o***1
发帖数: 592 | 1 美国国家地理学会首次将一份失落了一千七百年的《犹大福音》古抄本公之于世，这篇
在华盛顿展示《犹大福音》抄本及英文译本，指犹大出卖耶稣完全是应耶稣的要求，以
协助他完成救赎世人的计划。
顺便说一下，美国国家地理学会成立于1888年，是世界规模最大的非营利性科学与教育
组织。因此，这个组织公布的文件的严肃性是可信的。
《犹大福音》古抄本一开始便说：“这里秘密记载，透露耶稣和加略人犹大一周内的对
说，三天后即是逾越节。”抄本记录耶稣对犹大说：“你将超越其他门徒，因为你将牺
牲我的肉身。”这意味着犹大其实是帮助耶稣摆脱肉体枷锁，解放他的内在神性。
让人注意的是，《犹大福音》还写到耶稣生前警告犹大：“你会被后世数代诅咒，但你
终将在他们之上。”这篇福音写到犹大把耶稣交给大祭司后便结束，没有提及耶稣被钉
十字架或复活的事。
这一古文献一九七○年代在埃及沙漠中发现，共有六十六页，其中二页是《犹大福音》
，用约在公元三百年以科普特文（古埃及语）抄写。在基督教历史上，《犹大福音》曾
在公元一八○年首次被人提及，据称是用希腊文书写，但当时已经被指为异端邪说。
美国国家地理学会执行副主席加西亚在公开这份文件... 阅读全帖 |
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b********h
发帖数: 2451 | 2 反基的脑子都是核桃大。
从彩虹到摄像机之间，隔了啥？
玻璃！玻璃局部不平滑导致投过来的影象弯曲，太正常不过了。
简单的中学物理题，难道反击的文凭都是大街上买的？ |
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s***e
发帖数: 911 | 3 因为我根本不通佛学, 所以连看法也谈不上,把题目换作"一点儿可能性"更加恰当.
作为一个有好奇心的古代人, 他天性之中有探索外部世界现象之间联系的愿望. 内心
驱使他去寻求万物之中可能存在的因果关系, 驱使他去想象那感官达不到的神秘世界.
万物动荡演变的现象, 也驱使他去发掘那背後可能演变规律.
有了上述冲动, 还需有适当手段. 对早期的人来说, 唯一能作的事情就是收集数据,然后
从中得到一些暗示出来的可能规律. 气候变化, 潮汐变化, 日落日出, 就是结果.少数
智力超群的人走得更远, 他们开始冒险构造唯象的假设规律, 试图由此发现自然的律
法. 这部分冒险的人最终就会得到初期形式的理论.
这种早期的自然探索, 缺乏系统的计划性和规范性. 如何开始, 如何进行就成了一个大
问题. 走多远, 怎么走, 如何验证正确性, 全都没有严格有效的规定. 就我来看, 把
佛教看作是这种早期智者的探索是自然并且可能的. 智者心中有千言万语要说, 有很
多胚胎形式的感悟需要交流教导. 这些感悟远超当时经验所达世界, 以至无歧义的清晰
表达极其困难. 手段之一就是用影象来对子弟说明一种感悟. 我认为把 |
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r**m
发帖数: 1825 | 4 蒂帕嬷弟子的故事 - 老虎来了
约梯西莫意 巴如阿 (Jyotishmoyee Barua) 讲述
我第一天见她的时候，蒂帕嬷给了我禅修指导，并告诉我：“你可以在家修习。” 我
当天下午回到家，立刻开始了十二天的禅修。
在这十二天里，我感觉像在发高烧，好像有个烧红的铁条刺穿着我的身体。接着我看到
四周都是蛇，接着老虎向我扑来。我把这些报告给蒂帕嬷，她说“别担心，不用吃药。
你在发烧，但这不是病，会自己好的。只要正念于它就行。感受它，觉知它。当蛇和老
虎出现时，不要担心，只是觉知：‘啊，一只老虎来了’，那就是你要做的。”
接下来，我开始看到非常清楚的的尸体的影象。我看到在一处不毛之地，有很多很多尸
体，而且我不得不在尸体上行走。我吓坏了。蒂帕嬷说：“不要担心，只要在心里注意
‘看见’。这些景像是从我们的前生来的的。我们在前世做的事禅修时常常会在心里出
现。”。遵循她的教导，我只是标名作观（note），“看见一具尸体”， 或者“在死
尸上行走”， 我也一直注意 “我心里看到了”。
不久就只有觉知，其他一切都停止了。我的心变得明晰和平静，接着证悟来到了。我的
所有痛苦都消失了。我终于明白什么 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 5 唯物主义和经验批判主义（之一）
对一种反动哲学的批判（节选）（注：《唯物主义和经验批判主义（对一种反动哲
学的批判）》一书是列宁1908年2-10月在日内瓦和伦敦写的，1909年5月由莫斯科环节
出版社出版，署名弗拉·伊林。这部著作的手稿和准备材料，至今没有找到。
本书是针对当时俄国知识界出现的一股修正马克思主义哲学的思潮而写的。早在
1906年秋，列宁读了亚·亚·波格丹诺夫的《经验一元论》第3卷以后，就曾写了一封
长达三个笔记本的关于哲学问题的信，并打算用《一个普通马克思主义者的哲学札记》
为标题把它刊印出来（此信至今没有被发现）。1908年初，俄国马赫主义者出版了一批
书，特别是出版了《关于马克思主义哲学的论丛》一书，对辩证唯物主义公开进行修正
。列宁读后异常愤慨，决定写一批文章或专门的小册子来批评这些新休谟主义和新贝克
莱主义的修正主义者（参看列宁1908年2月12日（25日）给高尔基的信和《马克思主义
和修正主义》一文，见《列宁全集》第2 版第45卷第178-185页和本卷第11-19页）。尽
管列宁当时忙于《无产者报》的出版和其他党的工作，但他仍以巨大精力投入... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 6 第七章“必然联系”的观念
第一节
数学较人事科学有一种大优点，它所以有优点，正在于它的各个观念是
可感的、明白的、确定的，它们的最小差异也可以立刻被我们所觉察，而且
同一的名词总是表示同一的观念，并没有歧义或变化。卵形从不会被人认为
是圆形，双曲线从不会被人认为是椭圆形。等边三角形和不规则三角形的界
线，比善、恶、是、非的界线要精确。在几何中，我们如果给一个名词下了
定义，而人心便会在一切情节下用那个定义来代替被定义的那个名词。我们
纵然不用任何定义，而物象自己仍会呈现干我们的感官，并且由此可以稳定
地、明白地为我们所了解。不过人心中各种较精细的情趣，理解中各种较精
细的作用，情感中各种较精细的激动，本身虽然都是实在清晰的，但是当我
们借反省来观察它们时，那它们就很容易逃掉我们的注意。而且我们在需要
考察原始对象时，我们也无法唤回它们。因此，在我们的推论中就逐渐发生
了歧义：相似的对象就容易被我们认为是相同的。结果就使我们的结论远离
开我们的前提。
但是一个人仍然可以妥当地说，我们如果在适当的观点下来考究这些科
学，那它们的优点和缺点差不多可以互相平衡，并且使它们处于平等的地位。
人心... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 7 华严宗
百科名片
华严宗，又称贤首宗、法界宗、圆明具德宗。为中国十三宗之一，日本八宗之一。本宗
依《大方广佛华严经》立法界缘起、事事无碍的妙旨，以隋代杜顺和尚(公元五五七至
六四○年，即法顺)为初祖。本宗依《华严经》立名，故称华严宗。
简介
华严经起源
华严宗 法界缘起
华严宗 发展历程
华严宗的五教十宗
华严宗 现象圆融论 事事无碍论的界说
事事无碍论的内容
事事无碍论的哲学底蕴与逻辑性格
事事无碍论的理论基础与中国特色
华严宗七祖 一马鸣尊者马鸣乃西土十一祖也
二龙树尊者龙树乃西土十三祖也
三帝心法师帝心
四云华法师云华
五贤首法师贤首
六清凉法师清凉
七圭峰法师圭峰
华严宗观法 真空观
理事无碍观
周遍含容观
图书信息内容简介图书目录
简介
华严宗，又称贤首宗，汉传佛教的流派之一，此宗以《华严经》为所依，故称为华
严宗。以唐之帝心杜顺和尚为始祖，云华智严法师为二祖，贤首法藏法师为三祖，清凉
澄观法师为四祖，圭峰宗密禅师为五祖。宋朝加入马鸣、龙树而为七祖。实际创始人是
法藏，但传统上以龙树菩萨为初祖。因法藏受封贤首国师，故此宗或称为贤首宗。
大唐道璇律师于日本天平八年，赍《... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 8 论物质性东西的本质；再论上帝及其存在
关于上帝的属性，以及我自己的本性，也就是说，我的精神的本性，我还剩下很多
东西有待检查；不过也许我另外再找机会去研究，在看出了必须去做什么或者必须不去
做什么才能认识真理之后，目前我要做的主要事情是试求从我这几天所陷入的全部怀疑
中解脱出来，甩掉那些怀疑，看看关于物质性的东西是否我们一点确切的东西都认识不
到。
可是，在我检查我以外是否有这样的一些东西存在之前，我应该先考虑这些东西的
观念（因为这些观念是在我的思维之中的），看看哪些是清楚的，哪些是模糊的。
首先我清楚地想到哲学家通常称之为“连续量”（quantité continue）的量，或
者有长、宽、厚的广延。广延是在这种量里边的，更确切地说，它是在东西里边的；在
东西里边，人们加上广延。其次，我可以在这种量里举出许许多多不同的部分，在每一
部分上加上各种大小、形状、位置和运动。最后我可以给每个运动规定出它延续的不同
时间。
当我这样一般地加以考虑的时候，我不仅清楚地认识了这些东西，而且在我稍微加
以注意的时候，我就认识到有关数目、形状、运动以及诸如此类的无数... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 论物质性东西的存在；论人的灵魂和肉体之间的实在区别
现在给我剩下来的问题只有检查一下看看是否有物质的东西了。不错，就人们之把
物质的东西看成是几何学论证的对象来说，既然我用这种方式把它们领会得十分清楚、
分明，那么至少我已经知道这样的东西是能够有的。因为毫无疑问，凡是我能够领会得
清楚、分明的东西，上帝都有能力产生出来，而且我从来没有断定过他对于什么东西由
于①我不能很好地领会就做不出来。再说，在我心里的想象功能（我从经验中看到，当
我考虑到物质的东西时我就使用这个功能）是能够让我相信物质的东西存在的。因为当
我仔细考虑什么是想象时，我看出它不过是认识功能对向它直接呈现的物体的某种运用，
因而这个物体是存在的。
①法文第二版：“仅仅由于”。
为了把这一点弄得非常明白，我首先看出想象和纯粹智力活动或构思之间的区别。
举例来说，当我想一个三角形时，我不仅领会到这是一个由三条线组成并且包含三条线
①的形状，而且除此之外，由于我的精神力量和精神内部的活动，我也把这三条线看成
是出现在面前的，而这正是我所说的想像。如果我要想一个千边形，我当然领会这是一
个由一千个边组成的形... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 10 先生们：
我读了你们对我关于第一哲学的小论文所提出的意见后感到很满意。因为这些意见
使我认识到你们对我的好意，你们对上帝的虔诚和你们为了增强上帝的光荣所采取的关
心。
我不能不感到高兴的是，不仅你们判断了我的理由值得你们的检查，而且你们没有
提出什么反对这些理由的东西，对此我觉得我能够回答得相当轻松一些。
第一点，你们提醒我回想一下我把物体的观念或虚影抛弃掉了以便结论出我是一个
在思维着的东西，怕的是也许我认为由此而得出结论说我不过是一个在思维着的东西。
这并不是老实的、真诚的，而仅仅是一种精神的虚构。可是我已经在我的第二个沉思里
指出过我已经想得够多了，因为我在那个地方使用了这样的话：可是，也有可能发生由
于我不认识而假定不存在的那些东西，事实上同我所认识的我并没有什么不同。我一点
也不知道，关于这一点，我现在不去讨论，等等。通过这几句话，我想要特别告诉读者
们的是，在这个地方我还没去追查灵魂是否和肉体不同，我仅仅是检查灵魂的哪些特性
是我能够有一种清楚、可靠的认识。虽然我在那里指出许多特性，我不能无分别地接受
你们接着说的话：我却不知道一个在思维着的东西是什... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 11 定义
一、思维（pensée），我是指凡是如此地存在于我们以内以致我们对之有直接认
识的东西说的①。这样一来，凡是意志的活动、理智的活动、想象的活动和感官的活动
都是思维。可是我加上“直接”这个词，这是为了把附加和取决于我们思维的东西排除
在外。举例来说，出于意愿的运动虽然真正来说是以意志为其原则的，但是它本身并不
是思维②。
①法文第二版：“以致我们由我们自己直接知觉它，并且对它有一种内部的认识”。
②法文第二版这句话下边还有一句话：“因此，散步并不是一个思维，而是我们关
于我们在散步时所具有的感觉或认识”。
二、观念（idée），我是指我们的每个思维的这样的一种形式说的，由于这种形
式的直接知觉，我们对这些思维才有认识。因此，当我理解我所说的话时，除非肯定在
我心里具有关于用我的言词所意味着的东西的观念，我用言词什么都表明不了。因此，
仅仅是任意描绘出来的影像，我不把它们称之为观念；相反，这些影像，当它们是由肉
体任意描绘出来的时候，也就是说，当它们是大脑的某些部分描绘出来的时候，我不把
它们称之为观念，而只有当它们通知到大脑的这一个部分的精神本身的时... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 12 「作意」（注意）manasikara 的字根 mana 就是「意」。五蕴中的「识蕴」viñ&
#241;āṇa khanda, viññāṇa 是「识」。
「无漏心解脱、慧解脱」的「心解脱」cittavimuti，citta 是「心」，菩提比丘将「
心解脱」译成 liberation of mind。有趣的是，阿迦曼传中阿迦曼某次演讲的题目，
英译本翻成 A Heart Released. 阿迦曼应该是指 cittavimuti，不知道依泰文原文，
该翻成 "heart" or "mind".
印顺法师『佛法概论』
经中以种种名词去说明识，又总括为「此心、此意、此识」（杂含卷二·三五经）。佛
虽总说此三者，但并未给与严密的定义。圣典中有时说心，有时说意，有时又说识。所
以历来论师，都认此三者是同一的；但从他的特殊含义说，可以做相对的分别。
先说意∶意的梵语，即「末那」(mana)（不必作第七识解），是「思量」义。意的
特殊含义，有二∶一、意为身心交感的中枢∶有情的身心自体，为六根的总和，除前五
色根外，还有意根。... 阅读全帖 |
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n*****r
发帖数: 137 | 13 我听完了，放狗搜了，是小学语文课中的。
我怎么一点影象都没有了。谁能告诉我， 这是几年级的课文？ |
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r*******c
发帖数: 1060 | 14 远慰风雨夕
柳智宇
高三,数学竞赛最枢纽的一年,我的世界失去了光明.一开始眼睛只是有些异样,
好像在严寒的地方呆了好久,虹膜上凝了一层冰冷的露珠,接着是发涩和疼痛.那时恰是
数学联赛最后两个月的冲刺复习,我每天只是看书做题,傍晚暑气稍退,就到操场上看一
回朝霞。眼睛的疼痛以为不久天然会好,只是实在疼得锋利才停下来休息半晌，这时就
好像有许多小沙子在眼睛里转动.慢慢的,我必需睡午觉了,垂垂的,我只要一开始看书,
眼睛就发酸,直到我发现自己走路时必须不停眨眼,甚至一终日不看书,第二天早上一起
来,眼睛就已经干涩难当.
这一年我是怎么渡过的呢？为了看病，跑遍了全市的各大医院。家随学校搬
到了田野，有时一大早起来就快快当当去趁早班的汽车，目生又反复的街道，拥拥嚷嚷
，两旁的修建和车辆，就像水流从我内心流过，一点一点累积，吞没了大地。有时堵车
了，身旁的图景就凝在那里，我不知道该想些什么，只悦目着太阳越升越高。医院里全
是列队期待的人群，没有一丝亮丽的色彩，没有一个医生为我微笑。日光灯遍洒红色的
光芒，我歪靠在一排蓝色的座椅上，这时我的母亲就会帮我念一下子书，听也听累了，
我就靠在她的膝上模模糊... 阅读全帖 |
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H******9
发帖数: 2766 | 15 摘抄了几段。爱看玄幻的看玄幻，不爱玄幻的看道理。
人活一世后还要辗转，业力左右，每世的生活就是一种影象（或尘相）；虽说皮影戏里
也是要用心混的，但被它给来回抽的爬不起来了可就不划算了。
是不是可以说是，稚子弄影，不知为影所弄。 |
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w*******w
发帖数: 2051 | 16 《佛陀的女儿：上座部佛教大修行人的传奇心灵》
作者：艾美．史密特
译者： 周和君
出版社：台湾橡树林初版
在我们的生命中，或许有时会遇到这样一个不凡的人，他们仅仅因為存在於世间，就能
转化我们的生活方式。蒂帕吗就是这样一个人。她身上流露出一股能感动每个见到她的
人的特殊气质，让人们获得最大勇气迈向佛法之路。
蒂帕吗，身為一个女性，一位母亲和一位家庭主妇，她的生命故事成為女性佛教徒的典
范，鼓舞了许多女性，让她们有信心踏上修行之旅。不仅於此，她的故事让我们（不管
男性或女性）相信，佛陀的求道之路及伟大的解脱目标都是在此生可以达到的。
谁是蒂帕吗？她是上座部佛教传统中第一位真正有大成就的女性禪修大师，虽然只到过
西方世界两次，但她对美国佛教界所產生的影响非常深远，当今美国佛教导师，如杰克
?康菲尔德，雪伦?萨尔兹堡，和乔瑟夫?葛斯坦等都是他的学生。如作者所说，在她瞥
见相片中的蒂帕吗，在镜片后面所散发的是她所见过最寧静、最慈爱的眼神，作者知道
自己正注视著一位伟大的老师，而这位女性已经获得了内在的平静与自由。本书就是关
於蒂帕吗的传奇故事。
伟大的灵性导师往往会以许多不同的方式来教导世人，... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 17 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 明晰的梦和梦瑜伽
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 5 12:04:23 2013, 美东)
直到最近，西方科学家把“清晰的梦”——在做梦的时候知道自己是在做梦——最多当
作一种满足好奇心的东西：最多是一种比喻性的麒麟兽（译者注：就是说好玩的幻想出
来的东西），也有少数的人当作一种神话，最坏的是把它当作一种表达的矛盾。（比如
说：“一个人怎么可能在睡着的时候保持意识？”）。事实上，在快速眼动期，一些信
号给出了反对它存在的证据，极少数的睡眠和梦境研究者愿意去相信关于清晰的梦的主
观报告。可能主要原因在于一种普遍理论假设，那就是睡着了就意味着丧失意识，所以
，声称在梦中能够对任何事情能够觉知，包括事实上这个人是在做梦，在术语上仿佛就
是矛盾的。至少一个科学家曾经以至于如此主张，说人做梦而清晰是“莫名其妙的，胡
说，……固有的荒谬可笑的词语形式。”
相反，藏传佛教相信人能够在睡觉时保持与完全觉醒的意... 阅读全帖 |
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x*********o
发帖数: 208 | 18 45．犀牛头师具义金刚
虽说是词句传承，实际上也是续部传承。大多数续部传承是那洛巴和梅志巴传下来的，
有些是从龙树菩萨——胜天——罗睺罗——月称论师——光源论师——智称——仙得巴。
数量不菲的续部传承是由文殊友传给婆罗门智慧金刚和菩提金刚。
还有一种传承：吉祥智慧洲—寂友论师—吉祥部—芝乐巴—那巴洲（黑生）—曼巴侠（
医师足）。这后四位传给文殊智——具义金刚——思得布拉——阿底峡尊者——尊瓦巴
——大金刚座者。
另一个传承是：芝乐巴—拓嘎那—仙得巴—加纳西尔摩卡—阿底峡尊者—大金刚座者—
中金刚座者。
还有一种传承：游舞金刚，他从邬金迎请了许多续部——勒勒班扎——文殊吉祥智慧。
这位阿阇黎以带牛角的威猛坐式修持大威德瑜伽，流传有一位大日国王曾被他掀翻在地。
文殊吉祥智慧传给具义金刚——又称秀拔瓦或婆罗门华筝，获大手印果位。有一次，南
方贝塔那有一位外道国王要将一位讲经说法的三藏比丘斩首示众，阿阇黎闻讯前往，请
求外道国王手下留情。外道国王说：“既然你替他求情，我可以放他，但有一个条件，
你要用自己的头来交换。”
阿阇黎当即砍下自己的头，把它送给国王。随后，他又在自己的头部安了一个犀牛的... 阅读全帖 |
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f****u
发帖数: 443 | 19 略论唯识学的世界观八
分类： 略论唯识学的世界观全文
2．3．1．2．伪时空结构
我们说时空概念可以理解成解释和整理事件之间关系的一种概念工具，并不存在真实的
时空。但这种工具为什么能有效呢？因为事件之间的关系满足时空约束条件，所以能用
时空概念来概括这些事件和关系。那事件之间的关系为什么会满足时空约束条件呢？所
谓满足时空约束条件是指事件之间的定量关系满足一定条件，如果定量关系是在某种更
基本的关系基础上产生的，那么问题就进一步还原为这种更基本的关系怎样造成使事件
之间的定量关系，使之仅仅时空约束条件。这样提问则问题清晰多了，一种自然的解释
是，相对事件构成了某种结构，使得事件之间量化关系接近时空约束条件。这种结构可
称为伪时空结构。伪时空结构可以是一个由众多微细事件交织成的网，构成其它事件展
开的背景。就象电影荧幕是一块由纤维织成的网，这个纤维网构成了各种影象的背景。
最简单的空间是一维空间，它可以看成是一组顺序排列的点。当这些点足够密的时候，
就接近于人们所理解的连续一维空间。那么什么是顺序排列呢？如果用点和点之间的关
系描述一维的点阵序列，其特征是每个点只能和前后两个点直接相邻... 阅读全帖 |
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s********h
发帖数: 938 | 20 俺说的不是物质机制，而是其后的原理。
庄子说“其寐也魂交，其觉也形开”，是什么东西让魂交，什么东西让形开呢？
从这里还可以想到一点，那就是无论是魂交还是形开，都没有达到觉悟。
那么觉悟的状态又是什么样子呢？还是庄子说“古之真人，其寝不梦，其觉无忧，其食
不甘，其息深深”。
“食不甘”应该不是食物没有味道，而是真人不味其味，不让一味脱离淡味而成定相。
同理，其觉无忧也应该是不以执着各累见闻。再推，那么不梦应该是不会落到意识的影
像中。这是真人的状态。反推就是凡人，吃东西被味道拴住，见闻被声色利益拴住，晚
上睡觉意识依然拴在漂散的影象中，虽然不成逻辑，但也不能自由自在。 |
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发帖数: 237 | 21 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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发帖数: 237 | 22 永嘉大师《证道歌》调古神清，有足多者，而宏德上人注释亦有独到之处，今熔于一炉
，间参我见，作《解脱歌》。
觉后乐，乐如何？听我教唱解脱歌，不让古人风调高，我今何妨拈句和。
本无妄，亦无真，原来二法空无性，无性无相不着空，即是如来真实性。
见实相，诸法空，刹那顿悟万法同，一旦风光藏不住，赤裸裸的觌面逢。
决定说，佛心印，有人不肯如实信，直截根源当下了，摘叶寻枝渐教人。
几回生，几回死，亘古亘今长如此，神头鬼面有多般，返本还元没些子。
习显教，修密宗，方便门异归元同，自从踏遍涅槃路，了知生死本来空。
行也空，坐也空，语默动静无不空，纵将白刃临头颅，犹如利剑斩春风。
顿觉了，妙心源，无明壳裂总一般，梦里明明有六趣，觉后空空无圣凡。
烦恼本，即菩提，罪福没性何处觅，无绳自缚解脱后，大摇大摆大休息。
莫攀缘，莫执著，随缘随份随饮啄，不变随缘行无碍，自在随心大安乐。
但得本，莫愁末，妙用纵横活泼泼，弹指敲开不二门，升堂直入如来屋。
宗亦通，说亦通，团团杲日丽晴空，百千三昧无量义，只在寻常日用中。
觉心体，生佛同，有情无情共鼻孔，无缚无脱无遮障，迷时自碍悟自通。
无形相，极灵妙，非亲证知那能晓，镜里... 阅读全帖 |
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o******o
发帖数: 458 | 23 咱学校，外语水平咋样啊？
现在不管什么系，都改叫学院了。
明明没几个人，没东东，还在哪升级，多设几层官。
院长是比系主任好听。而以前的课主任就可以叫系主任了。
我的影象中，中文还强些吧。 |
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o*****s
发帖数: 1445 | 24 偶看你在汽车版的文章，影象中好象是红绿色盲。偶不知道有没有记错，上次你问的吧：
美国的红绿灯，是不是都是绿灯在下面，红灯在上面。 |
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J****s
发帖数: 44 | 25 最明显得是新铺了许多马路。尤其是从中心广场到原兰百大楼(现已被民百吞并)之
间，新路宽畅整洁，两边高楼林立，很有现代感。如果到兰山顶上看市区，数不清
的高层建筑密布但还错落有致，又有黄河穿流而过，不是偶自夸，竟有一点香港的
感觉。晚上灯亮起来，与河水相映，那就更美了。偶去过一些大城市，觉得兰州的
建设还是不错的。在兰州住久了，偶对西安，北京影象都不大好。
兰州的弱点是污染严重，主要是工业布局不当，再是地形所然。都很难办。
不管怎么说，兰州发展很快。希望兰州更美好。 |
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p******u
发帖数: 171 | 26 发信人: guoguo (迷路的良牙), 信区: Teacher
标 题: 电影艺术理论老师2
发信站: 竹林幽趣 (Tue Sep 21 11:22:23 1999), 转信
(1)考试笑话：
有人对我说，千万别让这个日本留学生考试过关--他身高1米93，是篮球队绝
对主力，一定不能让他毕业放跑了他！
(2)理论a：
电影的表现媒质是运动的声话影象(简称运动画面)。与话剧的大段台词不同，
与音乐的声音不同，与文字的抽象符号不同。
艺术的之大忌，直接讲道理；哲学之大忌，直接抒发情绪。这正是第五代导演
张艺谋《大红灯笼高高挂》的创作误区。
电影以叙述一件事为根本，只能借助运动画面间接表现道理。
语言的三大功能：叙事，抒发感情，说理
(3)理论b：
行为艺术则是从本质上在反对语言，真正艺术家具有哲学家的深刻和宗教的
虔诚，行为艺术只是一种边缘艺术罢了。
马斯洛认为人有两种基本的需要，生理的和心理精神的，归纳起来主要有五
个层次，这五个层次依次为--生理，安全，归属，尊重，自我实现。而人的最高
需要是自我实现。
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s*******g
发帖数: 174 | 27 我影象中川大只有3个吧，四川地区院士最集中的地方不是高校，
而是中国工程物理研究院，院士有十多个！ |
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n*o
发帖数: 442 | 28 发 表 人：Daniel_San(红旗下的韦小宝) 版面名称：Saloon[9070]
文章提要：刺客四天王（1）
源 发 站：中国科大BBS站(Tue, 22 Feb 2000 11:30:54)
71%
其实中国的古代是一个十分有意思的年代，千载而下，出的名人和
逸事之多大概可以和西食堂的苍蝇媲美，情史和艳词我也可以给你背上
三天没有重复，直到你口吐白沫，双眼上翻。而且凡夫走卒，饮车贩浆
之辈均有可写之处，但我单单挑了刺客来写，是因为在我的影象里，古
代的刺客们全是长发披肩，白衣飘飘的美少年，神情忧郁，荷剑独行，
全是些个性青年。当然，你要说古代刺客全是目不识丁之徒，剃着板寸，
皮尔·丹卡西服上粘满终南山的鸟粪和自己的鼻涕，挂了只袜子做领带
，口袋里只揣着把水果刀我也没有意见，我还没有傻到为了你的几句鸟
话就要破坏我在众妹妹面前的优雅形象的地步。
古代社会的人员关系没有现在这么复杂，刺客的来源主 |
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w***g
发帖数: 712 | 29 我对武大最深的印象，是她的风景；跟人提起武大时，我说得最多得就是：武大是全国风景
最漂亮的学校。这样的地方，每一天都有不同的风景，每一天都有不同的颜色和味道，太适
合年轻人，我唯一的遗憾就是读大学时太傻，笨笨地，不会玩。
我上武大新闻系是耍了一点花招的。高考体检时我被检出是色弱（实际上是色盲），按
规定是不能上新闻系的；后来到邯郸复检，在从石家庄到邯郸的火车上，我把那个检查本的
正确答案从头到尾背了下来，结果复检过关，我顺利上了武大。到学校后再体检，尽管查出
了真相，学校也没法把我送回去了。
现在想来，当时来招生的那个漂亮的武大女老师对我就有一定的吸引力，她说武大是全
国风景最漂亮的地方，这几乎已决定了武大是我唯一的选择。我就像一个拍电影的导演，为
自己的故事寻找外景地。也许当时我还会考虑到武大是一所重点大学，图书馆很大，有许多
名人像闻一多、徐志摩都在那里呆过等等；上武大时也在琢磨同学间怎么相处、考试怎么作
弊等现实问题，但时隔10年，我对武大剩下的回忆，就只有风景。就像电影残留的胶片，主
角淡出，影象剥落，只留下了背景：湖、山、树、樱花、那一场雪、看电影的地方、小酒 |
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d**s
发帖数: 65 | 30
我还以为是在学术上呢？想也不可能呀！
原来... hehe
pistone的文章很好看，看起来想做梦，一副一副不太关联的影象，
让我又回到了
西电。实际上我们的回忆往往是一些支离破碎，看起来无意义的琐碎
之事 |
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j*******e
发帖数: 82 | 31 发信人: badbaby (香港流氓,女?), 信区: ZJU
标 题: 想起杭州的公车(合集)
发信站: The unknown SPACE (Sun Oct 17 09:26:31 1999), 转信
我也曾经做了三年的公车.主要是16路,28路,151路,26路.所以对杭州的公车有很深的
影象和感情. |
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E********r
发帖数: 99 | 32 生活细节诞生和流失
作者:王海
30年前我大约处在液体状态。
20年前我基本上处于蒙昧状态。
把这样一个命题作文交给我来完成，编辑是需要一点指鹿为马的勇气
的。
但正如恋爱高手未必能写出醉人的爱情诗篇一样，写这样的题目也未
必就需要百岁老人。有时候，对生活的观察与年龄无关。对一个30岁的年
轻人来说，他本身就是30年生活里的一个细节，而30年来消失的种种生活
细节，就如同他幼儿园大班毕业后就再也没有见过的某个小朋友，记忆中
影影绰绰有这么个人。我们并不能因为影象模糊就粗暴地否定他作为30年
来种种生活细节的参与者和见证人的身份。
人们总是对逝去的生活充满了敬意和些许悔意，种种当年熟视无睹的
生活细节在日后回想起来总让我们扼腕叹息。如同一个人某一天在收藏品
拍卖会上看到一枚崭新的半两粮票被高价买出时悻悻地说：“XX，我当年
有好多这样擦刮拉新的粮票，只不过都被我买大饼油条用掉了！”正因为
流逝的东西往者不可谏，它才有了被我们深情追忆和瞻仰的功用。在过去
的岁月里那些种种稀松平常的一举一动，一颦一笑，方有了美学上愉悦的
意义，虽然这种所谓美学上的意义多少有些“关公战秦琼”的味道。
今天我们 |
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d**w
发帖数: 14889 | 33 比看那些特级的电影象什么AVATAR强百倍了。 |
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S***n
发帖数: 2932 | 34 （给zhijier的评论贴。。。用大偶像王羲之开篇－－吧，发现私货的厉害，内容也可以
独立，就单独开了。。。zhijier等我晚点跟帖。。。）
题目这两句称的上我目前对“好字”的理解（追求）之一。
我幼年习字之际，父母却严禁我（偷）观摩逸少大作，甚至面斥：王羲之的字，小孩子
不要乱看。
这是什么道理？
成年后第一次看到兰亭序像个乡巴佬似的惊诧之余，很钦佩父母的话：確是，我等庸才
還是晚点看到神作比较好，即使不能成仙，也能安安心心捱过淹留人间的几十年。
以上电光想法看起来虽然玄奥，过后我又觉得其实笼统而且没什么意思（对习字而言）。
更认真、就事论事，是否逸少本人的字和"飘，矫"两句真的只适于赏玩，也不宜拿来模
仿和超越呢？
我以为不然。
不宜模仿无从超越的是形：所谓“云、龙”之形，追逐它们恐怕很难不陷入徒劳。
事实上，对于初学者，“云龙”的影象恐怕太夺目，妨害一般人（比如幼年的我）穿过
这些瑰丽奇景直击逸少面目；
更不幸的，游云、惊龙恐怕也只能是逸少之类宠儿的标志：逸少一生活在奇怪的“仆坐
获益”的天赐良辰里，即使政治失意，他能优游于游云、惊龙；一般人即使聪明灵活如
东方朔［*］，一旦沉... 阅读全帖 |
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i********d
发帖数: 15 | 35 一
飞机盘旋着准备降落，邱璐坐在靠窗的位子，看着地平线左右倾斜。大飞机转小飞机，
已将近20小时。强烈袭来的睡意
早就把初到美国的新鲜劲头冲得所剩无几。偏偏窗外是晴空万里，蓝得纯粹的天，灼热
的阳光毫无阻挡。向下，是密密
匝匝的森林，这般的美国，是邱璐始料未及的。拉下窗子，感受着耳中越发沉重的压力
，邱璐又合上双眼。
想起临行之前，邱璐独自一人去到外滩，平时邱璐是不去外滩的。上海本地人难得去外
滩，就如同游西湖的没几个杭州
人，是一个道理。但临走了，邱璐总是想再看看上海，看看海关大钟，看看万国建筑，
邱璐不喜欢浦东的高楼林立，只
是蛮横地一幢幢伫立起来，像东京、纽约或者世界上任何一个大城市，上海独有的味道
还是在西面。从四马路一路走到
大马路，又走到黄埔公园，凭栏看着脚下滚滚江水。很多时候，邱璐并不觉得上海是“
沿海”城市，因为市中心长大的她
总觉得离海很远，要乘车，很久，到奉贤或者金山，才有人指着一滩泥地说，这就是海
。她赤着脚，在泥地上又走了许
久，泥浆水渐渐满过膝盖了，才眺望远处，黄黑的水，灰黑的天，“哦，那是海了。”
因而浦江水仿佛显得更加亲昵些。
回家路上，乘车穿过外白渡桥，... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 46535 | 36 刚瞄了一眼第一集我是歌手，很奇怪他的夜夜夜夜我竟然能跟着唱
回来youtube上找了一下他当年的影象，比现在这个高了N个音
这人真是堕落了，呵呵 |
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s*******a
发帖数: 8827 | 37 不是个好兆头，感觉在重蹈nokia的覆辙啊。真为苹果新的领导层捉急啊！
另外现在稍微好一点的手机都是3d影象了，iphone还在搞什么1080p。。。大好的市场
眼看就要拱手让人了呀！ |
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v**o
发帖数: 64 | 38 Ask this way is also very ambiguous. Actually Java
can do everything that other language can do, but
"Pure Java" has its limitation no doubt.
The meaning of "Pure" you can conceive like this:
Have no native code absolutely in your program.
That's mean you should only use Sun's API when coding.
Note API can contain native code, because it is the
implementation of the industory specification. Thus
you can trust it behaved samely in different platform.
(or say u have to trust it:)
To establish a AP |
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t*n
发帖数: 14458 | 39 【星岛网讯】中国科学院空间科学与应用研究中心副主任王赤研究员16日上午在海南
大学报告厅作了近两个小时的学术与科普报告。王赤在报告会上透露，“嫦娥一号”
本月底将传回第一幅由中国人自己拍摄的月球图片。
《海南日报》报道，中国首颗探月卫星“嫦娥一号”成功发射，激起了民众的民
族自豪感，“嫦娥一号”也成了近期的热点话题。王赤的报告就是围绕中国空间天气
研究进展以及“嫦娥一号”探月展开的。
王赤说，中国探月计划要完成三个阶段的工作，一是绕月飞行；二是准确降落月
球工作；三是采样返回地球。“嫦娥一号”要完成四大科学目标：一是获得月球表面
的三维影象；二是分析月球表面的有用元素含量和分布特点；三是评估月球上月壤的
厚度与氦-3资源；四是探测地月空间环境。
王赤说，“嫦娥一号”实现了准时发射、准确入轨、精密测控、精确变轨、成功
绕月，并将在本月底传回第一幅由中国人自己拍摄的月球图片。
王赤还介绍了空间天气研究的进展历程，空间天气是相对于地球天气而言的，如
地球天气有风暴、暴雨、雷暴等，那么空间天气则为太阳暴、太阳风暴等空间天气现
象。它们的变化对地球具有一定影响，但因为地球磁场的作用，空间天气的影 |
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s********p
发帖数: 1319 | 40 这是个Knee 矢状面（Sagittal Plane）MRI 影象，我感觉：
A：股四头肌腱；B：内侧半月板；C：髌骨下脂肪垫；D：后交叉韧带；E：后关节囊
Good luck!! |
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f****u
发帖数: 443 | 41 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: forayu (thinkorswim), 信区: Wisdom
标 题: 伪时空结构 (中科院生物物理研究所 杨新宇)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 23 20:28:49 2014, 美东)
略论唯识学的世界观八
分类： 略论唯识学的世界观全文
2．3．1．2．伪时空结构
我们说时空概念可以理解成解释和整理事件之间关系的一种概念工具，并不存在真实的
时空。但这种工具为什么能有效呢？因为事件之间的关系满足时空约束条件，所以能用
时空概念来概括这些事件和关系。那事件之间的关系为什么会满足时空约束条件呢？所
谓满足时空约束条件是指事件之间的定量关系满足一定条件，如果定量关系是在某种更
基本的关系基础上产生的，那么问题就进一步还原为这种更基本的关系怎样造成使事件
之间的定量关系，使之仅仅时空约束条件。这样提问则问题清晰多了，一种自然的解释
是，相对事件构成了某种结构，使得事件之间量化关系接近时空约束条件。这种结构可
称为伪时空结构。伪时空结构可以是一个由众多微细事件交织成的网，构成其它事件展
开的背景。就象电影荧... 阅读全帖 |
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yf
发帖数: 272 | 42 偶是肿瘤科医生。我们行的规矩，没有活检就不能下结论说有肿瘤。只有肝癌可以凭
three phase CT， 或MRI下结论，但是如有疑问，还是要活检。
影象学的东西都是说这也可能那也可能。
淋巴瘤在使用激素后会缩小。所以我们一旦怀疑淋巴瘤，就不让病人吃激素，然后做活
检。
难道这位病人不该做一个活检吗？让interventional radiology 做Stereo tactic
biopsy. |
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M******8
发帖数: 10589 | 43 http://blog.sina.com.cn/s/blog_48b0011f0102ejze.html
信力建 http://blog.sina.com.cn/xinlijian 2014-01-10 08:36:10
档案曾经是我们这个国度非常神秘而且紧要的东西。除了农民弟兄，一个人从生到死都
有档案相随。
档案有专门的机构管理，里面放了什么，一般情况下本人是不知道的。经常有这样的事
情，一个人总是莫名其妙地倒霉，到了最后才知道原来是因为档案里被人莫名其妙地放
了点不太好的东西。所以，过去我只要一想到档案两字，心里就发毛，总担心什么时候
被人做了手脚，有提拔之类的好事给毁了。
不过，现在有了变化，只要本人坚持，在“有关人士”的监视下，档案是可以看了，上
学、分配、调转之类的档案转移，原本需要密函传递的，现在也可以交本人带来带去了
(也许严格说来也不符合规定)。
更要命的是，在旧货摊上，居然有人事档案卖了。别不信，前些时候我出差到太原，就
买了一小堆——六袋。
这六袋档案中，其中有一袋是“清队档案”。这里，必须做一点注解，否则年轻的人们
肯定不明白：所谓清队就是“文革”中小运动——... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 44 没看过这个电影，既然老陈喜欢，啥时候也找来看看
《那年夏天宁静的海》一部安静的电影。整部影片几乎是寂静，连些许的交谈都是三三
两两，低低沉沉；笑声也是浅浅，平静安稳。凝望、反复、定格，影片重复着这些动作
，却不感烦琐。男孩的凝视，女孩的凝视，滑浪者的凝视，构成影片独特的影象。无声
的世界，凝视拉近了距离。爱情的距离，友情的距离。有梦想、有希望；有爱情，有等
待。夏天，宁静轻轻笼罩着这个无声的流域。
无声的爱情，相遇在无声的流域。男孩和女孩都是残疾人，感情却是无比健全。影片很
多时候在行走、奔跑，一前一后或并肩前行，无声的爱情以动态的形式存在。距离拉远
又拉近。淡淡笔调，描绘淡淡的爱情，淡得无声寂静，我几乎感受不到它的存在。然而
当铺天盖地的蓝带走滑浪板，浓郁的伤感吞噬了。
有了唯美的电影,才有了这部唯美的配乐,电影看完,象北野武这样的名导作品,免不了手
法另类,内涵丰富且主题比较隐晦.也许从表面上来看,全篇都是在描绘,一个夏天,一片
海滩,还有没有语言交流的人物,似乎所有人的表达都是通过肢体来完成的,但是它确实
让别人明白了它正表达的.那看似是傻子的世界,可是没人能说清 |
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l****r
发帖数: 21884 | 45 老陈这mv走激情演技路线不走唯美路线了, 有个一闪而过的流泪镜头, 演技不错啊, :)
)) anyway, 两个自我对白比酒吧搭讪的诠释强太多了
http://www.yinyuetai.com/video/309536
近日，备受多方关注的陈楚生2011全新原创大碟《瘾》的同名主打歌MV预告片于网络曝
光。此次曝光的MV预告片虽然仅有短短20秒，其中信息量却十分丰富，不但此前曝光的
“另一主角”麋鹿现身，陈楚生更首度挑战演技，在片中分饰两角，更因表演投入，面
向镜头愤而挥拳，痛极落泪，令观者动容。
由于此前华谊音乐曾于网络先行曝光一组陈楚生与麋鹿共同出镜的MV拍摄花絮图片，引
发观众极大好奇心，短短几天便吸引大量转发，各方翘首以待。因此华谊音乐也决定在
正式MV曝光前先曝光一段20秒的预告片，以慰歌迷。而这段黑白影象的片花尽管时长极
短，却可以看出制作的精心程度，质感极佳。
而细心的歌迷可以发现，在预告片中，竟然存在着两个陈楚生，一个身着西装，表情冷
冽，面对另一个黑影以歌声诉说心语，而另一个则身着毛衣，表情纠结踌躇，静静的聆
听着对面人的独白。在拍摄过程中，工作人员本以为陈楚生... 阅读全帖 |
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l****r
发帖数: 21884 | 46 这是相关新闻：
视频：陈楚生《瘾》MV首播
日前，华语原创歌手陈楚生2011全新原创大碟第一主打歌《瘾》的MV于网络正式曝光，
在此前网络流传的20秒预告片中，陈楚生片中落泪画面令许多歌迷大呼心疼，不过陈楚
生在其中与一只活的麋鹿亲密接触的画面也让人眼前一亮，更有歌迷大呼“好可爱”、
“很萌很温柔”。此次MV全球首播，欧美风黑白影象加上陈楚生的出位烟熏妆，带来迷
幻视觉震撼，陈楚生时而愤怒时而落泪，大秀唱功演技，更多属于陈楚生和麋鹿的精彩
镜头也让人大饱眼福。
陈楚生自我分裂秀演技 唱出城市人真实心声
《瘾》是陈楚生该张大碟的同名主打歌，由陈楚生包揽词曲创作，歌词也写得颇具韵味
，不但蕴涵着对生活的平实又成熟的感悟，更增添了三十岁男人的沧桑和力量。“我越
来越不明白戒烟的目的，难道生老病死就多了这一口”，“我经常提醒自己爱要不留余
力，就算手握着真理也要说错的是自己”。被许多网友赞为“唱出了城市人最真实的心
声”。
此支MV由导演APPLE执导，陈楚生在MV中不但大胆挑战演技，表现隐忍、纠结、崩溃、
愤怒，几度落泪，还一人分饰两角，分别扮演“果断版陈楚生”及“优柔版陈楚生”，
两个陈楚... 阅读全帖 |
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p*****g
发帖数: 6270 | 47 下面有几个都拍过小白的mv
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乱谈 ...乱弹 .....
黄中平
黄中平的作品,造型手段受平面摄影的影响很大，这也和他的职业经历有关,典型的
黄中平作品中比较明显的几个特点:
·非常注重单个画面的构图,画面中的造型元素强调在平面空间上的构成,摄影机的运
动一般不进行太复杂的的纵深空间上的调度;
·强调影调和色彩的个性化，数字调光过程中通过大量的secondary color
correction等手段使画面的影调风格呈现出某种超现实兼具浓烈的时尚气息。
·影象的极简化风格趋向， 散发出清新，优雅的气质。
·很少有比较明显的情节主线,涉及的人物也很少,但会通过色彩和其他造型手段去烘
托歌曲中所要传达的情绪
·剪辑中常常会用到定格的手法
黄中平拍摄了很多成功的女性歌手的作品，包括王菲，孙燕姿等。凭借王菲-不留的
音乐录影带，黄中平曾获得过台湾金曲奖的年度最佳音乐录影带奖项。
赖伟康
典型的赖伟康风格倾向于华丽的舞台风格和富于张力的表演，可以说众多的台湾
MV导演中，他是最为西化的一个导演。近年来他拍摄了台湾最为成功的HIP-POP和舞
曲风格的作品，包括 |
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l*x
发帖数: 396 | 48 这半年租了很多车，可惜租不起hertz的dream car，只能把motor trend上评价比较
sporty一点的几个full size sedan轮流租了一遍。
一般租车公司的车，开起来sporty一点的都是compact，包括mazda 3，focus一类。
full size操控差点，但是出去玩比较实用。好点的full size有dodge charger， ford
fusion和VW passat。nissan altima也还凑合。
内饰就不说了，各有所好。个人感觉ford fusion比较高级一点，全电动座椅很好用，
就是椅子有点硬，不是很舒服。
操控开山路比较了一下，用fusion跑了大雾山的tail of dragon，passat跑了muir
woods附近的一号公路，altima跑了斯坦福后面到skyline的84号山路。
fusion的转向和悬挂很赞，是所开过所有full size里最好的。过弯非常平稳，很难感
到body roll，tail of dragon 20迈的连续弯道跑起来很轻松。影象特别深刻的是方向
盘转向准确稳定，过弯完全没有struggle... 阅读全帖 |
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l*x
发帖数: 396 | 49 这半年租了很多车，可惜租不起hertz的dream car，只能把motor trend上评价比较
sporty一点的几个full size sedan轮流租了一遍。
一般租车公司的车，开起来sporty一点的都是compact，包括mazda 3，focus一类。
full size操控差点，但是出去玩比较实用。好点的full size有dodge charger， ford
fusion和VW passat。nissan altima也还凑合。
内饰就不说了，各有所好。个人感觉ford fusion比较高级一点，全电动座椅很好用，
就是椅子有点硬，不是很舒服。
操控开山路比较了一下，用fusion跑了大雾山的tail of dragon，passat跑了muir
woods附近的一号公路，altima跑了斯坦福后面到skyline的84号山路。
fusion的转向和悬挂很赞，是所开过所有full size里最好的。过弯非常平稳，很难感
到body roll，tail of dragon 20迈的连续弯道跑起来很轻松。影象特别深刻的是方向
盘转向准确稳定，过弯完全没有struggle... 阅读全帖 |
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