t******g
发帖数: 1936 | 1 上星期对圣徒，圣徒的二线是出名的弱，而且圣徒在box里放了8个，9个防守队员对付
gore,CK传球依然是乏善可陈，说明他的传球能力真是有问题。
看着老gore在人堆里一码一码地向前硬冲，看着心疼啊。 |
|
J****n
发帖数: 3011 | 2 第48届超级碗即将于2月3日打响，博彩公司目前开出了丹佛野马让3分的盘口。
但谁将成为第一？在本届超级碗，一切都说不准。
丹佛野马有常规赛排名第一的进攻，西雅图海鹰有排名第一的防守，而两支球队都
是各自联合会的一号种子。而本届超级碗的头号故事是佩顿-曼宁（Peyton Manning）第
三次闯进超级碗，努力争取自己的第二枚冠军戒指。对于NFL来说，没有比这更好的了。
从大局面来说，四年前，美联西区和国联西区是联盟里两个最差的分区。约翰-埃尔
维（John Elway）作为一名球员曾把野马打造成超级碗竞争者，如今同样证明自己在管
理球队方面非常出色。他明智地签下了曼宁，之后连续两年都拿到13胜的好成绩，而现
在有望得到球队的另一个冠军。而彼得-卡罗尔（Pete Carroll）依照他在南加州大学的
成功经验重新打造了海鹰队，他现在正准备争夺作为主教练的首次超级碗胜利。
以下是本届超级碗赛前10大最重要的问题：
1.哪一队更容易受纽约/新泽西地区天气的影响？
接下来两周人们讨论的热点将会是超级碗的天气以及寒冷对曼宁的发挥影响有多大
。早期天气预报显示超级碗当天纽约/新泽西地... 阅读全帖 |
|
x**s
发帖数: 534 | 3 又到了一年一度砖家打脸的时刻，上赛季的终极预测至今看来基本是看好谁，谁挂。今
年休赛期的首篇文章，献给自由市场的预测。球员顺序根据PFF最新的一期75大自由球
员排名。下文会将4-3DE和3-4OLB统称外防，NT、4-3DT、3-4DE统称内防，ILB和4-3OLB
统称线卫。闲言少叙，正文开始：
贾斯汀-休斯顿，外防：个人认为酋长肯定会对他用特权标签，留队可能性达到90%，如
有意外情况，可能是美洲虎用巨额合同将他签下。
达姆孔-苏，内防：苏爷早就表了态，雄狮留肯定是留不下来了，价高者得之，个人预
测有可能加盟布朗、突袭者，或者包装工。
德兹-布莱恩特，外接手：个人认为无论是标签还是续长约，德兹留在牛仔的希望是非
常高的，不考虑其他球队。
德文-麦考蒂，游卫：爱国者后防基石人物，极有可能被标签，想不到爱国者不标签的
理由。
德马留斯-托马斯，外接手：野马薪资有限，两个托马斯里面肯定会标下一个，然后放
另一个试水自由市场，个人看好标签德马留斯。
德马科-穆雷，跑卫：如果续签德兹，那么就有可能标签穆雷；如果标签德兹，那么穆
雷就留不下来了。看好美洲虎签下穆雷。
杰森-皮耶保罗，外防：巨... 阅读全帖 |
|
y*****8
发帖数: 964 | 4 原文地址：http://www.tdl100.com/thread-34099-1-1.html
下面是正文：给大家科普一下tiebreak规则
NFL官网有个很有意思的东西叫做Predict your own playoffs。具体来说就是你预测每
一场比赛的胜负，系统自动生成你预测的季后赛对战名单。看完野马的比赛以后看了一
下16周结束后的playoffs picture，发现小马队居然还in the hunt没有出局，于是好
奇的用了一下predict your own playoffs，发现即使德州人(8-7)下场输给美洲虎，小
马(7-8)战胜泰坦，两队都是8-8，小马也不能拿到美南冠军。小马离外卡第二喷气机差
三场，更不可能拿到外卡。那为什么小马还在季后赛候选中呢？难道是官网出错了？
经过研究，发现小马要拿到美南冠军，需要上帝给一个奇迹中的奇迹。小马需要18个队
伍齐心协力，才能把他们送进季后赛。以下的九场比赛，必须严格按照以下胜负关系，
小马才能打进季后赛：
小马胜泰坦
美洲虎胜德州人
比尔胜喷气机
海豚胜爱国者
猎鹰胜圣徒
乌鸦胜猛虎
野马胜闪电
突袭者胜酋长
钢人胜布... 阅读全帖 |
|
s*****h
发帖数: 44903 | 5 ☆─────────────────────────────────────☆
sunfish (sunfish) 于 (Thu Dec 1 11:36:06 2016, 美东) 提到:
前任版主元龟曾经搞过[球迷报到卡] 非常赞！
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/sports.faq/Football/D13637140592L0/5
======
发信人: PetTurtle (Paul^I am what I am!), 信区: Football
标 题: Football版球迷卡--PetTurtle
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 19 00:19:58 2013, 美东)
您的ID:
PetTurtle
您支持的球队:
Vikings Seahawks
您支持球队的理由:
两个本地球队
您反感的球队:
暂无 之前对匪首印象不佳
您反感球队的理由:
匪首们实施白色恐怖啊。。。
您现在的居住地:
Seattle
您的性别:
M
您还有什么想让大家知道的:
大家很了解了吧。。。
=======
铁打的脚球版 流水的脚球迷
... 阅读全帖 |
|
s*****h
发帖数: 44903 | 6 ☆─────────────────────────────────────☆
sunfish (sunfish) 于 (Thu Dec 1 11:36:06 2016, 美东) 提到:
前任版主元龟曾经搞过[球迷报到卡] 非常赞！
http://www.mitbbs.com/bbsdoc3/sports.faq/Football/D13637140592L0/5
======
发信人: PetTurtle (Paul^I am what I am!), 信区: Football
标 题: Football版球迷卡--PetTurtle
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 19 00:19:58 2013, 美东)
您的ID:
PetTurtle
您支持的球队:
Vikings Seahawks
您支持球队的理由:
两个本地球队
您反感的球队:
暂无 之前对匪首印象不佳
您反感球队的理由:
匪首们实施白色恐怖啊。。。
您现在的居住地:
Seattle
您的性别:
M
您还有什么想让大家知道的:
大家很了解了吧。。。
=======
铁打的脚球版 流水的脚球迷
... 阅读全帖 |
|
s******o
发帖数: 306 | 7 不是专家，据我所知应该是，事先都讲好，巴指先签tender和拍子，然后trade去圣徒
for32．一旦交易完成，巴指与圣徒撕了tender，立即再签一份大合同。只有这样巴指
才能立即数钱。如果去圣徒还是一年短合同，还有表现和伤病的问题，大合同还不是板
上钉钉。
如果是另一种情况，巴指直接与圣人鉴约，那拍子就爽了。拍子只要不match，圣人就
要给出11号。 |
|
T*******e
发帖数: 4110 | 8 NFC味精不好说。
但是感觉圣徒和2016的拍子很像，
防守进攻，
各条线前后场各种武器都很均衡，
甚至感觉是加强版2016的拍子，
圣徒应该能干掉发空。
圣徒也应该能无悬念干掉没有文字的老鹰，
就是味精有些不好说，
还有就是毕竟多打一场比赛，对味精是客场。
不过应该随后主场对发空NFCCG，赢面很大。
然后无论AFC哪个出去，都是咔嚓一下，除了钢人有希望挣扎，
这几场有没有重大伤病会有很大影响。
Good luck. |
|
w****e
发帖数: 5 | 9 仁者爱山，智者爱水。旅游归来真心感慨趁着年轻真的应该好好走走，等到年迈之时只
能空叹景美而无力追寻。在我国华山奇险峻壁，泰山雄伟壮丽，峨眉峰峦清秀，庐山白
练飞瀑，雁荡深谷巧石，衡山缥缈烟云……处处是人间仙境，走一遭心灵远游，看一段
人世风光，悟一境恬淡真至。论大提顿的自然风光是无法与我国那些神川高峰相媲美的
，挺后悔当初在国内没有好好的神游一番。不过中国的美景好似神话，而黄石公园更像
科幻，体现大自然创造力的地貌在人间的确罕见。
“ Don't just see it，experience it.”是黄石公园宣传册的标语，我挺喜欢这种
体验式的旅游，不喜欢“上车睡觉，下车拍照”的休闲游。同样的地方，不同的人对大
自然投射到心里的美是不同的。据说7-8月是黄石最美的时候，我们打算把几年前遗失
的蜜月之行给弥补了，不过因为7-8月是孩子的暑假期间，旅游旺季，所有的东西都不
便宜。我们准备还是很充分的，之前请教过刚刚从黄石回来的宏姐，把主要不能错过的
景点都一一标注起来，提前近一个月在http://www.priceline.com/网上上预定了机票，租车，酒店，为了节省所有的旅店都不在景... 阅读全帖 |
|
l****h
发帖数: 4197 | 10 2011赛季美国职业橄榄球联赛已经落下帷幕，最后的超级碗大战以巨人队时隔四年，再
次挫败爱国者队而告终。过去的一个赛季，在NFL鼓励进攻的风潮下，各队大打攻势足
球，尤其是几大明星QB大发神威，令比赛精彩纷呈，高潮不断。下面就本赛季几个亮点
做一个简单的总结。
本年度NFL 的基调就是进攻统治比赛，强大的进攻火力，尤其是传球推进的能力，成为
各队取胜的先决条件。这种打法以Green Bay Packers，新奥尔良圣徒队和新英格兰爱
国者队为最典型代表。
Green Bay Packers作为一支老牌强队，在上赛季最后阶段如同修炼了九阴真经的欧阳
锋一般武功大进，以末位种子身份接连力克高顺位强队，勇夺超级碗，令媒体和球迷对
他们的新赛季充满期望。果然，球队开赛以后连战连捷，特别是传球进攻出神入化，多
点开花，常常在飙分大战中压垮对手。上赛季超级碗 MVP A.Rodgers 的主要个人数据
，如传球成功率，场均TD，码数，QB 评分都接近甚至超过了各单项统计的历史记录。
随着赛季中段令人信服的扫清了几大强敌，该队全胜夺冠的呼声愈发高涨。虽然倒数第
三轮面对弱旅阴沟翻船，破坏了全胜纪录，... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 11 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间强虏灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在学生中的影
响也日渐式微。网上说他们组织过多场大型诗歌朗诵会，表演过多部戏剧，惭愧我不是
没看就是看了也没印象。只记得个表面印象：韩博气质安静，马骅... 阅读全帖 |
|
c********d
发帖数: 11593 | 12 我倒不是因为他的善或者恶而不喜欢撒加，不喜欢撒加就是因为他既做不到善也做不到
恶。较之撒加，倒是一门心思效忠他的阿布罗狄让我更喜欢些。
不过我对撒迷的印象一向不错，感觉能够接受撒加这种个性的人，都是比较宽容而细腻
的。最喜欢的对于撒加的解读来自于念玉的同人作品《候补侠客》，看到作者借着马丁
神父对撒加说：“您在这里像一个总督，在外面像一个侠客，处处装得很完美——但那
是天使的梦想。在我眼里，您还是个不成熟的孩子。听着，孩子，我赞美圣徒，但要求
人做圣徒这样的事情，是很为难的。不像圣徒那样完美并不可耻——主的宝血正是为此
而流。”这一段倒是十分打动我。漫画里的撒加和这部同人里的撒加同样为自己追求不
得的完美而痛苦不已，漫画中的那位因此自杀，同人中的这位却学会了面对真正的自己。
至于穆和沙加么，穆在十二宫篇里面摆明了就是那种非暴力不合作态度，说他认可撒加
的教皇地位恐怕不那么准确；沙加的态度其实没他说得那么坚决，否则后来不会救回一
辉，还帮他恢复了圣衣。 |
|
R*****g
发帖数: 682 | 13 在《霍比特人》的终结篇《五军之战》中，恶龙史矛革在电影名字浮出银幕之前就
被时刻不忘耍帅的神箭手给射死了。绝顶聪明、坚不可摧的“四毛哥”虽然被渲染得神
乎其神，但是它的死却是极其轻松简单、大快人心，毕竟人们被它坑害过--尽管他们自
己在抢夺和占有宝藏上也算不得什么正人君子，而且人们生活在恶龙的阴影中好多年，
终于可以实现打土豪分田地的梦想了。说起来，龙这种生物，在西方世界里基本也谈不
上什么温良恭俭让，所以“恶”字一直与龙如影随形，在许多文学作品中，被杀的也总
是龙。
在古希腊语中，“龙”与“巨大的海蛇”是同一个词，所以英雄赫拉克勒斯所完成
的十二大功绩中，斩杀九头怪蛇许德拉，或也可看作是某种屠龙的象征。九头怪蛇许德
拉是巨人堤丰和女妖厄喀德那生下的怪物孩子之一，居住在海湾附近的沼泽中。她的九
个头斩掉一个就能生出两个，所以赫拉克勒斯一边用火把烧炙砍掉头的蛇颈使其丧失再
生能力，一边斩掉其余的头颅，最终将其杀死，并且用她的毒血浸泡了自己的箭镞，升
级了装备。如今，卢浮宫中就有赫拉克勒斯杀死许德拉的雕塑。
在希腊神话《金羊毛》的故事中，英雄伊阿宋要去取得的宝物金羊毛... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 14 来自主题: LeisureTime版 - 垃圾人定律 我也想过类似的问题，苏格拉底、谭嗣同、Thomas Becket等等这些人死得有没有意义
？生死关头如何选择？做完牺牲主题的论文，得出的结论是事到临头你就知道该选择哪
个了……跟贴一篇旧帖：
http://www.mitbbs.com/article_t/LeisureTime/158583.html
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间樯橹灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交... 阅读全帖 |
|
e***d
发帖数: 8248 | 15 恐怕是担心其被封为圣徒，
从来都只有活人的政治，没有死人的政治。
死后被封为圣徒或殉道者，恐将成为动荡的隐患。
一旦成为圣徒，则其墓地可能成为圣地。
当年，本拉登连海葬地点都是秘密的。
个中微妙，需体会。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 16 期待LDS总统的来读读历史，LDS在近代是出过市长和州长的：
1805年2月23日, 约瑟.史密斯生于美国佛蒙特州(Vermont).
1819年, 他迁到纽约州的曼彻斯特(Manchester, New York).
1820年, 各宗派互相拉拢会友, 促使他寻找一个真正的宗派. 那年春天早上, 他到树林
祷告, 说圣父和圣子同时向他显现, 告诉他不要加入任何宗派.
1823年9月, 天使摩罗乃(Moroni, 又名尼腓, Nephi)告诉他, 神在纽约州的山上收藏了
摩门经(金页片).
1827年9月, 他在纽约州曼彻斯特的古摩拉山(Hill Cumorah)找到(摩门经的)金页片,
并开始翻译.
1829年5月15日, 施洗约翰奉彼得、雅各、约翰之名, 为他按手, 使他得亚伦圣职.
1829年5月25日, 被彼得、雅各、约翰按手, 得麦基洗德的圣职.
1829年8月25日, 摩门经翻译完成, 并于1830年在纽约的抛迈拉(Palmyra)出版.
1830年4月6日, 摩门教正式成立(称为“基督教会”, The Church of Christ).
1833年, 史密斯把他所领受的... 阅读全帖 |
|
j*******7
发帖数: 6300 | 17 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 人真的有灵魂吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 5 17:30:12 2014, 美东)
人真的有灵魂吗？
一、灵魂的论证
人有灵魂，这应该是一件简单明了的事。正如一辆普通的汔车，本来是一堆死物，
不能自己开动，但是当有司机坐在它里面时，就能正常开动了。同样，人的身体也是由
数十种物质元素组成的，本来是一具死物，不能活动，可是当有一种生命活力——灵魂
在它的里面时，身体就活起来了。这是显然的事。可是在生活中，很多人从来不经过认
真考证，便轻易地说人没有灵魂，死了百了。他们对于自己将来的永远归宿实在太不负
责任了。实际上，一个人若想否认灵魂，必须要有多次死亡的经验来验证才对，所以对
于那些从没有过死亡体验的人来说，是根本没有资格说“人死如灯灭”的。下面我们将
从几个不同的角度来论述灵魂的存在，盼望读者朋友引起重视，为自己宝贵的灵魂预备
美好的将来。
1、人有自我意识的特征——“我”不是身体
（一）每个人的身体都是由数十... 阅读全帖 |
|
n*********0
发帖数: 925 | 18 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=1
铁血圣徒
经文: 「他的魂被铁捆拘。」（诗一○五18，直译）
我们的悲哀、困难、铁轭、束缚，好似一个铁圈，把我们紧紧围住。他们替我
们造出力量来、忍耐来、刚毅来。
信徒阿，不要逃避苦难；安安静静、忍忍耐耐、顺顺服服地忍受着；要知道这
是上帝泡制你的方法。世界喜欢铁血将军；上帝喜欢铁血圣徒。除了让我们受苦以外，
没有别的方法可以把我们制成铁血圣徒；所以上帝只得忍痛让我们受苦。
亲爱的，你觉得一生最好的年日在沙漠生活中虚度了么？你是不是正被反对、
误会、侮蔑….等围困着呢？振起精神来，你现在所花的时间并不是虚度的；上帝在叫
你经过铁的训练。荣耀的金冠冕之前，必有苦难的铁冠冕。 ──梅尔（F.B.Meyer）
Iron Saints
Scripture: "His soul entered into iron" (Ps. 105:18).
Turn that about and rende |
|
B*********L
发帖数: 110 | 19 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: BALLETERNAL (糗蛹生), 信区: TrustInJesus
标 题: 基督教研究院: 我们错了 (四) 人性的本质
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 26 23:12:13 2010, 美东)
第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神... 阅读全帖 |
|
|
wh
发帖数: 141625 | 21 【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连我偶然认识的几个国政女子都是
谈笑间、强虏灰飞烟灭的厉害角色，言语亲热，行事世故，善经营、有手段，不愧国政
之称号。马骅和韩博我没打过交道，似乎并不政治，一个是燕园剧社社长，一个是复旦
诗社社长。八九以后的诗社、剧社、大家沙龙，都比以前收敛冷清很多，在学生中的影
响也日渐式微。网上说他们组织过多场大型诗歌朗诵会，表演过多部戏剧，惭愧我不是
没看就是看了也没印象。只记得个表面印象：韩博气质安静，马... 阅读全帖 |
|
wh
发帖数: 141625 | 22 没看过风之谷。我觉得牺牲不该是目的，更好地生存才是目的。我以前很纠葛于牺牲这个
问题，写过《鸡尾酒会》这个诗剧的读后感聊这个话题。后来又写了另一篇关于诗人的
去世，觉得想得更透一点。转贴在这里共勉。
发信人: wh (wh), 信区: LeisureTime
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:38 2010, 美东)
【 以下文字转载自 FDU 讨论区 】
发信人: wh (wh), 信区: FDU
标 题: 那个扎马尾辫的诗人去了
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 14 10:29:05 2010, 美东)
九十年代前期入校的同学，大概会记得校园里一对瞩目的人物：一个扎马尾辫的男生，
一看就是诗人，圆圆的脸也很天真单纯；另一个男生不扎辫子，但五官细腻柔和不亚于
女生，也是一看就诗人。这俩常走一起，那是双重诗人气场，连我这样走路目不斜视的
人都被吸引得回头过好几次。
扎马尾辫的叫马骅，不扎辫子的是韩博。两人都是91国政本科生。国政尽出能说会道之
辈，且不说因新加坡辩论赛而一举成名的蒋昌建，就连... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 23 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
|
m***e
发帖数: 48 | 24 感谢船兄，大隐吧吧首发
http://tieba.baidu.com/f?kw=%B4%F3%D2%FE%B0%C9
第一章 第一章 是刺杀？是战争？
粼粼波光之上，到处能够看到一丛丛的乔木和灌木杂草，乔木大多长得不高， 顶
多五、六公尺，也不太粗壮，离开水面之后就开始分枝，所以单独一棵乔木看上去就像
是一片小树林。
这里的水流动得很慢，几乎难以察觉，又显得很污浊，只比泥浆好一点，水面上还
漂浮着许多落叶、枯木、油污和泡沬。
巴尔泻湖虽然名义上是湖，不过大部分地方的水深不过一公尺左右，还到处可见河
泥淤积而成的小岛。
这片水域非常广阔，一眼看去只有水光和绿色’根本肴不到尽头。
在水域外围横着一座码头。
码头是用木排搭成，把木桩深深打进淤泥里，再在上面铺设木板，结构很简单。
和阿萨克斯的码头一样，为了节省空间和木料，码头做成栈桥的样式，看上去就像
一个巨大「王」字。这个「王」字面南背北，在北面那处停着十几艘沙船，全都是平底
大沙船，长六、七十公尺，宽也有二、三十公尺，整艘船四四方方，水线上一公尺多高
的地方，开着一排窗户。
... 阅读全帖 |
|
M*******a
发帖数: 1970 | 25 发信人: Isaiah (SKIASONARANHR), 信区: SF
标 题: 瞧那家伙（修订版全文）
发信站: 水木社区 (Wed Jun 1 07:48:01 2011), 站内
瞧那家伙
第一章
“在一粒沙里看世界，
在一朵花中看天堂，
把永恒纳进一个时辰，
把无限握在自己手心……”
那是2053年，一个阳光和煦的下午，玛丽坐在自己家门廊里，正在读着一本《布莱克诗
选》，享受着佛罗里达小镇午后的阳光和微风。忽然间，男友约翰一阵风似地从小街对
面跑了过来：
“玛丽！甜心，你一定要看看这个，这简直太奇妙了！”
玛丽放下手里的诗集，奇怪地端详着兴奋的男友：“约翰，你怎么了？出什么事了？”
“看看这个！”约翰从兜里掏出一部掌上电脑，在她面前晃着。
“呃，你是要告诉我你买了新款的投影电脑？”
“不是电脑，是电脑里的东西!”
“你说的究竟是什么？”
“你看了就知道了！”
玛丽也被勾起了好奇心，被约翰走进了屋子里。约翰打开电脑，射出一束光柱，对面的
墙壁上出现了一个投影视窗。约翰娴熟地操作着，打开了电脑里存的一个视频文件。玛
丽看到文件名是“The Most Incredible POR... 阅读全帖 |
|
j*****7
发帖数: 10575 | 26 我的意思是，即使把他们当作“中间人”来“向他们寻求帮助”，也是不符合圣经教导的
对于这些圣徒，我们唯一可以做的，就是效法他们的榜样，警醒他们曾经跌倒过的地方
至于天使，他们只是神的仆役，我们不应当“寻求天使的帮助”
莫非我们在谈论两个问题？
天主教中“圣徒圣物功劳库”/“向圣母圣徒天使祷告”的概念，应该是存在的吧 |
|
l********5
发帖数: 297 | 27 一个真正的召会
读经：哥林多前书一章二至九节。
壹 『神的召会』—召会不仅为神所有，也有神为其性质和素质，这是神圣的、一般的
、宇宙的、永远的—二节。
贰 『在哥林多…的召会』—在一个城里的召会，留在确定的地方，为着事务上的行政
，以这地方为其地位、立场、和行政的区域，这是物质的、专特的、地方的、暂时的—
二节。
参 『在基督…里被圣别』的召会—在基督里已被圣别、成为圣别的召会，有基督（就
是经过过程之三一神在祂丰满里的具体化身）为其元素和范围—二节。
肆 由『蒙召的圣徒』组成的召会—那从撒但的世界中被召出来之圣徒，被圣别之人的
聚集—二节。
伍 『同着所有在各处呼求我们主耶穌基督之名的人』—这长句指明真正的召会与在全
球各处呼求主耶穌基督之名的众圣徒有关—二节。
陆 主耶穌基督是『他们的，也是我们的』—这指明真正的召会有主耶穌基督作『他们
的』分，『他们』所据有的神圣基业，作『他们的』享受—二节。
柒 『愿恩典与平安，从神我们的父，并主耶穌基督归与你们』—这指明真正的召会是
在『恩典』（经过过程之三一神的具体化身作蒙祂呼召者的享受）和『平安』（经过过
程之三一神作蒙祂呼召者享受祂为恩 |
|
l********5
发帖数: 297 | 28 来自主题: TrustInJesus版 - 李常受生平 职事的进展与成就（二）——神圣启示的进展
主的恢复乃真理的恢复，其显著的特点，即圣徒对圣经所启示之真理的认识与经历，不
断往前并增长。倪柝声汲取历代神圣启示的精华（历代圣徒与属灵伟人对圣经的认识）
，并于其上有更往前的看见（认识），而为主今日的恢复打下根基；李常受接续其职事
，在神圣启示上更上层楼，而达到神圣启示（对圣经的认识）的高峰。
回顾一九二二至一九五二年间，至少有五十余项重要启示，藉倪柝声揭示与神的众儿女
（详见《倪柝声－今时代神圣启示的先见》第二十章）。该五十余项启示，可归纳为四
大项，即得救的真理、教会（召会）的真理、基督作生命、以及基督的身体。
一九五二年倪柝声被囚，李常受接续其职事，即在倪柝声早期主要信息注重基督、圣灵
（那灵）、生命、教会（召会）及基督的身体，这一根基上往前发展。
一九五八年，李常受带领圣徒看见（认识）并实行吃喝享受主。李常受在他的职事中，
一再强调圣经中生命树的线；他指出，圣经中有一极其奥秘的思想，即神要进到人里，
作人的生命、内容；为达此目标，人必须吃喝（和合本圣经：约6章35节、48节、51节
、53至59节）、享受主。
吃喝享受主最简单的路，乃 |
|
s***m
发帖数: 1319 | 29 "我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处。"罗8:28
圣徒生活的环境是由上帝规定的。圣徒的生命里没有碰巧这样的事。上帝按他的心意带
领我们进入不同的环境，那是我们根本不能明白的，唯有上帝的灵明白。上帝正在带领
你进入不同的地方，在不同的人群中间，不同的条件下，为了使圣灵在你里面的代祷可
以有特别的作用。不要把你的手放在环境的前面说--"我要在这里自己预先做好准备，
我必须留心这个，当心那个。"一切环境都在上帝的手里，所以千万不要认为你所处的
环境很奇怪。你在代祷中的责任，不是陷入代祷的痛苦中，而是利用上帝放你所在的普
通环境，还有他让你遇到的人，将他们带到上帝的宝座前，让你里面的圣灵有机会可以
为他们代祷。上帝正是用这个方式用他的圣徒来赢得整个世界。
我是否因为不确定而使圣灵很难工作呢？或是我想替他做属于他的工作。我必须做人这
方面的代祷，这方面是指我所在的环境和我所联系的人。我要保守我的生命作为圣灵的
圣地，当我将不一样的人带到上帝面前时，圣灵就会为他们代祷。
你的代祷不能成为我的，我的代祷也不能成为你的，唯有圣灵在我们独特的生命里代祷
，没有这样的代祷，人就会耗尽自己。 |
|
q********g
发帖数: 10694 | 30 n久前册封的圣徒又能如何？就是保罗来了，若不是耶稣基督给他启示与权柄，也和普
通的罪人无异。圣徒能赐给你永生？
只靠肉体，不靠耶稣基督，我的确不做。不过我还是有自由来评价那些虚名的圣徒。
加拉太书2:6 至于那些有名望的、不论他是何等人、都与我无干． 神不以外貌取人．
那些有名望的、并没有加增我甚么． |
|
q********g
发帖数: 10694 | 31 看到了吧。
只要提到李常受，召会的就紧紧抱成一团，死保李常受。为啥？整个的理论体系是建在
李身上的。之所以人要强调“对圣经真理一点一滴的认识或被启示”而不是神“已经”
“全备”启示，就是要给圣徒们留个工作（要不凭啥封他们圣徒），我还是想问，你们
要圣灵做什么呢？圣灵不启示？要靠圣徒来释放？ |
|
q********g
发帖数: 10694 | 32 我正反复诵读如此的“歌功颂德”：
“此译本，不但帮助寻求者明白圣经的原文，更能认识圣言中的神圣启示。因为历世历代
以来，有许多的圣徒发现了各方面的神圣启示，同时也借着每一位圣徒所得到的亮光，
逐渐累积直达到最高峰，使寻求者能够透彻的明白这本奇妙的圣经，领略神与人之间奧
妙的关系。因此，本译本提供此类认识之大成，加上批注，也就是包含了每一位圣徒对
神圣启示认识之结晶。”
你可以看看任何的其他版本，KJV敢这么说么？ABS敢这么说么？NIV敢这么说么？甚至七十士译本都不敢这么说。 |
|
l******n
发帖数: 48 | 33 巴比伦"在原文的意思就是"混乱"的意思
启17:5-6
5 在她额上有名写着说，奥秘哉，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。
6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血，和为耶稣作见证之人的血。我看见她，就大大地希
奇。
"大淫妇",不仅迷惑了百姓,而且"圣徒和一切为耶稣做见证的人"都是被她所杀,
启18:20,24
20 天哪，众圣徒众使徒众先知阿，你们都要因她欢喜。因为神已经在她身上伸了你们的
冤。
24 先知和圣徒，并地上一切被杀之人的血，都在这城里看见了。
启11:8
他们的尸首就倒在大城里的街上。这城按着灵意叫所多玛，又叫埃及，就是他们的主钉
十字架之处。
(我们知道一切的先知都是被她所杀,这两个同样不会例外,肯定死在同一地方,这地方
的确是罪恶的地方,如同埃及和所多玛一样,主也死在那里!)
启19:2
他的判断是真实公义的。因他判断了那用淫行败坏世界的大淫妇，并且向淫妇讨流仆人
血的罪，给他们伸冤。
(大淫妇不仅败坏了世界上的人,使人迷失,沉醉,而且神的仆人的血都是被他所流,所
以,罪恶滔天.)
上面的经文清楚地告诉我们一个线索,就是一切从古至今,到主再来的 |
|
f**g
发帖数: 352 | 34 天主教在老美第一位，很奇怪，华人里似乎新教多。可能就是碰上什么信什么。
天主教很有意思，选圣徒，必须在这个人死后有两次“神迹”，上报教廷，教皇才可以
选。有70多个华人圣徒，多是被义和团杀的，2000年被教皇宣布为圣徒。
天主教现在还有驱魔师，在总部。
天主教在中国的教区现在还是按一百多年的名字分的，有拉丁名。
天主教在中国的几个牧师确实很牛，蹲监狱一二十年出来照样不服---搞地下教会。其
中一个还被教皇“默念“选为熟记主教，8年多后才公开，因为他当时在监狱。 当然，
也有几个牧师归了党，被梵蒂冈施以”绝罚“，相当于清除门户。
新教显得比较杂，说真的，我认识的几个新教徒对圣经似乎很熟，不过对教史都不怎么
懂，显得特别机械化。 |
|
s*****t
发帖数: 637 | 35 姐妹好：
我们可以看看，如何来理解1：1所说的”圣徒“，
圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人，英文是：
those who have faith in Christ Jesus，
换句话说，就是所有信耶稣的人。
也就是说，你我这些”平信徒“，都是”圣徒“，而不是特指的一些”基督徒“。
这样来说，1：4中，“就如 神从创立世界以前、在基督里拣选了我们” 所说的我们
，指的就是你我这些平信徒。
问题是，你我是圣民吗？我们已经被拣选了吗？答案自然是耶稣回来集中圣民的时候才
可以见得分晓的，不是吗？--就是日期满足的时候，我们就会知道。圣民将会与耶稣同
归于一。 |
|
h**p
发帖数: 87 | 36 这种推论没什么价值，因为谁也不知道自己是否是圣徒，只能暗示自己的派别是圣徒组织
类似LDS，和加尔文的“真教会”类似，就是永生说的教会的权柄
也就是说预定论是为了自己派别的权威服务的，不是为信徒个人服务的
唐崇荣的这个类比不太恰当，当那个人被叫醒以后，他仍然有选择跑出去和不跑出去的
完全的选择权。
加尔文，按照这篇文章的总结，“否定了人类为救赎而行善的自由意志”，“被预定的
圣徒神使之刚强绝不至于堕落”，我的理解是一种有限的自由意志。这种说法是有可能
成立的。 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 37 姊妹看看这个是否有助。
启示录第二十章
基督与圣徒作王一千年（二十章）
这章经文是极重要的，因为它是千禧年信仰（Millennarianism或Chiliasm）的基本经
文。我们最好先把本章经文读一遍，然后再查考它的详细内容。
千禧年（Millennium）的意思就是指一千年的一段时间；另一个英文字的名称是
Chiliasm，它是一个希腊字Chilios（即一千）蜕变出来的。扼要的说千禧年最普通的
一个形式，就是教训人们基督在末日前，将会在地上祂的圣徒国度中统治一千年；此后
便有一场最后的争战；全体复活；最后的审判和最后的圆满结局。
我们应注意两件一般性的事实。第一，这是初期教会一种非常普遍的信仰，甚至到了现
在，亦有些信徒仍相信此说。第二，在全新约中，只有这章经文清楚的把这个教训阐明
出来。
整幅图画就是这样描写的──首先，所有魔鬼被捆绑，并且扔在无底坑里为期一千年。
然后曾为基督殉道的人，虽然其余的人，甚至包括所有未受过殉道苦难的基督徒在内，
还未到全体复活的时候。在这一千年中，基督与众圣徒一同统治。到了一千年期满的时
候，魔鬼便会暂时释放，接着就是一场最后的争战，和全体人类复活 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 38 9 : 1 扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，
9 : 2 求文书给大马色的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到
耶路撒冷。
9 : 3 扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；
9 : 4 他就仆倒在地，听见有声音对他说：扫罗！扫罗！你为甚么逼迫我？
9 : 5 他说：主阿！你是谁？主说：我就是你所逼迫的耶稣。
9 : 6 起来！进城去，你所当做的事，必有人告诉你。
9 : 7 同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。
9 : 8 扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见甚么。有人拉他的手，领他进了大马色
；
9 : 9 三日不能看见，也不吃也不喝。
9 : 10 当下，在大马色有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：亚拿尼亚。
他说：主，我在这里。
9 : 11 主对他说：起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗。他
正祷告，
9 : 12 又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。
9 : 13 亚拿尼亚回答说：主阿，我听见许多人说：这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的
圣徒，
9 : 14 并且他在... 阅读全帖 |
|
S*********L
发帖数: 5785 | 39 15 : 1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。
15 : 2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。
15 : 3 因为基督也不求自己的喜悦，如经上所记：辱骂你人的辱骂都落在我身上。
15 : 4 从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰可以得
着盼望。
15 : 5 但愿赐忍耐安慰的神叫你们彼此同心，效法基督耶稣，
15 : 6 一心一口荣耀神―我们主耶稣基督的父！
15 : 7 所以，你们要彼此接纳，如同基督接纳你们一样，使荣耀归与神。
15 : 8 我说，基督是为神真理作了受割礼人的执事，要证实所应许列祖的话，
15 : 9 并叫外邦人因他的怜悯荣耀神。如经上所记：因此，我要在外邦中称赞你，歌
颂你的名；
15 : 10 又说：你们外邦人当与主的百姓一同欢乐；
15 : 11 又说：外邦阿，你们当赞美主！万民哪，你们都当颂赞他！
15 : 12 又有以赛亚说：将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的；外邦人要仰望
他。
15 : 13 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣
灵的能力大有盼望。
15 ... 阅读全帖 |
|
w*******e
发帖数: 6802 | 40 主旨要义
本书的题目为『教会』(弗一22；三21；五32)。本书启示了神在这世代中的心
意，乃是建造『基督的身体』，就是『在荣耀中的教会』。从本书我们得知：教会在神
荣耀计划中的地位，和教会在地上作基督的见证的道路。
本书告诉我们，教会乃是一个充满并彰显祂智慧、生命和权能的器皿。教会就是「
那充满万有者的丰满」(弗一23原文)；而教会这一个丰满，是个人无法领略的。乃是当
众圣徒建造在一起，我们就成了神在灵里的居所(弗二22)；乃是借着教会，神的智慧得
以彰显给灵界的权势看(弗三10)；乃是同着众圣徒，我们才能丰满的领略神的爱(弗三
18~19)；乃是众圣徒彼此联络得合式，教会这个基督的身体才能达到长成的身量(弗四
13)；乃是教会全体一起穿上神的全副军装，我们才能在邪恶的日子站立得住(弗六11)
。本书非常强调唯有教会，而非个人，才是彰显祂丰满的器皿。
总而言之，《以弗所书》给了我们有关教会最高的启示。这启示，我们可以从所记
载的次序上看出来。教会不仅是从罪中被赎回来；我们也看见教会从创世以来，开始的
过程。事实上，以弗所书是教会完整的历史，包括她在神完... 阅读全帖 |
|
B*********L
发帖数: 110 | 41 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
|
|
G******e
发帖数: 9567 | 43 天主教的教义
天主教教义（教理）或称天主教信仰，是改变了圣经真理，人为地创立了理论根据。
1、教皇为尊
教皇Pope就是“父亲”的意思。他们曲解马太16:17-19节，说彼得是磐石，耶稣要
把教会建造在彼得身上；他有权捆绑任何人，也有权释放任何人。要知道“彼得”二字
，原文是petros，小石的意思，而磐石（大石），原文是petra，就是基督（林前10:4
）。耶稣对彼得说，他要（将要）把教会建立在彼得所承认的基督（磐石）上，而不是
要建立在彼得身上。不止彼得有权柄（钥匙）可以施行捆绑与释放。众门徒也有这个权
柄（太18:18）。他们把彼得捧出来，说他是第一主教（后来改称教皇）。但圣经没有
这样说。圣经说：基督是房角石（为首的基石）（弗2:20）。彼得不是教会，而是长老
（彼前5:1）。他们说，彼得没有错误。但圣经给我们看见，彼得曾经犯过大错，三次
不认主，后来也有犯过。他们在主后590年才开始有第一位教皇大格理高里Great
Gregory。在这以前没有教皇的，“彼得教皇”之说是没有半点根据的。
教皇的冠冕分三层，表示他是代表神权、管理神权、统治王权。主后84... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 44 把第一章和第五章贴过来方便大家阅读。
第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，
正是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 45 呵呵，是掌管一切啊，翻译问题。
神的护理
作者：汤姆.华森
【问】神的护理之工是什么？
【答】神的护理之工，就是用祂至极的圣洁、智慧、权能，保护祂所造的万物，并且管
理他们一切的
动作。
谈到神的护理，基督说，"我父做事直到如今，我也做事"（约五17）。神创造之工已结
束，祂不再创
造任何新的东西。"神就……歇了祂一切的工"（创二2），因此，"我父做事直到如今"
是指神的护理之
工："我父做事直到如今，我也做事。""祂的权柄统管万有"（诗一Ｏ三19）。也就是祂
的国度。为了
把这点解释得更清楚，我应该--
Ⅰ、告诉你神的护理，Ⅱ、什么是护理，和Ⅲ、为有关神的护理定原则。
Ⅰ、护理的存在。盲目的命运并不存在，而是神的护理引导并管理这世界。"签放在怀
里，定事由耶和
华"（箴十六33）。
Ⅱ、什么是护理，我回答：护理是神照着祂的旨意，为了祂的荣耀，颁布并管辖一切之
事。
1、我称神的护理为神事物的管理，来与祂预旨分别。神的预旨是预定一切将要发生的
事，而神的护理
是管理它们。
2、我称护理为神按着祂自己的旨意管理一切的事。
3、神按祂的旨意命定一切事情的发生，为了祂自己的荣耀，祂的荣耀是祂... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 46 《使徒信经》 (使徒信经是教会自使徒时代流传下来的基本信仰)
《使徒信经》是最简短且在今日教会中使用最为普遍的一篇，全篇共十二条。据说在五
旬节后，十二
使徒分散往各地传道，为确保真理的合一，临行前制定了此信经，由各使徒每人提供一
句，所以共有
十二句。此说已不可考，但大部分人认为是后人根据使徒所传之道而写成的，故称《使
徒信经》。最
早曾在爱任纽（Irenaeus, ca .130-c .200)二世纪的著作中发现，但今日所呈现之形
式是大约
于七世纪间形成的。
此信经乃是根据教会的需要而制定的。在早期教会中，信徒受洗加入教会之前所需要的
基本真理教
导，即以此信经为准则。一般教会的教导也以此为根基，而教会信仰之纯正与否也以是
否符合信经的
教导为考核。在早期教会受逼迫时，信徒皆秘密地信守此信经，直至逼迫结束。而何时
成为公共崇拜
的一部分则不可考。也有人认为信经具有辩证的性质：撒伯流派（Sabellianism）宣称
圣父、圣
子、圣灵是独一神之三种显示；马吉安（Marcion
,100-165)否定基督道成肉身及复活；诺斯底派（Gnosticism）不承认基督有身体；多
纳徒... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 47 第一课 唯一的安慰 * 主日一
主日一
·问1：你生与死的唯一安慰是什么？
·问2：为了叫你在这种安慰中快乐地生或死，有多少事情是你必须知道的呢？
第二课 论人的愁苦 * 主日二至四
主日二
·问3：你从何处知道你的愁苦呢？
·问4：神的律法对我们有什么要求？
·问5：你能完全遵守这诫命吗？
主日三
·问6：神造人就是如此邪恶和悖逆吗？
·问7：那么，这种堕落的人性是从何而来？
·问8：是否我们都堕落深沉，以致完全无心向善而只倾向于恶呢？
主日四
·问9：那么，神在他的律法中要求人行他不能行的事，岂非冤屈人吗？
·问10：神是否放任这种悖逆和背信，而让它们不受刑罚呢？
·问11：神不也是慈爱的吗？
* 第二课问题（主日二至四）
第三课 人的救赎 * 主日五至七
主日五
·问12：既然我们因神公义的审判，应受到今世和永远的刑罚，那么我们怎么才能
逃避这刑罚，并且能再次蒙神恩宠呢？
·问13：我们自己能够满足神公义的要求吗？
·问14：有任何（仅是）受造者能够为我们满足神公义的要求吗？
·问15：那么，我们需要寻找一位怎样的中保和救赎主呢？
主日六... 阅读全帖 |
|
h*o
发帖数: 1035 | 48 http://www.mitbbs.com/article_t0/TrustInJesus/529595.html
主日11
问29：为什么神的儿子要起名叫“耶稣”，即救主呢？
答：因为他把我们从罪恶里救出来1；我们不能从其他人寻求或得着拯救2。
问30：这样，那些向圣徒、向自己，或向其他地方寻求拯救和幸福的人，真是相信
独一救主耶稣吗？
答：不；虽然他们夸耀他们是属他的，却在行为上否认独一的救主耶稣3。因为除
非耶稣不是一位完全的救主，否则，凡用真信心接受这位救主的，就必定在他里面，拥
有一切凡为他们得救所必须的东西4。
1、太1：21：她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪
恶里救出来。
2、徒4：12：除他以外，别无拯救：因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以
靠着得救。
3、林前1：13、31：基督是分开的吗？保罗为你们钉了十字架吗？你们是奉保罗的
名受了洗吗？如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
加5：4：你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中堕落了。
4、西2：20-21：你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍象在世俗中
活着，服从那... 阅读全帖 |
|
w*****r
发帖数: 7106 | 49 第三章 论公开信的议题：关于人性的本质
公开信的下一段以“人性的本质”为题，并佐以李常受著述的摘录：
“基督有两种性情—人的性情和神的性情；我们也是一样，我们有人的性情，又用神的
性情遮盖起来。祂是神而人，我们也是神而人。祂是木造包金的约柜，我们是木造包金
的板。以数目来说我们不一样，但以性质来说我们完全一样。”
李常受，《包罗万有的基督》
（台北：台湾福音书房，1970），繁一二八至一二九页，简91页。
“神能对信祂的人说，‘我是神而人者。’信祂的人能回答说，‘主啊，赞美你。你是
神而人者，我们是人而神者。’”
李常受，《三一神作三部分人的生命》
（安那翰：水流职事站，2008），繁五四页，简44页。
“我的负担就是要你们清楚看见，神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这
些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化。结果，祂和我们，我们和祂，
都成了神人。”
李常受，《关于神圣分赐更深的研读》
（台北：台湾福音书房，1990），繁四五页。
“我们信的人都是从神生的。从人生的就是人，从神生的也就是神。你我都是从神生的
，所以我们也都是神。”
同上，繁四四页。
“因着父、子... 阅读全帖 |
|
G*******s
发帖数: 4956 | 50 主日39
问104：神在第五条诫命里命令什么？
答：我应对父母和一切尊长表示尊敬、爱心、信实；我要顺从他们的好教导和对我
的指正1，并容忍他们的软弱2，因为神的旨意是要我们受他们的管教3。
１、弗6：1-2：你们作儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。要孝敬父母
，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。
西3：18、20：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，这在主里面是相宜的。 你
们作儿女的，要凡事听从父母，因为这是主所喜悦的。
弗5：22：你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。
罗1：31：无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
２、箴23：22：你要听从生你的父亲，你母亲老了，也不可藐视她。
３、弗6：5-6：你们作仆人的，要惧怕战兢，用诚实的心听从你们肉身的主人，好
像听从基督一般。不要只在眼前事奉，象是讨人喜欢的，要象基督的仆人，从心里遵行
神的旨意。
西3：19、21：你们作丈夫的，要爱你们的妻子，不可苦待她们。你们作父亲
的，不要惹儿女的气，恐怕他们失了志气。
罗13：1-8：在上有权柄的，人人当顺服他，因为没有权柄不是出于神的。凡
掌权的都是神所命的。所以抗... 阅读全帖 |
|
