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马光远：中国需要“习近平经济学”
宏观经济光远看经济2016-01-11 08:54我要分享 0
转自微信公众号 光远看经济 （ID:guangyuanview）
新常态和供给侧结构性改革是“习近平经济学”的两大理论支柱，新常态意味着中国经
济与过去30多年的正式告别，供给侧结构性改革则是新常态下经济思想的重大选择。在
新常态下，中国经济按照过去的老路只有死路一条，如何破局？我们期待“习近平经济
学”的发力。
物质的贫乏可以让人的肉体死亡，但思想的贫乏却可以让一个民族的精神死亡。
在中国经济进入新的历史周期，必须和过去30多年的超高增长阶段告别之时，关于中国
经济的各种误读和焦虑，根源在于官方经济学思想的匮乏，如何确立包含清晰思想理念
、政策要义和实施路径的官方经济学体系，对于正确的认识中国经济，并形成政策层面
的共识，减少误读和政策实施的阻力，极为必要。1月4日，人民日报发表“权威人士”
的访谈文章《供给侧结构性改革引领新常态》，围绕“供给侧结构性改革”的政策含义
、出炉背景、重点任务、经济政策总... 阅读全帖 |
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发帖数: 18403 | 2 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 宗教的文革 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 21:17:25 2016, 美东)
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标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等... 阅读全帖 |
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k**********4
发帖数: 16092 | 3 二战战败，日本在一片屈辱和不情愿中，被迫接受了麦克阿瑟的改革。麦克阿瑟借鉴
整个西方世界的法律体系，制定了一部麦克阿瑟宪法，把这个充斥着野蛮和黑暗文化的
日本，导向了正轨。
法律体系的改革
1945年10月4日，盟军总部发出关于民权自由的指令，要求日本政府立即解除对政
治、公民和宗教权利的一切限制，废除一切镇压和压制法令，释放一切严格意义上的政
治犯，取消一切新闻检查，解散一切镇压机构和宪兵队。
日本出台的宪法草案被称为《麦克阿瑟草案》，实际上是美国制度与英国制度的结
合物。它把天皇降到了只是国家象征的地位，确立了像美国政府那样的三权分立体制。
这部宪法更可贵的是，它最大限度地吸收了各国宪法中有关保障国民权利的条款，并结
合日本的实际加以充实和扩大，成为资本主义国家宪法中关于国民权利规定最详细的一
部宪法。这部宪法从某种意义上来说是麦克阿瑟强加于日本的，他在回忆录中对他的这
一杰作相当得意，说该宪法是历史上最自由的宪法，甚至认为这部宪法也许是占领当局
唯一最重要的成就，因为它给日本人民带来了他们前所未有的自由与权利 。
1946年4月10日，即在麦克阿... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 4 文明的征服——麦克阿瑟改造日本记
麦克阿瑟与裕仁天皇
二战战败，日本在一片屈辱和不情愿中，被迫接受了麦克阿瑟的改革。麦克阿瑟借
鉴整个西方世界的法律体系，制定了一部麦克阿瑟宪法，把这个充斥着野蛮和黑暗文化
的日本，导向了正轨。
法律体系的改革
1945年10月4日，盟军总部发出关于民权自由的指令，要求日本政府立即解除对政
治、公民和宗教权利的一切限制，废除一切镇压和压制法令，释放一切严格意义上的政
治犯，取消一切新闻检查，解散一切镇压机构和宪兵队。
日本出台的宪法草案被称为《麦克阿瑟草案》，实际上是美国制度与英国制度的结
合物。它把天皇降到了只是国家象征的地位，确立了像美国政府那样的三权分立体制。
这部宪法更可贵的是，它最大限度地吸收了各国宪法中有关保障国民权利的条款，并结
合日本的实际加以充实和扩大，成为资本主义国家宪法中关于国民权利规定最详细的一
部宪法。这部宪法从某种意义上来说是麦克阿瑟强加于日本的，他在回忆录中对他的这
一杰作相当得意，说该宪法是历史上最自由的宪法，甚至认为这部宪法也许是占领当局
唯一最重要的成就，因为它给日本人民带来了他们前所未有... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 在古希腊神话人物中，潘多拉因为手上的盒子而闻名。宙斯由于恼恨普罗米修斯盗火给
人类带来的巨大好处，决定让灾难也降临人间。在宙斯命令用黏土做成潘多拉后，神灵
们纷纷送给潘多拉礼物，但雅典娜却拒绝给予她智慧，于是潘多拉的行动都是不经思考
的。缺乏智慧的潘多拉打开那个著名的盒子后，里面所有的祸害、灾难和瘟疫都飞了出
来，而雅典娜为挽救人类命运悄悄放在盒子底层的“希望”还没来得及飞出时，盒子便
已经被关上了。
6月12日美国佛罗里达州奥兰多枪击案的凶犯奥马尔·马丁，同样“缺乏智慧”、“行
动不经思考”，同样地带来灾难。恶狼至多狡诈，谈不上“智慧”，被极端思想支配的
头脑事实上也难以真正地“思考”。
奥马尔·马丁不是潘多拉，但这一事件却折射出当前世界面临的棘手难题。人类正处在
一个物质最为繁荣、技术最为发达、社会空前进化的历史时期，但美国和整个世界也正
遭遇了一个新打开的潘多拉盒子。
在几乎人均拥有一支枪的美国，多数枪击案并不会成为重大新闻。2015年，美国发生的
枪击案超过5万起，造成大约1.3万人死亡，2.6万人受伤。不过，奥兰多枪击案具有一
夜之间登上全世界网站报纸头条的诸多元素：首先，这... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 6 我发现了一条普世价值，那就是——凡是以社会主义相标榜的政权——无论已经解体还
是仍然健在的，几乎都把美国作为敌人或假想敌。即使“中国特色”的社会主义也不例
外，打开我们的电视，不是连篇累牍连线美国的负面新闻，就是特约嘉宾把美国作为口
诛笔伐的靶子。
当代的社会主义者大都将马克思称为“老祖宗”，换言之，他们都是马克思的精神后裔
或思想子孙。由于传统教育的惯性，闲来无事，翻阅《马克思恩格斯全集》第十六卷，
掩卷沉思，今天的社会主义者——马克思的子孙们，其思想体系、其行为准则、其政治
态度，竟然在许多方面与“老祖宗”大相径庭。在一篇短文里说不清楚，只以对待美国
的态度为例。
1864年9月28日，国际工人协会（后称“第一国际”）在伦敦成立。马克思作为德国工
人的代表出席了成立大会。马克思在协会的正式职务是中央委员会（或称总委员会）成
员和德国通讯书记。除此之外，马克思还是纲领性文件起草委员会的成员，事实上国际
工人协会发表的几乎全部文件都出自这个德国学者的手笔。照传统的说法，马克思是该
协会的“精神领袖”。
本卷《全集》开头几篇都是马克思为国际工人协会起草的文献，前三篇分别是该协会的
宣言、... 阅读全帖 |
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h**********a
发帖数: 746 | 7 李国飞2010年北大演讲关于投资体系和逻辑
前言：网上流传颇广的版本是王亚伟在北大的演讲，事实上王亚伟是清华毕业的。此演
讲为李国飞。
今天很高兴有机会能和北大的年轻校友们一起探讨投资的一些理论。
我对投资理论研究一直就很有兴趣。95年进入这个行业，从操盘手到基金经理到出来
自己做，感触和体会还是很多的。
投资是项很辛苦和很寂寞的工作。投资体系庞大而且复杂，就象一座很大的森林，我
们要耗用一生去研究它，会发现有很多值得探索的东西。很多年以来我都这么做，持续
思考，但一直没有做系统性的总结。所以今天我也感谢大家给我这个机会，让我全面的
反思一下投资的一些重大领域的理论框架。
今天的讲座，我的想法是和大家交流一些东西，而不是我要教导大家什么东西。今天
的分析框架分四个部分：宏观经济、股市波动性、公司经营和公司估值。在投资这座森
林里，这四个分支是比较重要的，对每一个分支我们都需要花很多心力去研究。以我认
为，投资就是要不断建立一些理论框架，并在情况发生改变后有勇气不断打破它而重建
。我们看巴菲特、费雪等大师，都有非常清晰的理论体系，操作背后都有一套投资哲学
在支持。我们也是在努力学... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 8 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: History
标 题: 宗教的文革 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 21:17:25 2016, 美东)
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标 题: 宗教的文革
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 7 11:07:21 2016, 美东)
宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等... 阅读全帖 |
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t*****t
发帖数: 158 | 9 儒家不是宗教，因为任何宗教要有一个超自然的“神”，儒家从没有这样。
其实，争辩儒家是否是哲学，不重要，不是关键。但孔子明确地说了，不知生，焉知死
？儒家主要关心，现在活着的人怎么办的问题。所以，儒家不讨论通常意义上的哲学终
极问题。古希腊哲学体系，主要是针对“物”，对自然，而东方，主要是关于人。所以
，建筑在古希腊体系的西方文化，可以发展出现代科技文明；而建立在儒家思想上的东
方文明几乎不可能独立的建立现代科技。
王阳明的哲学，我当然很心服，很喜欢，他的文集，我也一读再读。但是，从什么地方
下手不容易，他的核心是“良知”，是他千载百难中得来，其中真义我没把握。他第一
次科举不中，就说，不以不中为耻，以不中而心动为耻。但是，他的不心动，绝不是心
如死灰，相反，他是有大悲悯之心的人。王阳明也说到了怎样培养，从小开始特别重要
，要让小孩养成这些认识到不自觉的程度。
我是在很大年龄才开始接触王阳明和孔子的思想，其时自己已经被习染的坏习气极深极
重，深有“心不胜习”之感。仿佛时时有一个我在管另一个我，不自在，生命不顺畅，
不通达，没有内在很清明，外在很和厚的样子。虽然，生活中，朋友，家人，同事都... 阅读全帖 |
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t**********k
发帖数: 511 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 宗教的文革 宗教的文革
我们讨论一个东西，最好首先对其作一个定义，不然很可能出现我讲的与你想的不是
一回事，双方都不高兴。但是，像宗教这种东西，恐怕给不出定义，太复杂了。一方面
是太多种宗教，另一方面宗教涉及到人类思想中最根本的东西，呈现出极为复杂的多样
性。也就是说，我们几乎不可能面面俱到地来阐明一个宗教，只能从某一个角度，或者
某一个方面来谈，道德，哲学，禁忌等等等。但是，大概地说一说，找一些共同点还是
有可能的，那就来看看现在世界上最流行的三大宗教，基督教，佛教，穆斯林。
首先，他们都是一神论，信仰一个神或者先知；有一个哲学或者思想体系以及与其一致
伦理道德体系；有一个组织结构（佛教，基督教新教这一点上比较淡漠，但天主教非常
强，穆斯林某些派别也非常强）；有一定的礼仪（祈祷，礼拜），禁忌（言行，不吃某
些食物），以及服饰标记（十字架，面纱，不留发）。
最后这一点其实极端重要，主要是宗教一般都具有一定的排他性，认为自己，也只... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 11 耶稣：思想的符号，还是历史的事实？
■ 老漫
读鲁易士（C. S. Lewis）的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书
信方式，向一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小
魔鬼教训道，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！
过去的时候，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方
式上随之彻底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘
对’和‘错’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择——能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 12 上师： 心灵的磁场就像一个巨大的发电机，比几万瓦发电机的功力还要大，只是我们
意识不到。我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一
样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的
话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很
强烈。
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿
了呢？那是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大，所以对
方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的
范围内，所以他的思维就停顿或错乱。
作为一个修行人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。
所以修行人要把自己的身心都空掉。你的身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了
，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。所以
静坐的时候，身心一定都要空掉。身不空，入不了道；心不空，得不了道；身心俱空，
才能悟道和得道。
我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得
太... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 13 http://hx.cnd.org/?p=119624
中国的历史，分为两个时期：秦以前的夏商周三代和秦以后的“中华帝国”时期。
秦始皇统一后，在长达两千多年的时间里，中国就一直在这个帝制的磨道里转圈儿，一
治一乱，分分合合。用毛泽东的话说，是“千年犹行秦政制”。
这种“模式”是怎样形成的？这个体制，中国是怎么进去的？现在，面临再次转型的中
国，怎样才能走出这一“模式”呢？
关于这个“模式”的形成，有过不同的解释。
有人认为是自然环境起了重要作用。中国处在一个封闭而又广袤的地区。说封闭，因为
它的东边是大海，北边是草原，西边是沙漠，西南和南部是高山。说广袤，因为它又有
足够的生存和活动空间供我们折腾。
在这一环境中，产生了我们传统的农业生产方式。日出而作，日落而息。春种秋收，夏
耘冬藏。精耕细作的生产方式，产生了我们务实的文明，让我们不用去关心外面的世界。
多数的时候，我们都是关起门来，自己过日子。一盈一虚，一治一乱。分久必合，合久
必分。这样的生存环境，形成了我们的性格，也影响着我们的思维方式。除汉武帝主动
征伐匈奴外，历史上，中国很少出兵国外，最多也就是应属国的要求，去镇压当地的叛... 阅读全帖 |
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s**********e
发帖数: 33562 | 14 论钱钟书不是一流学者
by Jacqueline
前些年有些人对钱钟书的指责大都不着边际：指责老钱没有知识分子的社会良心，
人家是书斋里的学者，又不是职业学运分子；说他学问做得太小，没有自己建构一
套思想体系云云，则完全是近年来学风虚浮的反映——人人谈思想，无人做学问，
整天云遮雾罩地空谈没有任何内容的大理论，误导学生。
反之，赞誉钱钟书的读者多佩服他学贯中西，通晓多门外语，旁征博引，论证
严谨，高山仰止。然而在我看来，钱钟书的问题恰恰全都出在考据学的严谨上。
举《谈艺录》我随手翻到的三个例子：
1)(六)神韵之附说八 钱氏好为比较文学，将中西相似或暗合的说法罗列比对。
此处言西洋mind与soul之殊，一通眼花缭乱的引文之后，云“Nous也，Animus也，
Geist也，Mind也，皆宋學家所謂義理之心也。[Lucretius,III,140之consilium
及menten.] 而Psyche也，Anima也，Seele也，Soul也，皆宋學家所謂知覺血氣
之心，[Lucretius,III,121之vita.]亦即陳清瀾《學蔀通辨》斥... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 15 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Joke
标 题: 解放军出了徐才厚谷俊山为何仍有战斗力？
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 17 10:19:04 2014, 美东)
http://military.people.com.cn/n/2014/1216/c1011-26215160.html
解放军出了徐才厚谷俊山为何仍有战斗力？
2014年12月16日08:56 来源：人民网-环球时报
徐才厚贪腐之严重，世所罕见。
既然其罪行主要是卖官，有卖就有买，买官者花的也一定是大钱，而且几乎可以肯定不
是合法收入。由于徐才厚在中央军委工作十几年，担任副主席也有10年之久，推理下来
便是军队中的腐败不会是个别人的个别问题。又由于徐才厚主抓意识形态工作，这或许
意味着影响战斗力的两大核心元素——人与思想都可能受到影响。
所以，人民群众提出一个需要正视并且必须回答的问题，我们这支军队还是从前那支为
了人民的利益不惜牺牲的人民军队吗？战争来临，这支军队还能上得去，打得赢吗？
其实，简单梳理一些事实便可证明，我军仍... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 16 http://news.sina.com.cn/zl/zatan/blog/2016-01-12/09285265/14351
2016年01月12日09:28 新闻专栏 作者：马光远
中国需要“习近平经济学”
文/新浪专栏观察家 马光远
物质的贫乏可以让人的肉体死亡，但思想的贫乏却可以让一个民族的精神死亡。
在中国经济进入新的历史周期，必须和过去30多年的超高增长阶段告别之时，关于
中国经济的各种误读和焦虑，根源在于官方经济学思想的匮乏，如何确立包含清晰思想
理念、政策要义和实施路径的官方经济学体系，对于正确的认识中国经济，并形成政策
层面的共识，减少误读和政策实施的阻力，极为必要。1月4日，人民日报发表“权威人
士”的访谈文章《供给侧结构性改革引领新常态》，围绕“供给侧结构性改革”的政策
含义、出炉背景、重点任务、经济政策总体思路进行了全面阐述。看热闹者都在猜测“
权威人士”到底何人，政策敏感者则认为，这篇访谈文章将新常态与供给侧结构性改革
并列，意味着新一代中央高层官方经济学思想体系的最终确立，我们不妨将之称之为“
习近平经济学”(这种称呼可以参照当年美国“里根经济学”)。
“习... 阅读全帖 |
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m***a
发帖数: 13878 | 17 北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
到河北保定创办正道农场，旗号：种农田、养丹田、育心田。韩德强相信，“正道农场
所承载的正道思想走在世界的前沿，将以席卷之势改变整个世界。”张文中跟随韩德强
多年，毕业不久就到农场菜地组工作，每月农场给他发放几百元补贴。
龚雯越不理解张文中的选... 阅读全帖 |
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发帖数: 17225 | 18 早在1997年，时任福建省委副书记的习近平同志在《福建论坛》杂志上发表重要文
章“论《〈政治经济学批判〉序言》的时代意义”(以下简称《论时代意义》)。今年是
马克思诞辰200周年，重温《论时代意义》这篇重要文献，深感其中所阐发的基本观点
至今仍然闪耀着真理的光辉，对于我们坚持和发展马克思主义具有十分重要的指导意义
和方法论意义。
《论时代意义》高度评价《〈政治经济学批判〉序言》所阐述的深刻内涵
马克思的鸿篇巨著《政治经济学批判》出版于1859年1月。在为《政治经济学批判
》撰写的序言中，马克思较为全面地描绘了自己研究政治经济学的探索历程，系统地总
结概述了他和恩格斯共同创立的唯物史观的基本观点，为我们提供了研读马克思主义政
治经济学的“钥匙”，具有独特的科学价值和巨大的理论意义。
习近平同志在《论时代意义》这篇文献中对马克思的历史功勋作了高度的赞美，对
《〈政治经济学批判〉序言》给予了高度评价。他写道：“马克思对自己研究政治经济
学的‘总的成果’——被政治经济学理论所证明和揭示的历史唯物主义原理，进行了高
度概括，并第一次将那些与科学论证的血肉躯体有机结合起来的原理‘骨骼’，以近乎
于... 阅读全帖 |
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n******g
发帖数: 17225 | 19 原标题：习近平新时代中国特色社会主义思想的时代价值
“时代是思想之母，实践是理论之源。”习近平新时代中国特色社会主义思想这一重要
理论的凝练，具有极其重大的时代价值，对于我们进一步认识十八大以来党的理论创新
成果，坚持和发展21世纪中国的马克思主义，以全新宽广的视野深入探索人类社会发展
规律、共产党执政规律、社会主义建设规律、中国特色社会主义发展规律，具有根本性
、长远性的理论指导作用。
一、习近平新时代中国特色社会主义思想开拓了马克思主义新境界
坚持和发展中国特色社会主义，是改革开放以来我们党全部实践和理论的主题，续写好
中国特色社会主义的新篇章是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的鲜明主题。
一是科学性。习近平新时代中国特色社会主义思想坚持马克思主义基本原理，始终用实
践的观点、辩证的观点和群众的观点观察分析问题，始终做到以马克思主义基本原理同
中国具体实际相结合，思想路标指向中国梦，是指引实现人民幸福、民族复兴的科学理
论指南。
二是实践性。习近平新时代中国特色社会主义思想凝结着中国共产党在推进马克思主义
中国化进程中积累的经验和教训，总结人民群众的实践经验，把改革开放的实践探... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 20 李洪志擅长于盗用一些概念后夹杂私货、颠倒是非黑白，使人一不小心就落入他的陷阱
。在早期传播法轮功时，他就盗用了佛教“法轮”、“法身”、“慈悲”、“圆满”等
名词诱人入彀；在推销所谓的神韵演出时，又盗用中国传统文化，编造了所谓的“神传
文化”、“半神文化”迷惑弟子。
不过，他的这套荒谬的“神传文化论”出笼后只是在法轮功组织内部自娱自乐，根
本无人问津。万般无奈之下，李洪志为了给自己找了个台阶下，寻找了一个假想的敌人
，将脏水泼给了精心编造出来的所谓的“党文化”身上——据说是由于“党文化”的存
在，才阻碍了人们认识李洪志传播的“神的文化”。只是，李洪志号称具有思维控制的
大神通，怎么会被区区凡人创造出来的文化所阻碍——真是有些让人丈二和尚——摸不
着头脑了。
二零零五年一月二十六日，李洪志在《不是搞政治》的“经文”中首次提出了所谓
的“党文化”的概念。在这篇挂着“不搞政治”“羊头”、卖着鼓动弟子出来传播政治
谣言“狗肉”的“经文”中，李洪志宣称：“几年来一直有很多不明真相的中国人认为
迫害是应该的，原因是其党对中国半个世纪的统治中已经给中国人灌输了一套其党的党
文化造成的，使中国人在看问题... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 21 http://military.people.com.cn/n/2014/1216/c1011-26215160.html
解放军出了徐才厚谷俊山为何仍有战斗力？
2014年12月16日08:56 来源：人民网-环球时报
徐才厚贪腐之严重，世所罕见。
既然其罪行主要是卖官，有卖就有买，买官者花的也一定是大钱，而且几乎可以肯定不
是合法收入。由于徐才厚在中央军委工作十几年，担任副主席也有10年之久，推理下来
便是军队中的腐败不会是个别人的个别问题。又由于徐才厚主抓意识形态工作，这或许
意味着影响战斗力的两大核心元素——人与思想都可能受到影响。
所以，人民群众提出一个需要正视并且必须回答的问题，我们这支军队还是从前那支为
了人民的利益不惜牺牲的人民军队吗？战争来临，这支军队还能上得去，打得赢吗？
其实，简单梳理一些事实便可证明，我军仍然是一支让党放心，让人民信赖的人民军队
。抗击非典、南方抗冰雪、汶川和玉树抗震救灾……虽然这些都不是战争，但至少可以
说明，在国家需要、人民危难之时，我军都能够拉得出、上得去、打得赢。
为什么在出现徐才厚、谷俊山这样大贪官的情况下，我军仍然保持相当的战斗... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 22 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: mofia (Mofia), 信区: Military
标 题: 北航教授的崇毛农场
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Dec 6 13:04:59 2016, 美东)
北航副教授韩德强在河北保定创办正道农场，以“种农田、养丹田、育心田”为口号，
对同学进行一场宗教式的“崇拜毛泽东洗礼”。农场同学大多大学刚毕业，他们信奉“
韩德强思想”，坚信自己和韩德强一起开启一个正道世界，世界上所有人要从“鬼”变
成“人”，一定要跟随他们的指引。
本文转载自网易·知道，作者胡馨以
“你们都是鬼。”
张文中语气轻蔑。他消瘦、平头，穿着印有正道农场logo的抓绒上衣，翘着二郎腿坐在
沙发上。说完这句话，张文中低头随意翻书。
他的母亲龚雯和哥哥张文华听到这句骂她们的话时，没一点惊讶。龚雯觉得，自从张文
中几年前加入正道农场，完全变成另外一个人。
韩德强在正道农场与学员交流
正道农场由北京航空航天大学副教授韩德强创办，韩德强是网站乌有之乡创始人之一。
2012年，他因在保钓队伍中掌掴一位侮辱毛泽东的老人而引起巨大争议。2013年韩德强
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 读C. S. Lewis的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书信方式，向
一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小魔鬼教训道
，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！过去的时候
，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方式上随之彻
底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘对’和‘错
’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择 -- 能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”
对于初信者来讲，因此而产... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 24 读C. S. Lewis的《地狱来鸿》，讲的是一个经验丰富的老魔鬼，以书信方式，向
一个刚出道的小魔鬼传授种种迷惑人的方法。在第一篇书信中，老魔鬼对小魔鬼教训道
，“不要以为通过思辩的方式人就会真的信耶稣。那是很久以前的事情了！过去的时候
，人们一旦从逻辑和理性上知道了什么是真理，他们就愿意在行为和生活方式上随之彻
底改变；那时，人们所想的和所行的还是联通的。而现代人，他们不再从‘对’和‘错
’的角度来考虑真理问题了，他们只会从流行的学术话题的角度来思辩了！”
这也让我想起一位牧师说过的话，我们离天堂有多远？只有一尺。为什么，因为这
是从我们的大脑到我们的心脏的距离。我们的头决定我们的理性，我们的心决定我们的
选择 -- 能否从大脑打通到内心，是我们迈入天堂的决定性一步。
对于慕道友来说，因此而产生的问题是，“从哲学的角度，我很喜欢基督教的神学
思想，但是从历史上来讲，我觉得那都是后人杜撰的。”甚至有的朋友在表示愿意相信
时说，“我愿意信基督教，因为我喜欢里面讲的做人的道理，我也喜欢耶稣所代表的良
善……其实，至于圣经里所说的，是不是百分之百真实，我不在乎。”
对于初信者来讲，因此而产... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 25 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 26 藏传佛教格鲁派
刘立千著
一、 格鲁派的传承
格鲁派的创建人是宗喀巴【1】（1357－1419），他出生于青海省湟中县塔尔寺
地方，本名罗桑扎巴。幼年在噶当派寺庙甲琼寺【2】出家，依顿珠仁钦学显教，
对噶当派教义有了初步认识。由师劝说并助其赴卫藏深造。先后游学了当时有名的
噶当寺院，如德瓦坚【3】、桑浦【4】、聂塘【5】、纳塘【6】、玖莫隆【7】
等，依止聂塘巴?扎巴僧格【8】、耶协僧格【9】、聂温?衮噶白【10】、顿桑巴
【11】、噶希巴?罗桑【12】、仁达瓦【13】等学习了龙树的理聚诸论、慈氏诸
论、俱舍、律经、量论等，还听了噶当教典派的《道次第导引》【14】，系统地学
习了噶当派的教法，接受了噶当派思想体系。此外还依止穹布勒巴和萨迦派、觉囊
派、噶举派的诸多大师【15】，学习了密乘下三部瑜伽和无上部的《密集》、《胜
乐》、《大威德》、《时轮》等。他把噶当派和其它派别大德的显密教法熔为一
炉，构成他自己一套完整的教法体系，为他后来建立格鲁派打下了基础。当时，宗
喀巴所处的时代正是教派僧人争夺政权【16】，进行战争，醉心政治，佛法宗教无
人过问之时，以致寺庙戒律松驰，僧人放荡... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 27 释印顺在《佛法概论》中说：“大乘经与小乘论，是佛教分化中产生的教典。”1
然大乘经与小乘论都是依于佛说而流传的典籍，佛从初转法轮到入涅槃，所说之法从无
矛盾之处，更不会把佛教分化，不论是教义或教派。对于三藏经论不能正确理解，无法
融会贯通者，才会说大乘经与小乘论是佛教分化中“产生”的教典。孔子于儒家之世间
道的说法都可以一以贯之了，何况是同为佛陀所说的三乘佛法竟然说会使佛教分化？释
印顺所说的有没有道理？值得我们来探讨。
注1 释印顺著，《佛法概论》，正闻（新竹），2003.4 新版2 刷，页35
对佛法若不能通达，不要说是大乘、小乘，即使是同样的大乘法也会认为有冲突；
不是还有人说参禅不能与念佛同时修吗？他们说：参禅是空，念佛是有，禅与净土不同
路，不能合修；还说：参禅的人念了佛号就要漱口三日，听见佛号耳朵也要去洗一洗。
您若相信这种说法，那就只能站到一边去，那一边叫作佛门外道；以为说那是佛法，其
实是外道邪见。譬如经典说“一切诸法有生有灭有相有为”，这个大家容易信受；但到
了二转法轮，讲般若时，佛就说“一切诸法无生无灭无相无为”，像达赖喇嘛这类不懂
佛法的人，就会说佛陀说... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 29 蒋南翔留给清华的无尽财富
●新闻中心 顾淑霞 刘冬梅 周襄楠
“给面包还要给猎枪”、“又红又专”、“真刀真枪的毕业设计”、“各按步伐，
共同前进”、“为祖国健康工作五十年”……这些口号清华人耳熟能详，他的提出者和
实践者就是曾任清华大学校长的蒋南翔同志。纽曼的自由教育思想、洪堡的教学与科研
相结合的理念、佛兰斯纳的现代大学理念……在世界高等教育史上，这些教育家的思想
影响着一代代大学的发展。而对清华大学来说，今天的清华所受惠泽最深的则是蒋南翔
的思想。今天的清华园里，随处可见蒋南翔思想的印迹。
蒋南翔校长的教育思想是留给清华的最大财富
“南翔同志的最主要贡献是他的教育思想。在他思想的指导下，文化革命前培养
出来的一代大学生，作为我国改革开放二十五年来社会主义建设的主力军，现在大多已
经或正在退出工作岗位。我们完全有条件说，他一整套教育思想的正确和可贵，已经在
半个世纪的时间内，被广大毕业生的成长和实践的历史所证明”。原清华大学校长张孝
文说。
1952年12月的最后一天，时年39岁的蒋南翔出任清华大学校长... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 30 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著
、世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度
戒日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷
争时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度
才被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右
，孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王
一般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，
自阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 31 https://www.douban.com/group/topic/45543184/
斯里兰卡作为重要的上座部佛教国家之一，受葡萄牙、荷兰、英国人统治共长达443年
。近代斯里兰卡就是在这样动乱不安的社会背景下激发了佛教民族主义情绪，培养了大
批佛教的民族主义改革家和思想家。例如，在佛教民族主义夏兴和佛教改革方面做出巨
大贡献的有达摩波罗(Dharmapāla，1866-1933)；在近代佛教学术界和向西方传播佛教
做出杰出贡献的在家居士有：玛拉拉塞克拉(G. P. Malalasekera, 1899-1973)、贾亚
铁拉克(K. N. Jayatilleke, 1920-1970)教授等；出家比丘有布达搭陀(A. P.
Buddhadatta)、那兰陀(Narada，1898-1983)、罗睺罗(Walpola Rahula，1907-1997)长
老；等等。在斯里兰卡独立之前，很多僧侣积极参加反英运动，为斯里兰卡的独立、为
多数人的利益奔走呐喊。罗睺罗就是爱国爱教的僧侣中最典型的代表之一。他积极参加
各种政治活动，为反对英国殖民的斗争和维护斯里兰卡人民的宗教、教育、社会和经... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 32 公元一世纪时 马鸣菩萨往生，二世纪时 龙树、提婆菩萨往生，约五世纪时 无著、
世亲菩萨往生。至公元664 年唐朝高宗时，玄奘菩萨往生；约早于此十多年前，印度戒
日王往生，相对稳定的中印度政权随即开始分裂斗争，全印度相继陷入动荡战乱的纷争
时期，于是印度全境形成比戒日王时期更为四分五裂的状况，直到十三世纪时全印度才
被回教军队完成统一，结束各国割据的局面。然究其实，印度自从公元前232 年左右，
孔雀王朝阿育王死后，就已陷入各国分裂的情形了；后代之印王就算是勇猛如戒日王一
般，只能够统一掌控中印度以北的国土，也只是五天竺的国王之一而已。因此可说，自
阿育王死后，印度全境即已陷入列国分据，互相争战，政治混乱，各自为政的状况了。
从宗教上来看，无著、世亲菩萨在世时的笈多王朝，并不是以佛教为国教，而是以
婆罗门教为国教，当时的婆罗门教（印度教）在全印度各地兴盛弘传、广建寺庙。佛教
势力并不是主导印度宗教的主流思想。至八世纪时，更出现了大规模的印度教排挤攻击
佛教的活动。换句话说，印度在四、五世纪时，传统婆罗门（印度教）思想等早已泛滥
，当时 世尊的正法，虽然号称有 玄奘菩萨等诸大菩萨，一时... 阅读全帖 |
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m**n
发帖数: 9010 | 33 我可没有说儒家思想是"好的".
我只是说"无所谓".
一种思想体系, 本来就不可能囊括一切. 当然有合理的, 有不合理的.
本来么, 理想的说, 人就不该被某一种思想体系所束缚.
问题是, 现实来说, 一是大部分人不够聪明, 所以容易被强权/强力的
思想所引导. 二是统治者有使用某种思想体系来巩固其统治的愿望.
所以喽, 就这样子了.
这个怪到儒家思想本身上是没道理的. |
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C********g
发帖数: 9656 | 34 4月15日是朝鲜已故领袖金日成冥寿。1945-1969年期间，围绕着确立、巩固金日成的领
袖地位、树立金日成的主体思想为唯一指导思想，重建后的朝鲜共产党经历了数次党内
斗争。
朝鲜劳动党的前身朝鲜共产党诞生于1925年4月17日。由于日本帝国主义的残酷镇压，
加上党内派别斗争不断，致使党组织受到严重破坏，无法继续展开活动。1929年6月，
朝鲜共产党被共产国际解散。
朝鲜共产党解散后，分散在日本、中国和苏联等地的朝鲜共产党党员，根据共产国际关
于“一国一党”的原则，大多朝共党员以个人资格加入了侨居国的共产党，在参加侨居
国革命的同时，继续从事反日复国活动。少数原朝共党员仍然留在日本殖民统治下的朝
鲜从事反日复国斗争。
二战结束、朝鲜光复后，1945年9月8日，以朝共元老朴宪永为核心的朝鲜共产主义者重
建了朝鲜共产党，朴宪永被推选为党中央责任书记。
1945年9月19日，具有中共党籍（1931年起）、苏联军籍（1942年起）的金日成从苏联
回到朝鲜。12月，在驻北朝鲜的苏联军事占领当局的指导和扶持下，金日成出任朝鲜共
产党北朝鲜分局责任书记。
1946年4-6月期间，朝鲜共产党分立为两个... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 35 女工人愤怒声讨汉奸卖国贼茅于轼、辛子陵系列七
汉奸卖国贼茅于轼，煞有介事地这样诡辩：“其实，我也曾经是毛泽东的拥护者。在解
放前后，我正在读大学。听到毛泽东的许多主张，我都非常赞同。比如要实行民主政治
，要依靠工农，要走群众路线，要团结一切民主力量，要把祖国建设成富强康乐的国家
。那时候不但像我这样的大学生赞成毛泽东的思想， 连大学 教授，在美国留学的博
士，没有不赞成共产党和毛泽东的。（他们很多人回国参加祖国建设。但是后来都挨了
整。）所以全国解放那么顺利，共产党的政权非常巩固。”请问茅于轼，缺了你们正在
读大学的大学生、教授、在美国留学的博士的赞成，全国解放就不会那么顺利了？你赞
成毛泽东思想后悔了？是因为毛泽东没有实现了你们赞同的主张吧？难道毛主席没有做
到“要实行民主政治，要依靠工农，要走群众路线，要团结一切民主力量，要把祖国建
设成富强康乐的国家”？
什么是毛泽东思想？毛泽东思想就是无产阶级思想，就是消灭剥削，人人平等，为人民
服务，实现共产主义。毛主席在《新民主主义论》中说：“共产主义是无产阶级的整个
思想体系，同时又是一种新的社会制度。这种思想体系和社会制度，是区别于任何... 阅读全帖 |
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w**********g
发帖数: 1985 | 36 1 楼【sxhqlrm】 于 2012-3-21 20:46:47 评论说
深入学习邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想，深入学
习胡主席“七一”重要讲话，深入学习胡主席关于新形势下国防和军队建设重要论述，
推动学习实践科学发展观向深度和广度拓展。广泛开展“赞颂科学发展成就、忠实履行
历史使命”教育活动，大力培育当代革命军人核心价值观，增强官兵高举中国特色社会
主义旗帜，坚持中国特色社会主义道路、理论体系、制度的自觉性和坚定性。
感觉把灵魂丢了、主要东西缺了！没有毛泽东思想还能叫中国人民解放军吗？
党是谁缔造的？军队是谁建的？靠什么由小到大、由弱到强最后取得中国革命胜利的？
枪杆子里出政权、支部建在连上是谁规定的？三大纪律八项注意是如何来的？如果搞不
清这个拿什么做部队的政治思想工作？
2 楼【renjun】 于 2012-3-21 20:48:03 评论说
丢掉了毛泽东思想，一切都会完蛋！别看打着马列的旗号，实质还是猫论、摸论。。。
。。
3 楼【yaoxl】 于 2012-3-21 20:48:08 评论说
马克思主义怎么能够直接过渡到邓理论？为什么要放弃毛... 阅读全帖 |
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i*****s
发帖数: 4596 | 37 《求是》：思想西化党和国家就会走上邪路
2013年06月01日14:58 《求是》杂志 我有话说(12310人参与)
把实现中华民族伟大复兴喻为中国梦，这种表述富有诗意，通俗凝练，意味深长，
描绘出国家富强、民族振兴、人民幸福的壮丽图景，吹响了民族复兴伟大征程新的进军
号角，令人心潮澎湃、豪情满怀。伟大梦想，需要凝聚伟大力量来实现，这个力量就是
13亿中国各族人民大团结的力量。万象更新，众志成城；千帆竞发，乘风破浪。只要凝
聚中国力量，弘扬中国精神，坚定不移走中国道路，我们就一定能够实现中华民族伟大
复兴的“中国梦”。
中国梦是人民的梦，是13亿中国人共同的梦
近代以来特别是近90多年跌宕起伏波澜壮阔的革命、建设和改革历史，揭示了一个
深刻道理：个人命运与国家命运、民族命运紧密关联；没有国家富强、民族振兴，就没
有人民幸福，更谈不上个人幸福。
鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会，主权和领土完整遭西方列强肆意
践踏，国力衰微，政治腐败，民不聊生。无数仁人志士和广大民众投袂而起，苦苦探索
改变中国积弱积贫现状、实现民族复兴的道路，但都没有成功。
中国共产党的诞生，给灾难深重的中国... 阅读全帖 |
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x******g
发帖数: 33885 | 38 乐黛云
对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生长出“中国新思想
”，是根本之道
1937年，林语堂用英文写了一本向西方介绍中国文化的书——《生活的艺术》。书
一出版就引起轰动，持续52个星期位居美国畅销书排行榜第一名，在美国重印40多次，
被翻译成10多种不同的文字。直到今天，我国书籍还很少在国际上出现过如此盛况。这
种现象说明世界需要于中国的，是不同于他们自己原有思想的另一种思想，不同于他们
惯常生活方式的另一种生活方式。
但是，百余年来，我们很少有这样的自觉。中西文化对话中，中国面对的往往是强
势文化的灌输和覆盖。中国现代文化和当代学者在国际上也常受轻视。今天，是根本改
变这种局面的时候了。对中国文化来说，通过今人的自觉，从深厚的中国文化土壤中生
长出“中国新思想”，是根本之道。
当代世界深陷各种冲突之中。从军事战争到经济战争，从资源争夺到社会斗争，从
国际冲突到文化对峙，如何克服冲突、形成合作，是人类一直未能解决的最大问题。
中国先哲认为，个人无法独立生存，人的初始状态就是与父母和他人的关系，这首
先就是一种社会合作状态。因此，社会的基因不是个人，而是人与人的关... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 8525 | 39 北京连派—革-命—理论家王玥波曾经指出，士绅情怀就像青葱时代里一场久违的春梦
，动不动就在那些渴望廉价政治理想的人们心中温馨一下子。
一
中国的传统文化是有态度的，特别是一些长时间能够影响民众价值判断的文化。也正因
为这些文化态度所左右的价值观，使得在大部分民众的大部分历史时期中，先天的性的
对很多推动中国历史的伟大人物、思想和决策抱有不公允的态度。
秦始皇、朱元璋、朱棣、雍正，这些历代口碑相传的荒*河蟹*君和黑暗政治，我们今天
都知道他们的时代历史功绩不下于唐宗宋祖，所谓的暴虐狠毒也未必对国家概念上的民
生造成了更大的伤害。
但是这些确立了中华统一格局、推翻了残酷奴隶统治的伟大时代，这些跨越漠北西洋、
在人类发展史上的丰碑，他们究竟在什么价值观的判断下传承了如此颠扑不破的恶名呢？
这个价值标准就是士大夫-乡绅体系。
我们可以发现，实际上历史上很多约定俗成的价值观判断，都在于是否给士绅阶层保留
了稳固的社会地位和凌驾于底层人民之上的利益空间。说白了，就是要对士大夫们留足
面子、给够特权、分够利益。
历史上，给士绅阶层以足够当家作主地位的君主，争气的肯定被捧为贤德圣明之君，不
争气的多少... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 历史回顾：金日成开展的党内斗争
【多维历史】4月15日是朝鲜已故领袖金日成冥寿。1945-1969年期间，围绕着确立、巩
固金日成的领袖地位、树立金日成的主体思想为唯一指导思想，重建后的朝鲜共产党经
历了数次党内斗争。
朝鲜劳动党的前身朝鲜共产党诞生于1925年4月17日。由于日本帝国主义的残酷镇压，
加上党内派别斗争不断，致使党组织受到严重破坏，无法继续展开活动。1929年6月，
朝鲜共产党被共产国际解散。
朝鲜共产党解散后，分散在日本、中国和苏联等地的朝鲜共产党党员，根据共产国际关
于“一国一党”的原则，大多朝共党员以个人资格加入了侨居国的共产党，在参加侨居
国革命的同时，继续从事反日复国活动。少数原朝共党员仍然留在日本殖民统治下的朝
鲜从事反日复国斗争。
二战结束、朝鲜光复后，1945年9月8日，以朝共元老朴宪永为核心的朝鲜共产主义者重
建了朝鲜共产党，朴宪永被推选为党中央责任书记。
1945年9月19日，具有中共党籍（1931年起）、苏联军籍（1942年起）的金日成从苏联
回到朝鲜。12月，在驻北朝鲜的苏联军事占领当局的指导和扶持下，金日成出任朝鲜共
产党北朝鲜分局责任书记。
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发帖数: 22064 | 41 【 以下文字转载自 Mod_CHN_Hist 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Mod_CHN_Hist
标 题: 王康：重庆谈判70周年祭
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Oct 18 01:24:44 2015, 美东)
http://hx.cnd.org/?p=116509
夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤
贤贱不孝，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。
——司马迁：《史记·太史公自序》
一
重庆谈判落幕70年了。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，又终如一首即兴叙事曲转瞬即逝，徒然留下难以言表的历史悬问，藏匿在无数
尘封档案后面的无法复位的记忆，以及至今无人真正述及的历史启示。
重庆谈判也许是传统中国最后一次以战争解决政治争端的替代方式，是现代中国第一次
具有显豁的国际背景和公众舆情参予的试图以民意制衡党争、以理性驾驭武力而终归失
败的历史性尝试。
很少有哪次事件像重庆谈判那样，闪耀着那麽令人眩目的戏剧性光环，唤起过那麽巨大
的希望，... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 42 http://news.ifeng.com/a/20170901/51833258_0.shtml
2017年09月01日 07:05:01来源：澎湃新闻网
党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央洞察国际风云演变，把握时代前进方向
，站立世界发展潮头，创造性地提出一系列外交新理念新思想新战略，形成并确立了习
近平总书记外交思想，为指导新形势下的中国外交提供了理论和思想武器，为推动国际
体系变革完善贡献了中国智慧和中国方案。
王毅 新华网 资料图
习近平总书记外交思想的丰富内涵
习近平总书记外交思想立足我国所处历史方位，着眼实现中华民族伟大复兴中国梦奋斗
目标，就新形势下外交工作的指导思想、基本原则、主要任务、战略策略、机制保障等
作出重要论断和重大部署，科学回答了中国作为国际社会重要一员期待建设什么样的世
界、构建什么样的国际关系，以及新形势下中国需要什么样的外交、怎样办外交等重大
问题，是一个内涵丰富、思想深邃的科学理论。
（一）明确推进中国特色大国外交的前进方向。习近平总书记敏锐把握中国与世界关系
的历史性变化，强调中国必须有自己特色的大国外交，使我国对外工作有鲜明的中国特
色... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 43 一、宣传思想工作有多重要？
1
一项极端重要的工作
经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。
——2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话
2
治国理政、定国安邦的大事
党的新闻舆论工作是党的一项重要工作，是治国理政、定国安邦的大事。
——2016年02月19日，习近平在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话
3
“五个事关”
做好党的新闻舆论工作，事关旗帜和道路，事关贯彻落实党的理论和路线方针政策，事
关顺利推进党和国家各项事业，事关全党全国各族人民凝聚力和向心力，事关党和国家
前途命运。
——2016年02月19日，习近平在党的新闻舆论工作座谈会上的讲话
二、宣传思想工作的根本任务是什么？
宣传思想工作就是要巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团
结奋斗的共同思想基础。
——2013年8月19日，习近平在全国宣传思想工作会议上的讲话
三、宣传思想工作有哪些要求？
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新闻舆论工作的48字方针
在新的时代条件下，党的新闻舆论工作的职责和使命是：高举旗帜、引领导向，围绕中
心、服务大局，团结人民、鼓舞士气，成风化人、凝心聚力，澄清谬误... 阅读全帖 |
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T*******u
发帖数: 1908 | 44 这位网友，
你对思想体系要求太高
人人都可以有思想体系，我也有思想体系啊
关键是你的思想体系说出来，
能不能忽悠的了别人啊 |
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l****z
发帖数: 29846 | 45 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: csthing (不得不说sth), 信区: WaterWorld
标 题: 要是没有那碗蛋炒饭... ...
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Aug 13 00:45:21 2013, 美东)
朝鲜文件删“共产”规定金氏世袭
朝鲜今年6月时隔39年首次修改规范力度高于宪法和劳动党章程的《树立党的唯
一思想体系十大塬则》(简称《十大塬则》)，明文规定了「白头山血统」—金正恩一家
的政权世袭制。
据海外网援引韩国媒体朝鲜日报报道，按照朝鲜日报的报道，朝鲜在《十大塬则》
中删除了「无产阶级专政」语句，用「主体革命伟业」替代了「共产主义伟业」等。在
韩国媒体看来，这事实上就是宣布朝鲜是「王朝国家」。
一位熟悉朝鲜情况的韩国政府消息人士说，朝鲜1974年4月内定金正日为接班人后
，修改了相当于统治规范的《十大塬则》。本次把名称改为《确立党唯一领导体系的十
大塬则》，内容也从序言加10条65款缩减合并为序言加10条60款。
该消息人士说，将统治理念从「金日成主义」变更为「金日成和金正日主义」，并
将金正恩与他... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 3871 | 46 朝鲜文件删“共产”规定金氏世袭
朝鲜今年6月时隔39年首次修改规范力度高于宪法和劳动党章程的《树立党的唯
一思想体系十大塬则》(简称《十大塬则》)，明文规定了「白头山血统」—金正恩一家
的政权世袭制。
据海外网援引韩国媒体朝鲜日报报道，按照朝鲜日报的报道，朝鲜在《十大塬则》
中删除了「无产阶级专政」语句，用「主体革命伟业」替代了「共产主义伟业」等。在
韩国媒体看来，这事实上就是宣布朝鲜是「王朝国家」。
一位熟悉朝鲜情况的韩国政府消息人士说，朝鲜1974年4月内定金正日为接班人后
，修改了相当于统治规范的《十大塬则》。本次把名称改为《确立党唯一领导体系的十
大塬则》，内容也从序言加10条65款缩减合并为序言加10条60款。
该消息人士说，将统治理念从「金日成主义」变更为「金日成和金正日主义」，并
将金正恩与他们列为同级，重点就是金氏家族世袭的正当化和规范化。
第一，明文规定金氏家族世袭政权
朝鲜修改后的《十大塬则》第10条第1款规定，应深化树立党的唯一领导体制的事
业，并世代延续。第2款还规定，应将我们党和革命的血脉—白头山血统永远延续下去
……并坚决保持其绝对的纯洁性。而... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 《周易》和中华文明2
我们已经知道了画卦和重卦之人的几种说法，我们上面也介绍了象辞和爻辞。那么，接
下来我们的问题就是：这三百八十四爻的卦爻辞又是谁作的呢？
首先说卦辞。这个问题大致有三说：周文王作卦辞说、周公作卦辞说、孔子作卦辞说。
其次是爻辞。这个问题大致也有三说：周文王作爻辞说、周公作爻辞说、孔子作爻辞说
。
在古代易学史上，有所谓的“《易》历四圣”之说。这是什么意思呢？就是讲《周易》
这部书的形成是经过四位圣人之手创作的，即：伏羲画卦、神农重卦、周文王作卦爻辞
、孔子作《易传》。在上述四人中，最为关键的人物是周文王。大家全知道司马迁说过
的“盖文王拘而演《周易》”这句话。讲的是商周之际，商纣王为了防止周文王造反，
就找个借口把他抓了起来，关在今天的河南省羑里城。于是，周文王每天就演算八卦，
写出了六十四卦的《周易》一书。此说是最有影响力的所谓周文王作《周易》一书之说
。究竟应该怎么理解这一传说？假如夏商二代易书是真实的存在，那么周文王也就不可
能是“重卦”的创始人了。已经有了六十四卦了，还要他重什么？假如夏商易书六十四
卦中也已经具有了卦辞和爻辞，那么周文王的作用应该只是作出了... 阅读全帖 |
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S*********e
发帖数: 3006 | 49 试图解释一下误会之处。
浪漫主义(Romanticism)作为一个思想体系，不是说写多少首浪漫诗歌就能建立的。例如：李白的浪漫主义诗歌成就很高，他的诗句被传颂，但是他的思想(Thoughts)并没有被总结。
例如，最基本的一个问题：浪漫主义反理性(Reason)、强调个人的感性(Feeling)，这是不是等同于反科学？或者说反思想启蒙？如果这个问题不解决，那么作一个浪漫诗人和作一个理性的人是冲突的。
答案最早由Plato系统给出 -- 所以人们一般认为Plato是浪漫主义的发明人。这跟他写不写诗没太大关系。
其他人再浪漫(比如屈原)，因为没有在Metaphysics这个层面作归纳，不能把内心的浪漫主义体会作为一种知识传递给他人，所以不算发明人。就好像火药的发明人是葛洪而不是更早的被自己炸死的那个炼丹者。
对了，屈原原本也比Plato晚百来年，所以怎么算也算不到屈原头上。
Plato的理论是：宇宙间存在“The forms”(天理)，而人所能见闻的只是这个天理的非真实反应。人的灵魂(Soul)分两部分：大脑负责的理性(Reason)和心负责的感情(Emotion)。感情跟感觉(Sense... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 50 来自主题: TrustInJesus版 - 汗牛充栋 http://blog.sina.com.cn/s/blog_a632b62f0102w5ib.html
《基督徒学习计划》
文／孙宏广
认识并实践真理是每一个基督徒责无旁贷的本分。古人云：“读书破万卷，下笔如有神
。读书万卷，其义自见”！一个人的人生轨迹与其学习的态度和经历息息相关！一般情
况下，读什么书，就做什么人。并且，人的德行往往和其所受的教育或者所学习的知识
成正比！所以，当“活到老，学到老”。并且“学而时习之”，才能更多地吸收消化，
沉淀积累，融汇贯通，张弛有度。达至“学富五车”，“学以致用”！
常人学习的目的不外乎就是求取功名利禄，实现“修，齐，治，平的人生理想而已，崇
高一点来说是“明明德，亲民，止于至善，后致知而格物”。
但是基督徒学习的目的则不然，圣徒学习的终极目的乃为认识神，并讨神喜悦，从而才
能更好的荣耀神的名。因为“敬畏耶和华是智慧的开端，认识至圣者便是聪明”！那么
，多读书，读好书，有益无害！只要秉持“圣学为本，世学为用”的法则，知主次，懂
轻重，就会获得够用的真理知识，以备主用。因此，为自己设立详实，适当的学习计划
，必... 阅读全帖 |
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