G*******s
发帖数: 4956 | 1 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
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《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 2 天道聖經註釋（鄺炳釗博士）
（創六1～8）
I. 楔子：上帝的兒子犯罪（六1～4）
本段用很譏諷的筆法把創世記第一至第十一章的主題表明出來。
【A】「人在世上多起來」（第1節），有幾件事要留意：
（A1）這句話原作「人在地上多起來」，與第七節「將所造的人……從地上除滅」成一
強烈對比。上帝賜福人，叫人生養眾多（創一28）；可惜，人在地上多起來，卻因犯罪
要從地上被除滅。
（A2）在創世記頭幾章，人和「地」的關係密切；人要耕地（創二5）、造人的材料是
地上塵土（創二7）、地也因人的緣故受咒詛（創三17）。
（A3）這一節的「地」回應第五章廿九節最後的一字「地」，作者用此詞把本章和第五
章連結起來。
【B】「又生女兒」（第1節）這句話很有意思，因第五章只重視「兒子」（第一個）出
生，現則偏重「女兒」出世。
「又生女兒」原文次序乃是「女兒出生」，這不是希伯來文常用的次序，作者把主詞「
女兒」放在前頭，藉此強調她們是本節的重點。
【C】「上帝的兒子」（第2節）實在不易明白，可能當時的讀者一聽這詞，就知道它指
甚麼，但對於今日的讀者來說，這是很難懂的詞句，可有四種解釋：
（C1）「上帝的兒子」是... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 3 来自主题: TrustInJesus版 - 预定论 預定論(Doctrine of Predestination)是講述神揀選人得救的道理。加爾文的神學特別
強調神揀選人的主權，他的跟隨者後來將加爾文對預定論的見解歸納為五大點，即是加
爾文主義五點(Five Points of Calvinism)。它們分別為「人完全敗壞」(Total
Depravity)、「無條件揀選」(Unconditional Election)、「有限度救贖」(Limited
Atonement)、「不能抗拒恩典」(Irresistible Grace)及「聖徒的堅忍」(
Perseverance of the Saints)。現在讓我逐一簡單地解釋一下。
人完全敗壞
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢。」(耶17:9)
「就如【經上】所記﹕「沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求神的。 都
是偏離正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有。」(羅3：10-12)
加爾文主義第一點是說人是完全敗壞的。人完全敗壞，不是說人犯罪犯到無可再差，壞
到無可再壞的程度，而是說人的身心靈每一部份都受到罪所影響，人天然不能明白神，
也不會尋求神，更加沒有能力作... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 4 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
乙二、有漏法之別名：
如是有漏法亦稱，近取之蘊及有諍，
痛苦及集與世間，見處以及三有也。
如同有為法有不同的名稱，有漏法也可稱為近取之蘊、有諍、痛苦、集、世間
、見處以及三有。
有漏法的別名分別為七種：“近取之蘊”，有漏法作為因，可以使將來的痛苦
和一切世間的本體現前。可以用草火的比喻來解釋：草是草火的近取因，依靠草而燃燒
出來的火焰，稱為草火；同樣，依靠有漏煩惱而成之蘊，稱為近取之蘊。米滂仁波切《
俱舍論》的講義中除用草火作比喻外，還說到從果的角度也可叫近取蘊，如有果和花的
樹，稱為花果樹，同理，從有漏法中產生蘊，而且將來還會不斷產生，所以叫做近取蘊
；從本體或作用的角度，亦可叫近取蘊，比如國王的下屬，要依賴國王而存活，近取之
蘊同樣依賴有漏法，因此有漏... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 5 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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G**B
发帖数: 371 | 6 〔每日靈修〕
【全年讀經進度】詩篇43
【今日默想禱讀經文】詩 43:3 -5
求你發出你的亮光和真實，好引導我，帶我到你的聖山，到你的居所！我就走
到 神的祭壇，到我最喜樂的神那裡。神啊，我的 神，我要彈琴稱讚你！
我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望 神，因我還要稱讚他。
他是我臉上的光榮（原文是幫助），是我的 神。
【今日信息】除去憂慮 By Rev. Andrew Tsai
憂慮就像那緩慢的蝸牛，悄悄地爬上了牆頭。它常在不知不覺中，抺去了你心
中一切喜樂的痕跡。憂慮又像是一片黑雲，突然籠罩著上空，片刻前還艷陽高照，刹那
間已是一片烏雲密佈。
要過喜樂的生活是何其的難啊！喜樂就有如終年陰霾的巴黎冬日裡的陽光；在冬日
裡的巴黎，要能看到陽光實在難得，常常是出現一下就不見了。當你看到陽光出現，想
趕緊進屋拿張椅子出來，在屋外享受片刻溫煦的陽光，沒想到椅子還在手上，烏雲就又
籠罩了過來，馬上又是陰霾一片。
在我們的生活中，人人都在尋找喜樂，但是喜樂卻因著人們忙碌和焦躁的生活腳步
，而難覓其踪。
憂慮究竟是什麼？其實，... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 72 | 7 这是个老问题了。
以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中本來充滿華美教
義，但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。幸而我們有現代的
啟示，才恢復了真理。就拿創世記開頭的六章來說，本來是告訢我們創造的目的，前生
和今生的目的，對活人和死者的救恩，以諾和錫安的建立，挪亞和他的聖職等，但因遺
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r****p
发帖数: 72 | 8 这是个老问题了。
以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中本來充滿華美教
義，但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。幸而我們有現代的
啟示，才恢復了真理。就拿創世記開頭的六章來說，本來是告訢我們創造的目的，前生
和今生的目的，對活人和死者的救恩，以諾和錫安的建立，挪亞和他的聖職等，但因遺
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r****p
发帖数: 72 | 9 这个问题很好，是个很根本的问题，以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中本來充滿華美教
義，但許多重要部份，有的已遺失，有的被燒燬，被竄改，被誤譯。幸而我們有現代的
啟示，才恢復了真理。就拿創世記開頭的六章來說，本來是告訢我們創造的目的，前生
和今生的目的，對活人和死者的救恩，以諾和錫安的建立，挪亞和他的聖... 阅读全帖 |
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E*V
发帖数: 200 | 10 说圣经有损， 竟然还说摩门经跟圣经完全一致？真的是自相矛盾
http://mitbbs.com/article1/TrustInJesus/701005_3_0.html
发信人: riseup (riseup), 信区: TrustInJesus
标 题: Re: 请问基督徒如何看待圣经被改动过的地方？
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 13 01:39:56 2011, 美东)
这个问题很好，是个很根本的问题，以下观点来自-------《耶稣基督后期圣徒教会台
湾胡唯一譯並誌 2000.5.5》，供参考
玆因有感於聖經中遺漏及誤譯甚多，不易澈底了解，爰就先知斯密約瑟靈感本中所作更
正，信筆摘譯成卷，期能在研讀聖經時，提供相當助益。
先知在靈感本中更正了英王欽定本中不少錯誤，並補入不少遺漏部份；惜其重譯聖經之
工作，未竟全功即殉道。至於中文聖經，其中訛誤甚多，本卷中未作任何改正。甚望不
久將來，能有人被授權將中文聖經全部重譯，則使用華語之國家及人民幸矣。
舊約聖經中... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 問題：神的屬性是什麼？神是什麼樣子？
回答： 有很多關於神的資訊有助我們解答這個問題！先通讀一遍聖經會對那些尋找這
個問題的答案的人有幫助，然後再回頭查看經節段落進一步求證。參考聖經資料是十分
必要的，如果沒有聖經的權威性，這些選出來的話跟人的觀點也沒什麼區別，而人的觀
點常常對神產生誤解（約伯記42：7）。我們必須努力去了解神是什麼樣子，這不僅僅
是很重要，如果做不到這一點，很可能導致我們違背神的意願去設立、追隨和崇拜偶像
（出埃及記20：3-5）。
神只向我們顯示祂想讓我們知道的。神的屬性之一是“光”，意味著關於祂的資訊只能
由祂自我啟示（以賽亞書60：19； 雅各書1：17）。神自我啟示的事實不容忽視的，以
免我們中間有人進不了祂的安息（希伯來書4：1）。創造，聖經和道成肉身（耶穌基督
）能幫助我們瞭解神是什麼樣子。
讓我們先從理解神是我們的造物主開始。我們是神的創造的一部分（創世紀1：1；詩篇
24：1）。神說人是按照祂的形象而造，人高於並管理其它一切神所造之物（創世紀1：
26-28）。儘管神的創造由於人的“墮落”而毀壞，但我們還是能從中看到神所做的工
（創世紀3：17-18... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 12 美国摩门教怎么成美国邪教?
黄安年文, 发表:黄安年的博客/2008年2月9日发布
在美国摩门教并未被宣布为邪教,而美国摩门教中一支的摩门教末世圣徒教会却很邪，
把摩门教末世圣徒教会完全混同于摩门教，等于把摩门教打成了邪教,然而,我们的新华
网最近的一篇报道却将两者混为一谈,误导了受众。米特·罗姆尼是一名虔诚的摩门教
徒。这位摩门教徒参议员在前一段竞选共和党总统候选人时得分不少,摩门教有一夫多
妻的习俗，但罗姆尼却只娶了一个妻子，而且和她感情很好，这也为他赢得了不少印象
分。前两天才宣布退选。如果摩门教就是邪教，居然这位摩门教徒能够一直斗到超级星
期二,并赢得了不少选民，是不是也太邪门了,是美国人信邪，还是我们的一些媒体邪门？
我们要按照美国的实情来严格区别基督教主流教派、异端、邪教，在用词上切莫随意戴
帽穿鞋。
附三篇文章
************************************8
（女子逃离摩门教 披露与5女子共享一夫内幕
新华网文, 发表:新华网/
2008年01月24日转自现代快报;学术交流网/美国社会生活/2008年2月9日转发
女子卡罗琳(右一)和5个女人共... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 13 民團日內瓦宣達 爭取台灣成世衛會員國
字體列印轉寄|plurkshare
2016-05-23
〔特派記者蘇永耀、駐歐洲特派記者胡蕙寧／綜合報導〕為表達台灣人民參與世界衛生
組織（ＷＨＯ）等國際活動的權利，包括台灣醫界聯盟基金會、台灣聯合國協進會等民
團所組成的世衛宣達團，昨於日內瓦湖畔拉布條、發傳單訴求台灣應成為世衛組織的正
式會員國（full member），沿途也獲得瑞士當地民眾的聲援，跟著高喊Taiwan！
Taiwan！民間團體齊聲表示，台灣最可貴的就是民主，台灣人民要當政府的後盾，適時
表達台灣人民的心聲。
由台灣醫界聯盟、台灣聯合國協進會等民團所組成的世衛宣達團，昨於日內瓦湖畔拉布
條、發傳單，訴求台灣應成為世衛組織的正式會員國，當場獲得瑞士民眾的聲援。（
特派記者蘇永耀攝）
由台灣醫界聯盟、台灣聯合國協進會等民團所組成的世衛宣達團，昨於日內瓦湖畔拉布
條、發傳單，訴求台灣應成為世衛組織的正式會員國，當場獲得瑞士民眾的聲援。（
特派記者蘇永耀攝）
向ＷＨＯ表態 「台灣不屬於中國」
台灣醫界聯盟執行長林世嘉表示，今年ＷＨＯ給台灣的邀請函上前所未有的提及「聯合
國二七五八... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第七十七篇
一八三二年三月，在俄亥俄，海蘭給予先知約瑟 · 斯密的啟示〔教會史，1:253–255
〕。先知寫道：「關於經文的翻譯，我蒙得了有關聖約翰啟示錄的以下解釋」〔教會史
，1:253〕。
1–4，活物具有靈，將永遠幸福地住在不朽的大地上；5–7，這大地屬世存在的時間是
七千年；8–10，許多不同的天使在地上復興福音並服務；11，十四萬四千人的封印；
12–14，基督會在第七個一千年開始時來臨；15，將有兩位先知為猶太民族興起。
1 問：約翰在啟示錄第四章第六節所說的玻璃海是什麼？
答：那是在聖化、不朽和永恆狀態中的大地。
2 問：同一節所說的四個活物作何解釋？
答：那四個活物是象徵的說法，啟示者約翰用來描述天堂，神的樂園，人類、獸類、
爬蟲類和空中飛鳥的快樂；屬靈的事物有其屬世的樣式；屬世的事物則有其屬靈的樣式
；人的靈有其本人的樣式，獸的靈，以及神所創造的其他一切生物的靈也是這樣。
3 問：這四個活物只代表個別的活物，還是代表各等級或各序位？
答：牠們只代表顯示給約翰看的四個個別的活物，代表各事物在享有永恆幸福時，在
被創造的預定序位或範圍中，各等級的 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 15 你要談世界的事情嗎？ 請讀一下
約 翰 一 書
4:4 小 子 們 哪 、 你 們 是 屬 神 的 、 並 且 勝 了 他 們 ． 因
為 那 在 你 們 裡 面 的 、 比 那 在 世 界 上 的 更 大 。
4:5 他 們 是 屬 世 界 的 ． 所 以 論 世 界 的 事 、 世 人 也 聽 從
他 們 。
4:6 我 們 是 屬 神 的 ． 認 識 神 的 就 聽 從 我 們 ． 不 屬
神 的 就 不 聽 從 我 們 ． 從 此 我 們 可 以 認 出 真 理 的 靈 、 和 謬
妄 的 靈 來 。 |
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t*c
发帖数: 6929 | 16 一劇《白毛女》，讓黃世仁遺臭了萬年。但經過記者對黃世仁的家鄉河北省平山縣進行
詳細調查，從群眾那裏得知了歷史上那一段傳說的真實面目。
黃世仁的爺爺黃運全，本是一個老實貧農，經過一輩子的省吃儉用艱苦創業在四十歲的
時候買下了十五畝薄田，然後辛勤勞動慘淡經營最終將105畝地傳給了他的獨生子黃起
龍。
黃起龍念過私塾知書達理，聆聽祖訓秉承父業，低調做人，幾十年來，將黃世仁的爺爺
黃運全留下的100畝地擴大成千畝良田。並且有了仁，義，禮，智，信五個大兒子。
黃世仁是長子，自然接了父親的班兒。黃世仁自幼好學，學歷至相當於現在的高中。黃
家五兄弟在當地名聲頗好。黃家仁人善心，經常賙濟鄰里，行善積德。在當地是有名的
黃大善人。黃世仁有一妻七妾，兒女成群，家庭和睦。（當時的法律允許有一夫多妻，
黃世仁的婚姻狀況不屬於違法也在當時的道德規範之內）
楊白勞，黃世仁的發小兒(結拜），楊白勞的父親楊洪業是當地有名的豆腐大王人稱楊
豆腐。楊家豆腐以質好價廉著稱。楊洪業將他的豆腐事業傳給他的獨生子楊白勞之後，
於41歲英年早逝。楊白勞承接父業之後，辛勞程度超出了他當公子時候的想像。又染上
了賭癮毒癮，豆腐事業從此... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 17 http://lrip.org/cftfc/?page_id=489
3.梁氏指控三元論者「將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬魂的對立，將上帝與人對立
。」
梁氏之指控：
「三元人論的核心信息，不在於靈與魂的不同，卻在於將上帝的知覺跟對人自己和世界
的知覺完全對立，如此亦是將上帝與人和世界完全對立，將有關上帝的（屬靈的）與有
關人的（屬魂的）事情完全對立。上帝與人對立是三元論的奧祕。將靈與魂對立的目的
，正是使上帝與人對立，使屬靈的與屬魂的對立成為可能。前者是後者的必要條件。」
（建道學刊13期第194頁）
「倪氏將上帝與人徹底對立，宣稱凡有人的因素、人的作為的地方，便不能同時兼容上
帝的作為。對於這個極端的神人對立說，他主要訴諸上帝的意願：即上帝定意不在有人
的作為的地方有所作為。」（建道學刊13期第196頁）
「要是人不曉得分辨靈與魂，錯誤地以魂來與上帝接觸，就算他意欲尋求上帝，也終究
徒然，不能達到屬靈的境界。筆者重申，三元論者將靈與魂對立，乃旨在將屬靈的和屬
魂的對立，將上帝與人對立。」（建道學刊13期第198頁）
駁正：
（1）梁氏指三元論的奧祕乃是「上帝與人對立」，這表明他不... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 18 excerpt from http://www.sekiong.net/BS/Co1/Co7.htm
Chap 7
二、解釋：
論婚姻
vv. 1-7 希臘的思想輕視肉體；因此任意處理身體，讓肉慾完全發洩。
v. 1 保羅雖然說一個男人能夠不結婚倒是好的（參創2：18），但是他並不禁慾（參西
2：20-23、提前4：1-5）。事實上，婚姻是上帝所設立的，絕對神聖，男女借著婚姻制
度而結合是上帝所喜悅的。哥林多信徒當中有人主張：一個完全的基督徒必須拋棄物質
拒絕嫁娶（初代教會有兩種思想是禁慾的，一為愛色尼派，另一派是諾斯底主義，而哥
林多教會有諾斯底主義之思想，見Conzelmann, p. 115引Schmithal, Gnoticism in
Corinth ）。保羅之所以主張獨身是因他相信主第二次再來迫在眉睫；不可讓地上的牽
制及物質形成阻礙。要把一切精力集中預備基督再來。
v.2 保羅要我們忠實的面對自己的需要，選擇最合乎自己的生活方式，而不是為了信仰
來勉強禁慾以致把自己置於試探中。
vv 3-7 夫妻之間要互相尊重，凡事替另一半著想，希望精神與肉體雙方都得到滿足。
除非是為了... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 19 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 20 第九章 羅馬第七章的意義與價值
我們現在要回到羅馬書。當我們看到六章末了的時候，我們曾暫時中止，因為要先看兩
個有關的題目，一個是神永遠的目的，那是我們與神同行的動機與目的，另一個是聖靈
，祂供應我們達到那個目的所需要的能力和智慧。現在我們要來看羅馬七章。許多人覺
得這一章差不多是多餘的。如果基督徒真的看見整個舊造已經被基督的十字架剪除了，
又藉著祂的復活，引進了一個完全新的創造，那麼這一章可能是多餘的。如果我們真的
『知道』這一件事，又根據這一件事來『計算』，並且以這件事為基礎，『將我們自己
奉獻給神，』也許我們就不需要羅馬七章。
有些人覺得七章放錯了地方。他們以為該把牠放在五章與六章之間。因為到了六章之後
，一切是這麼完善，這麼平坦，怎麼又有失敗的哀聲：『我真是苦阿！』能有這種虎頭
蛇尾的事麼？因此就有人說，這裏所說的，是保羅重生以前的經歷。我們必須承認，他
在這一章裏面所描寫的，有一些並不是基督徒的經歷，然而在許多基督徒身上，卻還是
有這樣的經歷。那麼這一章的教訓是甚麼呢？
我們知道，羅馬六章所對付的問題是向罪自由，而七章所對付的問題是向律法自由。保
羅在六章裏面告訴我們，怎樣可... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 21 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/apdmjslsjj/default.php
庚三、宣說無表色：
散亂以及無心時，善不善法及隨流，
一切大種作為因，彼即稱為無表色。
具足散亂、無心、善不善法、隨流以及一切大種作為因這五種特點的法，即被
稱為無表色。
對於無表色也是有辯論的，因為色法應該具足微塵，只有微塵的積聚才可稱為
色法，但無表色沒有微塵聚集之故，不應成為真正的色法。有部宗認為：無表色不是真
正的五根、五境，因為真正的五根、五境都是有微塵的，無表色是超越微塵所組成的一
種實有之法。無表色可分為三種：第一種是別解脫戒，如居士戒，沙彌戒、比丘戒；第
二種是惡戒，如在有生之年要殺生或做妓女等，若在心裡如此發願，則在相續中獲得一
種惡戒；第三種是中戒，如在二、三個月內做善事惡事。
之所以稱為無表色，是因其發心於外面無法表達，比如惡... 阅读全帖 |
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o********e
发帖数: 257 | 23 先祖與先知 第二十七章 頒佈律法
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耶和華顯示了自己，他不但在威榮中顯出是一位設立律法和審判者，而且也顯明自己為
他百姓慈悲的保護人。他說：“我是耶和華你的上帝，曾將你從埃及地為奴之家領出來
。”（出20:2）他們已經認識他為他們的響導和拯救者，他也曾領他們從埃及地出來，
從海中開一條路給他們行走，而淹沒了法老和他的全軍，如此就顯明自己遠超出埃及的
一切神明之上，──如今向他們頒佈他律法的，就是這一位上帝。〖9〗
這時所頒佈的律法，並不單是為希伯來人的利益。上帝固然重看他們，要他們保守
並遵行他的律法，但他也要他們把這律法看作是為全世界保留的一種神聖委託。十誡的
訓辭是適合於全人類，又是為教導並治理全人類而頒佈的。十條誡命誠然簡明，廣泛而
有權威，也包括世人對上帝和同胞的本分；而且都是以愛的大原則為基礎的。“你要盡
心，盡性，盡力，盡意，愛主你的上帝；又要愛鄰舍如同自己。”（路10:27；申6:4-5
；利19:18）這些原則都詳細地貫徹於十條誡命之中，而且適於全人類的情況和環境。
〖10〗
“除了我以外，你不可有別的神。”（出20:3）〖11〗
耶和華是自有永有的真神，他是... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 26 船老闆陳世憲向高雄地檢署坦白，他10月確曾派船出海賣油，這些交易是由台灣一位綽
號「阿弟仔」的男子仲介，中國廣東的龔姓商人下單，他以為替中國船加油，不知是賣
油給北韓。
根據檢調追查，陳世憲擁有2艘約5,000噸的小型油輪，分別是登記巴拿馬籍的比利恩十
八號及比利恩八十八號，不過，自從方向永嘉號被韓國政府扣押，陳世憲立即將這2艘
船的船旗國家與所屬公司變更，分別改為「雙牛號」及「國王之路號」，並改懸帛琉旗
，由Comsmos Oil公司與Pacific Bunker公司持有船隻，企圖切割關係。
檢調進一步清查金流，發現陳世憲在國內成立盈仁、高洋、盈榮、盈財及盈建等公司，
幾乎都登記在高雄鹽埕區五福四路同一地址。此外，陳世憲還在英屬維京群島及馬紹爾
共和國設立4家境外公司，這些海外公司在台灣也設有銀行帳戶，金額從數十萬到數千
萬元，不但有海外不明資金匯入，也有公司間互轉金流，甚至是匯給海外公司。 |
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m****a
发帖数: 9485 | 27 第三章
（一八三○年六月–十月）
神在所有的事物以屬世的狀態存在於大地之前，已在屬靈上創造它們──祂創造了地上
的男人，第一個肉身──女人是男人合適的幫手。
1 這樣，天地和其中所有的事物都完成了。
2 到了第七日，我，神，結束了我的工作，和我造的一切；我就在第七日歇了我一切
的工，安息了，而我造的一切都完成了，我，神，看到它們都是好的；
3 然後我，神，祝福第七日，並將它聖化；因為在這日我歇了我，神，一切創造的工
，安息了。
4 現在，看啊，我告訴你，以上就是我，主神，在造天地的日子，創造天地的來歷；
5 地上的田野還沒有植物，田野的草本植物還沒有長起來。我，主神，在我說的所有
的事物還沒有以屬世的狀態存在於地面上之前，我已在屬靈上創造了它們。我，主神，
還沒有降雨在地面上。我，主神，已創造了所有的人類兒女，但是還沒有人耕地；我在
天上創造了他們；地上還沒有肉身，水裡沒有，空中也沒有；
6 但我，主神，說話，就有霧氣從地上騰，滋潤遍地。
7 然後我，主神，用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了活著的靈魂，
是地上的ｄ第一個肉身，也是第一個人；然而， |
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m****a
发帖数: 9485 | 28 摩爾門經簡介
摩爾門經是古代美洲民族的神聖紀錄，原刻於金屬片上，書中談到四種金屬片：
1尼腓片 包括兩種：小片與大片。前者著重於靈性的事情與先知的事工及教訓，後者
多半敘述各民族的屬世歷史（尼腓一書9:2–4）。但自摩賽亞的時代起，大片也包含了
重要的屬靈大事。
2摩爾門片 包含摩爾門節錄尼腓大片的記載，加上許多註解。這些頁片也包括摩爾門
續寫的歷史，與他兒子摩羅乃加添的部分。
3以帖片 記載雅列人的歷史，由摩羅乃節錄。他加上了自己的評註，並把這紀錄和一
般的歷史合併在一起，稱為「以帖書」。
4銅頁片 由李海這群人於主前六百年帶出耶路撒冷，其中包含「摩西五書，……還有
猶太人的紀錄，從開始直到猶大王西底家執政的初期；還有聖先知的預言」（尼腓一書
5:11–13）。許多來自這些頁片的引文，引用以賽亞與聖經中其他先知，以及聖經中沒
提到的先知的話，在摩爾門經中都可看到。
摩爾門經包含十五個主要部分或書篇，除其中一篇外，都稱為書，每部書都以其主要作
者之名為書名。第一部分（前六部書，至奧姆乃書止），是尼腓小片的譯文。奧姆乃書
與摩賽亞書之間，加插了一篇短文，稱為摩爾門語。這篇短文銜接了刻在小... 阅读全帖 |
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w******g
发帖数: 10018 | 29 赴訓
飛機越爬越高，穿越了雲層，飛上了穹蒼。
機身漸漸恢復水平，引擎聲也逐漸瘖啞了下來。
我看著窗外，好像還只是昨天的事。
十個月前，一九九二年，八月二日。
客廳中央站著兩只大皮箱。
傳銘開車來接我，大概隨時都會出現吧。
我信步走進書房，舉目環視了一下房間。牆上靜靜地擺著的，是這幾年來預備論文所用
的專書。研究所的頭兩年，一邊修課，一邊只知對中國音樂有一份使命感，卻不知道能
作什麼，可作什麼？第三年遇見了主，看見了祂的永世經綸，彷如一首宇宙間，最浩瀚
宏偉的生命樂章。所有的雄心抱負、屬世的前途都黯然羞澀，相形見絀。
是啊，第三年我完全沈浸在祂奇妙的生命救恩，與光明甜美的召會生活中。宇宙的創造
主，榮耀的神，為我成就了永遠生命的救恩。更在這救恩中，向我啟示祂心頭的喜悅與
永世的計畫。世上還有什麼事業能與此抗衡？那一年，我花在課業上的時間少之又少，
我幾乎要放棄學業。昔日的雄心壯志，現在不過是雞肋罷了，棄之有何可惜？
然而主的帶領卻不是這樣。祂不要祂的跟隨者，以祂為藉口，逃避他們在世上的職責。
我在第三年的改變，研究所裡的同學都看在眼裡，只是這見證，卻不完全是正面的。
記得那一天，我的一位... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 30 廈門公交車上的一場大火，吞噬了許多鮮活的生命。事後，當局冷漠的態度是令死難者
家屬感到心口被再撒上一把鹽。另外，官方迅速鎖定嫌犯交差，也備受大眾的質疑。
福建省廈門市一輛BRT快速公交車6月7號在行駛過程中突然起火，官方消息稱，有47名
乘客死亡，34人受傷，其中15人處於危重狀態。
9號，一名失蹤高考學生的母親黃女士悲痛欲絕，她向記者表述已對找到孩子不抱希望。
沒有找到啊，在等消息，等結果啊。發生事故二十幾分就沒有了，核對了好幾遍都沒有
，現在哪能（找到）？
另一名遇難學生的父親駱先生則氣憤表示，比起處理罹難者後事的力度，政府更專註於
對家屬的維穩控制。
到目前還沒什麼進展，他現在政府部門都把消息封得死死的，他逐個逐個攻破，已經把
我們四十幾個（家屬）全部都拆開了。他昨天把我們騙到郊區的一個快捷酒店，那個很
小啊。一個大廳八、九十個人，連呼吸都困難的。一點責任感都沒有，而且也不關心我
們家屬，一點也不關心，把這個人命關天的事情都交給街道了。政府要承擔責任，他不
能把大事化小，小事化了，要有個說法。
駱先生還說，政府人員的態度也令家屬心寒。
我現在對政府的態度非常不滿。今天中午，所謂的... 阅读全帖 |
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p*****e
发帖数: 7299 | 31 詹其雄家屬盼其回家送殯
詹其雄家屬盼其回家送殯
【中新社晉江十一日電】中國漁船與日本巡邏艇在釣魚島海域相撞，中方船長被日
方石垣法院批准拘留十天。十一日中午，記者趕赴被日方拘留船長詹其雄家中，其母陳
阿婆已經從廣播中得知這一消息，她不停地問記者：“我兒子到底甚麼時候能回到家裡
來？”
老人最大精神支拄
一提起自己的兒子，陳阿婆禁不住流下眼淚。她說：“最近這幾天來，我是吃也吃
不下，睡也睡不好，一直掛念着自己的兒子，也不知道兒子現在怎麼樣了，會不會挨打
，有沒有吃甚麼苦頭。”
由於詹其雄前途未卜，老人憂心忡忡。她表示，要是詹其雄真的被判入獄，她自己
不知道能不能撑到看到兒子回來的那一天。
老人今年六十二歲了，身體非常弱，患有嚴重的白內障，心臟也不是很好，需要每
天定時吃藥。老人的丈夫已於四年前過世，老人育有三個兒女，大女兒外嫁，詹其雄是
家裡的老二，其弟弟早年過世，只有詹其雄留在老人身邊，是老人最大的精神支柱。
“我現在就是擔心會不會再出現甚麼變故。”詹其雄的妻子陳女士對記者表示，昨
天看新聞，知道了詹其雄被日本拘留的消息，她現在就 |
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q****3
发帖数: 2223 | 32 廿五年前，一班無名英雄為了大家能呼吸自由既空氣，走到門前，只想對話，最終，奉
上了自己的自由和性命。
自由花？血染的風采？大家都有聽過，唱過吧！
很多香港人，每年無懼風雨出席紀念活動，不得不佩服。
可是，除了每年的那幾天，你還會記起這些歌嗎？珍惜自由的空氣嗎？
廿五年來，無間斷的悼念，一望無際的燭光，還有呢？
當日的無名英雄，為的要爭取自由既空氣
今天的我們要延續他們對自由的堅持
燭光，不只追思，亦能照明，也能帶路
讓我們繼續燃點燭光，繼續照亮前路
點過燭光，悼念過後，是時候向前走一步
不要讓無名的英雄白白犧牲他們奉上的
「八九學摺菇鋰泪岷儌ヌ嶙h召開全國人大緊急會議
「八九學摺菇鋰泪岷儌ヌ嶙h召開全國人大緊急會議
六四廿五週年了，年復一年的維園晚會無甚具體建設，不僅行禮如儀，墨守成規，更變
成了民眾集體精神自瀆的大K房。當中国人寧願接受老共勞役，也不願爭取民主自由等
核心價值的時候，我們又何必大叫「建設民主中國」，將中国的命吲c香港捆挷在一起
呢？其實悼念六四有很多種方法與形式，我們不一定要去維園趁墟，也不一定高舉「平
反」口號，妄想一個非法政權去平反自己的惡行。觀乎香港自己的問題比... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 33 第八十九篇
一八三三年二月二十七日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示，〔
教會史，1:327–329〕。由於早期的弟兄們在聚會中使用菸草，先知因而為此事沉思，
進而為這事求問主，結果得到本啟示，稱為智慧語。前面三節原本是先知寫的靈感緒言
和說明。
1–9，酒、烈性飲料、菸草和熱飲料都禁止使用；10–17，草本植物、果類、肉類和穀
類，是指定給人和動物使用的；18–21，服從福音律法，包括智慧語，帶來屬世和屬靈
的祝福。
1 這智慧語，是為了聚集在嘉德蘭的大祭司議會，為了教會，也為了在錫安之聖徒的
益處──
2 以問候的方式發出；不是以誡命或強迫，而是以啟示和智慧的言語，顯示神在末世
時代，對所有聖徒的屬世救恩的體制和旨意──
3 給予一個帶應許的原則，以適合所有的聖徒，或可稱為聖徒中之軟弱和最軟弱的人
的能力。
4 看啊，主實在這樣告訴你們：鑒於末世時代，存在和將存在於陰謀者心中的邪惡和
設計，我藉著啟示給你們這智慧的言語，警告你們，並預先警告你們──
5 你們中間只要有人喝酒或烈性飲料，看啊，那是不好的，在你們父的眼中也不宜，
只有當你們集合在一 |
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q********g
发帖数: 10694 | 34 從聖經中看復活
經文：林前15:17-19
15:17 基督若沒有復活、你們的信便是徒然．你們仍在罪裏。
15:18 就是在基督裏睡了的人也滅亡了。
15:19 我們若靠基督、只在今生有指望、就算比眾人更可憐。
一、前言
耶穌基督的復活，是聖經中的教訓，也是人類歷史上的事實，相信耶穌肉身的復活是非
常重要的真理，如果我們說我們信耶穌，若還懷疑耶穌的復活，那我們所信的就都徒然
，若我們所信的耶穌只是一位已死的教主，那我們只有今生才有指望，甚至比眾人都要
可憐 （林前15:17-19）。
在基督教諸多派別中，也僅只有羅馬天主教還相信復活的真理，其他如猶太教、回教、
摩門教、基督教科學會、耶和華見證人會、新派神學和唯一神教會，他們的教義都不相
信耶穌從死裏復活的真理，既使講到復活也只說是靈性（精神）上的復活，否定肉身可
以復活；但聖經明明告訴我們，耶穌基督為我們的罪死了，而且埋葬了，第三天復活了
，並且多次顯給使徒看 （林前15:3-4），甚至特別顯現給不信的多馬看，親口叫多馬
伸出手來，摸祂的那釘痕的手（約20:27-28）。
二、聖經中有關復活的記載
全本聖經中，曾提到有關復活的經文共1... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 修道运动的省思
呂享熹
引言
主後四世紀，因著君士坦丁大帝的歸信，使得基督教成為羅馬的國教。雖然對教會的逼
迫停止了，但此時教會也面臨著另一種世俗化的沖擊。為了避免此沖擊所帶來的敗壞，
不少信徒退到荒漠中獨處，以安靜和嚴謹的操練來保持聖潔的生活。[1]
另外，當時有許多基督徒都受到希臘哲學的影響，相信身體是罪惡的來源，因此許多退
到曠野、沙漠中的信徒都過著苦修和禁慾的生活，以便跟神更親近。[2] 他們以白水和
麵包度日，而且經常禁食；有些極端的苦修者也用鞭子鞭打自己。在修道生活中，他們
專心祈丁⒆x經及默想。[3]
修道主義的發展
隨著修道主義的盛行，隨之而來的是修道院的建立和修道生活的變化。在埃及有兩種修
道形式，第一種是安東尼（Anthony）式的獨居修道，修士們要如何崇拜，如何過克己
的生活都是由個人設計。後來帕科繆（Pachomius）感覺這種生活太不規則，於是在埃
及的Tabennisi創建了第一所修道院。帕科繆將修士組合成一個團體，各有一定工作，
崇拜有一定的時間，亦穿著同樣的服裝，修士們在修道院裡過共同的生活和管理。[4]
如此，修道主義就給苦修生活奠定了規則和制度。過了... 阅读全帖 |
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G***Y
发帖数: 9698 | 37 六大品牌月餅半數屬「三高」 美心高層「減鹽糖」 旗下月餅糖量增
【明報專訊】尚有個多月便是中秋節，本報檢視已上市的六大品牌雙黃白蓮蓉月餅及兩
款奶黃月餅，結果發現有高層參與「降低食物中鹽和糖委員會」的美心集團，旗下的美
心及東海堂月餅糖量不跌反升，其中美心雙黃白蓮蓉月餅糖量較去年升了13.6%，每100
克含32.4克糖，吃一個如同吃下12粒方糖，超出世衛建議吃糖上限1.4倍。「降低食物
中鹽和糖委員會」主席陳智思回應，市民未必接受月餅味道大改，目標是逐步減糖，業
界加入該會是共同商討，但不會要求委員答應減鹽減糖才加入委員會。
明報記者 邱雅錡
本報近日檢視了榮華、美心、東海堂、奇華、聖安娜、恆香等6大品牌的雙黃白蓮蓉月
餅，及兩款奶黃月餅的營養標籤，並與去年同一產品標籤比較（見表），結果顯示半數
屬高糖、高脂及高飽和脂肪的「三高月餅」，在雙黃月餅中，最高糖及最高飽和脂肪的
榮華，每100克月餅含34.3克糖及5.8克飽和脂肪。
美心雙黃白蓮蓉等同12粒方糖
另外，今年美心及東海堂雙黃白蓮蓉月餅的糖量，較去年的標示增加了13.6％及3.8％
，每100克分別含糖32.4克及29.6克，... 阅读全帖 |
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M******8
发帖数: 10589 | 38 http://big5.jb.mil.cn/SuniT/www.jb.mil.cn/jszt/bqzs/ship/sweepw
料羅灣海戰
料羅灣海戰
料羅灣海戰是中國古代規模比較大的海戰之一，明朝方面投入了戰艦150多艘，士
兵幾萬人，荷蘭人方面印支殖民總部派遣了最強大的武力，共計數十艘最新式帶加農砲
的戰艦。在規模上不亞於鴉片戰爭，同樣是武器落後於西方，但是結局卻迥然不同。料
羅灣大捷使荷蘭人不得不屈尊於中國海商集團的勢力，從此荷蘭人每年向鄭芝龍的船隊
繳納12萬法郎的進貢，才可以保證荷蘭東印度公司在遠東水域的安全。在17世紀的遠東
水域完全變成了由中國海商一家說了算的天下。料羅灣一戰後，1640年荷蘭東印度公司
也曾經私下與鄭芝龍達成四六開的貿易協議，無奈鄭芝龍的海上力量過於強大，六開的
貿易協定對於鄭芝龍來說也只是一紙空文，晚明時期幾乎整個遠東水域——澳門、馬尼
拉、廈門、日本各港口之間所有的商船都懸掛是鄭氏令旗的中國商船。荷蘭人屈服了，
他們放棄了壟斷中國海上貿易的企圖，轉而承認鄭芝龍的海上霸權秩序。戰爭的起因是
荷蘭方面為奪佔中國對外貿易權，禁止西班牙人、葡萄人介入與中國交... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 39 中國有一位驚世偉人，他被蕭何譽為「國士無雙」；劉邦讚他：「戰必勝，攻必取」；楚漢時期，人們評價他「功高無二，略不世出」；後人奉他為「兵仙」、「神帥」，他就是韓信，歷史上有15個成語皆與他有關。
1、胯下之辱
韓信，漢初軍事家。淮陰（今屬江蘇）人。年少時父母雙亡，家道貧寒，卻刻苦讀書，
熟演兵法，懷安邦定國之抱負。苦於生計無著，有時也到淮水邊上釣魚換錢，屢屢遭到
周圍人的歧視和冷遇。
一天，有一個市井無賴對韓信說：「你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其時你膽子
小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。」
韓信素有大志，那時殺人也要報官償命，能夠隨便殺人嗎？韓信心無所動，當著許多圍
觀人的面，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。史書上稱此事為「胯下之辱」。
2、一飯千金
韓信少年時，由於家境貧... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 40 家庭：致全世界文告
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和 永恆身份及目
的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼 承者。這項神
聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有
可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已 命令只有合法
結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。
我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永恆計
畫中的重要。
夫妻肩負神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧，也要愛護和照顧他們的兒女。「兒女是耶
和華所賜的產業... 阅读全帖 |
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E*****l
发帖数: 2662 | 41 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: myelsa (夜光杯), 信区: Belief
标 题: 家庭：致全世界文告
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Oct 15 00:53:14 2010, 美东)
家庭：致全世界文告
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和 永恆身份及目
的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼 承者。這項神
聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有
可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已 命令只有合法
結婚... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 42 家庭：致全世界文告
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的婚姻
是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒女，
因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和 永恆身份及目
的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得到骨
肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼 承者。這項神
聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人有
可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神要祂
兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已 命令只有合法
結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。
我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永恆計
畫中的重要。
夫妻肩負神聖的責任要彼此相愛、彼此照顧，也要愛護和照顧他們的兒女。「兒女是耶
和華所賜的產業... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 43 家庭:致全世界文告
耶穌基督後期聖徒教會
總會會長團及十二使徒議會
我們耶穌基督後期聖徒教會總會會長團及十二使徒議會鄭重宣告，一男一女之間的
婚姻是神所制定，而家庭是造物主為祂子女永恆目標所訂計畫的核心。
全人類，不論男女，都是照著神的形像所造，每個人都是天上父母所心愛的靈體兒
女，因為這樣，每個人皆有神聖的特性及目標。性別是每個人前生、今生和永恆身份及
目的之基本特徵。
在前生時，靈體兒女知道神是永恆之父，並且崇拜祂，接受祂的計畫，藉此計畫得
到骨肉身體，獲取塵世經驗，邁向完全，終而達成神聖目標，成為永生的繼承者。這項
神聖的幸福計畫使家人的關係可以超越死亡而永遠延續，聖殿中的神聖教儀和聖約讓人
有可能回到神的面前，並使家人能永遠結合在一起。
神賜給亞當與夏娃的第一條誡命，與他們夫妻為人父母的潛能有關。我們宣告，神
要祂兒女生養眾多、遍滿地面的誡命，至今仍有效。我們進一步宣告，神已命令只有合
法結婚、成為夫妻的男女，才能運用此神聖的生育能力。
我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。我們肯定生命的神聖和其在神永
恆計畫中的重... 阅读全帖 |
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发帖数: 438 | 44 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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发帖数: 438 | 45 http://www.zhibeifw.com/ssfb/dxb/jusheluns/op2.php
《阿毗達磨俱舍論》是釋迦佛親自授記、攝受眷屬等方面首屈一指的世親論師
所撰著，屬於小乘的論典範疇，主要詮示佛陀第一轉四諦法輪的無垢甚深教義，其中蘊
含有關初轉法輪的佛經中所涉及到的大量名詞、法相、類別……，可謂包羅萬象。正如
智者們通常所說：“通達俱舍，於佛教詞，絕不愚昧。”倘若真正能夠一絲不苟地研學
被共稱為五部大論之一的《俱舍論》，就會深有體會地感到此話實在是千真萬確。總而
言之，對於修學佛法的人來說，此論可堪為了達佛經不可或缺的梯階，有增上慧學，了
解各類名詞法相，通達浩如煙海的佛經教義等諸多必要。此論不但明確地解釋了佛經中
許多令人感到費解的意義，甚至也觸及了世間的生命學、天文學、地理學、生理學、物
理學等自然科學的眾多領域。因此，對想以佛教的觀點來探索科學奧秘的人而言，此論
也是一位不可多得的好助手。
─ 堪布索達吉仁波切 ─ |
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a*****y
发帖数: 33185 | 46 中國警察的締造者是誰？估計現在做調查問卷，一百個人中可能有九十九個人不知道，
說了您別不信，中國警察的締造者是袁世凱，中國警察制度的奠基人也是袁世凱。
今天，警察已經成為社會不可或缺的成員。可是您知道嗎，中國警察制度是如何誕
生的？袁世凱是如何創立了中國的警察制度？還得從天津，從庚子國難說起。
1900年7月14日，八國聯軍佔領天津，位於河北大街關上的直隸總督衙門也難逃厄
撸涣袕妬最I、搗毀。這是李鴻章工作了二十五年的地方，當9月29日，李鴻章奉命作
為全權代表與列強談判，途經天津時，來到總督衙門，在廢墟之上接過直隸總督和北洋
大臣的官印，一屁股坐在瓦礫堆上號啕大哭。老人忍著巨大的悲痛和侮辱，嘔心瀝血地
談了一年，終於在1901年9月7日， 李鴻章與列強簽訂《辛丑條約》，條約規定，在天
津的各國租界20公裡范圍內不准駐有中國軍隊。
兩個月后李鴻章死了，老人臨死之前，舉薦袁世凱繼任直隸總督兼北洋大臣，劉坤
一等亦舉薦老袁，西方列強也要求老袁出任此職，看來眾望所歸，朝廷在李鴻章逝世當
天，便命袁世凱接任直隸總督兼北洋大臣。
1902年8月袁世凱從都統衙門（八國聯軍組成的天津臨時政府）手中接... 阅读全帖 |
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c*****4
发帖数: 1777 | 47 奧巴馬正醞釀通過行政手段推動移民改革，一些商業和移民權益組織向白宮提出的建議
，可能成為他計劃於下月宣布的改革內容。
據《華盛頓郵報》報道，去年，白宮召集了各方力量推動國會通過全面移改法案，但這
一努力在今夏以失敗告終，這使得奧巴馬在6月宣布他將在法律允許範圍內採取一切行
政措施來改革移民法案。
今夏參加白宮舉行的移民改革會議的權益組織表示，奧巴馬即將通過行政令推動的改革
，可能是2017年他離開白宮前能讓他們實現目標的最好機會。
美國每年獲得綠卡的職業及親屬移民配額為36.6萬，部分權益組織表示，他們建議白宮
將這一數字至少翻一番。白宮助理表示奧巴馬將考慮這些建議。
權益組織建議改變計算獲得綠卡人數的方式。根據現有法律，親屬移民每年可獲得22.6
萬張綠卡，職業移民可獲得14萬張綠卡，這些配額由國會在1990年時設定。通常，政府
在向美國公民的外國兄弟姐妹發放簽證時，將每一名家庭成員均計算在配額內，永久居
民和外國僱員的配偶和子女也被計算在配額內。而建議要求，政府只計算每份申請中的
主申請人，其他家庭成員不計算在配額內，這將減少親屬和職業移民這兩大類移民申請
的大量積案。
多位移民律... 阅读全帖 |
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h**z
发帖数: 196 | 48 很阿門弟兄指出的。
我在網上查了些有關Joyce Meyer的資料，發現她的教導有很多的問題，比如“罪人”
、“信心”這些基要的問題，都不符合聖經。
在她的網站上，
http://www.joycemeyer.org/content/articles/ea/list_of_confessio
她說：I love all people, and I am loved by all people.
聖經說：
Joh 15:19 你們若屬世界，世界必愛屬自己的；只因你們不屬世界，乃是我從世界中
揀選了你們，所以世界就恨你們。
她說：I prosper in everything I put my hand to. I have prosperity in all
areas of my life – spiritually, financially, mentally, and socially.
這是positive confession的例子。
我轉的這篇結尾說到：“因为当神请我们改变的时候，常常意味着他想给我们更好的东
西--更大的自由，更大的喜乐和更大的祝福。”。細想一下，這些都是... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 49 台行政院長賴清德(右)3日在立法院備詢時表示，陳水扁政府沒宣布台獨，蔡英文政府
也不會。國防部長馮世寬(左)表示，台軍一定可以撐過兩周。(中央社)
台行政院長賴清德(右)3日在立法院備詢時表示，陳水扁政府沒宣布台獨，蔡英文政府
也不會。國防部長馮世寬(左)表示，台軍一定可以撐過兩周。(中央社)
中華民國國防部長馮世寬3日針對中共解放軍如果犯台、國軍能撐多久的問題表示，前
國防部長李天羽稱只能打兩周，但他(認為)不止，國防部整軍經武，有更大實力，可撐
更久。
中國國民黨籍立法委員賴士葆在立法院質詢馮世寬表示，李天羽曾說，如果兩岸開打，
國軍可撐兩周，現在國軍可撐多久？
馮世寬答詢說，李天羽只能打兩周，但他不止，不過，兩岸戰爭屬戰略問題，不應在國
會說，他不能告訴賴士葆。李天羽當國防部長時，距今有段時間，這期間國防部整軍經
武，有更大力量，可撐更久。
馮世寬說，2日與總統蔡英文視導空軍部隊，他聽到飛行員唱的歌都會流淚。「我們要
為這塊土地犧牲，保護這塊土地，這是飛行員唱出來給全世界聽的」。
馮世寬說，他接觸到的部隊都是為保衛中華民國、這塊土地與人民而戰。
在行政院長賴清德主張「台獨」，被蔡... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 50 又漏氣了！中國製世足用球頻破裂 球員怒一腳踢開
分享又漏氣了！中國製世足用球頻破裂 球員怒一腳踢開到Facebook 分享又漏氣了！
中國製世足用球頻破裂 球員怒一腳踢開到Line 分享又漏氣了！中國製世足用球頻破裂
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本屆世界盃足球賽頻頻出現足球在比賽中漏氣的狀況。（路透）
2018-06-21 11:26
〔即時新聞／綜合報導〕世界盃賽程才剛進入小組賽第二輪，不料再度出現世足用球漏
氣狀況，這不是本屆首度出現，而是第4次發生比賽途中足球漏氣情形，令當時正進行
攻勢的沙烏地阿拉伯球員被迫暫停，球員怒把洩氣足球一腳踢開。
綜合媒體報導，本屆世足賽官方指定用球為Adidas的「Telstar 18」，是致敬1970年的
墨西哥世界盃的「Telstar」，「Telstar」是首款由黑白嵌面組成的足球，從此之後成
為足球的經典造型，除了球體只用6片合成皮就能以膠黏合，不用線縫外，還在球內內
嵌NFC晶片，能與智慧型手機互動。
不過本屆世足賽僅僅才比完20場，就發生4起足球在比賽中漏氣的狀況，在法國與澳洲
的比賽中，上半場第28分鐘，澳洲後衛搶斷球後，就發現球漏氣... 阅读全帖 |
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