应该向他学习，争取和他一样；见到品德低下的人
，要好好反省自己，看看自己有没有与他相类似的错误，将他作为反面教材，改正自己
的不足。”
在这里，孔子告诉人们，应该学会取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，
不重蹈别人的覆辙。这种理性、善良的态度，在今天仍不失精辟。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在两个完全一样的人生。一个人的能力、性格
、习惯、爱好、所处的环境以及受教育的程度等，都是各不相同的。多样的人生，决定
了我们每个人必然存在着差距。然而，差距不是问题，问题的关键是我们必须要找到并
正视我们的差距，还要勇于改正我们的不足，以期缩短与优秀者之间的差距。而不是去
掩... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 【 以下文字转载自 talk 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: talk
标 题: 学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 3 14:15:26 2018, 美东)
学古随笔：见贤思齐焉，克服妒嫉心！
郑重
孔子有一句名言： “见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《论语•里仁》)
意思是说：“见到品德高尚的人，就应该向他学习，争取和他一样；见到品德低下的人
，要好好反省自己，看看自己有没有与他相类似的错误，将他作为反面教材，改正自己
的不足。”
在这里，孔子告诉人们，应该学会取别人之长补自己之短，同时又以别人的过失为鉴，
不重蹈别人的覆辙。这种理性、善良的态度，在今天仍不失精辟。
世界上没有两片完全相同的树叶，也不存在两个完全一样的人生。一个人的能力、性格
、习惯、爱好、所处的环境以及受教育的程度等，都是各不相同的。多样的人生，决定
了我们每个人必然存在着差距。然而，差距不是问题，问题的关键是我们必须要找到并
正视我们的差距，还要勇于改正我们的不足，以期缩短与优秀者之间的差距。而不是去
掩... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 31 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 马无夜草不肥 人有外财不发
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Mar 21 09:15:40 2015, 美东)
常言道：“马无夜草不肥，人无外财不发”，这个标题是不是写错了？其实，在高一
层空间来看，人世间的理和天上的理刚好是相反的，看完下面的故事就明白了。
明朝时期，南直隶省古沛镇住着两户人家，一户姓何，早年从南方迁来，镇上的人都叫
他何老板。他开了一间麻油坊子，在镇上已经干了二十年了，他打出的油清亮、纯香，
各地商贩都来找他订货，所以生意做得十分兴旺。
何老板家对门住着另一户人家，姓吴，名添财，开一间杂货铺，也是从外地迁来的，人
家都叫他吴老板。这年头杂货铺的生意不好做，家境远不及对面卖油的何老板。由于两
家都是外乡人，平常都有往来，相处还算好。后来吴添财家三岁的女儿还做了何老板的
干女儿，何老板送她两丈花布做衣裳，吴添财也回送两坛酒。
这年冬天何老板老家来信，说老太太病重日子无多了得赶快回去。临走前他将二十坛香
油暂放在吴添财家，说... 阅读全帖 |
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N*****e
发帖数: 1094 | 32 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: NewNote (新天地), 信区: ChinaNews
标 题: 酌古鉴今：以正除恶，不必卜筮
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Dec 30 10:20:59 2016, 美东)
一、以正除恶，不必卜筮
武王伐纣，以仁义除凶暴，信心十足。他的军队通过山道后，就将山壁挖崩；渡过河流
后，就将舟船凿沉；经过山谷后，就将桥梁拆毁；走过山区后，就将野菜烧光。表示这
一战有胜无回的决心！不给自己留后路。
军队到了一处名叫有戎的山谷，忽然一阵大风，吹断了军旗。散宜生劝道：“是不是凶
兆?”
武王说：“不是！这是上天在激励士兵，迎风杀敌，各自奋战，务必获胜的决心。”
将战之前，以龟甲卜筮，火却熄灭了，散宜生又劝道：“是不是凶兆?”
武王说：“不是！这是说：我军以正除恶，不必卜筮，利于立刻击恶杀敌的意思。”
后来，牧野一战，果然打败了纣王，开创了周代八百年的天下。
二、楚昭王不移祸于臣
楚昭王时，楚国的天空出现异象，有飞鸟形状的乌云，夹住太阳整整三天。楚昭王有点
担心，便派人去问精通天象的太史 州黎。
州黎说：“这是个凶兆，会有... 阅读全帖 |
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t****a
发帖数: 554 | 33 古棋精解－徐星友评棋
在兼山堂弈谱录了一个徐星友评的谱，里面可以看看古人对 大场，形式判断，对厚势，
轻重，厚薄，子效等的理解。我觉得徐的观念和现代棋颇多契合。至于算路，不用提了，
公认的古谱强项。局部算路一般不出错。
棋谱来自飞扬，云飞扬提供，所以里面有云的评论。'T'是我的解说。
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
(;SZ[19]PB[盛大有]PW[汪汉年]RO[211手]
AB[dd][pp]AW[pd][dp]RE[白胜]GC[录评自徐星友原评。]
US[tasita]
;W[jj]C[徐：太极图起手，非正当之着。至于2投三六，白必用镇神头或倒垂莲周旋，太
极图起手务虚声而无实际，不足取也。
云飞扬：白第1手下天元极为少见。
T\:黑如果小飞挂角，白会用镇神头，或倒垂莲定式，即O15或N16。走天元也是一个下法
，不见得就不行，徐有点武断。不过知道吴清源木谷新布局时代才打破常规下法。徐那个
时代不论中日韩还都是遵循一定规矩的刻板时代。]
;B[nc]
;W[md]C[云：倒垂莲。]
;B[nd] ;W[ne]
;B[me]C[徐：6不识 |
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t*n
发帖数: 14458 | 34 序
在火器时代之前，中国是天下第一步战强国。动则数十万人的战
争中，能活下来的人所凭借的东西到底是什么？
我研究在世上活命之道二十年，不敢在擂台上说能打赢泰森，小
光头，格雷西，但是自有自己独到之处。如今就完全免费地和各位
分享一下。
本文会分析中国几大传统拳种的源流。看看它们的来历和用途。将
分为如下几个章节。
1.战场之拳
2.义士之拳
3.暗杀之拳
4.飞贼之拳
5.擂台之拳
第一卷：战场之拳
中国古代战争的特点就是人多，多到什么地步呢？我打个比喻，
一个足球场大概可以容纳5万人在那里密密麻麻地站着。一场较大规
模的战争，大概就是好几个足球场的人密密麻麻地挤在一起。这么
多人挤在一起，面临的最大危险是什么？
答案是个废话，就是被踩死。五万人中只要有1000人突然发了神
经乱走路。至少一瞬间就能踩死2000人。踩残废的则不计其数。什
么泰森小光头遇到这1000个发神经乱走路的人，可能可以一阵摆拳***四五个，但最
后也只有死路一条。死得最快的是什么人？是格雷西家族的人，这个家族的人有个坏
习惯，就是一打架就往地上趴。
只见一阵大脚丫过后，顿时退货。
如果这发了神经乱走路的1000人... 阅读全帖 |
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t*n
发帖数: 14458 | 35 二千年传承的古武术的秘密（三）
前言：
小温侯所谓的言论自由，我国自古就有，不过定义稍有不同，大多数人对言论自由的
定义是“我有批评你的言论自由，但是你没有反驳我的言论自由。”
上个帖子里，有人不就具体问题反驳或骂（这点24倒是做得比他们好），却喋喋不休
于“武人学文就是忽悠人”“我最反感有人一个人会很多门派功夫的”
金庸大侠说的好，某些人一辈子就练一种拳法，美其名曰“贵精不贵多”，他们是否
能做到“精”，那是很可疑的，至于“多”是肯定做不到的。所以只要有人说“贵精
不贵多”，他们就油然而生知己之感。
而养生刚好相反，所学的拳法能不能做到精这个很难说，但至少种类多是无可疑的。
而且读书不少，所以绝不是他们的知己。
养生认为太极拳为刀盾兵所创，证据嘛……比太极拳是张三丰夜梦神人所授，或者陈
王庭在乡下种田时拍脑袋想出来的还是要充足一点的。
陈王庭创太极拳说，来源于陈氏族谱。而养生的说法，来源于春秋时期齐桓公的……
错了，那个应该是神虎术。那么就来源于李景林将军的秘传日记本好了，李景林将军
深明打仗之道。他日记里的记载应该比在座各位都有说服力吧？看谁还敢质疑？
调侃就到这里好了，前几天有兄... 阅读全帖 |
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h****y
发帖数: 9234 | 36 赞被剧透...-_-
我玩RPG最怕就是剧透,所以都是不看攻略也不上网查,自己一点点打.
仙剑四和古剑都是...
话说古剑最不能忍的一点就是太慢了,节奏,必须要用加速齿轮啊. |
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l**********s
发帖数: 4363 | 37 先说下几点我不太喜欢的地方，1.战斗不能换人，这个不知道是不是跟日式学的，最近
几年的日式RPG也喜欢玩这种；2.到后期战斗还是有点hardcore；3.剧情太秉承了姚壮
宪的一贯风格。
剧情的事我后来又仔细想了想，觉得这个完全跟姚弯弯有关了。这代的剧本基本是按姚
弯弯的思路来的。男猪基本是就是姚弯弯对自己的刻画，从李逍遥对男
猪的那句话就可以看出来“男人是要经历几次从巅峰到被打成落水狗--呃--的经历的”
。当年姚弯弯从台湾到大陆发展，基本也是在自己最落魄的时候，不得已而为之，那个
时候在台湾丫很受排挤。后来来了大陆反而越发展越好，而且当时他离开台湾一部分也
是因为女人的原因（据说是被抛弃）。所以他这种对女猪又爱又恨的变态感情终于在游
戏里得到了释放。
不过这代的感情戏还是更加趋于平淡一些，可能这也是很多人不舒服的原因。姚弯弯自
己也说随着他年纪的增长他才慢慢发现感情其实是很平淡哦一种东西。这在游戏里有很
好的体现：顶多抱一下，亲个嘴都没，像一代那种来一发之类的就更别提了。我个人觉
得这样不错，现实里其实类似这种的平淡都几乎不可能得到，去现在的各大网站去看，
新闻上到处都是男男女女之... 阅读全帖 |
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b*********s
发帖数: 5382 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
pinkroses (pinkroses) 于 (Wed Dec 28 10:08:17 2011, 美东) 提到:
圣诞出去旅行，在Orlando outlet看到了很多最近大热的Burberry牛角扣以及格子棉袄
on sale, 价格很好。我不是牛角扣Fan,所以就试了格子棉袄XS，肩膀以及腰围都很合
适，但是最上面的扣子扣起来就很绷。如果试S号，肩和腰围就太大，显得不合身。虽
然＄295的价格很白菜，但是我还是放弃了。牛角扣那里有很多，驼色，黑色，长的短
的....
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gysonny (小兔子乖乖) 于 (Wed Dec 28 10:36:08 2011, 美东) 提到:
bso凶器？
☆─────────────────────────────────────☆
tab007 (My love~~Be my star☆) 于 (Wed Dec 28 10:45:55 2011, 美东) 提到... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 39 看到《无问西东》特写20年代访华的泰戈尔，及其身边的金童玉女徐志摩林徽因等，立
刻想到鲁迅对此事的嘲讽。兴起找来鲁迅的所有记述，基本没有对泰戈尔本人或作品的
直接评价，主要讥刺的是围在老泰身边、被《无问西东》称赞为“自信、笃定、从容”
的诸位精英。
1924年5月8日，鲁迅在日记里记录参加北京文化界为泰戈尔举办的祝寿活动：“晚孙伏
园来部，即同至中央公园饮茗，逮夕八时往协和学校礼堂观新月社祝泰戈尔氏六十四岁
生日演《契特罗》剧本二幕，归已夜半也。”其时，社会名流梁启超联合北大校长蔡元
培、林徽因父亲林长民等人创办讲学社，每年邀请一位国外著名学者访华讲学。泰戈尔
是继杜威、罗素、杜里舒（Hans Driesch，德国哲学家）后的第四位讲者，于24年4月
12日到上海，走访杭州、南京、济南、天津与北京。祝寿当日，名流与高帽云集。胡适
致主席辞，称泰戈尔是革命的诗哲。梁启超主持赠名典礼，送泰戈尔中文名曰竺震旦，
意“如日之东升西落，如雷之震天撼地”。
5月26日，鲁迅给求他帮助出版小说的北大学生李秉中写信说：“《边雪鸿泥记》事件
，我早经写信问过，无复，当初疑其忙于招待‘太翁’，所以无暇。”... 阅读全帖 |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 40 南贤居
在屋内（357，235）取了几样东西，按软体娃娃的指点找到河洛客栈（358，229）的伙
计韦小宝，塞点银子给他，得知应该去找南贤。走进客栈，从一群黑衣人处得知客栈前
不远处即是江南梅庄和姑苏慕容燕子坞，还知道了福威镖局近来出了点事。出客栈向南
走，来到南贤居（388，325）。将难处告知南贤，这才知道要我去找14本武功秘笈——
“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，若能在华山论剑中争夺到武林盟主，即可通过
圣堂回到现实世界。从南贤的柜中取得罗盘后，便开始这场寻找天书的江湖行。
福威镖局
顺原路返回刚才路过的福威镖局（369，258），进门向右，见一白衣少年正在舞剑，见
我就砍，我制服他一问，才知他是林平之，其父刚被青城派掌门余沧海掳去，刚才以为
我是青城弟子。我答应为他寻父，拿到林家收藏的松峰剑谱和北宋范中立的溪山行旅图
。前行经过万里神行田伯光居（385，306），邀他一起出游，得到鸳刀，前往武当山（
226，340）。
武当山
上到武当山，遇到张真人，上前求教武功，得武当轻功心法，并让我武功强点再来。出
武当山，前行来到高升客栈（199，401），客人不多，但见穿蓝衣的大理... 阅读全帖 |
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l*****k
发帖数: 5933 | 41 正史没啥可八了
借玉狐老师帖子扒扒苏肘子的皮吧～～～
直接COPY粘贴吧
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林语堂的《苏东坡传》：司马光的丧礼由理学大师程灏的弟弟程颐主办。这位理学家，
话往最轻里说，也不是个和蔼可亲的人，那副自命不凡的样子更使苏东坡烦恼。这位理
学家完全遵古礼来办这件丧事。当时死者的亲人要站在灵枢之侧向灵前吊祭的客人还礼
，这种风俗已流行数百年。但是程颐认为不合古礼，于是禁止司马光的儿子站在灵枢一
旁还礼接待客人。他的理由是，孝子如果真孝，应当是悲痛得不能见客人才是。那天朝
廷百官在太庙中的大典完毕之后，苏东坡正要带领翰林院及中书省同仁前往故相国司马
光府去吊祭，程颐也有事要去，他就向大家说这违背孔子在论语中的话：“子于是日哭
，则不歌。”因为那天早晨大家曾在太庙唱过歌，至少听过奏乐，怎么同一天还能去吊
丧哭泣呢？大家到了司马府门前，小程想拦阻大家，于是大家争得面红耳赤。
程颐说：“你们没念过论语吗？‘子于是日哭，则不歌。’”
苏东坡立刻回答道：“论语上并没说子于是日歌，则不哭。”
苏东坡十分气恼，不顾程颐的反对，率领大... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 1856 | 42 古 玉 器 鉴 赏 秘 要
玉器鉴定案例参考
一、中国玉器源流
中国从原始社会开始生产玉器，随着社会生产力的发展，逐步形
成了独立的专业，多集中于畿、都邑。自宋至清，苏州成为全国
性的制玉中心。历代王室朝廷皆设有玉器作坊，进行生产。因玉
硬度较高，加工时需要特殊的工具和方法，故加工过程大体有选
料、画样、锯料、做坯、打钻、做细、光压、刻款等若干工序。
仿古玉还要增加“致残”和“烧古”等工序。奴隶社会治玉以青
铜工具为主。封建社会由青铜工具逐步变为钢铁工具。石英砂硬
度高于玉，因此自古用于磨玉，又名“解玉砂”。当无齿锯前后
推拉或鉈、钻旋转接触玉材时，放进用水调匀的石英砂，随工具
运动而琢磨成器。玉器的造型、花纹都是靠这种方法制成。所以，
先秦称琢玉，宋人称碾玉，今称碾琢，以示与雕刻、工艺有别。
中国玉器的艺术风格历史演变如下:
在中国南方，良渚文化的大型玉璧和高矮不同的多节玉琮，标志着
治玉工艺已与石器工艺开始分离。玉器造型较为复杂，已能碾琢阴
线、阳线、平凸、隐起的几何形及动物形图案装饰，具有朴素稚拙
的风格。商周时代的玉器以形象单纯、神态突出，多用双勾隐起的
阳线装饰细部为其特征， |
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Z*****i
发帖数: 1888 | 43 一场大胜，转眼之间，便变成一场大败。
首次统率五千宫分军作战，却落入宋军陷阱，被宋军前后夹击，眼见着就要全军覆
没，吞下大辽南征以来最大的失利，萧吼已经完全陷入绝望之中。
此刻，他完全靠着自己的本能在支撑。如同一只掉进陷阱的野兽，无论如何，也要
做最后的挣扎，除非筋疲力尽，血液流干，否则绝不肯认输。
但他也知道，兵败身死的命运，几乎已经注定。
仿佛是为了证明什么，又或者只是想寻求一个解脱，萧吼挥舞着手中铁鞭，一次次
杀进宋军阵中，身上浴满鲜血。宋军似乎也已经发现丁他是这支辽军的主将，几乎无时
无刻，都有数十骑宋军与他厮杀。
他的亲兵一个接一个的战死，他的铁鞭上，也已沾满了宋军的脑浆与鲜血。但是，
每杀掉一个宋军，便有另一个宋军补上来，直到他的副将耶律虎思率领一道人马杀过来
与他合兵一处，对他高声喊着：“都统！都统！突围！突围！”萧吼才猛然醒悟过来自
己做为一个主将的职责。
纵然回去之后要下狱处死，他也不能轻易死在战场上。大辽十一宫一府十二宫卫，
文忠王府八千骑宫卫骑军有五千骑奉调南征，如今全在他的麾下，他总不能叫他们全都
埋骨于此吧？！
可要突围又谈何容易？他举目四顾，只见四野到处都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1121 | 44 去国十年，归期犹未知。旧作一首，以慰游子之心。
七古：蝶梦家园百韵歌
春光潋滟五月天，小园碧草百花妍。风暖日曛陶人醉，半卷诗书正怡然。
遐看彩蝶自在舞，轻绕秋千漫绕肩。盈盈一双指尖落，霓裳彩衣夺目旋。
幽幽似诉芳心语，脉脉含眸惹人怜。忽觉胁下生彩翼，身化蝴蝶舞翩翩。
神驰花际意清扬，但闻春汇梳暗香。不羡庄生迷蝶梦，心无旁碍任飞翔。
渐高渐远俯下视，人世尘烟皆茫茫。风过桃林花如霰，云开雕檐分台殿。
直上瑶宫三千尺，佩玉鸣鸾歌扑面。声振江渚藤王阁，锦瑟鸣穿丝弦乐。
但见年少美王勃，四杰之首赋一阙。高阁从此美名扬，华笔奇才风云章。
长安古意天下闻，幽忧子矣卢照邻。塞外大漠胡沙横，中心不平思杨炯。
古来名利若浮云，人生沉浮自难分。七岁成诗骆宾王，帝京一篇为绝唱。
怅别高阁下潇湘，思如江水连绵长。恰逢海上生明月，随波摇荡千里光。
江畔何人吟江月？孤篇华章盖全唐。月带细烟花带重，清空冷月舞愁红。
年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。挥手别月心徘徊，彩翅轻扇幽州台。
天地悠悠有时尽，无边感慨悲中来。拔剑抚台茫然顾，古人来者安在哉？
旋离古台往西行，隐隐忽闻诵经声。珠帘月上青衣冷，原是摩诘王右丞。
诗中有 |
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a***u
发帖数: 4334 | 45 ①夫馀：
“（高句丽）东夷旧语以为夫馀别种，言语诸事，多与夫馀同，其性气衣服有异。
”《三国志?魏书?东夷传》
②沃沮：
“其言语与句丽大同，时时小异。”“食饮居处，衣服礼节，有似句丽。”《三国
志?魏书?东夷传》
高句丽大王军事失利时也曾到沃沮避难。
③濊貊：
“（东濊）其耆老旧自谓与句丽同种。”“言语法俗大抵与句丽同，衣服有异。”
《三国志?魏书?东夷传》
“不以诛玉为宝。常用十月节祭天，昼夜饮酒歌舞，名之为舞天”《三国志?魏书?
东夷传》
----这里有个有趣的地方，祭天和高句丽、马韩是相似的。“以十月祭天，国中大
会，名曰东盟”（高句丽）。“诸国邑各以一人主祭天神，号为“天君”（马韩）。可
能是农业部落的一些共同点吧。（花郎注：檀君崇拜）
④百济：
“百济国，其先出自夫余。其国北去高句丽千余里，处小海之南。其民土著，地多
下湿，率皆山居。有五谷，其衣服饮食与高句丽同。” 《魏书》
⑤新罗：
“其王本百济人，自海逃入新罗，遂王其国。”“其先附庸于百济，后因百济征高
丽，高丽人不堪戎役，相率归之，遂致强盛”“风俗、刑政、衣服，略与高丽、百济同
。”《隋书》
“先是，（古）朝鲜遗民分... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 中国历史上很多墓碑都是有字的，而只有武则天的乾陵墓碑上没有刻字，被称为无字碑
。关于这块无字碑，首先存在它是否是武则天本意的问题。也就是，它是不是武则天自
己本人意思；可能有人故意为之，没有刻字。因为当时武则天已经去世，活着的人完全
有一种自主性去刻字还是不刻字。有人说，武则天没有下令刻无字碑，当时本来要刻字
，但是因为政局混乱就没有刻。但是，这种观点显然是不牢靠的。
因为当时朝廷还不是混乱的不可开交，再说一块墓碑的碑文刻制也花费不了太多时间，
墓碑都树立起来了，岂有不刻之理？还有一种说法是李显不遵古制，故意不刻。但这种
观点又有点勉强，因为李显和武则天也没有仇，李显没有必要这么损武则天，而且他做
事规矩，也难有这样大逆不道的气魄。所以，这块碑最有可能是武则天故意安排的杰作
。也只有她敢于做出这样非同寻常的事情。因为她的骨子里就是不同寻常的，一个女人
竟然敢于登上皇位，为什么不敢造出一个无字牌？只有造出无字牌才符合她的性格。 |
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d******1
发帖数: 249 | 47 在中华五千年的文明历史中，曾产生过许许多多的志士仁人，他们用生命、智慧、忍辱
、宽容为历史写下的无数光辉的篇章。其中有渊墨的觉者、博大的圣者、神武的王者，
也有无私的勇者、宽厚的忍者、超然的智者。他们的道德、事功、言行为我们提供了生
命价值的典范，告诉我们什么是伟大、什么是永恒、什么是不朽。以自己的苦难换来更
多人群幸福的是伟大，以自己的美德教化一方的其迹永恒，以自己的智慧拯救天下苍生
的其功不朽。他们是真正的伟人、巨人、超人。
然而历史也用了些黑暗的篇章，为我们展示了生命的另一种相反的向度。告诉世人什么
是邪恶、什么是丑陋、什么是残忍、什么是贪婪。商纣的昏聩暴虐、秦始皇刻毒天下、
秦桧的残害忠良、黄巢的吃人喝血、蔡京的祸国殃民、赵高的指鹿为马、洪秀全之颠倒
众生，这些被万世唾骂的恶类，也为我们提供了从恶的历史借鉴。如果说善有不同的选
择与道路，而恶的特征几乎相同，那就是为达一己之私，不惜葬送他人生命甚至毁灭整
个天下以成全。
历史逐渐走远，旧事渐已尘封，中共邪党的出现，颠倒了中华文明几千来的所有善恶标
准，使神州陷入了一个前所未有的愚昧时代。中华大地，人们不再传颂古圣先贤的英名
与事... 阅读全帖 |
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Z******O
发帖数: 37 | 48 佛陀示生世间，说法四十九年，其唯一愿望，就是化导一切众生，觉悟本具佛性，如法
修行，出离三界生死，圆成究竟菩提。但以众生的根机不一，故对机所说的法门也不同
。法门虽多，总言之，不外两种途径：一是仗自力而竖出三界，即佛所说自力断惑证真
的通途法门，龙树菩萨称为难行道；一是仗佛力而横超三界，即佛无问自说念佛生西的
殊胜法门，龙树菩萨称为易行道。
吾人学佛的最终目的，端在出离三界生死，因此首先必须认识出离三界生死的难行道和
易行道。其次，必须考虑自己的根机而决定修行的道路。《大集经》说：“末法亿亿人
修行，罕一得道，唯依念佛得度生死。”故易行道的净土念佛法门是为现在修行人最契
时机的殊胜法门。
佛陀向来说法，都是先有人问了再说的，独有净土三经中的《阿弥陀经》是佛陀无问自
说的，所以《阿弥陀经》是属于佛说“十二部”中的“无问自说部”。这是佛陀普度众
生彻底悲心的具体表现。佛说《无量寿经》、《观无量寿经》，虽亦大悲心切，特示往
生，然而《无量寿经》愿门广大，《观经》观法精微，未若《阿弥陀经》只须信愿持名
，即生极乐为切要。所以净土三经并行于世，古人独以《阿弥陀经》奉为日课。这说明
《阿弥陀经》所... 阅读全帖 |
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