S****4
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周永康案开庭引而待发 习三大动作释信号
【2015年05月06日讯】（记者张顿综合报导）中共前政法委书记4月初被起诉后，其心
腹蒋洁敏、李春城先后被审判，中共官方首次公开承认周永康都涉案；周的另一亲信、
中国石油化工集团公司总经理王天普被调查。港媒评论认为，当局审判蒋洁敏、李春城
，可算是在为审判周永康积累证据，同时也提前释放周案内幕。王天普的落马，无异于
是对周案犯罪证据的新发现。周案的开庭会比薄案要迟，但也已是引而待发。
周永康今年4月3日以“非法收受他人巨额财物”、“滥用职权”、“故意泄露国家机密
”被起诉。随后，其“石油帮”、“四川帮”的两名代表人物——中共国务院原国资委
主任蒋洁敏和中共四川省委前副书记李春城被开庭审判。
4月13日蒋洁敏案在湖北省汉江中级法院开庭审理。当局的起诉书中指控，蒋洁敏任中
石油集团公司总经理、中石油股份公司董事长、总裁等职务期间，“受周永康之托，利
用职权为他人在获得油气田区块合作开采权、燃气轮机发电机组项目招标、天然气供应
指标等事项上提供帮助”，这是当局首次公开承认周永康与蒋洁敏的关系... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 2 一年半前，少林寺捐给河南省慈善总会10万元，用于血友病人定向救助。
但一年半后，很多血友病人在省慈善总会官网上，根本找不到这笔善款的踪迹。
钱用到何处了？省慈善总会秘书长说已经至少批了1万元，用于省人民医院办活动。
但当事医生说，从没见到这笔钱。
钱哪去了？
疑问1
少林寺捐了10万善款 这笔钱为啥查不到了？
少林寺捐献善款源自一场慈善活动。2010年8月14日到15日，河南省慈善总会联合河南血友之家、诺和诺德基金，与少林寺联合举行了河南血友病人首届夏令营，并在少林寺举行了“行走·渴望儿童血友病慈善项目”启动仪式，参加仪式的包括省慈善总会相关领导、少林寺方丈释永信等。
释永信当场表示，代表少林寺捐10万元善款，定向救助血友病人。
少林慈幼院一位负责人昨日在电话中证实，活动结束后钱很快就到位了，省慈善总会还给了收据。
但一年半来，这钱用到何处了？河南血友之家会长冯红梅说，她并不知情，让她难以接受的是，很多血友病人以为她拿了那10万元，甚至有人骂她昧良心。
“我解释，但很少有人信，因为他们在省慈善总会官网上，根本找不到这笔钱的记录。”冯红梅说。
她说，自己也没在该网站找到这笔善款的踪影。为... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 3 陈寅恪“守老僧之旧义”诗文释证
一个富涵思想意义的学术史典掌
胡晓明
这篇文章的缘起可以追至八十年代末。记得在那时的某杂志编辑部的一次座谈会上
，我曾提到过陈寅恪先生不仅是一位学问家，而且是一个思想家。当时确实没有人能了解
这句话的意思。后来，即九四年在香港的一次国际学术讨论会期间，与一位我素来敬重的
美学家聊天，又重新谈起这个话题。据那位美学家的说法，知识人不过有两个系统，一个
是学问家的系统，一个是思想家的系统。并且明确将陈寅恪划入“学问家的系统”。这个
划分不是没有道理。但是，我当时的感觉是他对于陈寅恪的了解十分有限，而且我相信他
的这个看法代表相当多的人的看法。这令人惊讶地表明了当时的学术知识界对于陈寅恪其
人其书有着深度的隔漠。然而有幸的是，随着最近有关陈寅恪的传记的两本新书出版，应
该说这样的隔漠已经正在成为过去。尽管，我们可以说陆键东的《陈寅恪的最后二十年》
用力虽勤而演绎稍多，陈定宇的《学人魂》又质实有余而略显平庸，但是他们所展示的第
一手的材料，已足以向世人证明了谁是现代中国学坛最有思想的学人。我向来相信中国思
想的表达方式有两种，一种是讲思想义理，一种是讲历史文化， |
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A*******l
发帖数: 1083 | 4 据你们南方艾比说的。作为一个资深五毛，你连我共的辟谣都不信了？
http://society.people.com.cn/n/2013/0823/c1008-22678005.html
人民网8月23日电 辽宁省海城大悲寺22日通过官网发布郑重声明，对此前部分媒体报道
所称“网曝大悲寺疯狂敛财千万，居士生活如奴隶”一事作出回应，称该不实报导对大
悲寺和佛教界造成极大负面影响。声明全文如下：
辽宁省海城大悲寺对部分媒体不实报导的郑重声明
今天，《羊城晚报》的记者在没做详细调查，没了解中国的宗教政策法规，没对佛教教
理教义进行了解，就直接发出一篇不负责任的报导，然后有些媒体便以“网曝大悲寺疯
狂敛财千万，居士生活如奴隶”为标题进行转载，对大悲寺和佛教界造成极大负面影响
。大悲寺故作出两点郑重声明：
一、关于“网曝大悲寺疯狂敛财千万”
中国《宗教事务条例》第二十条规定，“宗教活动场所可以按照宗教习惯接受公民的捐
献，但不得强迫或者摊派。” 所以信徒对寺院进行的自愿供养，符合佛教教义，符合
国家法律。（海城大悲寺及海城道源寺僧人“持不捉金钱戒”，不接受金钱供养，只接
受信众供养的物资。）
而“... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 释新闻｜起底津巴布韦唯一合法武装力量“津巴布韦国防军”
澎湃新闻记者 杨一帆
2017-11-15 20:29 来源：澎湃新闻
字号
11月15日，津巴布韦首都哈拉雷的爆炸声将津巴布韦国防军推到了新闻媒体的台前。那
么，这支部队从何而来？又有着怎样的特点？
津巴布韦国防军官网上显示的领导机制，最上为总统穆加贝，第二排左一为国防军司令
奇温加。
津巴布韦国防军作为津巴布韦现今唯一的合法武装力量，其身世较为复杂。
1895年，英国殖民者在非洲东南部建立殖民国家“罗德西亚（Rhodesia）”。1911年，
罗德西亚分裂为北罗德西亚和南罗德西亚，后者就是津巴布韦的雏形。上世纪60年代，
非洲大陆掀起民族解放运动的高潮。1965年，时任南罗德西亚总理宣布独立，但并未得
到境内大部分黑人族群与国际社会的认可。
此后，黑人武装（津巴布韦非洲民族解放军、津巴布韦人民革命军等）与白人政权（罗
德西亚安全部队）进行了长达数年的内战，直至1978年双方达成停战协议。1980年，津
巴布韦实现首次民主选举后，国家政权转移至以穆加贝为首的黑人团体手中，原本对立
的几支武装力量则被逐步整编为津巴布韦国防军。
作... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 6 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 胡锦涛传拒给曾庆红“背书” 释多个信号
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 9 12:29:52 2015, 美东)
港媒披露，胡锦涛曾拒绝给曾庆红“背书”。
最近深陷“庆亲王”传闻的曾庆红处境更加不妙。港媒透露，胡锦涛执政时期已打掉陈
良宇和薄熙来两个政治局委员，薄熙来东窗事发，导致徐才厚、周永康随后倒台；而且
胡锦涛曾拒绝给曾庆红“背书”。此外，文中还释放了江泽民已自身难保，曾庆红确确
实实被围猎等多个信号。
港媒：曾庆红成习近平首要打击目标
4月8日，海外媒体转载一篇题为《胡锦涛拒绝背书曾庆红》的文章。该文称，习近平上
台后的一年半时间里，就打掉了徐才厚、周永康这两个政治局退休委员和政治局退休常
委。特别是周永康的倒台，打破了中共内部“刑不上常委”潜规则。而“刑不上常委”
只是江泽民“上海帮”的帮规。在胡锦涛执政时期，已连续打掉了陈良宇、薄熙来两个
政治局委员。
文章表示，江泽民本是阻碍习近平反腐的最大绊脚石和拦路虎，但江已自... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 7 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 温家宝高调露面不寻常 分析：释重要信号
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Sep 29 16:49:34 2015, 美东)
习近平访美之际，温家宝在河北新任书记赵克志陪同下露面，并被官媒高调报导。今年
5月习近平外访期间，胡锦涛与温家宝高调露面；随后，周永康被判无期。外界关注，
温家宝在时局敏感时刻再度高调露面，或释放重要政治信号。
据大陆官媒中国网9月29日报导，原中共国务院总理温家宝9月22日至24日连续3天前往
河北张家口市的宣化、张北、万全等县中小学校讲课并与学生交流。
报导说，温家宝除了讲课及听取老师报告外，还与学生一起进餐，甚至玩游戏。在万全
县，温家宝还到李青庄霍家房探望村民。因为4年前，温家宝曾在此考察，并向村民约
定，以后还会再来看望他们。
报导引述网民言论称“温爷爷胖了一些，但依旧还是那么萌萌哒（网络语言，意指可爱
）”。
中国网的报导被大陆门户网站新浪、网易、搜狐等纷纷转载。
河北书记赵克志陪同温家宝露面
中国网报导... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 8 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
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标 题: 北京官方评论释习近平做大事信号（上）
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Feb 12 11:11:35 2016, 美东)
2月10日，中共官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列
说法、做法是习治国理政的“新思想新成就”。(Dan Kitwood - WPA Pool/Getty
Images)
日前，北京官方国家级评论署名“国平”发表文章总结习近平的“依法治国”系列说法
、做法是习治国理政的“新思想新成就”。中国问题专家认为，习近平进行军队改革稳
固军权后，其想做大事的意图越来越明显。
国级评论释放信号
2月10日，官方发表题为“国平：在信仰法治中建设法治中国”的署名文章。该文章的
副标题为“七论习近平总书记治国理政新思想新成就”。
该文开篇就提习近平上台后不久，在2012年12月纪念现行宪法公布施行30周年大会宣誓
“依法治国，首先是依宪治国依法执政，关键是依宪执政”，接着在2013年3月两会当
选国家主席后再宣... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 9 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 郑恩宠：习近平向“新黑五类”频释善意
发信站: BBS 未名空间站 (Fri May 6 11:14:31 2016, 美东)
习近平近期频频发表讲话，对中共原定为敌对势力的“新黑五类”，释放不同以往的调
子。专家分析，中共政权面临严重危机下，习近平要用民意作突破口，集中精力针对体
制内的越来越激烈的反对派；习近平拿下江泽民攻下上海帮，才能从被动走向主动。
习近平对网络、信访、宗教、知识分子等接连发话
4月19日，习近平主持网络安全和信息化工作座谈会发言表示，“老百姓上了网，民意
也就上了网”，因此要求官员多上网，了解群众所思所愿，收集好想法、好建议。对互
联网的批评与监督，要欢迎，“而且要认真研究和吸取”，“对广大网民多一些包容和
耐心”。
4月21日，习近平就做好信访工作发声，当前信访突出问题，既有新动向，也有老难题
，但都事关群众切身利益、社会稳定。他要求各地各部门要高度重视，强化责任担当并
综合施策，“把群众合理合法的利益诉求解决好”，将矛盾纠纷化... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 10 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 财新刊登中办内部研究报告 释政经变局信号
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Sep 26 19:24:24 2016, 美东)
亲习阵营媒体财新网日前刊登已被呈送中南海高层的内部研究报告，直指大陆社会财富
分配不公的深层原因在于中共经济与政治体制弊端。释放的政经变局信号令人关注。
9月26日，财新网刊登署名为中国劳动学会副会长苏海南的文章“近十年财富分配不公
的主要源头”。文章称，在居民收入分配方面存在的突出问题是，城乡居民收入基尼系
数仍明显偏高，与此同时，城乡居民之间、地区之间、行业之间、群体之间不合理收入
差距仍然明显偏大，也即“一高四大”。
在居民家庭财产分布方面存在的突出问题有，居民家庭之间财产差距过大；大城市房价
畸高，成为拉大居民财产差距的重要因素；少数居民资产占全国居民总资产比例太高，
成为推动财富分配不公的主要源头。
文章认为，造成居民收入和财产分配问题的直接原因有：一、不健全、不够... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
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标 题: 陆媒批上海韩正“高大上”释信号
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Oct 17 21:33:30 2016, 美东)
近日陆媒撰文巧批上海市委书记韩正、杨雄摆谱拍照凸显“高大上”，并用一些落马官
员图片对比解读。北京时局观察员表示，文章蕴含“别看你今天台上光鲜，很可能明天
就是阶下囚”，这是韩正要出事的前兆。
10月14日，《廉政瞭望》的微信公号发文《如何给领导拍出一张高大上的会见照》，文
章介绍上海媒体给党政一把手韩正、杨雄拍照时，不管是跟青海省党政代表团的两地交
流座谈，还是会见长征六号团队报告团，图片都选拍站着姿态，并以“有没有大片的既
视感”来形容。一般中共官员座谈会、会面都说坐姿。
文章还列举上海一个小地方崇明县撤县设区时，韩正的照片也用了这种格式，只不过是
场景转到室外。
文章说，类似这样的照片，上海官方媒体发布过的还有很多。“是不是看着很高大上？
”文章通过党报专门拍这类图片的记者介绍来... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 12 小中男受到的美国社会排挤远超你的想象。
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从一所美国著名医学院的新生入学数据看华裔医学生的现状
2015-12-19 13:50:07
雅美之途
一个偶然的机会，我在校园的走廓上，看见圣 路易斯华盛顿大学医学院今年的新生名
单和照片。这是一所美国著名的医学院，它在权威的《美国新闻与世界周刋》的全美最
佳医学院排名中曾经最高排过第二名。 我们正好可以借此公布的信息，从一个侧面分
析美国顶尖医学院的华裔学生的概况。
在123位新入学的医学生中，华裔占22位（只有一位姓 氏不肯定, 大陆拼音的陈姓氏
的"Chen"就占了四位)，韩裔3位，越裔1位，日裔1位，这样非印度裔的亚裔占了21.9%
。我在十几年前看见过类似的名单，这个数字当时就是这样了，显示瓶颈或配额效应，
更说明华裔家长逼孩子们学医的热情不减。这个名单的华裔医学生中，男女比例令人难
以置信地严重向华裔女生倾 斜，22名华裔有幸入读的医学生中，女生为16位，占了73%
。这几乎是在为华裔的男孩敲警钟，竞争的劣势已经... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 13 明末清初，中国伊斯兰教陷于衰微境地，穆斯林过去的父子相传的零散家庭教育方式已经
不能适应社会的发展，许多地方出现了“经文匮乏、学人廖落、信仰衰弱” 的状况。
面对这种困局，穆斯林中间出现了两种倾向：
一是有些有一定社会地位和经济地位的人感觉到，要想在中国这样一个以儒家文化占
统治地位的国家里，使伊斯兰文化站稳脚跟，并进入上流社会，就必须淡化伊斯兰教的一
些信仰，甚至有时要隐瞒身份，走儒家的“学而优则仕” 道路，博取功名。
另一种倾向是正好与此相反，他们厌恶那些牺牲信仰和穆斯林文化以获得功名利禄的
人，认为那些人背叛信仰是因为接受儒家教育和汉字文明的结果，于是他们不仅排斥儒家
文化，而且拒绝接受学习机会。他们不送儿女上义学，当政府推行义务教育时，就雇佣汉
族子女入学。
无论哪一种倾向，都不是伊斯兰教的发展所需要的。在当时的穆斯林民间，“倘有教
门之家，尚存三分回回气氛，如无教门子弟，纯变为汉教矣。”(马注：<<清真指南-约束
教条>>)
为了改变这种趋势，振衰起颓，以陕西著名经师胡登洲为代表的伊斯兰教有识之士掀
起了经堂教育运动，并在此基础上，形成了“以儒释 |
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r*********e
发帖数: 29495 | 14 [参加活动]那支释去的超音速Sonics球队
曾经到主场看过3次超音速的比赛，2008年3月这次，算是它最终离开西雅图，搬到OKC
之前不久的一场比赛，所以也用此文，纪念那支已经不存在的超音速篮球队。
主要这次是当地校友搞活动，20块钱一张票，第16排，算是很好的deal，还包括7块钱
的餐卷。定了两张，和LD一起去看，比赛双方是超音速和开拓者，因为两个城市距离很
近，这算是西北地区主要的rivalry game了。到目前为止已经在这里看过两次NBA了，
这次也算是三进Key Arena了，之前两次都是有姚明领衔的火箭来访时的比赛，基本上
每次来，搞得都好像火箭主场似的。
KeyArena。西雅图的主场在NBA的声誉不是太好，硬件设施老化，主场座位不足，而且
，没有相应数量的停车场，直接对球市造成影响。
下午早早下了班，来到体育场，首先吃了垃圾晚饭，用餐卷买了热狗加可乐。之后来到
我们的座位，真不错，距离真近，连队员脸上的表情都看得很清楚，各种中场表演也是
看得更加真切。我们的周围有不少校友，大家聊了聊天，也是挺高兴。
关于比赛，今天超音速打得不错，最后时刻反超，获得了久违的胜利。当时... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 15 【 以下文字转载自 SciFiction 讨论区 】
发信人: casact (尝尝也), 信区: SciFiction
标 题: 《异形》前传惊爆剧情 人类欲盗天火却释恶魔
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 28 08:40:11 2011, 美东)
关于雷德利·斯科特的《异形》前传电影《普罗米修斯》，目前我们对剧情还是一无所
知，虽然福斯公司之前放出了所谓的官方剧情介绍。最近，《普罗米修斯》官方的
facebook上又放出了一段剧情简介，让我们从中窥探影片的端倪吧。
之前的官方介绍是这样的：雷德利·斯科特在本片中将重归他最引以为傲的类型，
打造一个原创科幻史诗，而故事则被设置在宇宙中最危险的角落。影片讲述一队科学家
开展了一场惊悚的探险之旅，这一切将考验他们生理和精神上的局限，并让他们滞留在
一个完全不同的世界，在那里他们会发现困扰人类已久的终极问题的答案，以及生命的
终极之谜。
导演雷德利·斯科特则在之前的访谈中提到了“太空骑师”种族：“那个‘太空骑
师’是一种对上帝的暗喻；NASA和梵蒂冈（此处用以指代科学与宗教）已经达成共识，
没有某种‘外力’的帮助，人类就不... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 16 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课 (2) 略说顶礼支；广说身顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jun 14 17:42:59 2013, 美东)
第一课 (2)
索达吉堪布 讲解
下面开始讲经义。《普贤行愿品》包括长行文和偈颂，但这次我们不讲长行文
，只讲偈颂。《普贤行愿品》的核心是十大愿王：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者
广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请转法轮，七者请佛住世，八者常随佛
学，九者恒顺众生，十者普皆回向。这十大愿王如果发散出去，就是一切菩萨的十万大
愿，如果归摄起来，就是弘扬佛法和利益众生。在接下来学习的过程中，希望大家好好
体会这些意义。
甲二（经义）分三：一、前行七支供；二、正行广大发愿；三、后行以宣说功德而结尾。
乙一... 阅读全帖 |
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y******i
发帖数: 98 | 17 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: yuanhuai (圆满), 信区: Wisdom
标 题: 普贤行愿品释 第一课（3）意顶礼 语顶礼 索达吉堪布讲解
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 15 13:47:50 2013, 美东)
第一课（3）
索达吉堪布 讲解
戊二、意顶礼：
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，
无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
一个微尘中有一切佛刹微尘数的佛，每一位佛都安住在菩萨众会中[5]，无尽法
界中的每个微尘都是如此，我深信每个微尘中都充满一切佛刹微尘数的佛。
对佛的意顶礼有三种：一、听别人说佛很好后，没有理由地产生信心，这属于
下等意顶礼；二、通过了知佛的功德，生起不退转的信心，这属于中等意顶礼；三、通
过修持佛法，安住于佛的境界中，这属于上等意顶礼。
此处的“于一尘中尘数佛”是净见量的境界，具足较高境界... 阅读全帖 |
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c******s
发帖数: 155 | 18 儒家讲究修身、齐家、治国和平天下，释家讲究般若波罗蜜心经。
张辛（1811～1848），一名张辛受，字辛有、受之。浙江嘉兴人，后期居住北京。
张燕昌之侄。布衣终生。善墨拓与刻碑。精篆刻，宗秦汉，又取法浙派。早岁刻印受张
廷济赏识，于张宅博观数千方汉印，得益颇大。印作刀法以切为主，布局稳妥，工整而
无呆板之气。借诸家所藏铜器，墨拓成《丁未销寒集》。
更多：http://lingang.blshe.com |
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j*****7
发帖数: 10575 | 19 我的意思是说，这一段写的非常好，之前看有关渐进启示的教导，没有这个如此直接了当
加拉太书里面，保罗把上帝对待人的方法分为两个不同的时期：基督以前和基督以后。
基督以前的时期被称为孩童时期，在师傅手下的时期、幼稚的时期，是“小学的开端”
。(加三：23-25，四：3)在时候满足之时，基督降临了，与他一同临到的乃是完全的启
示，教义道理和伦理道德的成熟。旧约乃是神学上的一个开端，教训的都是初级的东西
。完全的启示在基督里面临到，上帝的儿女就被算为是成熟的后嗣了。
希伯来书一：1 - 2 节格外地把渐进启示的观念说的最清楚。上帝有两个大启示，一个
是借着先知赐给以色列人，另一个是借着他儿子耶稣基赐给教会。在希腊文原文里面希
伯来书是由三个副词(Adverb)开始的。而每一个副词都表明了上帝借着先知对以色列人
说话的方式。第一在时间上，旧约的启示进度并不均匀，是间歇性的。第二在方法上，
旧约启示的方式有很大的歧异。我们看到上帝用手指写律法，也看到巴兰受到自己所骑
牲口的责备。最后在时期上，这一个启示的时期是古时(palai)，就是说，这个时期在
神学上是婴儿和青年期。第二节和第一节之间有一个强 |
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P******a
发帖数: 478 | 20 011
诚句句实情,人人如此,复有何疑。孰知佛却得寸进尺,追问能使心目发生爱好
者之生人公,究乃谁在主使? 只此一问,即使百万人天,一昧茫然不知所对。明
明是此心目,又是谁为主使? 故有七处征心之往返论辨生矣。必使阿难与吾辈口
服心服,然后才知吾佛之不诬不妄也。
七处徵心者何? 即如阿难所答: 此心乃在身内。在身外。在根。在内外明暗
之间。在思惟里。在中间。在无著处。此皆经佛一一辨证,无一是处,其详具如
本文。即此七问七辨,阿难茫然,即举古今中外之学理,概括唯心唯物之理论,
统使其抽丝剥茧净尽,无一真实存在可言。谁知阿难与吾辈之误,皆以此现在应
用之心,即为心矣。佛所问心,谓此皆是妄心,只是应用之现象。如以妄心应用
之现象而言,阿难所答者,并无过错。奈何此正为贼媒之窠臼,虚妄不实之尤
者,并非真心自性。然则,心果有真妄之别乎?抑为话分两颈,声东而击西耶?
「一句合头语,千古系驴橛。」致使千秋浩浩,坐而商量断妄求真之辈,滔滔滚
滚,如过江之 |
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P******a
发帖数: 478 | 21 018
第一章 心性本体论
问题的开始
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有一天,释迦牟尼佛(注二)到舍卫国(注三)波斯匿王(注四)的宫廷里去.
为追悼王父的忌辰而应邀赴斋。佛的从弟阿难(注五)早年从佛出家,那天恰恰外
出未归,不能参加。回来的时候,就在城里乞食,凑巧经过娼户门口,被摩登伽
(注六)女看见,爱上了他,就用魔咒迷住阿难,要想加以淫污。正当情形严重的
关头,佛在王宫里已有警觉,立刻率领弟子们回到精含,波斯匿王也随佛同来。
佛就教授交殊(注七)大士一个咒语,去援救阿难脱离困厄。阿难见到文殊,神智
恢复清醒,与摩登伽女一同来到佛前,无限惭愧,涕泪交流,祈求佛的教诲。
佛问阿难: 「你以前为什么舍去了世问的恩爱,跟我出家学佛?」阿难答:
「我看到佛的身体,庄严美妙而有光辉,相信这种现象,不是平常人所能做到,
所以才出家,跟您学法。」
(注一) 楞严: 大定之总名也。自性定也。佛自释首楞严为一切事究竟坚固。经云:
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P******a
发帖数: 478 | 22 030
★ 成敌两立 云何为中 兼二不成 非知不知 即无体性 中何为相 是故应
★ 知当在中间 无有是处
★
★ 【所表】竖物以为标识也
认为心在中间之辨别
佛说: 「你讲的中间,中间是独立性的,当然不能迷昧,而且一定有它固定
的所在。你现在推测指定的中,这个中在什么所在?你认为在某一处,或某一
点,还是就在身上?假若在身体上,无论在内部或表层,就都是相对待的一边,
不能认为某一边就是中间。倘若认为在身体的当中,等于你的第一观念所讲的在
身体内部.如果认为在某一处,或某一点,那么,这个处或点,是实际的有一所
在,还是假设的无法表示?倘若它只是一个抽象的概念,那你所讲的中,等于没
有,而且是假设的,不能绝对的固定。从理论的观点上来讲,一个人假定以某一
处作为标记,称他为中,那么,从其他不同的角度来看,就没有绝对的标准了。
譬如以东方为基点,这个表示标记就在它的西面,以南方为基点,这个表示标记
就 |
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P******a
发帖数: 478 | 23 033
★ 【声闻缘觉】声闻,由闻佛说苦集灭道,而修出世法者.缘觉,
★ 自观十二因缘而成道者,简非大乘也
★
★ 【外道】不入正理但修邪因
★
★ 【尘劫】如尘沙多不可数知之长时间也
★
★ 【攀缘心】由六尘缘影所引起之第七转识也
★
★ 【无始菩提涅盘】菩提云觉,涅盘云无生灭,即自性清净心也
★
★ 【识精元明】乃八识之精元,即妙明心体也
★
★ 【能生诸缘】心境互生,随净缘则成佛果,随染缘则生九界
★
★ 【缘所遗者】诸缘既立,本明即失,缘所遗者,即元清净体
真心与妄心体性的辨认
心,究竟在那里?这个问题,阿难反复地提出七点见解,经过佛的分析论
辨,都被佛所否 |
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P******a
发帖数: 478 | 24 045
★ 世间人 将何为正 阿难言 如来竖臂 兜罗绵手 上指于空 则名为正 佛
★ 即竖臂 告阿难言 若此颠倒 首尾相换 诸世间人 一倍瞻视 则知汝身
★ 与诸如来清净法身 比类发明 如来之身 名正偏知 汝等之身 号性颠
★ 倒 随汝谛观 汝身佛身 称颠倒者 名字何处 号为颠倒 于时阿难与诸
★ 大众 瞪瞢胆佛 目睛不瞬 不知身心 颠倒所在
★ 佛兴慈悲 哀愍阿难及诸大众 发海潮音 遍告同会 诸善男子 我常说
★ 言 色心诸缘 及心所使诸所缘法 唯心所现 汝身汝心 皆是妙明真精
★ 妙心中所现物 云何汝等 遗失本妙 圆妙明心 宝明妙性 认悟中迷 晦
★ 昧为空 空晦暗中 结暗为色 色杂妄想 想相为身 聚缘内摇 趣外奔逸
★ 昏扰扰相 以为心性 一迷为心 决定惑为色身之内 不知色身 外洎
★ 山河虚空大地 咸 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 25 第六疑
问：设令具缚凡夫得生彼国，邪见三毒等常起，云何得生彼国，即得不退，超过三界？
答曰：得生彼国，有五因缘不退。云何为五？一者阿弥陀佛大悲愿力摄持，故得不退。
二者佛光常照故，菩提心常增进不退。三者水鸟树林，风声乐响，皆说苦空。闻者常起
念佛念法念僧之心，故不退。四者彼国纯诸菩萨以为良友，无恶缘境。外无神鬼魔邪，
内无三毒等。烦恼毕竟不起，故不退。五者生彼国即寿命永劫，共菩萨佛齐等，故不退
也。
在此恶世日月短促。经阿僧祇劫复不起烦恼，长时修道，云何不得无生忍也？此理显然
，不须疑也。
【白话释】
问：就算具缚凡夫能得往生西方净土，但是由于邪知见及贪嗔痴的三毒经常会起来，怎
么可能生到那里之后，就能够证到不退之位，超出三界呢？
答：生到西方净土，证得不退位，有五个原因。一、由于阿弥陀佛大悲愿力的摄持，所
以能够证不退。二、由于经常被佛光照著，所以菩提心经常能增进，所以能不退。三、
极乐世界的流水、鸟雀、树木、风声及音乐等，全都在讲苦、空、无常、无我的道理，
听到的人就会经常起念三宝的心，由于经常念佛念法念僧，所以修行不会退。四、彼国
人民全部都是菩萨，因此到处都是善知识，没有娑婆世 |
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y******i
发帖数: 98 | 26 第二课（5）
索达吉堪布 讲解
丁二、无上供养：所谓无上供养，即超越有上供养的供养，其实这就是法供养。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，
悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我以广大的胜解心[4]深信法界中的每一个微尘中都有无量诸佛，依靠普贤行
愿的威神力，我以各种供品普遍供养一切诸佛。
在作无上供养时，首先要安住三轮体空的境界，接着观想自己面前安住着十方
三世一切如来，然后观想自己的身体幻化出无数普贤菩萨，从每一位普贤菩萨心间幻化
出无数供养天女，每一个供养天女手持无量供品，前往各位如来面前作供养。这种观想
就是普贤云供。
为什么此处的供养叫无上供养？原因有二：
1.对一般人来说，具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这些都是不容易的
，所以叫做无上供养。
2.具足广大胜解心，安住三轮体空，观想普贤云供，这其实是在行持佛法，换句话说，
这种供养属于法供养，所以叫做无上供养。
在一切供养中，以法供养最为殊胜，智慧军论师在... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 27 有情就只有八個識,而為什麼還有九,十識之說呢 ? 以下參考 :
『於修除阿賴耶識的阿賴耶性（分段生死種子的能藏、所藏、執藏性），而教上阿賴耶
識改名為異熟識、庵摩羅識（或稱為第九識，只改其名不改其體，仍是第八識心體）；
於修除煩惱障種子隨眠、所知障隨眠後，異熟識改名為無垢識、白淨識（或稱第十識，
只改其名不改其體，仍是同一第八識心體）.
因此,所謂八九十識，只是在斷除二障的不同階位中，所施設的不同名稱而已，其實仍
是同一識（因地名為阿賴耶識、果地名為佛地真如無垢識）。聖玄奘菩薩所說. |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 如果此事属实,他不但应被逐出少林寺,且应受法律制裁.
所有以佛教法师自居者均应如此,凭什麽世俗人嫖娼受了法律制裁而顶着宗教光环的人
奸骗妇女逍遥法外 ?
，玩弄女人成性。”假设这条内容属实，释永信就触犯了佛教中“不邪淫”的戒律。
线。不邪淫，用现代汉语来讲即不发生不正当的性关系，具体指不侵犯属于他人或为他
人所护(未成年男女)的异性，不非时(经期、孕期等)、非处(男女性器之外的地方及寺
庙、公众场所等处)交合。 |
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x*****o
发帖数: 441 | 29 转个这人的学生在人人上面对这篇文章的回应
对“不向“土政策”妥协的长江学者”一文的质疑
张国：
你好。关于你报道的“不向“土政策”妥协的长江学者”我昨天已看了。我看
到转载的题目是“南开大学一长江学者所带10多名博士均未正常获得学位”。而我就是
这十多名的博士生一。到你发稿为止。你文章中的白迎军和多维国均已获得学位并不在
这十余名人范畴之内。所以我觉得你可能是基于这个原因将标题改成了这个吸引眼球并
且远离事实真相的标题。
首先，李卫东并不是挑战制度不发文章。我这里有他发表高水平文章被据稿的
事例。其次他在2012年3月份之前并没有形成文章中所述观点。或者说现在他还和组里
唯一的博士生说要发文章。当然，这些都是人证并无物证。我这里也有另一位当事人在
2011年和老师的邮件沟通以证明他并未逆反不发文章。最重要的，他曾在2011年底向校
方承诺过发表文章但没有兑现。这个学校也是有备案的。所以，你这个标题的论点完全
站不住脚。他要是逆反就不用承诺。并且，今年6月份在我们和校方沟通学位问题时校
方也不知道李卫东有这种所谓逆反的说法，而认为在一定的期限内会有文章发表。... 阅读全帖 |
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p***o
发帖数: 3399 | 30 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: puhoo (笔兰阁), 信区: Dreamer
标 题: Re: puhoo锄奸诗释之一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 17:13:05 2010, 美东)
不是一个关，是两个关，是为双关
我所看破者，鸭子赐玉成支那二字双关之意
本我自知，伊非要宣扬
现在买提尽知玉成支那之意 |
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p***o
发帖数: 3399 | 31 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: puhoo (笔兰阁), 信区: Dreamer
标 题: Re: puhoo锄奸诗释之一 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 12 17:13:05 2010, 美东)
不是一个关，是两个关，是为双关
我所看破者，鸭子赐玉成支那二字双关之意
本我自知，伊非要宣扬
现在买提尽知玉成支那之意 |
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e***e
发帖数: 3872 | 32 释"韵"
程 怡
一
词汇，被认为是反映文化的镜子。中国历史文化的每一个重大的
转折期，都会出现一些标志性的词汇。我们碰巧生活在五四新文化运
动到今天的中国社会剧烈变革的时代，祖国语言文化所发生的急剧变
化，我们也部份地经历了。从我们记事到「多伤於哀乐」的中年，从
五十年代到九十年代，所有在我们头脑中存活、沉积，甚至死去的词
汇和概念，都是历史，都是记忆中的真实。这一点，大概是没有人会
反对的。卡西尔的人类文化哲学，将人定义为「符号的动物」，在这
一符号体系中，语言文字，是人类的本性之所在，是人类认识自身，
以及这一认识过程的「真实存在」。有一个我们大家都懂的成语，叫
做：「脱胎换骨」。稍稍讲点儿科学，就知道这绝无可能。不管是对
人而言，还是对人的「本性」而言。倒是那句当年人人耳熟能详的大
俗话「江山易改，本性难移」，来得有道理。汉语言文字，从它的产
生到今天，变化可谓大矣，但胎还是那个胎，骨也还是那副骨。这一
「语言的基础规模——清晰的语音系统的发展、言语成份和概念之间
的特定联合，以及为种种关系的形式表达完成的细致准备——都已经
完全固定了和系统化了。」（参阅爱德华·萨丕尔 |
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c***s
发帖数: 70028 | 33 周翠丽网上公布的“申辩书”
周翠丽网上公布的《处分决定书》
日前，北京青年报记者发现，李某某案中被告人之一王某的辩护律师周翠丽在微博上贴出了律协对她的处分决定书，自曝已受到公开谴责处分。市律协昨天以此做出正面回应，称当事律师申辩复议结束后向社会和行业公布。
《北京市律师协会会员纪律处分规则》第十二条规定：“纪律委员会做出训诫、通报批评、公开谴责、取消会员资格处分的，可以在律师协会的会刊上通报；纪律委员会做出公开谴责、取消会员资格处分的，可以在公共媒体上通报。”
律师自曝受到“公开谴责”处分
在周翠丽的微博上，北京青年报记者看到，周翠丽律师将印有大红色的“北京市律师协会”抬头“京律纪处（2014）第2号”处分决定书全部拍照挂在微博上。文件中显示，调查人是北京市律师协会执业纪律与执业调处委员会。2013年12月2日正式立案调查。经过周翠丽律师及其律所申辩，并召开听证会，审查终结做出处分。处分决定书的签发日期是2013年1月13日。
处分决定书中称，律协执业纪律与执业调处委员会认为，不公开审理案件的原则，应当是不得向出庭人员以外的人员公开庭审情况，仅宣判活动公开进行。周翠丽律师作为辩护人，将... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 34 “一切法皆是佛法”？哈哈。
ZT
从佛法的体、相、用来说，“一切法皆是佛法”至多只能从真谛、从本体上这样讲。因
为一切世间万法的本质皆是因缘生灭，空无自性，一切法皆是唯心所现，唯识所变，就
像一切波皆是水一样，“全波是水，全水成波”，一切万法的本体都是真如，十法界皆
是真如的缘起，由此称“一切法皆是佛法”。《大宝积经》中说：“诸法本性与佛法等
，是故诸法皆是佛法。”《宗镜录》中说：“如来说一切法皆是佛法。佛法谓何?即无
所得。未曾一法有可得性，是故一切无非佛法。”一切法皆空无可得，所以是佛法。
但是，这个观点如果就俗谛论，从相、用的层面来讲却是不适宜的。一些外道法虽然可
以助成佛法，变成引导众生进入佛法的一种诱因，但是它们毕竟不是佛法。因为世间每
一事物的生成变化，都是依据缘起法则，都是依赖于因缘而产生的。每一种事物，每一
个宗教产生所依赖的因缘条件，既有“共”也有“别”，既有共同性也有独特性。就像
世界上的树叶，其共相都是树叶，其别相却是永远找不到两片完全相同的。所以每一事
物和宗教的相和用都不一样。虽然“全水是波，全波是水”，但是每一个波浪的形状、
大小、作用等等都不相同，古人称为... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 35 一位僧人眼中真实的永信法师
话说：
与永信大和尚相识的缘起，还缘于禅宗杨岐祖庭的筹备修复，2010年3月，家师慧
通老和尚应四众弟子之请，至杨岐山礼祖，见祖庭荒废，不禁潸然泪下，逐发愿重兴杨
岐祖庭。
禅宗尊宿慧通老和尚亲口称赞的永信大和尚
文/道源法师(杨岐普通寺监院)
由于家师已经83岁高龄，经他的考虑，决定由我出任杨岐普通寺监院一职。起初，
我并不愿意出任此职，我对老和尚说：“师父，我出家的初衷并不是修建寺院，当时我
从北京到云居山的后山茅棚礼您为师出家，是想参禅悟道，并不是想做当家、住持的，
而我在五台山求受三坛大戒时，所发的愿也是生生世世护持宗门一法，我只想跟着您在
禅堂用功，并不想入世去修建寺院。”家师回答我说：“你说你发愿护持宗门一法，你
现在不站出来修复祖庭，不护持常住，只想在禅堂用功，到最终来也只是成就了自己，
你看人家少林寺的永信大和尚，护持宗门，照顾大家用功，不遗余力，少林寺禅堂的钟
板是我挂的，寺院平时游客人山人海，但禅堂是一块真正的静地，大和尚经常讲：‘禅
堂是师父们克期取证的地方，中兴少林禅宗祖庭，必须要带领僧众们在禅修上下功夫，
所以少林常住一定要尽全力护... 阅读全帖 |
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f********g
发帖数: 32 | 36 见死不救？美国"2兆防疫救急金"为何参议院卡关?
美国「2兆防疫救急金」，参议院22日深夜却突然宣布「表决流标」，但民主党与共和
党为何会在关键的最后一刻重返对抗？
见死不救或加深不义？美国「2兆防疫救急金」为何参议院卡关
「如果美国经济崩溃，谁要负责？」为了防止美国经济与各级企业、劳工与一般家庭，
不至于在新型冠状病毒的威胁下，陷入大规模破产的绝境。过去两个星期来，美国国会
、联邦财政部与白宫，不断以全速推动着《防疫期间刺激经济方案》。随着疫情的高速
飙升，这笔振兴预算也从原本的8,000亿美金，一路膨胀成2兆美金的天价规模。但在股
市与国民引颈期盼的预算过关的前夕，美国参议院22日深夜却突然宣布「表决流标」。
相关消息一出，本就连连崩盘的全球股市，也陷入新一波的恐慌危机。但民主党与共和
党为何会在关键的最后一刻重返对抗？超过2兆美金的经济救命预算，究竟又藏了怎样
的政治难题？
《华盛顿邮报》报导，一路膨胀成2兆美金的疫情期间振兴预算，是自2008年「金融海
啸」美国所动用的最大规模纾困计画。其内容的基本方向与用钱规模，包括：颁发「国
民现金救急收入」（成年公民每人1,200美金；儿... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 37 “…… 宗教被破坏的最大原因是人心不行了造成的，拜佛的不是为了修佛，而是为了
求佛、保佑发财、消灾、生儿子，为了生活得如何自在。人人前世都造了很多业，怎么
能自在哪？怎么能干了坏事而不还业呢？魔看到人心不正纷纷出洞祸乱世间；神佛见人
心不正纷纷离位弃庙而去。庙中被求财求利的人带進很多狐、黄、鬼、蛇，这样的庙还
能不砸吗？……”
————以上摘自一九九五年十二月二十一日李洪志老师的经文《为谁而修》。
看来李老师作为当年在文革中加入过“毛泽东思想战斗宣传队”的红卫兵积极分子，仍
对砸庙捣毁文物的这种革命行动带有深厚的感情。仅从以上这篇李老师语录来看，大师
对文革砸庙行动持的是赞同观点，甚至还义正词严、声色俱厉、理直气壮地说：“这样
的庙还能不砸吗？”认为红卫兵砸庙的革命行为是符合天意的，是替天行道的，是有深
刻道理和内涵的，红卫兵只是想把带进来的狐、黄、鬼、蛇给赶走而已，只是常人看不
到里面的因缘关系。我私下认为大师所讲是对的，于是整理了以下红卫兵在全国范围内
破坏的部分文物的清单，请大师回个帖，讲讲这些除砸庙以外的革命行动背后的天意又
是什么？这些摧毁中国传统文化的革命行动究竟算不算替天... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 38 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 冉沙洲：当局狠批“九龙治水”释放的信号
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 11 08:06:39 2016, 美东)
7月1日，习近平面对央视镜头，向江派常委放出狠话，称作风“要从中央政治局常委会
、中央政治局、中央委员会抓起，从高级干部抓起”。习的讲话，如同当着全体中国大
陆民众及全世界的面，向江派最后的堡垒发出总攻的信号。这意味着，自中纪委巡视组
进驻中宣部、王沪宁率五政治局委员弹劾江派常委刘云山、江泽民父子被软禁、习近平
基本全面掌控政治局面和夺回话语权之后，针对江派常委的最后总攻即将打响。
习近平7月1日的敏感讲话，不只是向江派常委发出总攻的信号弹，还有着风向标的作用
。7月7日，大陆网络出现一篇微博帖文：《“铁帽子王”政变与“九龙治水”乱局》，
作者为“反腐动态A”，时下帖文正在网络热传。文章借着清朝“铁帽子王”政变的一
段历史，影射江泽民集团的政变阴谋；公开否定江泽民当年为架空胡锦涛而设置的九常
委制，将“打虎”矛头直接... 阅读全帖 |
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h***e
发帖数: 20195 | 39 lol
传，对于先前被爆撞脸汤唯，“我不是男版汤唯，但希望有一天能跟大陆女演员谈场恋
爱。”对于最爱的大陆电影？他笑着说是《色，戒》，“我连续看了6遍。”还不忘解
释原因，并不是因为情色画面或是被说像汤唯，而是因为被梁朝伟的眼神所吸引。
纹，简直都一模一样。他在受访时，被问到最喜欢的电影，也刚好是汤所主演的《色戒
》，“我从一个男演员的角度，非常仔细地看了6遍。电影中有很多令人印象深刻的部
分，但最令我难忘的还是梁朝伟的眼神。我在看《重庆森林》的时候，便曾经有过想要
跟他一样的想法，至今看到他的那种眼神和精湛的演技，还是能感受到演员的那种底蕴
。”
类型仍相当有限，未来比较想挑战像是杀手、杀人犯这类更Man的角色；而对于最想合
作的导演？他大赞导演李安的执导功力，“我最想跟李安合作，我觉得能和这样世界级
的优秀导演合作，对我来说也是一种提高。” |
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s******y
发帖数: 28562 | 40 说不定其实他是汤唯的裸替，那些床戏都是他和梁一起演的。
传，对于先前被爆撞脸汤唯，“我不是男版汤唯，但希望有一天能跟大陆女演员谈场恋
爱。”对于最爱的大陆电影？他笑着说是《色，戒》，“我连续看了6遍。”还不忘解
释原因，并不是因为情色画面或是被说像汤唯，而是因为被梁朝伟的眼神所吸引。
纹，简直都一模一样。他在受访时，被问到最喜欢的电影，也刚好是汤所主演的《色戒
》，“我从一个男演员的角度，非常仔细地看了6遍。电影中有很多令人印象深刻的部
分，但最令我难忘的还是梁朝伟的眼神。我在看《重庆森林》的时候，便曾经有过想要
跟他一样的想法，至今看到他的那种眼神和精湛的演技，还是能感受到演员的那种底蕴
。”
类型仍相当有限，未来比较想挑战像是杀手、杀人犯这类更Man的角色；而对于最想合
作的导演？他大赞导演李安的执导功力，“我最想跟李安合作，我觉得能和这样世界级
的优秀导演合作，对我来说也是一种提高。” |
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T******e
发帖数: 18290 | 41 张根硕和古巨基一样，都起了一个大涨民族志气的好名字
我赞赏他的眼光，色誡是一部好电影
传，对于先前被爆撞脸汤唯，“我不是男版汤唯，但希望有一天能跟大陆女演员谈场恋
爱。”对于最爱的大陆电影？他笑着说是《色，戒》，“我连续看了6遍。”还不忘解
释原因，并不是因为情色画面或是被说像汤唯，而是因为被梁朝伟的眼神所吸引。
纹，简直都一模一样。他在受访时，被问到最喜欢的电影，也刚好是汤所主演的《色戒
》，“我从一个男演员的角度，非常仔细地看了6遍。电影中有很多令人印象深刻的部
分，但最令我难忘的还是梁朝伟的眼神。我在看《重庆森林》的时候，便曾经有过想要
跟他一样的想法，至今看到他的那种眼神和精湛的演技，还是能感受到演员的那种底蕴
。”
类型仍相当有限，未来比较想挑战像是杀手、杀人犯这类更Man的角色；而对于最想合
作的导演？他大赞导演李安的执导功力，“我最想跟李安合作，我觉得能和这样世界级
的优秀导演合作，对我来说也是一种提高。” |
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m****a
发帖数: 9485 | 42
18:15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他
若听你，你便得了你的弟兄。
18:16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
18:17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
18:18我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释
放的，在天上也要释放。
这段圣经难道你们见证人会的译本里面没有么？你给解释听听，这是什么意思？
》》》我理解首先，这些经文在在讲基督徒会众里面，如果弟兄姐妹两个人之间发生不
愉快，产生矛盾的时候，一方觉得对方的确犯了圣经里面明确规定不该犯的错误，就应
该先私下找这个弟兄谈话，尽量沟通，如果双方达成和谐的理解，这个弟兄（或姐妹）
也认为你指出的正确，就和好如初。
如果经过这样的沟通以后，对方的确犯错，却不听正确的一方的好心劝告，就告诉会众
的长老，再次劝勉。否则的话，这个基督徒会众可以做出决定，跟这个人交往的方式了。
这样理解你同意吗？
你我的矛盾，我认为并不适合所谈到的情况。因为，你我是对解经看法不同，我跟你个
人没有恩怨。其次，我们不 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 43 马太福音
7:15你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。
16:11我对你们说，要防备法利赛人和撒都该人的酵，这话不是指着饼说的。你们怎麽
不明白呢。
16:12门徒这才晓得他说的，不是叫他们防备饼的酵，乃是防备法利赛人和撒都该人的
教训。
18:15倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他
若听你，你便得了你的弟兄。
18:16他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。
18:17若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
18:18我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑。凡你们在地上所释
放的，在天上也要释放。
以弗所书
4:11他所赐的有使徒，有先知。有传福音的。有牧师和教师。
4:12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体。
4:13直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成
的身量。
4:14使我们不再作小孩子，中了人的诡计，和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来
飘去，就随从各样的异端。
腓利比书
3:2应当防备犬类， |
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P******a
发帖数: 478 | 44 006
梁氏是当时的权威学者,素为世人所祟敬。他一举此说,随声附和者,大有
人在。固然反对此说者也很多,不过都是一鳞半爪的片段意见。民国四十二年学
术季刊第三卷第一期,载有罗香林先生著的: 唐相房融在粤笔受首楞严经翻译考
一文。列举考证资料很多,态度与论证,也都很平实,足可为这一重学案的辨证
资料。我认为梁氏的说法,事实上过于臆测与武断。因为梁氏对佛法的研究,为
时较晚,并无深刻的工夫和造诣。试读谭嗣同全集里所载的任公对谭公诗词关
于佛学的注释便知。本经译者房融,是唐初开国宰相房玄龄族系,房氏族对于佛
法,素有研究,玄奘法师回国后的译经事业,唐太宗都交与房玄龄去办理。房融
对于佛法的造诣和文学的修养,家学渊源,其所译经文自较他经为优美,乃是
很自然的事;倘因此就指斥他为阿谀武氏而伪造楞严,末免轻率入人于罪,那是
万万不可的。与其说楞严词句太美,有伪造的嫌疑,毋宁说译者太过重于文学修
辞,不免有些地方过于古奥。
依照梁氏第一点来说: |
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P******a
发帖数: 478 | 45 017
★ 【般剌密帝】 此云极量,中天竺人,即高僧传中之极量法师,唐中宗时,
★ 观方游化,来广州,住制止寺,翻译此经.
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★ 【房融】 即房□之父,武后时为相,后贬广州,寓制止寺,遇般剌密帝,
★ 译此经,融为润文,并录而传之,故曰笔受.
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★ 【如是我闻】 谓如此经中所演之法,乃我亲从佛口所得闻者,此集经人,
★ 因佛立言,一切佛经,通依此冠之.
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★ 【佛】 梵语弗它耶,此云觉者,即释迦牟尼佛
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★ 【室罗筏城】 此云丰德,即舍卫国之王城也
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★ 【□桓精舍】 桓林也,乃□陀太子所施之树林,精舍即给孤独长者为佛
★ 所建之讲堂也
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★ 【比丘】 此云乞士乃受具足戒之男僧通称
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★ 【阿罗汉】 此云无生,乃诸欲净尽,烦恼不生,为小乘之极果 |
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P******a
发帖数: 478 | 46 021
阿难答: 「世间上一切有灵性的生物与人,他们能够看见的眼,都在面上。
他们能够识别的心,都在身内。」(阿难第一次所答的观念,认为心在身内。)
★ 佛告阿难 汝今现坐如来讲堂 观□陀林今何所在 世尊 此大重阁
★ 清净讲堂 在给孤园 今□陀林实在堂外 阿难 汝今堂中先何所见 世
★ 尊 我在堂中先见如来 次观大众 如是外望 方瞩林圆 阿难 汝瞩
★ 林园 因何有见 世尊 此大讲堂户牖开豁 故我在堂得远瞻见
★ 佛告阿难 如汝所言 身在讲堂 户牖开豁 远瞩林园 亦有众生在此堂
★ 中不见如来 见堂外者 阿难答言 世尊 在堂不见如来 能见林泉 无有
★ 是处 阿难 汝亦如是 汝之心灵 一切明了 若汝现前所明了心实在身
★ 内 尔时先合了知内身 颇有众生 先见身中 后观外物 纵不能见心肝
★ 脾胃 爪生发长 筋转脉摇 诚合明 |
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P******a
发帖数: 478 | 47 028
★ 足 头有所觉 足应无知 今汝不然 是故应知 随所合处 心则随有 无有
★ 是处
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★ 【十九界七尘】 色声香味触法为六尘之定名,加六根六识为十八界之定名
★ 曰十九与七者,本无其实也
认为能思惟的是心之辨别
佛说: 「依你所说 『心生种种法生,法生种种心生。』思惟的意识作用,与
现象界相合,就是心。那么,这个心根本就没有自己的体性,既然没有自体,就
没有可以相合的。设使没有自体的东西可以相合,等于抽象与假设相合,只有名
辞,并无事实,那还有什么道理呢!如果认为心是没有自体的,你用手扭痛自己
身体某一部分,试问,你这个能够知觉疼痛的心,是你身体内部发出,还是由外
界进来的呢?假若认为是从身内发出,同你第一次所讲的心在身内的观念一样,
应该先能看见身内的一切。如果认为是从外界进来,同你第二次所讲的心在身外
的观念一样,应该先能看见自己的面目。」阿难说: 这个所谓能看见的是眼睛 |
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P******a
发帖数: 478 | 48 036
★ 顶 而告之言 如来常说诸法所生 唯心所现 一切因果 世界微尘 因心
★ 成体 阿难 若诸世界一切所有 其中乃至草叶缕结 诘其根元
★ 咸有体性 纵令虚空 亦有名貌 何况清净妙净明心性 一切心 而自无
★ 体 若汝执吝 分别觉观 所了知性 必为心者 此心即应离诸一切色
★ 香味触诸尘事业 别有全性 如汝今者 承听我法 此则因声而有分别
★ 纵灭一切见闻觉知 内守幽闲 犹为法尘分别影事 我非敕汝 执为非
★ 心 但汝于心 微细揣摩 若雕前尘有分别性 即真汝心 若分别性 离
★ 尘无体 斯则前尘分别影事 尘非常住 若变灭时 此心则同龟毛兔角
★ 则汝法身 同于断灭 其谁修证 无生法忍 即时阿难 与诸大众 默然自
★ 失 佛告阿难 世间一切诸修学人 现前虽成九次第定 不得漏尽成阿
★ 罗汉 皆由执此生死妄 |
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a*******g
发帖数: 867 | 49 大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经卷第五
唐天竺沙门般刺密帝译 乌长国沙门弥伽释迦译语
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔授
http://www.qldzj.com.cn/htmljw/0442.htm
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“真性有为空，缘生故如幻，
无为无起灭，不实如空华。
言妄显诸真，妄真同二妄，
犹非真非真，云何见所见？
中间无实性，是故若交芦，
结解同所因，圣凡无二路。
汝观交中性，空有二俱非，
迷晦即无明，发明便解脱。
解结因次第，六解一亦亡，
根选择圆通，入流成正觉。
陀那微细识，习气成暴流，
真非真恐迷，我常不开演。
自心取自心，非幻成幻法，
不取无非幻，非幻尚不生，
幻法云何立？是名妙莲华，
金刚王宝觉，如幻三摩提，
弹指超无学。此阿毗达磨，
十方薄伽梵，一路涅槃门。”
大佛顶首楞严经浅释
唐中天竺沙门般剌密谛译
乌苌国沙门弥伽释迦译语
罗浮山南楼寺沙门怀迪证译
菩萨戒弟子前正议大夫同中书门下平章事清河房融笔受
美国北加州万佛城宣化禅师述
菩萨戒弟子方果悟笔录
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尔时世尊。欲重宣此 |
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