J*******l
发帖数: 133 | 1 有關陳炯明叛孫的資料
作者：沈雲龍 傳記文學第191號(1978年04月)
自本刊本年二月號出版後，即得寓居香港之友人呂君偉東函告，因閱及拙文「陳炯
明叛變與聯俄容共的由來」，對孫、陳之爭，深以引用資料過於簡略，無從了解其真象
及癥結之所在，良用為憾，經自動代為搜集，不辭辛勞，從「陳炯明先生哀思錄」、「
陳競存先生年譜」（陳演生編）、及馮平山圖書館所藏「華字日報」中抄錄若干資料見
寄。呂君為粵之海豐人，與炯明為同鄉，熟悉其身世。現年逾七旬，精研佛法，別號靜
菴居士，喜吟詠，著有「靜巷詩詞鈔」。筆者有感於呂君誠摯之盛意，且所抄示者，已
罕有流傳，爰再加補充，並依時間略事排比，公諸於世，以為治民國史者求真求信之參
考。
孫、蔣，兩公對陳之期待與論評
民國九年七月，北方直皖戰爭結束，直勝而皖敗。時中山先生寓滬，乃命援閩粵軍
總司令陳炯明，將所轄閩南二十餘縣交還皖系閩督李厚基，而於八月十五日誓師漳州，
遣第二軍許崇智、第一軍葉舉、鄧鏗率所部分右、中、左三路回粵，討伐廣州軍政府主
席總裁岑春煊及桂系粵督莫榮新等，初時攻勢凌厲，桂軍不敵，先後佔領大埔、饒平、
詔安、梅縣、潮州、汕頭等... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 2 清宫主位，包括皇帝及其后妃们在日常生活中从来都是衣来伸手，饭来张口，所以身边
要有许多奴才侍候。尤其是一些体力活、笨活，更需要奴婢们来做，因此，就招进了许
多太监和宫女，供役后宫。
1、太监。
太监自战国时，就已存在了，以后历朝历代，相沿不替，几乎与中国封建社会相始终，
也就是说在我国几千年的文明史中，要给宫廷太监留上一笔。
①太监的来历。
清宫的太监约有3000名左右，比之明朝，不及其三分之一。其来源多为民间招募。当然
也有极少数为战争俘获或年幼犯罪而施以宫刑。
直隶（今河北省）是产太监最多的地方，大概是近水楼台吧。如，河间、大成、南皮、
任丘、青县、静海等地，昌平、大兴、平谷、宛平也有一些。这些太监，一般都是十分
贫穷人家的孩子，不然，谁忍心把孩子阉割做太监呢？由于贫穷而走投无路，在那个时
代，将其“净身”成为太监，送进宫去，是其出路之一，否则，饥荒年月，就会饿死孩
子。
将孩子阉成太监，最迟不可超过10岁，一般5、6岁为最佳时期，否则，就会有性命之忧
。孩子阉割之前，是要立有文书的，是与孩子家长签定，生死不论，表明是自愿净身，
否则，持刀人是不会动手的。而且，手术费也很高，要五、... 阅读全帖 |
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m*****d
发帖数: 13718 | 3 这个问题方舟子研究过, 大家讨论讨论，我个人同意方舟子说法，《木兰诗》并非唐人
所作，顶多是韦元甫修改过
http://www.xys.org/xys/netters/Fang-Zhouzi/essays/mulan.txt
（原载《文史知识》1998年11月号，中华书局出版。现略加修改定稿）
《木兰诗》种种
·方舟子·
最近迪斯尼电影制片厂改编中国“木兰代父从军”的传说推出了动画片《木
兰》，在海外华人社区掀起了一股木兰热。笔者近日为本地中国文学读书会讲解
《木兰诗》，为此翻查了近十几年来国内一些研究《木兰诗》的论文，发现有几
个问题在学界仍悬而未决。在此试图在众说纷纭中理一头绪，一孔之见，就教于
高明。
一、《木兰诗》的创作年代
现在可以确知的《木兰诗》的最早版本录于唐人吴兢的《古乐府》，此书已
失传，但南宋曾〔忄造〕所著的《类说》辑有佚文三十一条，包括《木兰诗》的
全文，题目作《木兰促织》。其后此诗录入北宋郭茂倩编的《乐府... 阅读全帖 |
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x**b
发帖数: 290 | 4 无论是在朝还是在野，段祺瑞都保持着极其规律的作息。每天吃过早饭，就在书房里看公事，看完公事即赴其公署。中午回家吃饭，饭后午睡，醒后会客，客来除交谈外，也常对弈几局。下午除下棋外，也起诗社，王揖唐、曹纕蘅、梁鸿志等酬和最多，并自编有一部《正道居集》，同时他也参加过徐世昌的晚晴簃诗社。晚饭则常同棋友或诗友一起，乘兴继续切磋。膳毕则照例打麻将，一般8圈到12圈，也不至于太晚。老朋友冯国璋、张勋等都是牌友，也有因会“打牌”而博得他的重用者，如傅良佐就被讥为“打牌打出的督军”。督军团进京开会的时候，段祺瑞家的牌局最为热闹，许多军政大事，都决定于牌局之上。
段祺瑞对围棋非常痴迷，水平极高，长子段宏业受他影响，棋艺堪称国手，曾得到过日本的段位。段祺瑞还养了一批国手陪自己下棋，最为后人熟知的当属吴清源。退隐津门，段祺瑞更有时间打点棋艺。他下野后，日渐虔诚礼佛，曾受聘为中日密教研究会的会长，亲朋故旧辐辏在侧，形成了一个信佛的小圈子。在这个圈子里，大家互以佛界人物相称，段祺瑞当仁不让，自称“释迦牟尼”。
信守“三一八惨案”之后立下的誓言，段祺瑞不仅吃素，而且吃得很简单，主食之外，常只是一碟雪里蕻加一碟辣椒... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 5 老文章了，今天回头看看觉得蛮有意思
这十个最伟大的加拿大人里面，除了法裔和英裔之外，还有一个日裔加拿大人
让我想起一句话
在美国的华人想着如何呆下去，在日本的华人想着如何活下去
而在加拿大的华人则想着如何站起来
其实造成这一局面的原因很简单
加拿大华裔＋韩裔＋日裔占总人口比例的4.3%＋，阿三各个国家占加拿大人口比例的4%
左右
而美国整个亚裔加起来不过占总人口比例的5%，华裔只占1%
说明民主移民国家人口比例决定一切
怕中美开打被送到集中营去吗？放心，加拿大欢迎你们过来避难
来源： 作者：
CBC电视台发起了一场评选加拿大十大伟人的活动（10 greatest Canadians），结
果得到热烈相
应，收到的提名有十四万之多。最后主办单位几经挑选，再通过大众最后投票，终于列
出了一个十
人名单，按得票多少的顺序排列，依次是：Tommy Douglas、Terry Fox、Pierre
Elliott
Trudeau、Sir Frederick Banting、David Suzuki、Lester B. Pearson、Don Cherry
、Sir John
A.... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 6 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: nuassembly (nua), 信区: Biology
标 题: RY大字报系列:为什么认为杨焕明是流氓企业家
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 00:48:56 2012, 美东)
为什么认为杨焕明是流氓企业家
已有 1395 次阅读 2012-11-1 09:39 |个人分类:社会|系统分类:观点评述|关键词:杨
焕明 企业家 科学家
2012年10月27日（星期六）上午，北大研究生组织的交叉学科论坛，请了北大
毕业生、在华大基因公司的王俊。我在论坛上，对杨焕明和华大基因的工作有评论。有
人传到网上标题改为我质疑王俊是否是科学家。我从来没有质疑王俊是否科学家，因为
我此前没有足够注意。为了避免误传，在此写下我实际看法。
我认为杨焕明是企业家，因为迄今看来华大基因公司运行了多年，好像企业（
至少表面上）是成功的，所以，称之为企业家，是一种褒奖，因为在我的词典里企业家
高于商人。当然，我不说他是科学家，这一点其他人会有不同看法，因为大家对什么是
科学家有不同标准。如果发过论文... 阅读全帖 |
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s*****V
发帖数: 21731 | 7 【 以下文字转载自 Biology 讨论区 】
发信人: nuassembly (nua), 信区: Biology
标 题: RY大字报系列:为什么认为杨焕明是流氓企业家
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 1 00:48:56 2012, 美东)
为什么认为杨焕明是流氓企业家
已有 1395 次阅读 2012-11-1 09:39 |个人分类:社会|系统分类:观点评述|关键词:杨
焕明 企业家 科学家
2012年10月27日（星期六）上午，北大研究生组织的交叉学科论坛，请了北大
毕业生、在华大基因公司的王俊。我在论坛上，对杨焕明和华大基因的工作有评论。有
人传到网上标题改为我质疑王俊是否是科学家。我从来没有质疑王俊是否科学家，因为
我此前没有足够注意。为了避免误传，在此写下我实际看法。
我认为杨焕明是企业家，因为迄今看来华大基因公司运行了多年，好像企业（
至少表面上）是成功的，所以，称之为企业家，是一种褒奖，因为在我的词典里企业家
高于商人。当然，我不说他是科学家，这一点其他人会有不同看法，因为大家对什么是
科学家有不同标准。如果发过论文... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 中聯辦外燒五星火腿
「香港人優先」：公民抗命 表達不滿中國
【明報專訊】愛國愛民口號引起爭議，部分人更發起杯葛六四晚會，自行悼念六四，「
香港人優先」組織約10名成員昨晚在中聯辦附近燒烤，並把多塊火腿印出五星圖案，模
仿成「五星旗」燒烤。發起人招顯聰表示，另行組織活動悼念六四，是反對支聯會的愛
國口號，並希望提供多一個途徑悼念六四；至於燒五星旗火腿，則是要表達對中國的不
滿。
社民連取消中聯辦遊行
另外，原本社民連計劃在六四晚會後遊行到中聯辦舉行「夜祭英烈」示威，最終因大雨
而取消。
「香港人優先」早前在facebook號召市民參與燒烤活動，網上共有40人報名，最終只得
約10人出席。14歲的中三學生黃同學昨穿著校服出席活動，他說自己去年曾到維園參與
六四晚會，但對支聯會提出愛國愛民的口號反感，故參加今次燒烤活動，認為在中聯辦
附近舉行有意思，可向中國反映對六四的感受。
對於燒「五星火腿」而非國旗，前社民連成員招顯聰表示並非擔心被捕，直言過去自己
曾兩次因燒國旗而被捕，他會把今次活動視為公民抗命。被問到以燒烤悼六四是否對死
難者不敬，招顯聰亦否認，強調活動只是提供方式引人悼念，直言若他... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 9 甲午战争120年祭：规模最大失败最惨影响最深
2014-01-29 07:45
作者：张飙
甲午战争120年祭：前事不忘，后事之师甲午战争：中国人心中永远的痛。1894年
的中日甲午战争，中国失败之惨烈、丧权辱国之沉痛，深深扎根在民族的心中。120年
前的那场战争，改变了亚洲格局。
甲午战争120年祭：前事不忘，后事之师
甲午战争：中国人心中永远的痛。
1894年的中日甲午战争，中国失败之惨烈、丧权辱国之沉痛，深深扎根在民族的心
中。
120年前的那场战争，改变了亚洲格局。120年前，中日两国各自走在自己的十字路
口，战争改变了双方的历史。《马关条约》让中国彻底沦为半殖民地半封建国家，把中
华民族推到了生死存亡的危急关头；而日本凭借从中国勒索的巨额赔款，迅速扩张军事
实力，一跃跻身世界列强。
甲午战争的结果是：中国没落，日本崛起。
前事不忘，后事之师。
2014年8月1日，是中日甲午战争正式宣战120年的日子。
120年后的今天，写下本文，权当捧一杯酒、捧一杯泪，祭奠当年为国捐躯的忠魂
，祭奠当年被残杀的冤魂，祭奠当年所有为中国奋斗过的人们。
祭奠仇恨，是为仇恨不再新生。
祭奠历史，是... 阅读全帖 |
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S*********4
发帖数: 5125 | 10 长篇：中国人的特质和中华文明的政治智慧
楼主：空调很凉 时间：2014-05-04 15:02:00 点击：57164 回复：1319
上页 1 2 3 4 … 14 下页 到页
引子
楼主在前面那个长篇大论《漫谈素质和民主：英国在香港埋下的地雷开始发作了》
里面痛快淋漓地指出证明香港人的西方价值观的来源和素质评价标准；同时也把他们惯
用的思维和语言，什么普选、民主、自由、选票.....等等扒得体无完肤，让大陆同胞
们清楚那些香蕉人价值观中的天真与肤浅，以及愚蠢。
当然，楼主承认，在那篇文章中可能是有些话比较犀利，甚至有偏激之嫌，不过楼
主觉得太四平八稳的文章往往没有看头，因为太考虑平衡和面面俱到，却往往容易偏离
真正的方向，观点也变得毫无操作价值和实用价值。
如果不是这段时间因为那个童尿事件，以及从香港回归到今天闹出的各种层出不穷
的政治闹剧和大量刺激攻击大陆人的事件，在加上在天涯论坛香港版看了半个月香港人
的发言把楼主给刺激大了，前面两篇长文章我都根本不可能写出来，因为没有驱动力。
楼主的这篇更长的作品，其实也应该说是拜他们所赐。所以，在楼主的这几篇文章里面
肯定会时不时打脸港灿... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 11 这个问题在几千年佛在世的时候有人问过，佛拒绝回答的十四无记。
《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 12 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
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j******g
发帖数: 2689 | 13 《中阿含经》卷六十的《箭喻经》，被认为集中表达了佛陀对哲学的态度及佛教的宗旨
。（此经有东晋异译本名《佛说箭喻经》）
经中说：佛住舍卫国祗树给孤独园。一天，有位叫鬘童子的青年佛弟子拜见释迦佛陀，
请教了十四个问题：
1、世界恒常存在。（“世有常”）
2、世界不会恒常存在。（“世无常”）
3、世界恒常而又不恒常。（“世非有常非无常”）
4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非无常”）
5、世界有边际。（“世有边”）
6、世界无边际。（“世无边”）
7、世界有边际而有无边际。（“世有边无边”）
8、世界非有边际非无边际。（“世非有边非无边”）
9、生命即是物质身体。（“命即身”）
10、生命与物质身体并非同一。（“命异身”）
11、佛死后还存在。（“如来死后有”）
12、佛死后不存在。（“如来死后无”）
13、佛死后存在而又不存在。（“如来死后亦有亦无”）
14、佛死后非存在非不存在。（“如来死后非有非无”）
这十四个问题，佛经中称为“十四无记”——即十四个无意义或不应予以解答的问题。
这大概是当时印度思想界所经常讨论的不解之谜，它们涉及到世界的本质、身心关系、
人死后续存在与否等重大哲学问... 阅读全帖 |
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o***o
发帖数: 11767 | 14 2018年2月27日，苏州动物园狮虎山改造工程新年第一铲竟然无意中打通一座古墓。出
土300多件文物中最具传奇色彩的一部红楼梦全本，学界命名为《吴氏石头记增删试评
本》
《红楼梦》确是一部千古奇书，倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚
考证，千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读，其中一个最重要的原因，就是想知道红
楼故事的最终结局，想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏
石头记增删试评本》的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜团亦随之
迎刃而解！遗憾的是，胡适、周汝昌等红学大师们辛辛苦苦构筑起的红学大厦，顷刻间
轰然坍塌了！
《吴氏石头记增删试评本》共有一百零八回，除却部分段落语言粗俗外，绝大部分还是
作者的原笔原意，文气一以贯之，情节与前回毫无脱节之感，更重要的是人物判词和“
畸笏”等人的批语大都得以验证，当属真本无疑。吴祖本的出现，完全颠覆了我们对《
红楼梦》的传统认识——原来《红楼梦》隐写的就是明亡清兴、改朝换代的那一段血泪
历史！在清初严酷的“文字狱”高压下，作者不得不借“以家寓国”的方式隐写了那段
残酷历史（清人编写的历史全是美化自己... 阅读全帖 |
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T****t
发帖数: 11162 | 15 新华社北京2月24日电 中华人民共和国第十三届全国人民代表大会代表名单
（2980名）
（各选举单位选出的代表均按姓名笔划排列）
北京市（55名）
于志刚、马一德、王全、王铮、方复全、厉莉（女）、田春艳（女，满族）、冯乐平（
女）、任鸣、伊彤（女，满族）、刘加军、刘伟、刘振所、齐玫（女，满族）、闫傲霜
（女）、杜德印、李伟、李俊丰、李勇、李晓林、杨万明、杨元庆、吴素芳（女）、吴
晨、邱勇、何福胜、张工、张礼斌、张建东、张硕辅、陈立人、陈吉宁、林建华、罗瀛
（女，满族）、周立云、庞丽娟（女）、赵郁、赵晓燕（女）、侯湛莹（女）、秦飞、
班宇侠（女，回族）、夏伟东、夏林茂、顾晋、徐滔（女）、高子程、谈绪祥、阎建国
、敬大力、韩永进、程京、靳伟、雷军、蔡奇、戴天方
天津市（42名）
才华、马杰（女，回族）、王小云（女）、王胜明、王洪海、王艳（女，回族）、孔晓
艳（女）、邓凯、邓修明、叶赞平、冯忠华、巩建丽（女）、刘巍、齐玉、关牧村（女
，满族）、孙丰源、李刚、李建成、李响、李家俊、李鸿忠、李巍、杨光、杨茂荣、杨
宝玲（女）、肖怀远、邱立成、张伯礼、张国清、张智龙、苑广睿、周振海、周潮洪（
女）... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 16 华章经管20周年
传播知识提升智慧创造美好
导读：“王安石变法”是怎么被KPI搞死的？这场变法又与罗斯福新政有哪些关联？
01 病急乱投医的宋神宗
公元1067年，19岁的太子赵顼继位，即宋神宗。
皇帝即位，按例要赏赐群臣，可是很快宰相韩绛就带来一个“百年之积，惟存空簿
”的坏消息，自己原来继承了一家濒临破产的大公司。
神宗把先帝留下的老臣们聚在一起，讨论一个重要的问题：怎样才能既不增税又能
增加财政收入？
老臣们群策群力，有说“二十年不打仗”的，有说“要对内稳定”的，神宗一听，
日子都过不下去了，还说这些道德文章，难怪国家治理不好。
神宗将目光转向群臣中最德高望重的司马光，这位老臣不慌不忙地说出六个字：“
官人、信赏、必罚”。
神宗失望之余，想到一个人，当时朝野有这么一种说法：“介甫不起则已，起则太
平可立致”，“介甫”就是王安石的字。
神宗很快召王安石进京，一场改变帝国命运引发后世无穷争议的变法运动就此拉开
帷幕。
其实，神宗在启用王安石变法之前，本应好好想想一个问题：为什么大宋百姓富足
，国家却没什么钱？
02 “冗员”和“冗兵”
如果你是一个公务员，那么最好的年代可能就是在宋朝... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 17 ||
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
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落后的文化和中国黄种人的基因缺欠
来源: 赵重今 于 2018-08-09 21:18:35 [档案] [博客] [旧帖]
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由于清帝国出现的义和团民族主义的恶劣影响，中国文化界出现了百年的神话中国历史
文化现象，目的就是在吹嘘中国土著文化的同时抵制人类现代文明在中国的传播。实际
上，中国的历史是世界上最最悲惨的，不但没有丝毫的创造力，而且平均每百年... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 传教士对中国计量的贡献
作者：关增建
来源：北大科学史与科学哲学
摘 要：明末清初，在传教士带来的西方科学的影响下，中国计量领域出现了一些
新的概念和单位，以及新的计量仪器。它们的出现，扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际相接轨，它们的出现，标
志着中国传统计量开始了向近代计量的转化。
明末清初，中国传统计量出现了一些新的变化：在西学东渐的影响下，计量领域出
现了一些新的概念和单位，以及新的计量仪器，它们扩大了传统计量的范围，为新的计
量分支的诞生奠定了基础。这些新的计量分支一开始就与国际接轨，它们的出现，标志
着中国传统计量开始了向近代计量的转化。这一转化，是传教士带来的西方科学促成的
。
一、角度计量的奠基
中国传统计量中没有角度计量。之所以如此，是因为中国古代没有可用于计量的角
度概念。
像世界上别的民族一样，中国古人在其日常生活中不可能不接触到角度问题。但中
国人处理角度问题时采用的是“具体问题具体解决”的办法，他们没有发展出一套抽象
的角度概念，并在此基础上制订出统一的角度体系（例如像西方广泛采用的360°圆心
角分度体系那样... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 19 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Joke
标 题: 旧时真本红楼梦横空出世，红学大厦轰然坍塌？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Nov 21 06:55:44 2018, 美东)
http://www.sohu.com/a/215173395_167342
2018-01-07 09:19来源：摄影与诗歌 红楼梦
编者按：关于《红楼梦》，这本千古奇书，可以说迄今为止在中国最有名的一本鸿篇巨
著了。而有关它的研究更是门派众多，胜似武林江湖。对红楼梦的研究著作和文稿文字
远远超过红楼梦本身的文本字数量上百倍。最近发现一片这样的文章，算起惊奇，权当
一论耳，不妨一读。
旧时真本横空出世，红学大厦轰然坍塌
《红楼梦》确是一部千古奇书，倾倒了古今中外众多读者。广大红学研究者不断地探佚
考证，千万红楼爱好者一遍又一遍地孜孜苦读，其中一个最重要的原因，就是想知道红
楼故事的最终结局，想弄清文本背面到底隐藏了一部怎样的“家亡血史”。随着《吴氏
石头记增删试评本》的横空出世，真相终大白于天下，几百年来的诸多红楼谜... 阅读全帖 |
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h*****y
发帖数: 298 | 20 谢里夫-萨-纳阿姆希／文 一挺／编译
原作者介绍：谢里夫·萨·纳阿姆希中校，出生于1956年，巴基斯坦空军飞行员，驾
驶过F一86、FT一5、Q一5、J-6、J-7P等战斗机，1979年任巴基斯坦空军参谋部助理。
198
3年第一次到中国。现任巴基斯坦空军外事办公室助理。
从20世纪60年代起，巴基斯坦空军就成立了一个中国事务办公室，专门负责与中方的
联络和协调。巴基斯坦空军拥有相当数量的中国武器和电子设备，比如功勋卓著的J-6
战斗
机、HQ一2地空导弹和对空监视的845A雷达等。中国提供的武器并不是巴基斯坦最好的
，也
不是我们所最想要的，但它们是不可或缺的。在有限军费的制约下，很多先进武器对于我
们来说可望而不可及。
巴基斯坦的武器采购总体上受到各种政治原因的限制，特别是重要装备的采购。美国
对巴基斯坦的军事援助是一个主要来源，但这笔钱并不稳定，取决于不断变更的华盛顿政
府和新德里之间的关系，有些年份军援会彻底消失。中国也提供一部分援助，并且相当稳
定，至少从60年代到现在是如此。中国的援助大多以贷款、基础建设和直接提供产品来实
现，或者在武器销售上给一个相当优惠的价格。当然，援... 阅读全帖 |
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c***r
发帖数: 4631 | 21 【意想不到的歼20】
歼20真的没法写。说没法写是有原因的。首先，歼20很多东西没有解密，公开的资料很
少，所以没法写。像歼7战机，这就好写，歼7里的双胞胎，到底歼7E和歼7G有什么不一
样？现在资料都公开了，成飞副总高谈阔论地说斯里兰卡的歼7怎么比幼师好。咱们用
出口的歼7战机性能反向推测空军的歼7G，就能猜出大致水平。歼20呢？还在试飞阶段
，03号机出来没有，谁知道？西方人说3号、4号机同时亮相，大家笑笑算了，别当真。
其次，网友先前写了一篇《内部揭秘:沈飞歼31败给成飞歼20内幕曝光》，文章内容几
乎是专家级。写这篇文章的网友肯定是骨灰级的军事发烧友，人家连歼21的机翼厚薄都
能分析出来，第一次看这篇文章的时候，偶对着歼21的图片看了半天也没有琢磨出来，
人家是怎么看出机翼厚薄的。如今偶再写歼20的网文，是否有点东施效颦拾人牙慧的感
觉？！
既然难写，偶也要写，不写一群人还等着看网络小说呢（80%的人将这个帖子当网络小
说看了。）；还有喷子等着抓偶收黑钱的证据呢，所以偶硬着头皮也要写。
（一）、出人意料的歼20
90年代初歼10正处于艰难研发时期，鹰酱家的F22已经试飞了。换句... 阅读全帖 |
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c*****c
发帖数: 606 | 22 「唯物論」也是馬克思所宣傳的，經中共反覆灌輸給中國人，現在已經成了中國人思想
的一部份。所以，在中國，宣傳輿論日復一日地講：「崇尚科學、破除迷 信」，人們
沒有覺得這樣講有甚麼不對。教科書中講，「神佛是愚昧落後的古代人頭腦想像出來的
，隨著科學技術的發展進步，已被人們拋棄了」。人們也都認為是 這樣。可是看看國
外，這樣說教的可信度就大打折扣了。
在美國，美元上寫的是：「我們信仰上帝」，國歌中寫的是「願上帝保祐美國」，歷任
總統就職時都手撫《聖經》宣誓，人們經常到教堂做禮拜。在國外，人們過的 節日是
聖誕節、復活節。可是聖誕節和復活節的內涵，如果按照中共的標準衡量，就是「迷信
」：西方人把耶穌稱為神，為了慶祝他的誕生，人們把耶穌的誕生日設 為節日，即聖
誕節；為了紀念歷史上耶穌被釘死在十字架後第三天復活，人們把每年的這一天設為節
日，即復活節。所以，與中國完全不同的是，在當代科技發達的 西方國家，對神的信
仰在人們日常生活中普遍存在。
中國人被封閉式灌輸「教育」，盲目相信唯物論，可是誰都不了解馬克思創建唯物論的
真實用意和當時的歷史背景。其實，唯物論是馬克思為了對抗基督教對人們的影響，妄... 阅读全帖 |
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l*******l
发帖数: 428 | 23 （明慧通讯员重庆报导）重庆市女子劳教所，位于重庆市江北区沙堡。被非法关押在重
庆市女子劳教所的大法弟子被集中在四大队，这些善良无辜的妇女每天二十四小时被所
谓的“包夹”、即吸毒犯监控，被强迫站军姿、军蹲，被包夹犯人随意辱骂殴打。下面
是近期被非法关押在重庆市沙堡女子劳教所的部份大法弟子名单。
1.严光碧，重庆市江北区米亭子小学教师，于二零零九年四月二十九日在四川省成都市
高新区伪法院外被绑架（明慧网二零零九年五月六日报道）。现被非法关押在重庆市沙
堡女子劳教所。
2.胡兴珍，重庆市万州区大法弟子，五十五岁。胡兴珍于二零零八年八月二十日上午十
点左右，在万州区龙宝双河口被恶警绑架至双河口派出所，万州区政法委直接参与（二
零零八年八月二十八日大陆综合消息）。现被非法关押在重庆市沙堡女子劳教所。
3.唐丽，重庆市渝北区大法弟子，二零零一年左右曾被非法劳教，现被非法关押在重庆
市沙堡女子劳教所。
4. 朱启玉，重庆市梁平文化镇人，现年六十八岁。二零零八年七月二十五日，朱启玉
与梁平文化镇十四位法轮功学员在一位同修家集体看真相录像时被恶警绑架（二零零八
年十月二十三日大陆综合消息）。现被非法关押... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 24 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
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b*****l
发帖数: 538 | 25 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
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海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行列。
佛陀教育中心 負責人
中華護生協會 理事長
海 濤
放生功德
1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
3、「... 阅读全帖 |
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w*****8
发帖数: 457 | 26 佛说父母恩重难报经
姚秦三藏法师鸠摩罗什译
如是我闻，一时佛在舍卫国祗树给孤独园与大比丘二千五百人，菩萨摩诃萨三万八
千人俱，尔时世尊引领大众直往南行，忽见路边聚骨一堆。尔时，如来向彼枯骨，五体
投地恭敬礼拜。阿难合掌白言：世尊，如来是三界大师，四生慈父，众人归敬，以何因
缘，礼拜枯骨？佛告阿难：汝等虽是吾上首弟子，出家日久，知事未广。此一堆枯骨，
或是我前世祖先，多生父母。以是因缘，我今礼拜。佛告阿难，汝今将此一堆枯骨分作
二分，若是男骨，色白且重；若是女骨色黑且轻。阿难白言：世尊，男人在世，衫带鞋
帽，装束严好，一望知为男子之身。女人在世，多涂脂粉，或薰兰麝，如是装饰，即得
知是女流之身。而今死后，白骨一般，教弟子等如何认得。佛告阿难：若是男子在世之
时，入于伽蓝，听讲经律，礼拜三宝，念佛名号；所以其骨，色白且重。世间女人，短
于智力，易溺于情，生男育女，认为天职，每生一孩，赖乳养命，乳由血变，每孩饮母
八斛四斗甚多白乳，所以憔悴，骨现黑色，其量亦轻。 阿难闻语痛割于心，垂泪
悲泣白言：世尊，母之恩德云何报答。佛告阿难：汝今谛听，我当为汝分别解说：母胎
怀子，凡经十月，甚为辛苦... 阅读全帖 |
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z***c
发帖数: 2959 | 27 2010年05月20日 03:47 紀曉風
購買天堂變騙子都市 誠信破產因管得太遲
《信報》獨眼新聞：購物點林立的香港，過去一直被喻為「購物天堂」，但原來天堂與
地獄間，根本沒有不可逾越的鴻溝，當「以騙養騙」的風氣在社會蔓延，「天堂」即會
淪為「地獄」，仿如但丁《神曲》中「Inferno篇（英譯為Hell，即地獄）」之隱喻：
描寫的正是現實的實際情況。
商務及經濟發展局局長劉吳惠蘭昨日在立法會透露，當局正加緊檢討《商品說明條例》
，以打擊不良營商手法，全因今天「欺騙式」的做生意方式已「遍地開花」。環顧四周
，由地產、電訊至美容消閑，又或從企業、財團至政黨政府，都被認為誠信瀕臨破產，
政府今次願意收緊法例，算是走出正確第一步，怕只怕一如其他措施，往後不再提就當
完事。
誠信是社會的核心價值，政府也深明「信」字的重要，也可能自知自己誠信所餘無幾，
故在新推出的政改方案電視宣傳片，都以「信任，讓夢想成真」為主題，以母女溫情故
事來鼓勵經常被騙的港人，今次真係要「信你老母」；然而，潛台詞卻更似是「信一成
都死」！
始作俑者：地產發展商
遲到永遠好過無到，關注消費的團體和立法會議員一直都希望， |
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e***y
发帖数: 1198 | 28 陈九 霖的个人经历：
http://baike.baidu.com/view/3801977.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E4%B9%85%E9%9C%96
近两个月来，中央党校主办的《学习时报》一连刊登至少4篇文章，详细介绍了新
加坡建设服务型政府的经验；据悉，央视也在筹备拍摄一套10集有关新加坡模式的纪录
片。新加坡《联合早报》对此津津乐道，称中国政治精英看好新加坡执政模式，将学习
新加坡的理政经验。
中国处于社会转型的敏感时期，改革在不断寻找着路标。其中，新加坡在影响我国
的政治、经济模式等方面，起步更早。新加坡很早就通过建立“市长班”、“总裁班”
和组织官员培训等形式，兜售“新加坡模式”。
本人在新加坡工作生活达11年之久。11年间，我缔造过辉煌，也蒙受过不幸。“鱼
游水中，冷暖自知”，我对新加坡的社情民生有着切身感受。回到祖国之后，异国的得
失成败对我来说，“若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心” 。但祖国的安危祸
福却永远萦绕心头。借鉴新加坡执政模式的提法，让我惴惴不安。
本人观点和理由如下：
首先，所谓的... 阅读全帖 |
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e***y
发帖数: 1198 | 29 陈九 霖的个人经历：
http://baike.baidu.com/view/3801977.htm
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%99%88%E4%B9%85%E9%9C%96
陈九 霖：我眼中的新加坡“经验”(2013-01-19 13:43:08)
近两个月来，中央党校主办的《学习时报》一连刊登至少4篇文章，详细介绍了新
加坡建设服务型政府的经验；据悉，央视也在筹备拍摄一套10集有关新加坡模式的纪录
片。新加坡《联合早报》对此津津乐道，称中国政治精英看好新加坡执政模式，将学习
新加坡的理政经验。
中国处于社会转型的敏感时期，改革在不断寻找着路标。其中，新加坡在影响我国
的政治、经济模式等方面，起步更早。新加坡很早就通过建立“市长班”、“总裁班”
和组织官员培训等形式，兜售“新加坡模式”。
本人在新加坡工作生活达11年之久。11年间，我缔造过辉煌，也蒙受过不幸。“鱼
游水中，冷暖自知”，我对新加坡的社情民生有着切身感受。回到祖国之后，异国的得
失成败对我来说，“若越人视秦人之肥瘠，忽焉不加喜戚於其心” 。但祖国的安危祸
福却永远萦绕心头。... 阅读全帖 |
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J*H
发帖数: 1448 | 30 http://www.nownews.com/2010/11/14/91-2664135.htm
全球數位電視大戰正式開打，當世界各國紛紛搶奪數位主導權之際，台灣的數位電視普
及率至今只有6％，遠遠低於中國的47％，更遑論香港電視已是百分之百數位化。因此
，台灣的青少年躲在房間觀看的，是中國的網路電視PPS，小朋友喜愛的卡通「喜羊羊
與灰太狼」也是中國製，向來在科技、文化上自詡領先中國的台灣人，在不知不覺中，
逐漸交出華人影視市場主導權。
長久以來，台灣有線電視被財團壟斷，業者荷包賺飽飽，20年都沒有競爭的電視環境，
節目品質低落，自製節目愈來愈少，台灣文化逐漸喪失，最後將形同於亡國。電視數位
化嚴重落後、電視節目品質低落，馬總統，您看見了嗎？
你一定也有過這樣的經驗。一早坐上計程車，路上司機大罵：「現在台灣的電視真難看
！」進到公司，隔壁同事也在談，「昨天晚上電視轉來轉去，就是轉不到一台好看的節
目」。
類似的抱怨，每天都在我們身邊上演。
台灣電視節目難看，早已不是新聞，但你不知道的是，台灣電視難看的嚴重性，遠遠超
乎你我想像。
在全球數位電視大戰開打的今天，台灣電視產業至今還是一片... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
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所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
2、「眾生即佛，殺眾生即殺佛，救眾生即救佛。」
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1、「勸君勤放生，終久得長壽。若發菩提心、大難天須救。」
—彌勒菩薩
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S******0
发帖数: 1183 | 33 忽然有一天，想到自己正在经验的一些生活插曲，可以用【喜欢你】串起来，串成一部
生命咏叹调。
随即从YouTube翻出《喜欢你》这首多少年前的歌，未曾播放，心弦已被记忆的手撩拨
，而熟悉的旋律响起时，人仿佛被神来的强电流席卷，震颤的感觉汹涌澎湃在心中。。。
于我，这首歌并不连着某个人。因之，在岁月历练之后，才萃取出玛瑙般的琼浆；因之
，关于这首歌的缘起，及今生和将来，才有了恁多故事，好长，好长。。。
在回溯前尘种种之前，请让我诠释这个喜欢的“你”，所指为何。它并非如歌中所唱那
样，是一个人。这个”你“，在我的心中，是院里开着或将开的花，是左邻右舍的人家
，是镇日啼鸣的鸟，是流年里匆匆流逝的光影，是你、我、他、她。。。
缘此，当我落笔，摹写一个个稍纵即逝的幻像瞬间；当你浏览，目光扫过《喜欢你》字
样，我希望，这一句拉长放缓了的，且一遍遍重复的”喜欢你“，是家驹那如酒的歌喉
发自心腔的呼号，在你耳际回荡，让你的身心，不由自主地，跟着他的呐喊而唱和、而
舞动。。。
是的，喜欢是要情深深火烫烫唱出来的。
黄家驹的歌。对于懂他爱他的人来说，是一种不言自喻的语言，是握手拥抱的前奏，是
他乡成故乡的气... 阅读全帖 |
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a*********3
发帖数: 660 | 34 01.《将进酒》·李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成
雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛
且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我
侧耳听：钟鼓馔玉何足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王
昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
唐代李白沿用乐府古体写的《将进酒》，影响极大。虽然在思想内容上得不到历代
主流意识的推荐,但从艺术和诗的角度看,仍然是一首十分完美的诗。此诗在喜欢喝酒的
广大群众中影响是不同凡响的。
02.《水调歌头》·苏轼
丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。
明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼
玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴
圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
苏轼（1... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 35 华夏快递 : 【华夏文摘】启麦：萧军日记：延安档案
发布者 lixindai 在 14-01-25 20:18
“延安时代”在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；即如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德•符拉基米洛夫（孙平）、美国“延安观察组”成员等、长期在延安工
作和生活过的外国人的相关著作，则嫌太“隔”。至于那些到此一游的边区访客，虽有
立场比较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，“延安老人”
可以讲话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真
实度、完整性，不是从“记忆的筛子”遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜
移默化偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录... 阅读全帖 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 36 华夏快递 : 【华夏文摘】启麦：萧军日记：延安档案
发布者 lixindai 在 14-01-25 20:18
“延安时代”在中党史上的重要性无庸赘言，而其史料之缺页断篇、真假难辨也颇令人
无奈。介绍延安方方面面的书籍文章虽称汗牛充栋，却多属云山雾罩的政治宣传；即如
风行一时的赵超构的《延安一月》也在此列。有点研究价值的如当年苏联塔斯社延安特
派员彼德•符拉基米洛夫（孙平）、美国“延安观察组”成员等、长期在延安工
作和生活过的外国人的相关著作，则嫌太“隔”。至于那些到此一游的边区访客，虽有
立场比较超然、角度比较个人者，怎奈浮光掠影，失之表浅。文革以后，“延安老人”
可以讲话了，回忆文章时见报端，细读仍有隔靴搔痒之感：毕竟，年淹代远，故事的真
实度、完整性，不是从“记忆的筛子”遗漏过半；就是被变迁的时代、转变的立场，潜
移默化偏离了本来面目。
终于，萧军的《延安日记1940-1945》在牛津香港出版社出版了，这部洋洋百万言的现
场实录，在相当程度上，弥补了上述延安史料的遗漏、断档，纠正了许多偏颇。历史，
是人的故事，身为作家的萧军，长于观察、分析人的音容笑貌、行为举止；记录... 阅读全帖 |
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l*****f
发帖数: 13466 | 37 lol 这个真是太木有诚意啦
看看典范如何表演的，三国志魏书文帝记：这还是在前面无数回合一群劝进啊祥瑞啊之
后。汉献帝真是要被烦死了。
壬戌，册诏曰："皇帝问魏王言：遣宗奉庚申书到，所称引，闻之。朕惟汉家世逾二十
，年过四百，运周数终，行祚已讫，天心已移，兆民望绝，天之所废，有自来矣。今大
命有所厎止，神器当归圣德，违众不顺，逆天不祥。王其体有虞之盛德，应历数之嘉会
，是以祯祥告符，图谶表录，神人同应，受命咸宜。朕畏上帝，致位于王；天不可违，
众不可拂。且重华不逆尧命，大禹不辞舜位，若夫由、卷匹夫，不载圣籍，固非皇材帝
器所当称慕。今使音奉皇帝玺绶，王其陟帝位，无逆朕命，以祗奉天心焉。"
於是尚书令桓阶等奏曰："今汉使音奉玺书到，臣等以为天命不可稽，神器不可渎
。周武中流有白鱼之应，不待师期而大号已建，舜受大麓，桑荫未移而已陟帝位，皆所
以祗承天命，若此之速也。故无固让之义，不以守节为贵，必道信於神灵，符合於天地
而已。易曰：'其受命如响，无有远近幽深，遂知来物，非天下之至赜，其孰能与於此
？'今陛下应期运之数，为皇天所子，而复稽滞於辞让，低回於大号，非所以则天地之
道，副万国之望。臣... 阅读全帖 |
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S******0
发帖数: 1183 | 38 【 以下文字转载自 SanDiego 讨论区 】
发信人: Sande710 (SD主妇), 信区: SanDiego
标 题: 【喜欢你】家驹的歌
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jul 17 11:23:05 2015, 美东)
忽然有一天，想到自己正在经验的一些生活插曲，可以用【喜欢你】串起来，串成一部
生命咏叹调。
随即从YouTube翻出《喜欢你》这首多少年前的歌，未曾播放，心弦已被记忆的手撩拨
，而熟悉的旋律响起时，人仿佛被神来的强电流席卷，震颤的感觉汹涌澎湃在心中。。。
于我，这首歌并不连着某个人。因之，在岁月历练之后，才萃取出玛瑙般的琼浆；因之
，关于这首歌的缘起，及今生和将来，才有了恁多故事，好长，好长。。。
在回溯前尘种种之前，请让我诠释这个喜欢的“你”，所指为何。它并非如歌中所唱那
样，是一个人。这个”你“，在我的心中，是院里开着或将开的花，是左邻右舍的人家
，是镇日啼鸣的鸟，是流年里匆匆流逝的光影，是你、我、他、她。。。
缘此，当我落笔，摹写一个个稍纵即逝的幻像瞬间；当你浏览，目光扫过《喜欢你》字
样，我希望，这一句拉长放缓了的，且一遍遍重复的”喜欢你... 阅读全帖 |
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a**********u
发帖数: 28450 | 39 「大陸是母親，台灣是妻子，香港是情人，歐洲是外遇。」我對朋友這麼說過。
大陸是母親，不用多說。燒我成灰，我的漢魂唐魄仍然縈繞著那一片后土。那 無
窮無盡的故國，四海漂泊的龍族叫她做大陸，壯士登高叫她做九州，英雄落難叫 她做
江湖。不但是那片后土，還有那上面正走著的、那下面早歇下的，所有龍族。 還有幾
千年下來還沒有演完的歷史，和用了幾千年似乎要不夠用了的文化。我離開 她時才二
十一歲呢，再還鄉時已六十四了：「掉頭一去是風吹黑髮／回首再來已雪 滿白頭。」
長江斷奶之痛，歷四十三年。洪水成災，卻沒有一滴濺到我唇上。這許 多年來，我所
以在詩中狂呼著、低囈著中國，無非是一念耿耿為自己喊魂。不然我 真會魂飛魄散，
被西潮淘空。
當你的女友已改名瑪麗，你怎能送她一首《菩薩蠻》？
鄉情落實於地理與人民，而瀰漫於歷史與文化，其中有實有虛，有形有神，必 須
兼容，才能立體。鄉情是先天的，自然而然，不像民族主義會起政治的作用。把 鄉情
等同於民族主義，更在地理、人民、歷史、文化之外加上了政府，是一種「四 捨五入
」的含混觀念。朝代來來去去，強加於人的政治不能持久。所以政治使人分 裂而文化
使人相親：我們... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 40 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhaoce (米高蜥蜴), 信区: Military
标 题: 十位最伟大的加拿大人
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 19 16:05:45 2011, 美东)
老文章了，今天回头看看觉得蛮有意思
这十个最伟大的加拿大人里面，除了法裔和英裔之外，还有一个日裔加拿大人
让我想起一句话
在美国的华人想着如何呆下去，在日本的华人想着如何活下去
而在加拿大的华人则想着如何站起来
其实造成这一局面的原因很简单
加拿大华裔＋韩裔＋日裔占总人口比例的4.3%＋，阿三各个国家占加拿大人口比例的4%
左右
而美国整个亚裔加起来不过占总人口比例的5%，华裔只占1%
说明民主移民国家人口比例决定一切
怕中美开打被送到集中营去吗？放心，加拿大欢迎你们过来避难
来源： 作者：
CBC电视台发起了一场评选加拿大十大伟人的活动（10 greatest Canadians），结
果得到热烈相
应，收到的提名有十四万之多。最后主办单位几经挑选，再通过大众最后投票，终于列
出了一个十
人名单，按得票多少的顺序排列，依次是：To... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: bigbowl (Big Bowl), 信区: Family
标 题: 放生功德最為第一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:22:56 2012, 美东)
发信人: Dreamer (不要问我从哪里来), 信区: Dreamer
标 题: 放生功德最為第一
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jan 16 01:03:26 2012, 美东)
放生手冊
来源: http://book.bfnn.org/books2/1498.htm
海濤法師輯
序
放生功德
放生功德最為第一
放生法語
戒殺放生
放生、吃素
愛心的放生
慈悲的放生
每月大放生
放生儀軌
放生問答
海濤法師的弘法志願
中華護生協會
中華印經協會
序
所有的生命都是寶貴的。在愛惜自己生命的同時，我們也要愛護一切生命，愛心是世界
宗教。
佛陀非常清楚的教導我們，要以慈悲心、平等心對待一切眾生。一切眾生代表一切宇宙
，也代表一切法。
中華護生協會誠摯邀您一起加入放生、護生的愛心行... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 42 ☆─────────────────────────────────────☆
Novac (Keep Balance) 于 (Sat Mar 10 16:09:24 2012, 美东) 提到:
不知道方舟子哪儿来的勇气居然有脸说韩寒的小说是韩仁均写的
韩仁均的作品的都是典型的故事会文章，他要是能一下子写出三重门那种吸引80后的小
说，那才真叫不世出的天才。
抢夺冠名权
作者： 韩仁均 推荐人：《故事会》杂志社 来源：《故事会》2000年1月
白家村原先是一个贫困的小村。前几年，村中有个青年叫白米饭的，带头做起假货，一
时间，村民们都生产起各种假烟假酒，许多人发家致了富。村民们有了钱就想出风头。
村里原来只有几间破祠堂改做的教室，于是有人发起为希望工程捐款，大家踊跃掏钱。
很快，村里就用大家捐的钱建造了一座像模像样的小学，校名就叫“白家村小学”。
这一天是白家村小学的开学典礼。白米饭的儿子白小弟参加完开学典礼，回来把新书包
往地上一扔就赌气不出声了。
这时，白米饭正好从外地推销假烟回来，见状忙问：“小弟，你妈给你买新书包了？”
白小弟不高兴地说：“不是妈买的，是... 阅读全帖 |
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t******n
发帖数: 2939 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
rabbit8 (兔子) 于 (Mon Jun 24 14:35:15 2013, 美东) 提到:
你们在美国他们在中国，实际上两个孩子不会有多少时间在一起的。并且不同姓，没关
系。
在一起的时候，就把姓叫出来，“X晓萱”，“Y小轩”。
我认为不影响。更没有必要跟他们吵闹。
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sammix (半夏) 于 (Mon Jun 24 14:38:02 2013, 美东) 提到:
以后一个叫女小萱，一个叫男小轩不就好了。
这事没啥好计较的，你以后告诉他们家小萱，她是盗版+山寨的，让她和她爸妈闹去
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timeacct (goforit) 于 (Mon Jun 24 14:40:33 2013, 美东) 提到:
一个叫“小轩”， 一个叫“萱萱”。 不就分清了
☆─────────────────────────────────────... 阅读全帖 |
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d********i
发帖数: 113 | 44 小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的君王，他
们只是惶恐地站在远处，大气都不敢出一声。
嬴政象一只困在笼中的老虎，焦躁不安地来回踱了几圈，然后下了一个命令：“把李斯
给我叫过来。”大殿上的人如释重负，这个命令立刻被原封不动地执行了下去。
嬴政跪回到座位上，双肘拄在桌面，伸出两只修长的食指揉了揉有些发疼的太阳穴。他
看着面前堆积如山的竹简奏... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 45 中国人是这样吗？？
Posted on 2013/03/09 by rocyhua
0
中国人是这样吗？？
1、非常聪明，但非常相信传言；
2﹑凡事喜欢抢，从出生抢床位，到临终抢坟地，从头抢到尾；
3﹑在大事上能忍气吞声，在小事上却斤斤计较；
4﹑能通过关系办的事，绝不通过正当途径解决；
5﹑计较的不是不公平，而是自己不是受益者；
6﹑动辄批判外界，却很少反思自己；回答：美国也一样
7﹑自己爽不爽没关系，反正不能让别人爽；
8﹑不为朋友的成功鼓掌，愿为陌生人的悲惨捐助；
9﹑不为强者的坚持伸手，愿为弱者的妥协流泪；
10﹑不愿为执行规则所累，宁愿为适应潜规则受罪；
11﹑不为大家的利益奋斗，愿为大家的不幸怒骂；
12﹑不为长远未来谋福，愿为眼前的小利冒险。
Posted in 段子 | Tagged 中国 | 0
可能跑到别的地方去了
Posted on 2013/02/28 by rocyhua
0
小区死了一个人，家属准备火化的时候，死人不见了。
晚上，娜娜的门被敲开了，一群人在外面说，有一个死人跑了，我们看到一个黑影跑进
了你的房间，所以……娜娜吓得... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 11319 | 46 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: davidliwei (keepitgoing), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 中華文化悠遠5000年, 簡化字簡化了甚麽？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 7 15:47:06 2014, 美东)
小篆战争 BY马伯庸
嬴政现在的心情很糟糕。
比糟透了还要糟一点。
他展开一卷竹简，厌恶地暼了瞥上面密密麻麻的刻痕，猛地挥动手臂。竹简在深邃幽暗
的宫殿里划过一道弧线，重重落在地上，绳头脱断，“哗啦”一声散成一堆竹片。
立刻有穿着黑袍的宦官飞快地跑过去，弓着腰把一片片竹简捡起来，然后迅速退回到黑
暗中。
嬴政又拿起另外一卷，这一次他甚至没有解开捆绳，直接把它扔到一位侍女的头上。那
位侍女惊叫一声，脚步却不敢挪动分毫，如花似玉的脸登时被砸得鲜血淋漓。勤勉的宦
官们出现在侍女的背后，悄无声息地把她抬出了殿外。
“那些混蛋难道把朕当成是文盲吗？！”
始皇帝的吼声响彻整个大殿，他愤怒地拍着桌子，甚至把酒爵都震翻了。琉璃色的美酒
洒了一地，把从燕地运来的名贵毛毯洇湿。但是没人愿意冒险靠近这位盛怒的... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 47 《究竟一乘宝性论》讲义 - 作者:宗萨欽哲仁波切
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 27 10:06:07 2014, 美东)
http://www.dahhw.net/html/lmds/lmjy/2009/1205/5631.html
究竟一乘宝性论(1)
四世纪的时候，在印度有一位比丘尼。那个时代的印度是以男性为主的社会，她看到那
时候的佛法状况有些失望，她很想做些事情来护持佛法，但在一个以男性为主的社会，
女性不能做太多事情。她想到一个主意，就是她决定毁弃誓言，不做比丘尼了。所以她
毁弃誓言，并且跟一位王子发生关系。她甚至做的更过分，离开王子后，去跟一个婆罗
门在一起。她跟王子一起生了无着，跟婆罗门又生了世亲。大家都知道这两位，在大乘
里他们就像是明灯一样的导师。特别如果不是无着的话，很多在中国古代的教法跟修行
的教法都不会存在，我相信玄奘就是被无着的教法所启发。
无着为了要积聚功德和智慧，所以对着弥勒菩萨祈请。但他修行足足12年，竟连一个好
梦郁没有过，更别说有什么好的征兆，(这是我们通常修行了3个月就喜欢吹嘘的东西--
瑞象祥兆)。最后他感到非常灰心，放弃修行... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 48 你小学语文没有学过多义词么，没有学过比喻么，没有学过修辞么
疑是银河落九天（是不是真的行星撞地球啊）
上帝的表达能力够清楚的了，耶稣行了神迹，那些看到的不还是不信么
不过有时候确实是故意不清楚的：
太13：10-15
门 徒 进 前 来 ， 问 耶 稣 说 ， 对 众 人 讲 话 ， 为 什 么 用 比 喻 呢 ？
耶 稣 回 答 说 ， 因 为 天 国 的 奥 秘 ， 只 叫 你 们 知 道 ， 不 叫 他 们
知 道 。
凡 有 的 ， 还 要 加 给 他 ， 叫 他 有 余 。 凡 没 有 的 ， 连 他 所 有 的
， 也 要
夺 去 。
所 以 我 用 比 喻 对 他 们 讲 ， 是 因 他 们 看 也 看 不 见 ， 听 也 听 不
见 ， 也
不 明 白 。
在 他 们 身 上 ， 正 应 了 以 赛 亚 的 预 言 说 ， 你 们 听 是 要 听 见 ，
却 不 明
白 。 看 是 要 看 见 ， 却 不 晓 得 。
因 为 这 百 姓 油 蒙 了 心 ， 耳 朵 发 沉 ， 眼 睛 闭 着 。 恐 怕 眼 睛 看
见 ， 耳
朵 听 见 ， 心 里 明 白 ， 回 转 |
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