由买买提看人间百态

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全部话题 - 话题: 古远
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w*********4
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1
因为实在没别的能拿的出手的了,只好一味强调自己文明古远。
看看所谓的四大文明古国,大陆到现在都这个鸟样子,阿三就更不用说了。古巴比伦早
亡了,埃及现在也是半死不过,一个西奈半岛,抢不过人家以色列。
所以,除了强调自己文明古远,还能找到别的办法刷存在感么?
好比鲁迅小说里的阿Q,被人欺负的狠了,大吼一声:我祖上也阔过!
说起来现在大陆GDP全球第二了,鸟用。好比《阿Q正传》里,革命了,阿Q在城市里呆
过两天,弄了一堆农村里见不到的洋布回来卖,被人高看了两眼。但是见到别人手里的
哭丧棒,依然吓得半死不活。
全球GDP第二的大陆,跟革命后的阿Q太像了!对老百姓就像“弄回来农村见不到的洋布
,被人高看了两眼”;对待外国就像“见到别人手里的哭丧棒,依然吓得半死”。否则
,何以小小的菲律宾、越南都敢欺负中国?
d******a
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2
探蜀:古羌族是华夏民族的先祖之一吗?—北川羌族自治县考察记。
字号: 小 中 大 | 打印 发布: 2010-5-22 09:58 作者: 嘉壹书斋 来源:
本站转载 查看: 12次
《科学四川万里行》科考队队长 董仁威
2007年6月16日-17日,应北川羌族自治县政府邀请,作为“科学四川万里行”科考
队队长的笔者,与“科学四川万里行”活动秘书长张平一起,率科考队赴北川考察。同
行的有王庆跃、叶兴华、蔡鹏、郭敏一行,在绵阳市北川县县委常委、常务副县长瞿永
安,县科技局局长陆桂琼、县科协主席王怀俊、禹里羌族乡党委书记陈国兴、四川省社
科院禹羌文化研究所所长谢兴鹏等相关领导陪同下,冒雨深入禹里乡禹穴沟、禹王庙、
大禹纪念馆、石纽山等地对大禹遗址、遗迹及相关史料进行了详细考察与考证。关于“
大禹生于北川”的考察结果在笔者的《禹迹寻踪》中已有结论。同时,笔者在北川及返
蓉后对羌族源流进行了考察,采访了历史学者及羌禹文化研究者,对羌族的源流达成了
共识。
专家们对北川独有的禹羌文化,优美、独特的自然风光和宜人的气候环境赞不绝口
的同时,对“营销北川”提出了建议,禹羌文... 阅读全帖
i*****y
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3
严重违纪违法,滥用职权操纵政法,酿造多起命案。
非法征地强拆,私设监狱拘禁访民,残酷报复群众。
请求事项:彻查本案,追究余远辉等相关人员责任,给出一个满意答复。
主要事实:
一被征地百姓命运
1,2010年4月21日,广西防城港市政府非法手段强制征地,滥用警察一千多人强
征暴抢防城港市防城区江山乡政府和潭西村委会2000多亩水田坡地建高尔夫球场,惨遭
特警开枪扫射镇压手无寸铁维权的农民。造成四人中弹重伤,冯达成身中11弹、莫如锋
身中9弹、冯发如身中2弹,冯全中1弹。铁棒打重伤村民:冯桂芳(女)、黄任英(女
)、吴得英(女)、冯发昌,多人轻伤的特大流血惨案。受害者中弹11枪冯达成拉到广
西医科大抢救,虽然检回一条性命,造成终身残废。在余远辉强权铁蹄下,恶人先告状
,倒打一耙诬告陷害村民袭警,随后又有包括妇女在内的10多村民被拘捕,被非法拘押
在监狱。广西党委政府集体腐败,余远辉一伙滥用职权隐瞒事实一年,2011年7月份被
媒体热传曝光。血淋淋犯罪的铁证,震惊全世界。
2011年5月15日,冯达成在广西告状无门,欲哭无泪。万... 阅读全帖
d***y
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4
【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: iutaony (刘涛NY), 信区: WaterWorld
标 题: 举报近年广西自治区党委秘书长兼联席办主任余远辉所犯下罪行
关键字: 举报 罪行
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Feb 22 21:44:46 2014, 美东)
严重违纪违法,滥用职权操纵政法,酿造多起命案。
非法征地强拆,私设监狱拘禁访民,残酷报复群众。
请求事项:彻查本案,追究余远辉等相关人员责任,给出一个满意答复。
主要事实:
一被征地百姓命运
1,2010年4月21日,广西防城港市政府非法手段强制征地,滥用警察一千多人强
征暴抢防城港市防城区江山乡政府和潭西村委会2000多亩水田坡地建高尔夫球场,惨遭
特警开枪扫射镇压手无寸铁维权的农民。造成四人中弹重伤,冯达成身中11弹、莫如锋
身中9弹、冯发如身中2弹,冯全中1弹。铁棒打重伤村民:冯桂芳(女)、黄任英(女
)、吴得英(女)、冯发昌,多人轻伤的特大流血惨案。受害者中弹11枪冯达成拉到广
西医科大抢救,虽然检回一条性命,造成终身... 阅读全帖
w********2
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5
何为夏与商?华夏与东夷的恩怨情仇
何为夏?夏与华不是一回事,但夏与华,文化上有继承关系。
何为华?凡是继承了扶桑文化的都可以是华。最早的扶桑文化出现在湖南澧水流域,就
是三皇时代,晚期传播至夏水流域。
何为夏水,说的应该是汉水下游,其实水经注里曾经清楚地记载了夏水的范围,它的源
头在湖北荆州,曾经几度成为长江主泓,经过湖北监利仙桃汇入汉水,到达武汉,是为
夏口。所以何为夏,它最初只是一个地名,说的是江汉平原的一系列城邦国家,对应的
是五帝时代,只因为继承了来自南方澧水流域的扶桑文化,因此这个文明,就成为华夏
文明。
距今5千年前,在汉水下游的江汉平原出现了“城”。有考古学家统计,虽然目前这个
地区发现的能被确认的城大概是20座左右,但实际上当时应该有40座,最多达到50座,
并在屈家岭和石家河时期已经出现了铜器。
如此规模密集的远古城市群,在全世界范围内,都是绝无仅有的,甚至两河流域也只能
望其项背。一定要坚信,任何大城遗址,史书上一定会有记载,中国史书牛逼的地方就
在这里。连埃及巴勒斯坦的文明咱国史书都没有放过,自家的历史岂能不记录清楚。
现代考古上的成果,关于湖北武汉盘龙城遗址有篇... 阅读全帖
p*********w
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6
慕容雪村:为了光,为了时间——东师古行记
10月14日晚,我在青岛海洋大学做了场演讲,在交流环节,一位大学生问我:你谈到了
陈光诚,我想知道,你会不会去看望他?我解释了一大通,没说去,也没说不去,自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话,但无论从何种角度,我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难,我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说,陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇,所以看望他也如同看望自由,一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他,我有自己的小心思和小算盘:我不想自己的书被查禁;不想当
敏感词;我计划去几个国家演讲,不想横生枝节;还有最重要的:我害怕。我怕疼,怕
挨打,也怕失去自由。有人或许会说:看望一个人有这么夸张吗?我要说,这是正常人
的正常想法,但在一个不正常的世界,确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解,
我生活在这样一个世界,知道自由有多么珍贵,虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事:死囚跪在地上,只要丢给他一根骨头,他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒,为了一点小名声、小利益、小安全,吓得浑身发抖
,每根骨头都是软的... 阅读全帖
r*****t
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7
来自主题: History版 - 古登堡活字印刷机 (转载)
【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: yoh (海豚), 信区: Military
标 题: 古登堡活字印刷机
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Feb 5 10:56:44 2013, 美东)
尼玛没有四大发明,何来古登堡?
如果评选公元纪年第二个千年内对世界影响最深的人物,你会选谁?马丁·路德?莎士
比亚?爱因斯坦?艾萨克·牛顿?还是贝多芬?……名单可以很长,各人的答案不一。
不过,美国西密歇根大学和《时代-生活》杂志将他们的选择都投给了同一个人,一位
在历史书上面目模糊却对后世影响深刻的极客——约翰内斯·古登堡(Johannes
Gutenberg)。
古登堡留世的遗产只有一样:活字印刷机。在科技媒体将无数个手机应用冠上“颠覆”
并滥用“颠覆”一词的时候,真正配得上“颠覆”世界的技术,古登堡印刷机无出其右
。如果说推特在阿拉伯之春中起到了关键作用,古登堡印刷机对世界的改变程度相当于
推特的1000倍。——虽然在亚马逊的Kindle时代,它是即将被淘汰的过气玩具。
在为《公共部件》(Public Parts: How Sharing in the D... 阅读全帖
y*h
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8
来自主题: Military版 - 古登堡活字印刷机
尼玛没有四大发明,何来古登堡?
如果评选公元纪年第二个千年内对世界影响最深的人物,你会选谁?马丁·路德?莎士
比亚?爱因斯坦?艾萨克·牛顿?还是贝多芬?……名单可以很长,各人的答案不一。
不过,美国西密歇根大学和《时代-生活》杂志将他们的选择都投给了同一个人,一位
在历史书上面目模糊却对后世影响深刻的极客——约翰内斯·古登堡(Johannes
Gutenberg)。
古登堡留世的遗产只有一样:活字印刷机。在科技媒体将无数个手机应用冠上“颠覆”
并滥用“颠覆”一词的时候,真正配得上“颠覆”世界的技术,古登堡印刷机无出其右
。如果说推特在阿拉伯之春中起到了关键作用,古登堡印刷机对世界的改变程度相当于
推特的1000倍。——虽然在亚马逊的Kindle时代,它是即将被淘汰的过气玩具。
在为《公共部件》(Public Parts: How Sharing in the Digital Age Improves the
Way We Work and Live)一书做研究时,纽约城市大学新闻学副教授杰夫·贾维斯(
Jeff Jarvis)开始痴迷于古登堡的故事。他开始从创业的角度研究古登堡,写了一... 阅读全帖

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9
团中央发声追问:扒皮以“古希腊”为幌子的欧洲伪史!
当前位置:主页 > 文史大观 > 诸玄识 何新 · 2017-12-04 · 来源:团中央学校部
· 浏览数:5519次
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编者按
中华文明源远流长,无数风流人物辗转于朝野江湖,“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”。
互联网,拓展了今人抒怀发泄的无限想象空间,虽然乱草丛生荆棘密布,却也藏龙卧虎
高人云集,披沙简金、剖璞采玉,俯拾皆是。
回顾一篇2002年4月源自网络的文章,时隔十五年,作者当年的钩沉索隐发幽烛微,愈
发彰显出其深厚的考证底蕴,也充分证明了,欲沧海拾遗珠,则须“持论必执其中,实
事必求其是”。
关于西方历史的真假问题(请高人解答……)
我在阅读西方有关历史著作的时候,常常很困惑,也很感触,因为,根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史,西方的历史学问有以下几个明显特点:
一、我认为,西方历史著作大多是伪作
中国历史历来有信史和野史之分,所谓的“信史”,就是这样的历史著作往往是由那些
训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序,而对历史过程中的人
、事、言的“直言”记载... 阅读全帖
s******g
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10
☆─────────────────────────────────────☆
LeftEye (左眼观心) 于 (Mon May 9 14:18:10 2011, 美东) 提到:
包子就不發了,寫點東西吧。不過此樓無關風與月,感興趣的人可能不多。
先要說明一下的是,這裡的“帖”不是買賣提的帖子,是字帖。
最近新添了一毛病,喜歡讀帖。以前初習書法,讀帖時只見點畫結構,不見字字珠璣。
現在因為懶惰,沒有耐心也沒有時間展紙研墨,抓本字帖也只能是心摹而手不追,其惡
果自然是書法毫無進步,但意外的好處卻是發現了書法之美以外的文字之美。
當然,碑傳之類歌功頌德的帖在我所說的帖之外,我所指的大都是晉人書信短箋。我想
原因大抵是因為我是一個擺脫不了低級趣味的人,便箋短箋的私密性和隨意性,可以極
大地滿足我偷窺和八卦的慾望,尤其是晉人辭句,言簡意深,讀晉人帖就如讀一部手寫
的《世說新語》,那些毫無雕飾的文字,一下就能把我帶回千年前那煙雲水氣的南朝歲
月,無限貼近那直逼本心的魏晉之法。
嗯?我穿越了木有?有木有?
☆─────────────────────────────────────☆... 阅读全帖
p*********w
发帖数: 23432
11
慕容雪村:为了光,为了时间——东师古行记
10月14日晚,我在青岛海洋大学做了场演讲,在交流环节,一位大学生问我:你谈到了
陈光诚,我想知道,你会不会去看望他?我解释了一大通,没说去,也没说不去,自己
也觉惭愧。我曾经在微博上为陈光诚说过话,但无论从何种角度,我的言论都显得有点
轻浮——他在黑暗中孤独地承受苦难,我却在温暖明亮的屋子里喝着咖啡。有人说,陈
光诚的遭遇就是我们每个人的遭遇,所以看望他也如同看望自由,一个更好的自由。但
我当时并没打算去看他,我有自己的小心思和小算盘:我不想自己的书被查禁;不想当
敏感词;我计划去几个国家演讲,不想横生枝节;还有最重要的:我害怕。我怕疼,怕
挨打,也怕失去自由。有人或许会说:看望一个人有这么夸张吗?我要说,这是正常人
的正常想法,但在一个不正常的世界,确实就有这么夸张。我不想为自己的懦弱辩解,
我生活在这样一个世界,知道自由有多么珍贵,虽然只是可怜的、夹缝中的自由。我以
前讲过一个死囚和骨头的故事:死囚跪在地上,只要丢给他一根骨头,他就会跪在地上
等死。而我就是那个舔骨头的囚徒,为了一点小名声、小利益、小安全,吓得浑身发抖
,每根骨头都是软的... 阅读全帖
y***u
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12
来自主题: Military版 - 西方古代历史大部分出于伪造
西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者:周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候,常常很困惑,也很感触。因为,根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史,西方的历史学术有以下几个明显特点:
1、我认为,西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分,所谓的“信史”,就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序,而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”,往往有三个大的特点,一是资料详尽,
二是时间清晰,三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系,更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关,只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族,才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然,中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念,但是,这样的神秘和官本
位的记载,是符合那个历史时代的认识水平的,其也与中国历史著作的“信史”本质无
关,这是应该区分开来的。
相比之下,西方历史在17世纪之前,犹如茫茫雾霭,或者说是犹如... 阅读全帖
J*V
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13
来自主题: RisingChina版 - 西方古代历史大部分出于伪造
西方古代历史大部分出于伪造-须以批判眼光重新认知世界历史
作者:周渝民
我在阅读西方有关历史著作的时候,常常很困惑,也很感触。因为,根据中国2000多年
的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史,西方的历史学术有以下几个明显特点:
1、我认为,西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分,所谓的“信史”,就是这样的历史著作往往是由那
些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序,而对历史过程中的
人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”,往往有三个大的特点,一是资料详尽,
二是时间清晰,三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史官
和天官制度有直接关系,更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关,只有那
些确立了清晰的时间空间节律理念的民族,才真正可能产生得出相应的历史知识和历史
观念。当然,中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念,但是,这样的神秘和官本
位的记载,是符合那个历史时代的认识水平的,其也与中国历史著作的“信史”本质无
关,这是应该区分开来的。
相比之下,西方历史在17世纪之前,犹如茫茫雾霭,或者说是犹如一团乱麻,不仅
中国... 阅读全帖
d******a
发帖数: 32122
14
汉字没有拼音,谁告诉你两千年前的上古汉语和闽南语相似?相反,上古汉语发音要比
闽南语,客家话和广东话复杂很多。
不仅闽南语客家话粤语的发音和上古汉语没有太大关联,就连语法都和上古汉语根本不
同。我们汉语从中古汉语开始一直到今天,就逐步演变为“分析语”。而且如今不论任
何方言,词的不同格和不同词性的发音都不变,最多就是今人读古汉语时不同词性的声
调会变化。比如普通话的名词 “语” 读 yu 三声。普通话里读古汉语如果碰到“语”
作动词,就要读成四声。但是本质上不论什么词性,发音都不变。但是上古汉语不同,
上古汉语汉字也和诸如英语语言一样带有词前缀。比如一个汉字当做使动用法时,前面
就要加词缀s发音。当然,由于汉字不是拼音文字,所以这些古老的发音都消失了。举
个例子:“登”普通话读deng,但是在上古汉语里,如果“登”作为使动,使某人登,
那么就要读“steng”。
而今天陕西话里的“大大”就是上古汉语里 “大” 的古老发音Dades的残留。再比如
,现代汉语里 “窟窿” kulong 就是上古汉语“孔(klong)”的残留。我估计你(这
里的“你”应当指与作者争论的其他评论者。除与文旨过... 阅读全帖
a****a
发帖数: 5763
15
来自主题: Joke版 - 穆好古的近代遗事zz
发信人: Sunyata (光明之君), 信区: MilitaryJoke
标 题: 穆好古的近代遗事
发信站: 水木社区 (Thu Mar 1 20:40:22 2012), 站内
http://www.cctvdream.com.cn/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=23
1.曾国藩呈身清廷,奔辏至死,功成之后,大刻《船山遗书》。于书中关涉“胡虏”之
明文显处,故意剔去,听其空白,留待后人补葺。
2.蒋公日记当事人评价一则(出自共谍陈公博):我听说蒋先生曾在他的日记略述三月
二十之变的来由.不过截至我写这篇记载为止,蒋先生还没有将他的日记公布,他的记
载只是一种非卖品,专用以为对于他的部属宣传,我始终没有读过。
3.政协传统娱乐提案一例:1957年某山东学究提案:太祖偕诸大臣至泰山封禅,以告太平
4.东京立宪党梁启超等人仿日本政友会组织“政闻会”,同盟会去踢场,现场千余人,
政闻会不过两百人,梁启超刚言“我国必须立宪”,张继掏出铁棍叫到:“马鹿,立宪
个狗屁!”同盟会五百余人全部掏出铁棒木杖一整乱打。事后梁启超在《新民丛报》上
曰“此辈如北美红... 阅读全帖
b****g
发帖数: 4933
16
作者:海岛论剑日期:2010-08-01 15:40:51 做记号
作者:太公望殿下 回复日期:2010-08-01 00:02:49
以优胜劣汰的理由来剥夺一个族群的母语,就如同样以优胜劣汰的理由来剥夺一个
族群的生命一样。而让一个族群消亡的最好方法就是灭其语言。LZ的此般言论让我有理
由怀疑你是欲灭我岭南人的纳萃主义分子。
————————————————————————————————————
岭南人的祖先“百越族”早就没有了,主动加入了汉族。谈什么族群就跑远了,现
在的粤语就是古百越语学习古汉语的混合物,百越语是汤,古汗语是汤里的肉。而且古
汉语的有些发音他们怎么也学不会,于是就给走样了!所以就有了江浙的百越人学汉语
学成了吴语,福建的百越人学汉语学成了闽语,广东的百越人学汉语学成了粤语。同时
,他们不仅将古汉语读音变形,而且还保留了自己方言里的一些词汇,后来的朝庭还为
这些方言专门造了字。秦朝的50万大军征服的是整个百越,而不仅仅是岭南。所以这些
秦人远没有百越人多,那时候又没有注音系统,所以这些百越人学习古汉语只能按自己
的发音习惯来学了。
作者:俺没嗉子 回复日期:201
d*****g
发帖数: 1616
17
来自主题: History版 - 顾颉刚疑古思想评价
http://theory.jschina.com.cn/a/200904/t32280.shtml
摘要:顾颉刚及其领导的“古史辨”派,曾经在上世纪二三十年代左右史坛,风靡
一时。改革开放以来,随着史学研究的发展和出土文物的丰富,人们对疑古史学有了新
的认识。本文即剖析顾颉刚疑古思想提出的背景和目的,抽出其有代表性的十大论点进
行探讨,评价它的成就和影响。
关键词:顾颉刚;疑古思想;古史;伪史
作者简介:杨善群(1937-),男,上海人,研究员,主要从事中国古代历史文化研
究。
上世纪二三十年代,一个以“疑古”为旗帜的“古史辨”派在史坛崛起,其领导人
物顾颉刚被称为“疑古大师”[1]。从1926到1941年,《古史辨》共出版了七册九本
(第七册分为上中下三本),洋洋数百万言,人们称其为“疑古文献的大成”[2],
在史坛上掀起一股巨浪。改革开放以来,随着史学研究的迅速发展,特别是地下文物—
—有关的古籍竹简、帛书不断出土,人们对“古史辨”派的疑古思想有了新的认识,需
要对《古史辨》的成败得失重新进行评价和总结,对它的经验和教训进行检查和反思,
以利于史学研究的进一步健康发展。正如已... 阅读全帖
y***u
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18
来自主题: Military版 - 关于西方历史的真伪问题
关于西方历史的真伪问题
作者:有毒元素
转帖:wanshi
转帖仅供参考,不代表本博博主观点

我在阅读欧洲有关历史著作的时候,常常很困惑,也很感触,因为,根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史,西方的历史学问有以下几个明显
特点:
1、我认为,西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分,所谓的“信史”,就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序,而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”,往往有三个大的特点,一是资料详尽
,二是时间清晰,三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系,更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关,只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族,才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然,中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念,但是,这样的神秘和官
本位的记载,是符合那个历史时代的认识水平的,其也与中国历史著作的“信史”本质
无关,这是应该区分开来的。
相比之下,西方历史在17世纪之前,犹如茫茫雾霭,... 阅读全帖
y***u
发帖数: 7039
19
关于西方历史的真伪问题
作者:有毒元素
转帖:wanshi
转帖仅供参考,不代表本博博主观点

我在阅读欧洲有关历史著作的时候,常常很困惑,也很感触,因为,根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史,西方的历史学问有以下几个明显
特点:
1、我认为,西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分,所谓的“信史”,就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序,而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”,往往有三个大的特点,一是资料详尽
,二是时间清晰,三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系,更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关,只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族,才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然,中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念,但是,这样的神秘和官
本位的记载,是符合那个历史时代的认识水平的,其也与中国历史著作的“信史”本质
无关,这是应该区分开来的。
相比之下,西方历史在17世纪之前,犹如茫茫雾霭,... 阅读全帖
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20
来自主题: Military版 - 关于西方历史的真假问题(转载)
关于西方历史的真假问题(转载)
楼主:大旗卷西风 时间:2006-05-21 09:45:00 点击:871 回复:16
关于西方历史的真假问题
我在阅读西方有关历史著作的时候,常常很困惑,也很感触,因为,根据中国2000
多年的历史学问的规模和格式的标准去参照西方历史,西方的历史学问有以下几个明显
特点:
1、我认为,西方历史著作大多是伪作。
中国历史历来有信史和野史之分,所谓的“信史”,就是这样的历史著作往往是由
那些训练有素的史官或者民间历史学者按照严格的时间空间流行秩序,而对历史过程中
的人、事、言的“直言”记载。中国的“信史”,往往有三个大的特点,一是资料详尽
,二是时间清晰,三是强调直言真实。这样的“信史”与中国历史上早就存在专职的史
官和天官制度有直接关系,更与中国精耕细作的农业社会所孕育出来的历法相关,只有
那些确立了清晰的时间空间节律理念的民族,才真正可能产生得出相应的历史知识和历
史观念。当然,中国历史书籍中也有时代造成的一些神秘理念,但是,这样的神秘和官
本位的记载,是符合那个历史时代的认识水平的,其也与中国历史著作的“信史”本质
无关,这是应该区分开来的。... 阅读全帖
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cctv-1主持人与同济大学周教授对话节目中,周教授说改革以来,中国文化遗产
遭受全面的、根本性的破坏,远甚于文革时期。他说:"文革只是破坏了一些器物,而
改革开放后二十年造成的破坏是毁灭性根本性的。"他说相比较而言,"改革开放前二十
年是因为无知,后二十年则是因为愚昧和贪婪。"

周教授例举说,全国佛教名山九华山的情况,让人痛心疾首;八十年代还是满山古
寺、木。现在已面目俱非,所有古寺都拆毁一空、古树名木十存一、二。而代之以金碧
辉煌的仿古建筑,庸俗不堪,荒唐绝沦。他说;那都是中国古建筑的辛存精华,各朝各
代都有,痛心啊。见此情景,他禁不住泪如雨下。
他说这都是钱害的,历代的战火都没遭毁,就是文革破坏也没这么彻底。中华民族
永远失去了这些宝贵的文化遗产……
周教授的讲话一针见血!为了钱,什么人间坏事、恶事都敢做!在经济压倒一切的
幌子下,中华大地遭到了史无前例的大浩劫!!!
周教授曾于八十年代投身于上海周围地区古镇的环境保护,他提倡的对周庄古镇的
保护规划,当时几乎被视作异端,他只好自己出资,进行设计,并到处奔波呼 吁,他
说:"一些领... 阅读全帖
i***s
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来自主题: Headline版 - “成都阿拉丁”收藏 3000 盏古灯
从前有一个叫做阿拉丁的少年得到了一盏油灯,忽然有一天从灯里冒出一个灯神,后来的故事大家都知道了……今年62岁的姚宇林被称为成都的“阿拉丁”,30 多年的时间里,他收藏了3000多盏古灯,还开了一家古灯博物馆。
这座全国唯一以古灯文化为专题收藏的私人博物馆——成都宇曜文化博物馆,位于金牛区九里堤,迄今为止已接待了10多万人次参观者。4月8日,当社区报记者来到这个博物馆,不由惊叹如同置身古灯王国。夏商的石灯、汉代的陶灯、宋代的瓷灯、清代的铜灯、近代的手电筒……姚宇林说,这儿展出的仅有 1000 余盏,只是他收藏的其中一部分。
儿时的油灯满是乡愁
谈到收藏古灯的缘起,姚宇林的思绪一下子回到30多年前:“1972年我离开故乡来成都当兵,8年以后才回家探亲,看到家里的一砖一瓦都特别亲切。无意间发现小时候用的油灯,母亲在灯下教我一笔一划写字的情景浮现在脑海中,探亲结束后,我把油灯带回了成都。”这便是姚宇林收藏的第一盏灯,和乡愁有关,有着家的温暖记忆。这盏油灯如今一直放在姚宇林的书桌前,见灯如见父母。
此后,姚宇林对灯也越发有兴趣,并开始研究古灯。他从上世纪八十年代初开始收集古灯,工作之余便去成都各... 阅读全帖
U*E
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来自主题: Salon版 - 古登堡活字印刷机
尼玛没有四大发明,何来古登堡?
如果评选公元纪年第二个千年内对世界影响最深的人物,你会选谁?马丁·路德?莎士
比亚?爱因斯坦?艾萨克·牛顿?还是贝多芬?……名单可以很长,各人的答案不一。
不过,美国西密歇根大学和《时代-生活》杂志将他们的选择都投给了同一个人,一位
在历史书上面目模糊却对后世影响深刻的极客——约翰内斯·古登堡(Johannes
Gutenberg)。
古登堡留世的遗产只有一样:活字印刷机。在科技媒体将无数个手机应用冠上“颠覆”
并滥用“颠覆”一词的时候,真正配得上“颠覆”世界的技术,古登堡印刷机无出其右
。如果说推特在阿拉伯之春中起到了关键作用,古登堡印刷机对世界的改变程度相当于
推特的1000倍。——虽然在亚马逊的Kindle时代,它是即将被淘汰的过气玩具。
在为《公共部件》(Public Parts: How Sharing in the Digital Age Improves the
Way We Work and Live)一书做研究时,纽约城市大学新闻学副教授杰夫·贾维斯(
Jeff Jarvis)开始痴迷于古登堡的故事。他开始从创业的角度研究古登堡,写了一... 阅读全帖
f**z
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来自主题: Chinese版 - 中国古史传说的西部底层
中国古史传说的西部底层
一、文化底层的含义
底层这个理念,始源于韦斯登·拉巴(Weston La Barre)的一篇研究美洲印第安
人巫教与幻觉剂的论文,意思 是说美洲印第安人的宗教一般都保存着他们的祖先在进
入新大陆时从其亚洲老家所带来的旧石器时代和中石器 时代底层的特征。后来,彼得
·佛斯特(Peter T.Furst)进一步发展了这一理念,用以论证“亚美巫教底层” 。张
光直先生又运用了这一理念,来继续论证‘中国——玛雅连续体”,从而提出“中国古
代文明的太平洋的 底层”。尽管目前对于底层这个术语及其理念还有不同认识,但借
用它来分析不同区域的共同文化积淀是会有 所助益的。
按照我们的认识,所谓文化底层,是指存在于不同区域中一种或数种来源相同、年
代古远,并在各自文化序列中处于底层成带有底层特征的共同文化因素。从这个意义上
说,文化底层应当具有三层含义:第一,来源于一个共同的文化祖源。第二,积淀为各
地区文化序列的底层。所谓底层,是相对于文化序列的发展演变而言。第三,在各地区
文化的发展演变中,底层特征恒久不变地保留并贯穿于各个发展序列,长期而持续地发
生着它特殊的重要作用。
从... 阅读全帖
l***y
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来自主题: History版 - 试析古羌族与汉民族的源流
——兼议先进文化对培养和强化民族凝聚力的重要性
张润平
(原发表在《西羌文化》2002年第1期,后被多家大学学报及多种文库转载收录)
内容提要:先秦史其实是部夷夏形成史或由夷变夏史。构成华夏族的主体民族正是羌族
。由羌族先民创造的华夏文化对中国统一多民族国家的确立及其在古代发展过程的完成
做出了不可替代的绝对性的贡献。汉族是在不断吸收各种民族的优秀文化因素,融和各
个民族的过程中,由最早的极少数逐渐发展成为我国人口最多,遍布全国大部分地区的
主体民族。岷州是古羌族的发祥地之一。古羌族由盛到衰的历史,是人类文明发展史的
必然。它是研究人类文明发展史的活化石。
主题词:古羌族 大汉民族 华夏文化 源流
中国是一个历史悠久、文明昌盛,数千年来保持着统一和持续的文化形态的古国。从远
古的石器时代开始,中华民族在改造世界,求取生存,开创自己的历史的漫长岁月中,
以坚强的意志和卓越的智慧,创造了世所罕见的、在世界文化史上独树一帜、又有重大
深远影响力的物质文明和精神文明。这是值得我们任何一位炎黄子孙都引以为自豪的。
然而,当我们在阐述中华民族历史源流时,往往显得异常慵懒,大量历史事实随便... 阅读全帖
k**o
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kelvinlong (应龙) 于 (Thu Jul 7 18:06:23 2011, 美东) 提到:
下午在CN-US上买了个激活码(刚才发现群里新发的要比我买的便宜一刀多,亏了...)
,激活也没排队,马上就好了。下面就以古剑为control,稍微横向对比下吧:
优化:进入主界面发现有点小卡,由于本人被古剑的卡顿折磨坏了,这次玩仙五宁可牺
牲画面也要换来流畅度。把一堆画面选项调到最低,最后发现只有阴影最影响帧数,于
是又把其他的全开高,阴影和HDR啥的高级效果关掉,终于达到了30-60帧的理想效果(
想我古剑12-20帧也玩过来了,泪目.....)。可见这次的优化还是下了些功夫的。
画面:虽然引擎比古剑的旧,但是细节还是比较丰富的,植被的动画效果很不错,有种
随风飘动的感觉,光影也很柔和,最终的画面效果和古剑算是不相上下吧。不过这仅限
于在我的本本上,在网上看过人家满帧全高效跑古剑的,效果的确很不错。不过就算两
者都开全效古剑也只是稍胜一筹,差距不算太大。
人设:这点从刚发布宣传图片和动画的... 阅读全帖
g*********r
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来自主题: ChinaNews版 - [合集] 红朝今古八卦 长篇连载
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liushanhu (我代表党和人民处决你!) 于 (Fri Apr 13 18:48:55 2012, 美东) 提到:
2012-03-15 21:06:11
为什么王立军要跑到美国领事馆,而不是到俄国领事馆,或者其他国家的领事馆?
其实,中国人跑到美国或者美国使馆去求援的,王立军不是第一个,也不会是最后一个
,王立军之前跑到美国使馆的名人就是方励之教授了,原来中国科大的校长,著名的天
体物理学家。现在,他也在美国的学校任教。方励志曾被官方认定为敌人,被全国通缉。
还有一个著名人物就是赵紫阳的儿子和他的家属,在六四以后也逃到美国避难,甚至隐
姓埋名,不敢让人家知道他们的真实身份。而他们并不是官方公布的通缉犯,可是,他
们比通缉犯还要害怕。为什么呢?就是因为他们是赵紫阳的儿子和孙女。
可是,你千万不要以为找美国避难的都是在中国被官方追杀的人,其实有一个大人物的
后代可能许多人没有想到,就是渔夫也非常非常尊敬的邓小平。试想邓小平的地位有多
高啊,他的家人用不着怕什么了吧,可是,邓小平最喜欢的孙子就是... 阅读全帖
i***s
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哇,过儿和姑姑重逢了哎!
虽然,白过儿变成了黑过儿,但姑姑李若彤还是好美好美!!!
23年,罗敷未嫁,使君未婚,李若彤微博底下几万条评论,都在求过儿和姑姑干脆在一起,最好择日就结婚,这估计不可能哈。
其实,李若彤和古天乐现实中联系不多,平时不打电话,也不发微信。前段时间李若彤开微博,关注了张智尧、陈法蓉,但至今还未关注古仔。
他们这次相遇,纯粹是在餐厅吃饭偶遇上的。这距离上一次他们两相遇,已经是7年前了。2011年的时候,李若彤和古天乐在一架飞往昆明的飞机上重逢了。
当时古仔一见李若彤,脱口而出唤了一声:姑姑。
李若彤亦回了一句:过儿。
那是他们拍完《神雕侠侣》后的第16个年头,中间未曾见过面。
但就这样子偶遇了,奇妙的同《神雕侠侣》他们断肠崖下16年后再重逢的场景重合了。
后来古仔接受记者采访,笑言了一句“姑姑还是那样,过儿已经老了!”引来了不少人感慨万千。
娱乐圈的男明星一直比女明星老得快,更何况,李若彤是真的保养的太好了。
不过,再如何,16年后能够叫出这一声“姑姑”,古仔的容颜虽变,但心未变吧。
就像一众吃瓜群众,23年后,依然在心心念念着过儿和姑姑怎么不在一起,这可能就是经典... 阅读全帖
c*********2
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远归人 于 2012-1-15 21:50:48 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉
文革时期的自产汽车,车速很慢,上坡时竟然会倒退,让旅客吓出一身冷汗,驾驶员只
好动员旅客下车轮帮忙推。这样的情况我迂到多次。长途车一地到一地,每天一班,误
了这班,天大的事也休想再走。
文革时期的电影,除了“八个样板戏”外,有人作打油诗,说是中国电影“新闻简报”
。还有罗马尼亚电影“搂搂抱抱”,朝鲜电影“哭哭笑笑”。越南电影“飞机大炮”,
阿尔巴尼亚电影“莫明其妙”。
文革时期,文化工具书除了一本《新华字典》,再没有了。
文革中,龙灯、耍狮、泥人、庙会、灯节、木偶、相声、船灯、菩萨、古戏画、福寿绣
、做礼拜、诗会、笔会、同乡会、修谱、祭祖、乞巧、中秋赏月、作揖、合十、花轿、
建醮……都不见了。取而代之的是“造反有理”。在文革中唯一可行的反映古代内容的
小说是姚雪垠的《李自成》。看过这部长篇小说的人说,李自成在学《毛选》。
文革改名成风,许多人丢弃父母取的名字,为适应潮流,改名为“文革”、“红卫”、
“卫兵”、“卫东”、 “卫东彪”、“卫红”、“红旗”、“路进”、“向阳”、“
解放”;有的要和“反动家庭”划... 阅读全帖
n*****m
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来自主题: WaterWorld版 - 文革怪事见闻(1~6)作者:远归人
http://www.mitbbs.com/article/History/31812377_3.html
标 题: [原创]文革怪事见闻(之一) 作者:远归人
不多久街上出现了许多戴红袖章的“红卫兵”,他们“横扫一切”,贴标语,下勒令,
随意冲击机关,擅闯民房,查抄“四旧”,收缴“四旧”,烧毁“四旧”,砸烂庙宇,
烧损字画。刻有福寿字的桌椅、古瓷器、古香炉、古典文学,外国文学,带龙头的二胡
,有龙饰的手风琴、绸缎被面、老账本、老唱本、老式衫袍、老式用具、老工艺品……
动不动就成了被没收、被烧毁的“四旧”。接下去是抓人游街。开始只是押着在大街上
走,但很快就戴上了高帽,挂上了“黑牌”。
______________________________________________
http://www.mitbbs.com/article/History/31812379_3.html
[原创]文革怪事见闻(之二) 作者:远归人
有的“四类分子”身上被随意挂上手榴弹,下手人用烟头点着导火线
做游戏,“四类分子”被炸得粉碎。文革中“四类分子”如同牲口,可以随意宰割。
文革中批判“师道尊严... 阅读全帖
b*****d
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中新社纽约12月10日电 题:奥巴马与劳尔·卡斯特罗握手预示美古关系解冻?
中新社记者 李洋
美国总统奥巴马与古巴领导人劳尔·卡斯特罗10日在南非共同出席曼德拉葬礼时罕
见握手,迅即引发国际社会的强烈关注。这是否意味着美古关系未来将会解冻呢?
奥巴马到达曼德拉葬礼现场后,与早先到场的各国政要握手寒暄。他和劳尔·卡斯
特罗的握手寒暄时间很短暂,但由于是全球现场直播的国际场合,两人在一起的画面迅
速传遍世界,产生了轰动效应。
美古官方对两人会面的不同反应显示了“温差”。美国官方对这次会面低调回应,
坚称两人的会面“预先没有准备”。古巴官方则显得欢欣鼓舞,在官方网站上宣称两人
的会面将成为“美国结束对古巴侵略的第一步”。
这实际上并不是美古领导人近年来的首次晤谈。2000年,时任美国总统克林顿与古
巴革命领导人、劳尔·卡斯特罗之兄菲德尔·卡斯特罗曾在联合国握手寒暄。但由于当
时并非是宏大的公开场合,美方长期否认这次会面的存在。
美国和古巴两国关系僵局由来已久。1959年菲德尔·卡斯特罗率起义军推翻了巴蒂
斯塔政权,建立革命政府。美古关系自此逐渐恶化。1961年古巴在吉隆滩击败美国组织
的雇佣... 阅读全帖
w********2
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二里冈上层大型青铜容器除少数出自郑州人民公园、白家庄等地点外,大多出自三个青
铜器窖藏。1974年在郑州张寨南街窖藏坑出土2件大铜方鼎和1件铜鬲。1982年在郑州向
阳回族食品厂发现一个青铜器窖藏坑,出土13件铜器,器类有大方鼎2件、大小圆鼎各1
、羊首罍1、中柱盂1、素面盘、牛首尊2、提梁卣1、觚1。1996年又在郑州南顺街发现
铜器窖藏,出土青铜器12件,包括方鼎4件、斝2件、爵2件、簋1件、戈2件、钺1件 。
对这些遗存的年代,学界有不同看法,《郑州商城》都定为二里冈上层一期,其他学者
大多倾向于定为二里冈上层二期或更晚一些。如杨育彬先生认为,“三座窖藏坑的时代
都属于二里冈上层晚期的范畴。严格来说还可以排一个相对的顺序,即张寨南街窖藏坑
为二里冈上层晚期偏早一些,向阳回族食品厂窖藏坑属二里冈上层晚期偏晚一些,南顺
城街窖藏坑则是二里冈上层晚期最晚段,甚至还要再晚一些。”杨育彬先生的断代可信。
图四 二里冈上层窖藏铜鼎与盘龙城、吴城同类器比较
(1.郑州张寨南DLH1:2;2.郑州向阳食品厂H1:3;3.郑州向阳食品厂H1:9;
4.大洋洲标本8;5.大洋洲标本2;6.大洋洲标2... 阅读全帖
x**w
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就很有娱乐性了。。。
咱自认没有以下ID懂球。咱就人云亿云算了啊哈哈哈。
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每西自己说:“马拉多纳。。。其实没有人能做出他那些处理球的动作。。。。同时我
也明白自己永远也达不到他的水准。因为他是独一无二的。”
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有些著名球星,对谁都说好话。但是,看下一些著名的谁都不服的ID是怎么评论马某的:
克鲁伊夫:“(我)作为一个球员,任何一方面都无法与他相比。”
罗马里奥:“在世界足坛上,除球王贝利和马拉多纳外,我排名第3”。
罗纳尔迪尼奥:“我是巴西人,但崇拜马拉多纳,把他看作最伟大的球星。”
罗纳尔多一次在马拉多纳主持节目时,在电话里对马拉多纳说道:“迭戈,我仅仅
只是想跟你说,你永远是我们心目中的第一人。”
罗纳尔多:“这个世界上我唯一崇拜的球员就是马拉多纳”
C.罗纳尔多:“在我见过他们踢球的所有球员中,我认为其中一个是最完美的——
迭戈·马拉多纳。他做任何事情都很出色。”
古力特:“我本人,只认识一个当得起10号的球员──马拉多纳。”
“现在很多年青人不了解他,但我要告诉你们:马拉多纳比十个古力特都要强!”
罗伯特... 阅读全帖
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据新华社3月14日电 因为相信古城的墙皮能够带来“财运”,游客在游玩时喜欢摸摸
古商城墙体,使得湖南省洪江古商城的墙皮大块掉落,令管理部门倍感头痛。
被列为全国重点文物保护单位的洪江古商城,地处湘西南山区,它背依黔、桂、渝
,控西南诸省咽喉,长江一级支流沅江绕城而过,直下洞庭成七省通衢。这座原汁原味
的古城至今依然完好地保存着明、清、民国时期的古建筑380余栋。古商城以“商”为
特色,历史上曾盛极一时。
在洪江古商城的清代建筑“财神殿”外,记者看到外墙下端的墙皮均已脱落。据当
地导游介绍,古商城至今保留下来的窨子屋大多是原来洪江商人的居所,游客喜欢摸摸
古老的外墙和屋内的柱子,希望能沾沾“财运”,但外墙的墙皮比较脆,稍加用力就整
块脱落。
洪江古商城的管理部门呼吁,游客在古商城体验穿越游时,不要伤害了古老的窨子
屋、斑驳的封火墙,为了让这座繁华落尽、尽显沧桑的古商城继续延续历史,请“远观
而不可亵玩也”!
i***s
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酒骨槽这是一道流行于宋朝的菜品。用曲酒将羊肉煮好,然后在肉上撒花椒、茴香、盐巴,卷起来,用石头将肉紧紧压住,酒和肉相透,吃的时候切成薄片。这是一道非常精致的菜,可以看出古代四川人吃东西还是挺讲究的。
酒腌蒟蒻鸭中间两个字读jǔ ruò,实际上就是魔芋,古时是一种中药,用它和白酒一起腌制的鸭子有特殊香味。蓝勇考证,这道菜流行于汉唐,当时四川人流行用苦酒腌食,宋朝《尔雅翼》对此曾有记载。
龙鹤羹龙就是指的蛇。鹤呢?则是鸡或鸭。把它们弄在一起炖汤,味道很好,类似广州的“龙凤汤”。蓝勇说,这道菜著名诗人陆游吃过,且在陆游的《剑南诗汇》里有记载。
如来蒟酱兔中间那个字读ju。蒟酱,又叫蒌叶。木质藤本,产在热带,果实像桑葚,有辣味,可吃,可制酱。顾名思义,这道菜就是用这种酱腌制的兔子,味道咸鲜。蓝勇说,这道菜流行于晋唐,《蜀都赋》里有记载。当时的有钱人和文人喜欢用这道菜下酒。
年前,32岁的蓝勇就被破格晋升为教授,享受政府津贴,到今天著作丰硕。他在西南大学当历史地理研究所所长、教授、博导的同时,还兼任四川大学、云南大学、重庆师范大学、重庆三峡学院四所大学教授。现在,他突然要开餐馆了,而且是开古川菜... 阅读全帖

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酌古鉴今:“买仁义这一高节,超越千古!”(三文)
慧淳 整理
【正见网2018年04月01日】
一、蔺相如•寇恂
赵惠文王从渑池回国后,认为蔺相如功劳最大,遂拜蔺相如为上卿,其官位居廉颇之上
。廉颇自以为南征北战建立下大功,而蔺相如只不过费了一点口舌,官位居然高过自己
,就说:“我若遇见蔺相如,一定要羞辱他一番。”蔺相如听闻这件事后,避免与廉颇
相见,每天上朝,都假称自己有病,不想和廉颇相争。有一次蔺相如外出,远远望见廉
颇,就绕道避开他。于是,蔺相如的门客们劝谏他,甚至想辞别蔺相如而去。蔺相如便
极力劝说他们:“你们认为廉颇比得上秦王吗?”门客们都说:“比不上。”蔺相如又
说:“秦王那么威武,我都敢在大庭之上斥责他,并侮辱他的大臣。我虽愚笨,难道还
会畏惧廉颇将军吗?我顾念的是,强秦之所以不敢对我们赵国用兵,是因为有我们两个
人在。如果我们两个人相斗,势必不会同时生存,我之所以这样做,是把国家利益置于
首位,个人私仇放在后面。”
廉颇听闻这番话后,便袒露上身,背负荆条,由宾客引到蔺相如门前,向蔺相如请罪。
从此两人结为生死之交。

东汉年间,贾复的部下,在颍川伤了人... 阅读全帖
C********g
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来自主题: Poetry版 - 英诗散解——《希腊古瓮颂》
http://my.cnd.org/modules/wfsection/article.php?articleid=27005

·廖 康·
英国19世纪浪漫主义诗人济慈(John Keats,1795-1821)看着一个希腊石雕古瓮上的形
像情不自禁大发思古之幽情:你这秀丽的姑娘,雕在古瓮上。在静默之中保持完美,不
曾受到人世纷争的搅扰和岁月无情的摧残。穿越时空,形体依旧,仿佛在向我讲述你花
样年华的故事,比任何诗歌都更加美丽动听。环绕着你这美丽的姑娘,曾有多少神奇的
传说?在希腊昙邳或阿卡狄的溪谷里,有多少神和人曾经追求你的青睐?他们曾经怎样
疯狂地追求?吹着什么笛子?打着什么鼓?陶醉在什么样的狂喜之中?那是些什么神和
人呀?竟然都不值得你以身相许?
凝视着古瓮上欲吻未吻的一对青年男女,济慈感慨道:听见的乐声再美妙,也比不上没
听见的乐声。雕刻在树下的吹笛人,你尽情吹吧,我虽然听不见,但你无声的乐曲吹入
我的灵魂,永无终止。如同雕刻的树木一样,树叶永不凋零。大胆的恋人也是一样,你
已经接近这位美女,但却永远、永远也吻不上。可是不要悲哀,这样,她将永远美丽,
你将永远热恋如初!
由... 阅读全帖
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http://www.infzm.com/content/61888
作者: 南方周末记者 潘晓凌 实习生 沈茜蓉 夏倩 刘星 何谦 2011-08-04 11:30:58
来源:南方周末
“出身越底层,上的学校越差”,这一趋势正在被加剧和固化。三十年来,国家的转型
在继续,但底层个体命运的转型,却在逐渐陷入停顿。
“我国高等教育公平问题研究”表明,中国重点大学农村学生比例自1990年代起不断滑
落。北大农村学生所占比例从三成落至一成。清华2010级农村生源仅占17%。
拿到班级花名册时,陆铭注意到了大多数同学没有留意的一个细节——全班60多位同学
,农村籍学生只有5个左右。
作为北京大学某文科院系2009级1班的班长,陆铭此前一直以为,通过高考选拔获得中
国这所顶尖大学通行证的同龄人,多数该有着和他类似的成长经历:出身农村,家境贫
寒,独立自强,品学兼优。
这是这名来自四川的22岁寒门少年从小被灌输并认定的世界观:知识改变命运,逆境辈
出英杰。
现在,手上的花名册颠覆了他的信仰。而这正是眼下中国名校生源变迁的缩影。
北京大学教育学院副教授刘云杉统计1978~2005年近30年间北大学... 阅读全帖
r***n
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作者: 南方周末记者 潘晓凌 实习生 沈茜蓉 夏倩 刘星 何谦 2011-08-04 11:30:58
来源:南方周末 http://www.infzm.com/content/61888
"“出身越底层,上的学校越差”,这一趋势正在被加剧和固化。三十年来,国家的转
型在继续,但底层个体命运的转型,却在逐渐陷入停顿。 "
"“我国高等教育公平问题研究”表明,中国重点大学农村学生比例自1990年代起不断
滑落。北大农村学生所占比例从三成落至一成。清华2010级农村生源仅占17%。"
拿到班级花名册时,陆铭注意到了大多数同学没有留意的一个细节——全班60多位同学
,农村籍学生只有5个左右。
作为北京大学某文科院系2009级1班的班长,陆铭此前一直以为,通过高考选拔获得中
国这所顶尖大学通行证的同龄人,多数该有着和他类似的成长经历:出身农村,家境贫
寒,独立自强,品学兼优。
这是这名来自四川的22岁寒门少年从小被灌输并认定的世界观:知识改变命运,逆境辈
出英杰。
现在,手上的花名册颠覆了他的信仰。而这正是眼下中国名校生源变迁的缩影。
北京大学教育学院副教授刘云杉统计1978~2005年近... 阅读全帖

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一、蔺相如•寇恂
赵惠文王从渑池回国后,认为蔺相如功劳最大,遂拜蔺相如为上卿,其官位居廉颇之上
。廉颇自以为南征北战建立下大功,而蔺相如只不过费了一点口舌,官位居然高过自己
,就说:“我若遇见蔺相如,一定要羞辱他一番。”蔺相如听闻这件事后,避免与廉颇
相见,每天上朝,都假称自己有病,不想和廉颇相争。有一次蔺相如外出,远远望见廉
颇,就绕道避开他。于是,蔺相如的门客们劝谏他,甚至想辞别蔺相如而去。蔺相如便
极力劝说他们:“你们认为廉颇比得上秦王吗?”门客们都说:“比不上。”蔺相如又
说:“秦王那么威武,我都敢在大庭之上斥责他,并侮辱他的大臣。我虽愚笨,难道还
会畏惧廉颇将军吗?我顾念的是,强秦之所以不敢对我们赵国用兵,是因为有我们两个
人在。如果我们两个人相斗,势必不会同时生存,我之所以这样做,是把国家利益置于
首位,个人私仇放在后面。”
廉颇听闻这番话后,便袒露上身,背负荆条,由宾客引到蔺相如门前,向蔺相如请罪。
从此两人结为生死之交。
东汉年间,贾复的部下,在颍川伤了人命。太守寇恂,将他(贾复的部下)逮捕并处死
。贾复把这件事,看作是自己的侮辱,经过颍川时,对左右的部将说... 阅读全帖
L*****e
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来自主题: Seattle版 - 讀帖雜記 (不定期更新)
本来以為這場論戰最終将以“無定論”而不了了之,却不想有“好事者”在整理敦煌文
獻《常何墓碑》時發現了這麼一段話:“傾產周窮,捐生拯難。嘉賓狎至,侠侣争歸。
名亚於信陵,事逾於伯遠。”这里是把墓主常何和信陵君和伯遠相比。信陵君大家都知
道是誰,这伯遠又是何人。该“好事者”顺藤摸瓜,終於在唐人李延寿所著《南史》中
發現一段:
“[王]球字蒨玉,司徒[王]謐之子。”“王彧字景文,[王]球從子也。祖[王]穆,字伯
遠,司徒[王]謐之長兄,位临海太守。”
這個證據出來后,基本上算是肯定了遲慶元先生的推断。
那麼《伯遠帖》通篇到底是神馬意思呢?不管是放狗還是擺渡,大都語焉不詳地說《伯
遠帖》是王珣寫給遠方親友的書信,表達了“縈懷的回想和天各一方的惆悵”。我是個
愛咬文嚼字的偏執狂,對語焉不詳的東西向來不服。所以當看到終於有人對《伯遠帖》
全篇做詳細釋讀,還是很興奮的。
由于对伯遠身份的不同理解,鄭春松先生和遲慶元先生對《伯遠帖》斷句,尤其是釋義
大不相同。
鄭春松的斷句是:珣顿首顿首:伯远胜业,情期群从之实。自以羸患,志在优游。始获
此出意,不剋申分别如昨,永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。
釋義:伯... 阅读全帖
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来自主题: TVGame版 - 手贱, 写点<<古剑奇谭>>的感想
几周前,我在版上吆喝了一声要买<<古剑>>, 世界杯后一直断断续续的在玩<<古剑>>,
由于工作和生活的安排, 一般也就两三天玩一小时, 周末一天一小时吧. 进展很慢, 现
在刚刚进行了十个小时, 过了江都花满楼的剧情. 为什么用"手贱"这个词做标题呢, 算
是表达自己的心情吧. 我常常觉得在mitbbs上讨论事情甚至吵架很无聊(TV游戏版除外,
这里氛围一直都很好), 远不如用那时间玩玩游戏什么的. 特别是在古剑刚一出来时,
游侠上充斥着对古剑对国产游戏的苛责, 谁要是买古剑或者夸古剑那无疑是在说自己是
中宣部雇佣的网络评论员或者是白痴傻逼而遭到铺天盖地的叫骂和嘲笑. 当时我还没怎
么玩, 不敢表达观点, 也懒得去惹一身腥. 为什么我今天会花时间写写感想呢, 因为我
觉得自己玩了十个小时获得乐趣了也有资格品头论足了, 另外面对一部不错的作品或者
一群认真制作游戏的游戏人, 作为得到快乐的玩家出于良心, 应该为其叫声好或者在其
被指责时出两声异见. 相信大家在生活中踏踏实实认认真真做了某件事后, 却被旁观者
很picky的指责时, 也希望有人能帮着说两句公道话.
那我来说说古剑吧, 我
L*****e
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来自主题: ChineseClassics版 - 【征文】讀帖雜記 (不定期更新)
本来以為這場論戰最終将以“無定論”而不了了之,却不想有“好事者”在整理敦煌文
獻《常何墓碑》時發現了這麼一段話:“傾產周窮,捐生拯難。嘉賓狎至,侠侣争歸。
名亚於信陵,事逾於伯遠。”这里是把墓主常何和信陵君和伯遠相比。信陵君大家都知
道是誰,这伯遠又是何人。该“好事者”顺藤摸瓜,終於在唐人李延寿所著《南史》中
發現一段:
“[王]球字蒨玉,司徒[王]謐之子。”“王彧字景文,[王]球從子也。祖[王]穆,字伯
遠,司徒[王]謐之長兄,位临海太守。”
這個證據出來后,基本上算是肯定了遲慶元先生的推断。
那麼《伯遠帖》通篇到底是神馬意思呢?不管是放狗還是擺渡,大都語焉不詳地說《伯
遠帖》是王珣寫給遠方親友的書信,表達了“縈懷的回想和天各一方的惆悵”。我是個
愛咬文嚼字的偏執狂,對語焉不詳的東西向來不服。所以當看到終於有人對《伯遠帖》
全篇做詳細釋讀,還是很興奮的。
由于对伯遠身份的不同理解,鄭春松先生和遲慶元先生對《伯遠帖》斷句,尤其是釋義
大不相同。
鄭春松的斷句是:珣顿首顿首:伯远胜业,情期群从之实。自以羸患,志在优游。始获
此出意,不剋申分别如昨,永为畴古。远隔岭峤,不相瞻临。
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原文地址:被主子抛弃的远大侠仍被教会包容作者:moses
被主子抛弃的远大侠仍被教会包容
柴女士向全球公布远志明是强奸惯犯,把事情闹大了,纸包不住火,有关方面也识相地
及时抛弃了已经日薄西山的远大侠。环球时报、网易新闻、新浪新闻、凤凰国际等知名
媒体相继发布相关新闻,总体意思是要打倒柴玲,也标志着主子对远大侠这个活宝的正
式抛弃,中国人都知道,这种事情被媒体曝光,就意味着政治生命打上了句号。如今唯
有华人教会仍在护着这坨臭狗屎当作宝贝。虽然十三位牧师发布联名公告,那意思不过
是要求远大侠出面亮个相,息事宁人,不要总是躲猫猫,让事情老是悬着让人说叨,让
人看笑话。还有凭着雄厚的希腊文功底证明了先同居后结婚合乎圣经的著名牧师蔡升达
出面呼吁远大侠把这事说清楚,究其原因不过是为远大侠留言被删被拉黑伤了面子。因
为远大侠并不属于任何教会,没有人能拿他怎么办,大家也正好事不关己静观其变谁也
不吱声,没有一个知名的教会头羊对远志明十多年一贯肆无忌惮传播异端... 阅读全帖
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被主子抛弃的远志明远强奸远和谐远大侠仍被教会包容
http://blog.sina.com.cn/s/blog_3f5fd62a0102vais.html
http://blog.sina.com.cn/s/blog_de25a3e60102vd2q.html
柴女士向全球公布远志明是强奸惯犯,把事情闹大了,纸包不住火,有关方面也识相地
及时抛弃了已经日薄西山的远大侠。环球时报、网易新闻、新浪新闻、凤凰国际等知名
媒体相继发布相关新闻,总体意思是要打倒柴玲,也标志着主子对远大侠这个活宝的正
式抛弃,中国人都知道,这种事情被媒体曝光,就意味着政治生命打上了句号。如今唯
有华人教会仍在护着这坨臭狗屎当作宝贝。虽然十三位牧师发布联名公告,那意思不过
是要求远大侠出面亮个相,息事宁人,不要总是躲猫猫,让事情老是悬着让人说叨,让
人看笑话。还有凭着雄厚的希腊文功底证明了先同居后结婚合乎圣经的著名牧师蔡升达
出面呼吁远大侠把这事说清楚,究其原因不过是为远大侠留言被删被拉黑伤了面子。因
为远大侠并不属于任何教会,没有人能拿他怎么办,大家也正好事不关己静观其变谁也
不吱声,没有一个知名的教会头羊对远志... 阅读全帖
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远归人 于 2012-1-15 21:47:26 发布在 凯迪社区 > 史海钩沉
我以一个普通老百姓的身份,经历了文化在革命的全过程。文革结束以后,报纸上称之
为“十年浩劫”,中央也提出彻底否定文革。这是符合民心的,是十分确切的定义。我
且不说浩劫,只来说说文革中许多怪事。有些事互相交叉,所以没有按时间顺序来讲,
只能想到哪里就说到那里。
文革前夕,因姚文元一文《新评历史剧海瑞罢官》引发了关于清官和贪官的讨论。持肯
定者认为,古代清官在一定意义上推动了历的进步,例如白居易、苏东坡在杭州疏浚河
道,筑堤西湖,实为杭州人民造福。林则徐禁烟,是个大善举。海瑞为民请命,对受害
百姓有利;持否定者认为,清官起了麻酸人民的坏作用,有利于延续封建统治,清官比
贪官更坏。这一说悖论惹恼了清官论者,因而学术性的争论持续很久。到了1967年,《
红旗》杂志登出社论《两个根本对立的文件》,说到“要害的问题是‘罢官’。嘉靖皇
帝罢了海瑞的官,一九五七年我们罢了彭德怀的官,彭德怀也是‘海瑞’”。这些经历
过“引蛇出洞”的反右斗争而仍然有些天真蒙懂的知识分子才知又上当了。清官贪官的
讨论也突然停止。后来从一位持清... 阅读全帖
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http://collection.sina.com.cn/fcys/20120615/100471351.shtml
陕西 王长启
上世纪70年代有两位陕北人到我工作的单位上交玉器,即玉刀(图1)。长17.7厘米
,宽4.5厘米;片状呈梯形,两侧短边略斜,边长有刃;背面较短,整体很薄,刃部两
面磨成;近刀背处有三孔,间距相等,孔为一端大,另一端小的马蹄状。当时两位陕北
人称自己是由神木高家公社石峁来的,玉刀在“铜川”拾到的,可能属文物,在那里挖
了很多,到西安办事顺便带来一件,看能否卖钱。我认真看后,认为是一件有价值的历
史文物,时代很早。当时我感到疑惑,就问:“神木距‘铜川’很远,你们怎么在铜川
挖出。”他却说:“我们家距‘铜川’很近。”我接着又说:“你们回去及时给当地文
化部门汇报,将拾到的其他玉器上交给他们,他们会奖励你们的……”我面对这件玉刀
便产生很多疑问:神木离“铜川”很远,怎么能说距“铜川”近,在那里挖到很多玉器
,我从来没有听说“铜川”出土古老玉器,就是陕北地区,也不可能有古老的玉器啊!
如果真在“铜川”能挖到此类玉器,那里一定是遗址区域。这件玉刀具体是什么时代?
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我们习惯性以为文献所叙述的历史传说,都在黄河流域发生,但仔细阅读,文献的
故事反而不能在黄河地带发生,而屈家岭、石家河文明面貌相当符合尧舜和夏王国的传
说和历史阶段,此乃屈原在描述其祖国楚的历史中的尧舜时代和夏王朝。考古研究成果
表明:天门石家河城势力大,应该就是夏王国的都城。到了距今3800年左右发生过国家
结构的演变:几个大城的神权中心变弱,包括石家河作中央的势力也衰落,而位处其东
邻并更靠近汉口和铜矿山的地区,出现更大的中央集权政体,这可能就是以盘龙城为代
表的政权。考古资料所反映的天门石家河没落而武汉盘龙城升起,或许正是汤克夏故事
中所隐藏的“现实”,即盘龙城文化或为传世历史神话中所载汤商王朝的历史阶段。
汤商的核心位置在江汉地带,但其所代表的文化和影响力的北界到达郑州、洛阳,
所以二里头、郑偃也属该文化的脉络,后者是先楚文明的北界城邦,而非一般所认为的
“中央”。
盘龙城文化时期,西北地区,黄河上、中游文化的国家化程度最低,虽然有本地的
青铜文化,但因族群的流动率高或其它因素,直至殷商末期和西周时,其影响力和权威
才成为主流。东北夏家店下层文化是另一系青铜文明,以发展战争技术... 阅读全帖
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来自主题: _Mao_and_Deng版 - 格拉古之后,谁是凯撒?(ZZ)
美国高法取消政治献金限制引发的思考
天涯还是有很多能人的。发表了第一部分,后面的跟帖中,已经有人提到了美国法
制的核心是平民和资本家的斗争-我不敢再拖了,这就写。
就像中国人忘不掉秦王朝一样,欧美人总是忘不掉罗马-无论共和还是帝国。
罗马由共和而演变而帝国,转变的关键时期有两个标志性人物:凯撒、奥古斯都。
前者是共和的结束,尽管已经征服了元老院,拥有了做皇帝所需的一切-财富、军
事力量、政治力量、威望。但是习惯使然,凯撒的选择,是共和国的独裁官。
而奥古斯都则反之。表面上元老院对他的拥戴比对凯撒的拥戴还真诚,然而真实的
情况却是:奥古斯都是皇帝,元老院已经成了皇帝治下的元老院。奥古斯都是容忍元老
院的皇帝。
而这一切的开端,则是格拉古兄弟;令人哭笑不得的是,帝国建立的逻辑,其实是
人民的胜利。
罗马一直存在一种矛盾,即平民和贵族的矛盾。元老院的人都是贵族,而平民缺乏
保护。
在罗马和迦太基的血斗中,罗马平民遭到了极为不公的待遇。国家要求他们自备盔
甲,加入国家的军队,常年在外征战。而因此他们的农田荒芜,无法缴纳税负,养活自
己;于是他们被迫举债,并因为举债而成为奴隶-债务奴隶。... 阅读全帖
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