B***o
发帖数: 133 | 1 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 2 观音灵感录续编
菩萨戒弟子惕园毛凌云敬述
第一章 绪言
第二章 救刀兵劫
第三章 救灾祸难
第四章 救疾病苦
第五章 救产婴苦
第六章 善恶劝惩
第七章 示现接引
第八章 结劝流通
第九章 礼念方法
第一章 绪言
第一节 略叙圣迹
观世音菩萨是古佛再来，在无量劫前早已成佛，号正法明如来，故称观音古佛。但以度
生念切，救苦心殷，不离寂光，倒驾慈航，为西方极乐世界阿弥陀佛之左辅，又为娑婆
世界释迦世尊之良弼，遍十方微尘国土，度二乘六道众生，共生极乐。应以何身得度者
，即现何身而为说法，虽常现佛身，而复普现菩萨、缘觉、声闻、及人、天、修罗、畜
生、饿鬼、地狱等九法界身；即山河道路，桥梁船筏，药草树木，楼台房舍，墙壁村落
等，亦随机化现，以施无畏，而垂济度。世人据迹而论，只云菩萨或大士而已。尤对我
等娑婆世界，因缘甚深，昼夜六时，常以大悲眼，观照世间一切众生，求救苦难、或求
赐福利、而称名之音声，即施护祐，拔苦与乐，故名观世音，简称观音。又名观自在，
谓自利利人皆能得大自在也。菩萨、简称也，音译具名为菩提萨埵；义译旧为大道心众
生，新译曰觉有情，又译大士。释为：菩者、觉也、度也，萨者、有情... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 3 其实无论哪个佛教派别核心教义其目标都指向脱离三界，也就是终止轮回，不要出生。
这是不会动摇的。
有些佛教教派为了推广到大众，确实做了一些包装。
还会转世，这就low了。 崇拜神也不对了，不是佛教要的。
不过为了迎合一般大众脆弱的心灵，也会说某某菩萨(神的地位)一直转世是为了救世人。
或说某佛菩萨如何发愿要救人或者为世人好。
人总是脆弱，说有个神能救他，为他牺牲(指不跳离三界，继续轮回转世受苦)，他就很
感动，就信了。
当然，后来佛教神学家发现这降低菩萨位阶，又做了很多诠释补充，说菩萨早已解脱之
类。
这个世界就是这样，
原来不是这样的，为了后世人想做什么事(例如传教)，就做了一些改变包装，
然后诠释家(神学家)又要开始耗脑力，想想看逻辑上怎么硬转过去，让多数人能信服。
神，行为愈激烈，最好肝脑涂地，就愈感人。
观世音菩萨就是发了重誓，肝脑涂地也要救世人。
地藏菩萨入地狱，地狱不空，誓不成佛。
还有很多佛，发许多愿望要救世人。
我看到，一再反应人自己的愿望，
一再凸显，人脆弱的心理。
为了强力推广到一般信众，佛教确实做了一些包装。
而组织慈善团体救灾、照顾老弱….，这些较不激烈，不那么强... 阅读全帖 |
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m***e
发帖数: 428 | 4 中国何时开始落后于西方
——论西方汉学中的“唱盛中国”流派
卢汉超
【作者简介】作者为美国乔治亚理工大学人文学院历史系教授。
【内 容提要】“唱盛中国”是近年来西方学术界重新评估中国落后问题的一股新潮流
，与西方新闻界、政治学界和史学界长期以来“唱衰中国”形成对照。近年来西方汉
学界有一种倾向，即为已成定论、童叟皆知的“中国落后论”翻案。此派西方学者试图
从社会经济、科学技术、外交礼仪、人文意识、行政管理等角度，全面修正中 国落后
论。这种愿望显然与近年来中国的兴旺崛起有直接关系。由于中国近年来飞速而稳定的
发展超出了包括许多“中国通”在内绝大部分人的预期和想象，于是一个重大问题提了
出来，即中国的重新崛起以其广度和强度来看，不可能是偶然的，而必定有其长远而深
厚的历史原因，唱盛中国流派旨在探明这个历史根源，从而证 明中国强大的延续性和
合理性。
【关键词】唱盛中国/学术潮流/西方汉学
“唱盛中国”这一命题源于西方特别是美国新闻界长期以来的“唱衰中国”的积习。随
着改革开放尤其是20世纪90年代中期以来中国的崛起，美国媒体和舆论界对中国日益关
注，但直到最近，其主流仍是“唱衰中国”。①... 阅读全帖 |
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K******2
发帖数: 824 | 5 发信人: KellyPP2 (Kelly), 信区: Military
标 题: Re: 美国这次对中国的金融战争的成果相当于自愿军抗美援朝第一
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 18:22:24 2010, 美东)
美国将通过拉中国给自己垫背来救自己.
温家宝是历史罪人, 将中国从主动完全陷入被动.
发信人: exds (bull), 信区: Military
标 题: Re: 美国这次对中国的金融战争的成果相当于自愿军抗美援朝第一
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 18:28:42 2010, 美东)
主动个鸟，老美用美元绑架了地球 。。。。。。天顶星人都知道了
发信人: KellyPP2 (Kelly), 信区: Military
标 题: Re: 美国这次对中国的金融战争的成果相当于自愿军抗美援朝第一
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 25 18:35:13 2010, 美东)
你说的绑架也包括中国在内吧?
而且中国完全是引颈自缚自陷被动. 不理解.
发信人: KellyPP2 (Kelly), 信区: Milita... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 6 10月，秋高气爽，稻香蟹肥，收获之季。
10月1日是祖国62华诞，喜讯连连：稻香了，黑龙江农垦区一农民称年入二三十万;蟹肥了，江苏无锡一蟹农称一只大闸蟹15万……新闻绝对超喜感，算是为祖国庆生!10月10日是辛亥革命百年祭，因此，这是收获梦想之季，回眸百年，百年梦想，我们这个民族为一个梦想被烧得通红，浴以血与火，方有今日之磅礴气象。
10月，有些许无奈：10月18日国家提出实施“文化强国”战略，而25日，广电总局便悍然抛出“限娱令”，决定用“粮票配给制”的方式来安排娱乐节目。诚如猪肉无害，害在“瘦肉精”，娱乐无罪，罪在“三俗”，公权力如此渗透到文化产业，令人欲语还休!
10月，有太多悲催：在湄公河上，13名中国船员被9名泰国士兵以最残忍的手段枪杀;在广东佛山五金城，小悦悦被汽车两次碾压倒地，18个路人视而不见，心安理得地路过，在一个空巢化严重的农村，一名1岁半的女婴守着留守奶奶尸体7天，小小身体上爬满蛆虫……
大家都是中国人，都生活960万平方公里之上，有缘共处在这个最好的、也是最坏的时代。正因为有最好也有最坏，所以每个人都有责任激浊扬清，歌唱美好，鞭挞丑恶。有人给我留言，上网看一次贾... 阅读全帖 |
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S*******C
发帖数: 7325 | 7 ☆─────────────────────────────────────☆
one1 (自由门) 于 (Tue Nov 23 23:07:14 2010, 美东) 提到:
1929年张学良收回中东路 中共竟号召武装保卫苏联
1929年7月，中国国民政府和东北地方政府为收回中东铁路主权，派军队以武力接管中东
路，对苏联宣战，同苏军之间发生了一场震动中国乃至世界的武装冲突，史称“中东路
事件”。这场冲突持续近5个月之久，双方动用的一线兵力超过20万，使用了重炮、坦克
、飞机和军舰等重型装备，其规模和持续时间远远超过 1969年的“珍宝岛事件”，成为
中苏历史上规模最大的一次武装冲突。它是20世纪20年代末中苏两国关系史上的大事。
“中东路事件”的结局，对于东北的局势乃至全国的时局产生了深远的影响。
中东铁路问题的由来
作为这次战争的导火索的中东铁路，是近代沙俄政府对中国进行侵略和掠夺的产物。“
中东铁路”是“中国东清铁路”的简称，又称东省铁路，由沙俄政府修建，包括满洲里
经哈尔滨到绥芬河的中东铁路主线和哈尔滨经长春、沈阳到大连的中东铁路支线。
沙俄为了管理中东铁路而成立俄国的... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 8 汪士铎：“天国”与“末世” (ZT)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 14 20:04:18 2012, 美东)
那一年，汪士铎第一次见到，他从小熟悉的南京城禁卫如此森严。
那是咸丰三年（1853年），城外突然建起了数不清的坚实的营垒、高耸的望楼。每一营
垒，内有一道、外有三四道壕沟环绕，多者甚至有七八道壕沟，壕沟深八尺、宽六到八
尺不等……此前宽敞的城门也被砌窄，每处设巡守两人，士卒不许脱衣而寝。城内各街
亦建起更楼，若街有设馆，馆内又另置更楼……太平军占领南京后，严密的防备已经到
了“全城内外，在目如绘”的地步。
但是，这样的情形只会更加重一些人内心的恐惧，52岁的汪士铎就是如此，无论如何，
他已决定要逃离这座城市了。
1853年11月16日，汪士铎贿赂了一位采薪馆的头目，约好次日早饭后由其带出城外。第
二天，汪士铎装扮成书吏的样子，随人从守卫相对薄弱的南门出城，来到驯象门外一个
叫江疯子的人家。太平军管理采薪的人，写了一个发柴小帖给他，午饭后，汪士铎便由
江疯子带至山上。
上山后，江疯子伺机令汪士铎伏在地上，急忙拿杂草将其盖住，然后嘱咐他勿嗽勿动。
在乱草竹竿下面... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 9 汤阴比的历史学，以文明作为主体，而不是如同多数史学那样，以国家，民族作为主体
。当然也不是以个人事迹、传奇作为叙述主线。
文明是刀锋上的舞蹈。
适合文明发展的气候阶段是暂时的，适合文明诞生的地理环境也不多。地球就是这么大
，灾难随时可能降临，文明是在和时间赛跑。
汤因比的比喻：人类文明的进程，如一群登山者。有先有后，一个个失足而死，多数文
明都已经解体衰亡，只剩下少数几个还在挣扎，但是越爬越高，也就越是危险。就算是
原地不动，也已不可能。在山脚下还可以原地不动，在这么高的地处停下不动，只是找
死。文明爬得越高，则越是危机重重。（高处不胜寒） 这山是无限的么？爬的高度是
有限的么？人能成为超人么？都是未知的问题，文明总是在考验之中。
文明是一曲英雄交响曲：
当还是小孩子的汉尼拔在父亲面前发誓，要作罗马一生的敌人。当司马迁在父亲床前立
誓，要完成史记，究天人之际，通古今之变，成一家之言。20世纪初的中国，几个年轻
人在地下室要救国救民。这都是英雄，英雄是点亮历史天空的群星。
历史研究的目的，是为了人类的自我认知。
历史是绝对精神的展开？启示是历史中的启示，历史的展开和启示，是我们精神的必... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 10 建中俄德三国集团拯救世界
来源: 龙翔五洲 于 2011-08-12 07:14:08 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄
悄话] 本文已被阅读：257次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖
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2011-8-12 15:31
美国再度祸害世界，解脱自己，让世界慌恐一片，股市重挫，期货价格暴跌，百姓
手中的资产大幅度流失。即使这样，美联储已经准备实施第三次量化宽松政策，空投美
元，以洗劫世界财富对冲美国巨额亏空。美国吃药，世界买单，这种不公正的经济秩序
，再度灼烧世界心房和躯干。
一、面对新的危机，中国不能再单方面救世！
随着美债信用下调引起世界性恐慌，坊间再度传出希望中国拯救世界的呼吁。有的
甚至用刻薄的言论刺激中国，说什么中国经济已经脱轨，无力拯救世界。有的问，新危
机来了，中国是抛售美债还是出手救市？
青衫老祖认为：面对纷繁复杂的世界，面对可能发生的更大的经济危机，中国毫无
疑问应该肩负起促进全球摆脱危机的责任。
但是，中国却不能再度重复上次的救世举措。因为，上次的措施，并没有得... 阅读全帖 |
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l*m
发帖数: 1048 | 11 0月梦想季 死后我也要埋在新闻联播里
2011年11月02日20:13:18 [新闻大杂烩]
10月，秋高气爽，稻香蟹肥，收获之季。Mitbbs.com
10月1日是祖国62华诞，喜讯连连：稻香了，黑龙江农垦区一农民称年入二三十万;蟹肥
了，江苏无锡一蟹农称一只大闸蟹15万……新闻绝对超喜感，算是为祖国庆生!10月10日
是辛亥革命百年祭，因此，这是收获梦想之季，回眸百年，百年梦想，我们这个民族为
一个梦想被烧得通红，浴以血与火，方有今日之磅礴气象。Mitbbs.com
10月，有些许无奈：10月18日国家提出实施“文化强国”战略，而25日，广电总局便悍
然抛出“限娱令”，决定用“粮票配给制”的方式来安排娱乐节目。诚如猪肉无害，害
在“瘦肉精”，娱乐无罪，罪在“三俗”，公权力如此渗透到文化产业，令人欲语还休
!Mitbbs.com
10月，有太多悲催：在湄公河上，13名中国船员被9名泰国士兵以最残忍的手段枪杀;在
广东佛山五金城，小悦悦被汽车两次碾压倒地，18个路人视而不见，心安理得地路过，
在一个空巢化严重的农村，一名1岁半的女婴守着留守奶奶尸体7天，小小身体上爬满蛆... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 12 人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统治者实际上十分虚弱，他们对腐败无能的清政府极其愤恨。
鸦片战争开始了中国社会半殖民地化的过程，人民群众从此不仅受到本国剥削者的剥削
，而且受到外国剥削者的剥削。在战后十年之内他们的负担比过去增加一倍以上，把他
们逼到了死亡的边缘。这样，全国... 阅读全帖 |
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x**********7
发帖数: 99 | 13 有一种草，用手指触碰一下，那毛茸茸的叶就会害羞地闭上，甚至低垂，所以人们叫它
“知羞草”。
有一种住在高山密林里的鸟，倘不小心被人发现，便会垂下头，满身翠绿的羽毛上，潮
水般泛着红晕。而且，一旦低下头去，它就永远也不会再抬起来，所以人们叫它“羞死
鸟”。
草受触动而含羞，鸟被注视而羞怯，贵为万物之灵的人又如何？
荀子教导弟子时说过：“不知羞耻，乃不能成人。”
懂荣辱，明邪正，知羞耻，这是中华民族的美德，是古中国人文精神中，最有价值的内
核之一。古人云：“士而不先其耻，则为无本之人。”又说：“盖不廉则无所不取，不
耻则无所不为。”他们是把羞耻，看作了黑格尔所说的“内心的道德律令”，并以此作
为自己行动的准则和诫条──“君子不食嗟来之食，志士不饮盗泉之水。”不是不能，
而是不愿；因为那样做了，会让他们感到羞耻，会在世人面前抬不起头来。
羞耻感是一个人所具备的是非观念、善恶观念、美丑观念的综合性体现。对个人来说，
害羞，大抵是一种自我意识。它是人的至真至纯之情的折光，是人的是非观念和善良心
态的自然流露。或许正因如此，奥地利作家茨威格才说：“羞涩能透视一个人的灵魂与
品格的某... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 14 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／湖南大法弟子
【明慧网二零一二年五月二十八日】我是二零零七年才走入大法修炼的新学员，比起大
多数同修，虽然修炼时日不长，但我的修炼之路同样充满了艰难、曲折和神奇。
一、认识大法
我原来在基层派出所工作，九九年七二零中共开始迫害法轮功后，派出所警察其中一项
主要的工作任务就是监视、管理、防控法轮功学员。二零零四年，在我辖区内发现几起
法轮功学员散发真相资料的所谓“案件”，当时由我直接主办，对多名法轮功学员進行
了非法拘留和劳教，说是非法，因为所有办理的所谓法轮功案件可以说都不是依法依程
序，严格的讲，在法律上都是站不住脚的，更经不起历史的检验，说穿了只是在用法律
作幌子行迫害之实而已。
幸运的是，我看到了法轮功学员许多的闪光点，他们普遍都非常善良、真诚、谦和忍让
、品德高尚，我对他们很有好感，当时真诚的想“教... 阅读全帖 |
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v****i
发帖数: 779 | 15 二、制造散布迷信邪说，对法轮功练习者实施精神控制
11、问：李洪志说他有“法身”，他的“法身”能够保护法轮功练习者，你能说一说他
是怎么宣扬“法身”的吗？
答：“法身”本是佛教用语。在佛教中，佛身又名法身，是因为佛身体现了诸法的本性
、集诸功德法而成身，故名。李洪志窃取了佛教中“法身”一词构筑他的迷信邪说。“
法身说”是李洪志迷信邪说中重要的一种，它既是李洪志神化自己、又是对法轮功练习
者实施精神控制的一种伎俩。李洪志宣称他有“法身”，他的“法身”是一个“完整的
、独立的、实实在在的个体的生命”，“可以变大和缩小”。他说：“法身是在人的丹
田部位产生的，是由法和功构成的，是在另外空间体现出来的。法身具备他本人很大的
威力，但是法身的意识，法身的思想却受着主体的控制。可法身自己又是一个完整的、
独立的、实实在在的个体的生命，所以又能够自己独立做任何事情。法身做的事情和人
的主意识想要做的事情是一样的，一模一样的。那个事情叫本人去做也那么做，法身去
做也那么做，这就是我们所说的法身。我要做什么事情，比如给真正修炼的弟子调整身
体，都由我的法身去做。因为法身不带有常人的那个身体，是在另外空间... 阅读全帖 |
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c*******u
发帖数: 12899 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
morning1225 (木鱼) 于 (Tue Jun 5 00:13:50 2012, 美东) 提到:
给各位没打算这辈子不生娃的女性
今天带我俩娃公园玩，正巧一个DAYCARE的一群10岁左右的孩子也在玩。我看到一个很
胖的女孩自己坐在树荫下，做了好半天，也没人理她，觉得将来一定不能让我娃过胖。
一会儿那个女孩走过来，一看，还是个唐氏综合症的孩子。她走到老师身边，跟一群女
孩一起玩，傻笑了一会儿。突然她就看到坐在旁边的我，蹭蹭走过来，一屁股坐在我身
边，紧挨着我。说，hi,mama.我也说hi.她就这样跟我肩并肩坐了半分钟，我们被树挡
住了，老师刚好没看到，所以没来管。突然，她就伸出胳膊，抱着我的肩膀，说，
thank you,mama.我也立刻伸出双手抱住她，不知说什么好，大概也含糊说了声thank
you.其实她太胖了，我两手环抱，前面的手只抓到她的未发育的乳房。我的心已经在滴
血了。然后我俩娃看到有人跟他们抢妈，早已围过来。这个女孩看到宝宝很开心，就去
抓他们，3个人立刻很开心玩了一会... 阅读全帖 |
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q*z
发帖数: 715 | 17 １９５８年的夏秋之交我们班去大兴县深翻、施肥。宛平县城就在附近，当然
还有卢沟桥。这给了我深刻印象。我们系里有两位老师也随我们一起下来劳动。一
位是田德望教授，另一位是林书闵讲师，约莫三十四五岁。
通过边劳动边聊天，我认识了林书闵先生。在这之前，我从来没有见过他，也
没有听说过有这样一位古怪的先生。
原来他的编制在我们系，给外系（尤其是理科）开科技德语（公共外语）课。
林先生个子矮，仅１米６０米，海南岛人，家乡口音很重。原先在西南联大读物理，
同杨振宁的年级差不多。当年他选修了德语。
有一天收工回村，我们并排走着，突然他哼起了一首曲子（尽管他在多处走了
调），马上引起了我的兴趣，因为旋律很美。
“林先生，你哼的是什么曲子？”我问。
“是首德国民歌，好听，好听！”他说。
他告诉我，１９４６—１９４７年东安市场有许多旧唱片，他收集了两三百张，
大部分是德国艺术歌曲，其中民歌不少。他说他欢迎我到他家去欣赏这些唱片。
回校后，我果然去了他家。地址在中关村，平房，有客厅，两大间，一小间，
另有厨房和卫生问。接今天的说法是三室一厅，这在当年是... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 18 十 德拉科•马尔福：叛逆无罪
他的父亲被哈利送进阿兹卡班，但他的报复仅仅是在火车上踩了哈利的鼻子；他
一直叫赫敏“泥巴种”，但在有求必应屋里他阻止克拉布向赫敏发射死咒；他用自己的
智慧把食死徒们带进学校，但面对垂死的邓布利多，他垂下了魔杖。没错，他讨厌他们
，可是亲爱的读者，我们从来没有讨厌过谁吗？他从未想过要他讨厌的人死，这才是最
重要的。
虽然罗琳大人在《死亡圣器》里把他硬生生地写成了一个大龙套，但我们仍然能感
觉他的挣扎，他的悔恨，和他的无可奈何。他生在银色和绿色编织的家庭里，注定无法
让自己开出红色和金色的花朵，但这不妨碍他成为一个可爱的人。当十九年后，当他在
烟雾缭绕的国王十字车站再次遇到他们，他只是点点头。呵呵，你仍未释然吗，德拉科
？我知道，你其实很想走上前，对他们说，你们好，哈利，罗恩，赫敏。
九 卢娜•沃夫古德：润物无声
人们叫她“疯姑娘”。
疯狂也许不是坏事。当哈利被《预言家日报》描写成一个骗子时，她给了哈利信任
；当哈利沉浸在看见死亡的恐惧中时，她给了哈利安慰，当霍格沃茨需要被保卫时，她
响应了赫敏用金币发出的号召，当哈利... 阅读全帖 |
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H********g
发帖数: 43926 | 19 湿婆与二郎神形象的比较分析 (2007-06-04 22:08:20)转载▼
分类： 应试之作
主要内容：本文试通过从外在形象、主要职能两个主要方面比较古印度神话传说中
的湿婆神和中国民间神话传说中的二郎神形象的相似点和不同点。
关键词：湿婆 二郎神 形象 比较
在古印度的神话传说中，有一个神的形象让你产生一种似曾相识的感觉，这个神就
是作为三大主神之一的湿婆。看到他，你会不自觉地想到中国民间神话中的二郎神。因
为这两个国籍虽然不同的神，他们的外在形象却有着惊人的相似。那么，这两个神到底
有什么异同呢？
在印度教的佛经中，湿婆既是毁灭之神，也是创造之神，同时，还是娴于宇宙之舞
的舞王。他的形象常常为身涂白灰，三眼四面（或五面），第三只眼长在额心。长长的
头发在顶上盘结成角的样子，一弯新月像发饰般挂在这角样的头发上。盘绕在黑色脖子
上的是一条蛇。他常常趺坐在虎皮之上，眼睛半闭，作入定状。他的衣服用虎皮、鹿皮
或象皮做成，一只髑髅做成的花环挂在颈间。他的坐骑是公牛难底，武器是一柄三叉戟
。其四臂四手，常持弓、箭、剑（或投枪）、盾、鼓（中有细腰，形如沙漏）、战斧、
法螺、一端饰有髑髅的仙杖或... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 20 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: 紫微圣人，我有话想留给你
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 9 13:35:42 2013, 美东)
最近偶然关注到紫微圣人的信息，紫微即北极星，被北斗七星环绕，古人认为它是群星
之首，也代表领导者。中国古老的推背图，烧饼歌，梅花诗，乾坤万年歌，铁冠数，武
侯百年乩1933，韩国的格庵遗录，以及国外的预言，都不约而同的预言到在我们这个时
代，中国将出现一位紫微圣人，领导世人进入一个天下大同的新时代。推背图44象说“
而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春”，第47象说“
无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明”。1933年的武
侯百年乩则说“田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛
。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜”。韩国的《格庵遗录》说“人心大道天助来，无
疑东方天圣出”，诺查丹玛斯的《诸世纪》则说“他的存在是那个时代的荣誉，伟大的
启示在瞬间产生，同时代的人得到巨大满足”。2... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 21 张首晟（Shou-Cheng Zhang），汉族，美国华裔科学家。祖籍江苏高邮，1963年生于上
海。2010年9月1日，“欧洲物理奖”在波兰华沙颁奖，华人物理学家、斯坦福大学教授
、清华大学高等研究院教授张首晟获此殊荣。因在“量子自旋霍尔效应”理论预言和实
验观测领域的开创性贡献，张首晟与4位欧美科学家共同荣获2010年“欧洲物理奖”，
他也是获得该奖项的首位华人科学家。“欧洲物理奖”是国际著名的物理学奖项，由欧
洲物理学会颁发。2013年12月当选中国科学院外籍院士。
在科学的局限之外
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我已经祈祷了好久。
我一直在寻找一个合适的自然科学工作者的信仰见证。我相信，在更高的层次上，
科学与信仰是不对抗的。因为真理的法则具有普遍性和统一性，这是真理的尊严，这尊
严足以令我相信它有力量贯穿于一切事物之中，并且，使一切事物在统一的法则之下产
生秩序和关联。
所以，当一位美国学者用物理学定律来解释伦理学法则时，我一点也不觉得惊奇。
“整体大于局部”，“作用与反作用相等”，“轻可举重”，“光速不变”等等物
理学定律既描写了自然事实，又包含了自然事实背后更宽延的概念—法... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 22
这个是个人观点而已，大乘佛教确实有一些非常吸引人的地方。尤其他所宣扬的慈悲济
世。
但是我认为如果没有解决自己的无明问题，慈悲救世只是空话。
而一旦无明灭除，根据缘起法，却又必定无余涅槃，不可能再出现在世间。
汤恩比对小乘是失望的，他说小乘的涅槃是死寂，而且小乘确实不是很关注救世。
和汤恩比的观点相反，我认为小乘，或者说原始佛法所揭示的，却正是拯救文明的希望
，因为拯救文明的希望在于减少人类的贪婪，而小乘和原始佛法提供的，正好可以真正
满足这个。但是光靠佛法的力量，确实达不到这个目标。因为佛法高高在上，它不关注
普世的救度大众，只为那些人群当中极为少数的，已经具备条件的人而准备，大部分人
，很难真正进入佛法，现在更难了。因为佛法本身已经被混入了太多假冒的东西，一般
人如果不投入相当大的精力去学习鉴别并且需要一定的慧力，很难搞清楚佛法究竟在讲
什么。
根据佛法的一些教义，因为人类的贪婪愚痴本性，救世本来就是徒劳的。连佛陀都做不
到这一点。
而这个文明延续下去的希望，仅仅靠佛法是肯定不行的，还需要大众尤其是科学的配合
。其中科学很可能是关键力量。 |
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E*********g
发帖数: 185 | 23 （三次证悟的境界： 法界圆觉，法性空慧以及法相唯识。据说太虚法师这一世的转世
证量更高）
太虚法师
“。。。。
我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。所以
受戒、读经、参禅，都是想得神通。当出家的最初一年，是在这样莫明其妙的追求中。
第一年已经读熟了法华经，每日可背诵五六部。第二年夏天听讲法华经，始知佛与仙及
天神不同。曾住禅堂参禅，要得开悟的心很切，一方读楞严经，一方看语录及高僧传等
。第三年又听讲了楞严经，对于天台教观已有大体的了解。并旁研及贤首五教仪、相宗
八要等。而参究话头的闷葫芦，仍挂在心上。
秋天去住藏经阁看藏经，那时喜欢看憨山集、紫柏集，及其他古德诗文集与经论等
。如此经过了几个月，同看藏经的有一位老首座告诉我说：“看藏经不可东翻西找，要
从头依次的看到尾”。当时我因找不到阅藏头路，就依他的话，从大藏经最前的大般若
经看起。
看了个把月，身心渐渐的安定了。四百卷的大般若尚未看完，有一日、看到‘一切
法不可得，乃至有一法过于涅槃者，亦不可得’！身心世界忽然的顿空，但并没有失去
知觉。在这一刹那空觉中，没有我和万物的世界对待。一转瞬间明见世界... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 24 最近偶然关注到紫微圣人的信息，紫微即北极星，被北斗七星环绕，古人认为它是群星
之首，也代表领导者。中国古老的推背图，烧饼歌，梅花诗，乾坤万年歌，铁冠数，武
侯百年乩1933，韩国的格庵遗录，以及国外的预言，都不约而同的预言到在我们这个时
代，中国将出现一位紫微圣人，领导世人进入一个天下大同的新时代。推背图44象说“
而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春”，第47象说“
无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明”。1933年的武
侯百年乩则说“田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛
。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜”。韩国的《格庵遗录》说“人心大道天助来，无
疑东方天圣出”，诺查丹玛斯的《诸世纪》则说“他的存在是那个时代的荣誉，伟大的
启示在瞬间产生，同时代的人得到巨大满足”。2012年5月12日，所谓“千年难见黄河清
”的黄河水奇迹般的由黄变清，而古人云“夫黄河清而圣人生”，这也预示着圣人很可
能要出世了。这些不同时代甚至不同国家的预言都共同指向了这个即将出现的圣者。这
比那个广为流传的2012年的末世谣言要可信得... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 25 最近偶然关注到紫微圣人的信息，紫微即北极星，被北斗七星环绕，古人认为它是群星
之首，也代表领导者。中国古老的推背图，烧饼歌，梅花诗，乾坤万年歌，铁冠数，武
侯百年乩1933，韩国的格庵遗录，以及国外的预言，都不约而同的预言到在我们这个时
代，中国将出现一位紫微圣人，领导世人进入一个天下大同的新时代。推背图44象说“
而今中国有圣人，虽非豪杰也周成，四夷重译称天子，否极泰来九国春”，第47象说“
无王无帝定乾坤，来自田间第一人，好把旧书多读到，义言一出见英明”。1933年的武
侯百年乩则说“田间再出华盛顿。造福人群是真命。此人原是紫微星。定国安民功德盛
。执中守一定乾坤。巍巍荡荡希尧舜”。韩国的《格庵遗录》说“人心大道天助来，无
疑东方天圣出”，诺查丹玛斯的《诸世纪》则说“他的存在是那个时代的荣誉，伟大的
启示在瞬间产生，同时代的人得到巨大满足”。2012年5月12日，所谓“千年难见黄河清
”的黄河水奇迹般的由黄变清，而古人云“夫黄河清而圣人生”，这也预示着圣人很可
能要出世了。这些不同时代甚至不同国家的预言都共同指向了这个即将出现的圣者。这
比那个广为流传的2012年的末世谣言要更加可... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 26 “若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸”
“本经之首第二品名「德遵普贤」，与会菩萨「咸共遵修普贤大士之德」。今于经末，
乃云「若诸有情当作佛，行超普贤登彼岸」。前云「德遵普贤」，今云「行超普贤」者
何耶？且此一句乃《唐译》原文。译者乃唐三藏法师菩提流志，译文自当不违经旨。且
《唐译》于经首亦云会众「咸共遵修普贤之道」。可见前之「德遵普贤」与后之「行超
普贤」，俱是梵经原旨。而非译笔有误也。且此不但无误，而实是释尊慈悲至极，剖出
心肝，与众相见。盖普贤乃大行菩萨，表差别智，称为华严长子。以十大愿王导归极乐
。愿而称王，以普贤之愿，广大无际，穷劫无尽，导归极乐，利济无尽，故称大愿之王
。是故本经来会圣众，咸遵普贤之德也。但此经中，世尊于方便中独垂方便，于圆顿中
更显圆顿，直以信愿持名一法，广摄六度万行。圆摄十大愿王，直入一句佛号。摄尽普
贤无边行门。会归文殊一行三昧。文殊表根本智。一行三昧者，「系心一佛，专称名字
」也。故知持名一法，直是醍醐，广含众妙。普贤十大愿王是从根本智而差别智。今则
广摄愿王，唯倡信愿持名。是乃从差别智，复归根本。故云「行超普贤」也。盖持名之
妙行，以果觉为因心。因果同时... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 27 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：162
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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G**W
发帖数: 1865 | 28 和的冯冯居士为何也破口大骂 ???
以下文章摘自《禅定天眼通之实验》 作者 冯冯居士
近来颇有一些人士，大肆到处宣扬，甚至来到美加传教。
『我们教主是观世音菩萨托生的，神通广大，佛法无边，他的四大弟子，一位是文殊菩
萨托生，一位是普贤菩萨托生，一位是大势至菩萨托生，一位是月光菩萨托生……其它
的重要弟子也是降龙伏虎等罗汉托生……现在全世界各地各国建立了五百多座道场，拯
救世人！全世界的人都争着布施给我们道场弘扬佛法，谁家夫人捐了六十万元，谁家太
太又捐了三十万……但是我们也留些功德给穷人做做，你们没有什麽钱的，捐三几百元
也是功德，有钱多捐多做大功德，无钱捐少些也又小功德……。』
我可能并非唯一碰到这些自称是什麽"法王"教派的人，读者之中必然也有人遇上
了，也必然有人做了大功德小功德。 这些事，我们不妨给予分析，我无意坏人衣食
，妨人盖庙，但是，让我们看看。
首先，我们研究一下菩萨托生的真伪。
达赖喇嘛世世代代自称世观世音菩萨托生，班禅喇嘛亦然，锡金的所谓法王们，
个个也都是自称是观世音菩萨下凡，前藏後藏，有数不清的... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 29 邪因外道——萧平实的“造神运动”
达 照
俗话说：“人善被人欺，马善被人骑。”在这个社会转型的年代里，已显突出
！佛门慈悲，屡屡遭人欺侮，尤更突出！在读完台湾萧平实所著《无相念佛》、《念佛
三昧修学次第》、《正法眼藏——护法集》、《生命实相之辨正》、《真假开悟之简易
辨正法》、《禅净圆融》、《真实如来藏》、《如何契入念佛法门》、《大乘无我观》
、《佛教之危机》、《宗通与说通》、《我与无我》、《狂密与真密》（一到四辑）、
《禅门摩尼宝聚》等（公案拈提一到五辑）、《楞伽经详解》（一到六辑），以及一起
出版的《学佛之心态》、《慈悲的心声》等二三十部书后，感慨良深！起初只看表面的
文字叙述、名相解释，乃至义理参究存在很大的问题，总是觉得很别扭，特别感到作者
一股莫名强大的自我表现欲，处处不忘记“自我”，处处为“自我”包装，与佛法精神
实不相符。后来渐渐看到，一切好事都跟作者本人联系起来，一切坏事都跟现今佛门大
德联系起来，除了作者所说之外，已经没有任何佛法可学可修，除了作者创办的正觉同
修会之外，根本没有任何地方是真正的佛教道场，这亦与佛法万德庄严相悖逆。再后来
终于看清楚... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 30 观音宝典三种合参
2011-09-04 08:49:58 来源：净宗学会 作者：夏莲居居士 评论：0 点击：413
净宗学会课诵本之四
观音宝典三种合参序
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品观自在菩萨章
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经观音圆通章
妙法莲华经观世音菩萨普门品偈
观音宝典三种合参序
大藏教典，若显若密，言观音者，凡百数十部，法华，楞严，华严，三大部中，皆有观
音章，唯法华普门品流通最广，楞严圆通章，虽有别行之本，而持诵已少希矣。又于华
严观音章，则未见有别行刊印之本。良由华严经海，卷帙浩博，前后三译，遍读非易。
东晋义熙十四年，佛度跋陀罗初译六十卷，与唐证圣天册间，实叉难陀重译八十卷，均
非全部，迨贞元间，三藏般若所译四十卷出，始为灿然大备。东晋与唐初译本，观音章
均在入法界品中，仅有长行而无偈颂。贞元所译四十卷，统名曰入不思议解脱境界普贤
行愿品，观音章即在其内。考诸唐代贞元十一年十一月，南天竺乌荼国，进奉梵夹，次
年六月，奉诏于长安崇福寺开译，十四年二月译毕。参加译事者，罽宾国三藏般若外，
如宣梵译语，笔受迥缀，润文校勘，证义证禅诸职，俱为一... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 31 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: zhonghangyue (中行说), 信区: Military
标 题: 论洪秀全
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Jul 4 14:23:27 2016, 美东)
人民日报1963年02月12日第5版
沈元
一
从一八四○年鸦片战争失败起，受到帝国主义和封建主义双重压迫的灾难深重的中华民
族，曾经产生了许多优秀人物，他们奋斗牺牲，前仆后继，摸索救国救民的真理。太平
天国革命的领袖洪秀全（一八一四——一八六四）是其中最早的一个。
太平天国革命是中国近代第一次革命高潮。它是中国社会的内部矛盾在外部矛盾的促进
之下的总爆发。十七世纪中叶以来，统治中国的是一个原来很落后的少数民族。它对各
民族的武力征服和野蛮统治引起了人民群众深刻的仇恨，并且随着封建压迫和剥削的加
深，它与各族人民的矛盾也日益尖锐。它的统治，延长了中国封建制度的寿命，使中国
在发展上日益落后于西方国家；当西方资本主义大举入侵的时候，中国便失去抵御的能
力。西方资本主义的入侵，又反过来极大地促进了中国社会内部矛盾斗争的发展。人民
群众发现貌似强大的封建统... 阅读全帖 |
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s******t
发帖数: 2511 | 32 F10.弥撒不是再将耶稣杀掉，且符合圣经
误解者根据吴x光牧师所著的列治文平x福音堂「本会简介」（可见于http://www.pechurch.bc.ca/），及《启示录研经讲义》第十五课对默∕启17的诠解（这是1997年暑假培灵会的讲义），指天主教每次举行弥撒是将耶稣一次又一次地杀害，极其亵渎，并说这间由吴x光牧师所创立和牧养、事事以圣经为最高权威的教会，其主日崇拜比天主教的弥撒更符合圣经时代的做法。小弟现先澄清弥撒是否将耶稣再一次杀害，然后再就该教会以圣经为最高权威和主日崇拜作一点回应。
Ａ）先引述吴牧师的有关著作内容
现先将上述吴牧师的著作（有关弥撒∕圣体的部分）照登出来，以便澄清：
吴牧师所著的《启示录研经讲义》第十五课，对启17这样诠解说：「‘大淫妇’的
第六个特征是‘弥撒金杯及有关的谬论’：（1）大淫妇‘手拿金杯’，而天主教的圣
物之中，最具特色的也是弥撒金杯。（2）‘杯中盛满了可憎之物，就是他淫乱的污秽
’，这是指天主教的‘圣餐变质说’而说的，根据天主教的神学教义，在弥撒中，神父
祝福可以将饼创造出基督的身体，灵魂，成了一位真真正正的神，可... 阅读全帖 |
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J*V
发帖数: 3150 | 33 建立中俄德G3的时机似已成熟
来源: 板门店老兵 于 2012-08-31 07:19:37 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
我悄悄话] 本文已被阅读：205次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有
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建立中俄德G3的时机似已成熟
2012-8-31 08:53 作者：青衫老祖 【字体：大 中 小】 青衫老祖多次就建立中俄
德三国救世同盟提出建议。2011年8月12日，发表《建中俄德三国集团拯救世界》；今
年 1月19日，提出《粉碎美国：中国须联俄助欧 》；4月28日，再度提出《中国联俄、
拉欧、抗美塑新陆权》。要旨是，中俄德三国合作潜力、实力巨大，前途广大，符合世
界重心转向亚太的实际以及欧亚大陆为全球地缘政治中心的现实，有利于遏制美帝霸权
，遏制美日邪恶轴心，是一项具有全球影响力的大政策、设计。
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近来，国际政治舞台又连续有大戏上演。分析这些大戏，青衫老祖感觉，建立中俄
德G3的时机已经成熟，中国应该积极促成。
第一幕大戏，中德深度联合。中新网北京8月30日电(记者 郭金超)第二轮中德政府
磋商3... 阅读全帖 |
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a*******n
发帖数: 23 | 34 “法轮功”创始人李洪志，为何如此害怕科学，经常在言论中攻击、诽谤科学？究其根
源，只有科学才能驳倒他的歪理邪说。李“主佛”屡屡提及科技一词，从法轮功第一媒
体上搜索“科技”词条可达4861个结果，“技术”词条可达14128个结果，可见“主佛
”对科技话题“情有独钟”。凡涉及到的科技话题非褒则贬，褒少贬多，褒贬均被其利
用，大部均以曲解折引“法轮佛法无边无际，神通广大”，用以加固其歪理邪说的可信
度。在李洪志《什么叫大法弟子》中，“主佛”时不时的拿科技来说事，用科技来验证
所谓的“法理”，遮掩其谎言谬论。
——诌出外星生物技术是旧势力的帮凶论，增强弟子对政府的仇视心理
《什么叫大法弟子》中说：“旧势力为了给众生设难就在世间造出这个邪党政权，
同时烘出一些个乱七八糟的学说与现代意识之类的东西，使这个社会极其复杂，正负两
方面的因素都有，同时加一些变异因素与外星生物技术把人的正统思想搞乱”。
李洪志在这段话中指明，是旧势力的“邪党政权”利用外星生物技术把人的正统思
想搞乱，是给众生设难，是阻挡弟子们“圆满”精进之路的绊脚石。他把外星的生物技
术与旧势力的“邪党政权”两个毫不关联的事情扯在一起... 阅读全帖 |
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f***o
发帖数: 883 | 35 欧洲粒子物理研究所(CERN)近日在地下通道启动了大型强子对撞机，由此拉开高速粒
子对撞系列实验、探索宇宙起源之谜的序幕。然而，从实验一开始，外界便遍布各种危
言耸听的“世界末日论”，有的说实验可能产生黑洞，倾刻间吞噬地球，还有的说实验
将诱发奇异粒子，引发一连串的灾难性反应。实际上，在其他几个粒子物理学实验启动
，甚至是第一次核武器实验之前，世界上也充斥着类似的末日预言。而人类早在数千年
前就预测世界末日会到来。可是，这些预言一个接一个地被证实是谎言。以下是30个并
没有变成现实的“末日预言”。
1.公元前2800年：亚述人泥碑上记述了世界末日，这是人类最古老的世界末日预言
。碑文上写道：“我们的地球在今后将衰落。种种迹象表明世界将迅速走向灭亡。贿赂
和腐败相当普遍。”其实，不管是在什么地方，只要两个年龄超过30岁的人凑在一起，
我们恐怕就会听到类似的危言耸听。
2.公元1世纪：《马太福音》中有一段有趣的引自耶稣的话：“我老实向你说，这儿
有一些站立的东西，应该没有体验到死亡的滋味，直到它们看到来自那个王国的‘圣子
’。”这清晰地透露出一种信息：末日审判会发生于... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 36 大侠金庸在他的小说《鹿鼎记》中，借天地会总舵主陈近南的口说出这样一段惊世骇俗石破天惊的话：“反清复明只不过是一个口号，为的是催眠外面那些愚蠢人的。要反清就是抢回我们的钱和女人。复不复明关谁鸟事？”这句话绝无虚侫，道出了天下男人心底的龌龊。这天下男人没这样想法的恐怕没几个；就是有，也只是没这贼胆不敢说出来罢了。这绝对是男人心里的真实写照。
中学时学习康有为，就差一点把他当成那个“救世主”了。看人家康有为“日日以救世为心，刻刻以救世为事”，大呼“感国难，哀民生”，为报效国家改革旧弊奔走天下，四处呼吁，一副“我不入地狱，谁入地狱”的英雄气概，整个就是“先天下之忧而忧”的典范，令人肃然起敬。哪里去怀疑这位君子光明磊落立地顶天的言行。再看资料，看到康有为的另一面，不啻“冷水浇背，当头一棒”，才知道被这位“仙人”忽悠了，感觉“陈近南说的话”就是出自康有为的口。不管你说多少个 “不会吧？”真实的历史痕迹就在那了风干着，不由你不信。
西方的一夫一妻制，大声呼吁男女平等，尤其反对“一夫可取数妇，一妇不能配数夫”，说这与“公理不合，无益人道”。轮到他自己则是妻妾成行，康有为一共有六位太太有姓名可考。
康有... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 37 《加里森敢死队》让当时思想苦闷的中国待业青年找到了一些街头救世的要素。当时有媒体报道，不乏青少年模仿电视剧里的桥段练习飞刀，还有盗贼模仿剧中情节进行连环盗窃；有一些流氓团伙直接标榜自己受敢死队影响或者自称敢死队，如唐山的“
菜刀队”和湖南的“斧头帮”等。由此，1983年中国开始“文革”后的第一次“严打”运动。
文原载于2014年5月15日《博客天下》第160期。
中国美剧迷们遭逢了人生中的一次“黑色星期六”。
在4月27日这天，《生活大爆炸》和《傲骨贤妻》等多部美剧从视频网站下架，剧集的页面显示，“因为政策原因无法提供观看”。
公开报道称，这与3月份国家新闻出版广电总局发布的一份通知有关。根据通知，今后网站购买的美剧、英剧等必须“先审后播”。
1979年，在时任国家副总理邓小平踏上美国国土的那一年，中国人看到了第一部美剧。当年年底，中央电视台组织了一个由台长戴临风带领的4人选片小组到香港买片。当时他们挑选了6部港片和一部美国科幻剧《大西洋底来的人》。
这是一部制作略显粗糙的美剧，但却是令无数中国人开眼看西方的第一部美剧。
这部剧改编自1964年欧文·艾伦导演的电视系列剧《海底游记》，长... 阅读全帖 |
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n*******w
发帖数: 6708 | 38 忠王李秀成狱中亲笔自述
（一）金田起义
一 金田起义
时逢甲子六月，国破被拿，[e1]落在清营，承德宽刑，中承〈丞〉大人量广，日食资云
。又蒙老中堂驾至，讯问来情，是日逐一大概情形回禀，未得十分明实，是以再用愁心
，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教传下，将其出
身起义之由，[诏书因京城失破，未及带随，]可记在心之大略，写呈老中堂玉鉴。我一
片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，[其父□名不知]。长次兄是其前母所生，洪秀全是后母所生。［
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理，教人人可知。］长、次兄在家种田。洪秀
全在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837年）之病，死去七日还魂。自还魂之后，俱讲天话，凡间之话少言，劝世人敬拜上
帝，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾无难，不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之后，具<俱>不敢拜别神。为世民者，具<俱>
是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。... 阅读全帖 |
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g***j
发帖数: 40861 | 39 字号:小中大2011-12-16 11:01:28
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关键字 >> 虞云国袁腾飞历史历史是个什么玩意儿书评
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 40 前言
曾国藩是影响中国历史发展的重要人物。然而对他的评价却大毁大誉，
差之天渊，正如章太炎所论：「曾国藩者，誉之则为圣相，谳之则为元凶。」
在改革开放的当今，又一次出现研究、评论、仿效曾国藩的热潮。不仅
是史学界、文化界、士农工商无不关心死去百余年的曾国藩。有人称之为「曾
国藩现象」。
曾国藩毕竟是历史人物，这本《曾国藩本传》旨在如实反映曾国藩的一
生史实，帮助大家研究了解，或能透视「曾国藩现象」的本质。
总序
从90年代开始，在中国思想文化界出现了一个研究、评论曾国藩的热
潮。当前，这个热潮已波及到历史学、哲学、文学、艺术等各领域，并广泛
影响到政界和工商界。被人们称之为「曾国藩热」或「曾国藩现象」。
对这一特定环境和条件下出现的历史文化现象，有人作
了比较系统的分析考察。认为其基本原因是：世界范围的儒学复兴热潮，
为「曾国藩热」的产生准备了良好土壤；新形势下新道德重建的社会呼声，
为「曾国藩热」创造了必要前提；领袖崇拜的自然延伸和向纵深发展，推动
了「曾国藩「热」的出现和形成；长篇文学作品《曾国藩》的出现，促使「曾
国藩热」由学术热潮转为社会热潮，等等。
上述分析无疑是有道理的。但... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 41 无论那里，无论哪个朝代都有披着出家人外衣胡作非为的，严重程度不同罢了，可是据
此就说没有思想层次高的人信佛，只是你自己不学无术罢了。
１、佛法之广大精深，余所素信不疑者也。——陈独秀
２、无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。——瞿秋白
３、辩证法在佛教徒那里已达到比较精致的程度。——马克思
４、佛教徒处在理性思维的高级阶段。人类到释迦牟尼佛时代，辩证思维才成熟。辩证
法最初来源于佛教。——恩格斯
５、完美的宗教应该是宇宙性的，它超越一个人化的神，无须死板的教条及教义，包含
自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体，只有佛教才能
符合这些条件。——爱因斯坦
６、佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。……佛教之信仰
，乃智信而非迷信。——梁启超
相对照的是：胡适本来想写中国哲学史，结果到隋唐就写不下去了，因为不懂
佛学
７、佛教大矣,孔次大,耶为小。——谭嗣同
８、佛教的理论，使上智人不能不信；佛教的戒律，使下愚人不能不信。通彻上下，这
是最可用的。……佛法……与其称为宗教，不如称为哲学的实证者。—... 阅读全帖 |
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m****g
发帖数: 80 | 42 对历史的轻佻与侮慢 ——评袁腾飞《历史是个什么玩意儿》
虞云国
@转引自豆瓣网
号称“史上最牛的历史老师”袁腾飞先生推出了《历史是个什么玩意儿（1）》（上海
锦绣文章出版社，2009年8月版），向公众开讲中国史，这一册涵盖了鸦片战争前的中
国古代史。作者自序引用了国学大师钱穆《国史大纲》卷首语：“任何一国之国民，尤
其是自称知识在水平线以上之国民，对其本国已往历史，应该略有所知”；“所谓对其
本国历史略有所知者，尤必附随一种对其本国已往历史之温情与敬意。”显然，作者是
以此为讲史准绳的，而我也正是以这种标杆去拜读袁著的，但读完全书，不仅领悟不到
他的温情与敬畏，扑面而来的却是他对中国历史的轻佻与侮慢。
一、考据学“这个玩意儿实在没什么意思”
袁著自序声称，“历史应该是论从史出，得出的每个结论应该有史实做依托的”；还说
自己“至少让学生不要相信没有史实根据的事情”。我无缘亲聆其课，只能凭借他这本
《玩意儿》来领教，看到的却是纷至沓来的史实出入。以下试从十个方面说明，限于篇
幅，每类仅举一二例证。
其一，小说家言。除非运用陈寅恪那样的诗文证史法，一般情况下小说戏曲是不能当作
史料的。而袁著... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 43 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队 标签: 暂无标签
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开心001
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参见核心关联词条：捧谁谁死西奴嘴 其它西奴绰号
参见关联词条：国家战略忽悠局 三炮秘密报告文学系列
备注：本词条大部分内容和全部图片都来自各大军坛网友精彩演绎，进步社会网西奴揭
秘平台辑录于此借花献佛，趴下西奴汉奸们的皮，捎带着让大伙开开心。
目录
• 第三炮兵：中国杀伤力最大的战略部队
• 第三炮兵部队是中国领袖的贴心小棉袄
• 冒死揭秘：第三炮兵部队编制及功勋官兵传闻1
• 第三炮兵部队编制传闻2
• 第三炮兵部队主要战术曝光：铁血十五招
• 第三炮兵卓越战绩回顾
• 经典战役赏析：扶桑战役
• 三炮列传
• 共和国鹰巢揭秘：第三炮兵学校
• 承认失败，取得更大胜利
• 西奴三炮部队暴露后的应对策略
• 谨以此片献给光荣的PLA第三炮兵部队
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c********g
发帖数: 15629 | 44 【原创】太平天国杂史（五上）我爸是李刚——天国官二代 花71
一、坐断东南枉自雄，伤心岂独方仲永
开篇要说的当然是太平天国最大的官二代，幼天王洪天贵福。
小时候读到《伤仲永》，总觉得方仲永是一个天大的杯具，而后来读到洪天贵福，才发
现这样的杯具没有最大只有更大。
其实幼天王绝非天生阿斗。洪仁玕被捕后还一个劲夸这位侄儿“聪明颖悟”，虽说可能
有溢美成分，但大概还不至于彻底颠倒黑白；\
另一个更可靠的证据是：后来幼天王被解往南昌的途中，押运官唐家桐一路闲极无聊，
便教小犯人念书，结果幼天王在不到两天，还要赶路的情况下背下了整篇《三字经》和
半部《千字文》。
除了“聪明颖悟”、背书功夫一流之外，洪天贵福的第六感，或者说直觉似乎也是超强
。按照他被捕后的自供：
“六月初六日五更时，我梦见官兵把城墙轰塌，拥进城内，醒来告知两弟。不料是日午
后，我在楼上望见官兵果然把那里城墙轰塌，拥进域内。”
还有
“到那日到杨家牌，我就说，官兵今夜会来打仗，干王们都说官兵追不到了。三更时候
四面围住，把我们都打散了。”
这敏锐直觉可是许多英雄或枭雄共有的潜质，像鱼这样的无论怎么努力都学不来的。
这位天才少年在位... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1540 | 45 李秀成自述
时逢甲子六月，国破① 被拏，落在清营，承德宽刑，中承＜丞＞②大人量广，日食资
云。又蒙老中堂③ 驾至，讯问来情，是日遂（逐）一大概情形回禀，未得十分明实，
是以再用愁心，一一清白写明。自我主应立开塞〈基〉之情节，衣〈依〉天王诏书明教
传下，将其出身起义之由，诏书因京城失破，未及带随，可记在心之大略，写呈老中堂
玉鉴。我一片虔心写就，并未瞒隐半分。
一将天王出身之首，载书明白。其在家时，兄弟三人，长兄洪仁发，次兄洪仁达，天王
名洪秀全，同父各母，其父□名不知。长、次兄是其前母所生，洪秀全是後母所生。④
此之话是天王载在诏书教下，屡屡讲讲道理教人人可知。长、次兄往家种田。洪秀全
在家读书，同冯云山二人同窗书友。有一日，天王忽病，此是丁酉年（道光十七年，
1837 年）之病，死去七日还魂。自还魂之後，俱讲天话，凡问之话少言，劝世人敬拜
上芾，劝人修善，云若世人肯拜上帝者无灾，无不拜上帝者，蛇虎伤人，敬上帝者不得
拜别神，拜别神者有罪。故世人拜过上帝之後，具〈俱〉不敢拜别神。为世民者，具〈
俱〉是怕死之人，云蛇虎咬人，何人不怕？故而从之。
天王是广东花县人氏，花县上到广西寻〈浔〉州... 阅读全帖 |
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R****a
发帖数: 6858 | 46 建立中俄德G3的时机似已成熟
来源: 板门店老兵 于 2012-08-31 07:19:37 [档案] [博客] [旧帖] [转至博客] [给
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建立中俄德G3的时机似已成熟
2012-8-31 08:53 作者：青衫老祖 【字体：大 中 小】 青衫老祖多次就建立中俄
德三国救世同盟提出建议。2011年8月12日，发表《建中俄德三国集团拯救世界》；今
年 1月19日，提出《粉碎美国：中国须联俄助欧 》；4月28日，再度提出《中国联俄、
拉欧、抗美塑新陆权》。要旨是，中俄德三国合作潜力、实力巨大，前途广大，符合世
界重心转向亚太的实际以及欧亚大陆为全球地缘政治中心的现实，有利于遏制美帝霸权
，遏制美日邪恶轴心，是一项具有全球影响力的大政策、设计。
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近来，国际政治舞台又连续有大戏上演。分析这些大戏，青衫老祖感觉，建立中俄
德G3的时机已经成熟，中国应该积极促成。
第一幕大戏，中德深度联合。中新网北京8月30日电(记者 郭金超)第二轮中德政府
磋商3... 阅读全帖 |
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r******g
发帖数: 691 | 47 The rising cult of China experts
By Thorsten Pattberg
From Asian Times
The author is a German writer and cultural critic. He is the author of The
East-West Dichotomy, Shengren, and Inside Peking University.
数年前我在哈佛遇见一个德国人，他向我夸示他的政治赏金，即将到来的纽约演说，
以及他如何致力于解放西藏和肢解中国。同时他也自承中国没有人权问题。我在表示艳
羡的同时，亦警告他不要在对待德国政府上如法炮制以免因叛国罪而受牢狱之灾。他不
以为然悻悻离去。
此人此事绝非个案。时下西方正如邪教一样狂热追棒“西方福音救世主义者”和“
西方十字军征讨。”总体而言，此两种人定意要摧折和颠覆任何非西方体系的国家和政
府。
到了中国，这些人相信他们是化外之人，不受当地法律约束。他们相信中国政府非
民选，信奉共产主义，贪腐，从而不正当亦不合法。因而，有什么理由在乎中国政府的
立场和... 阅读全帖 |
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c*********l
发帖数: 3438 | 48 唐生智(1889年-1970年)，湖南永州东安县人，字孟潇，信佛后法名法智，号曼德。
1935年4月晋升为国民革命军陆军一级上将。一个行军打仗的人为什么要学佛呢？唐生
智的二儿子唐仁理，为我们讲述了他眼中的父亲唐生智。
佛教将军
父亲是保定军官学校的毕业生，他跟校长蒋百里的关系特别好。
他1914年毕业，就分配到长沙的驻军四十九标，从排长开始当，后来到常德当到旅
长。父亲自己讲过，那时候二十来岁，年纪很轻，有段时间很颓废，整天赌钱。他也知
道这样是不好的，但就是觉得世道没有意思，想出家。他跟朋友说我不当旅长了，我当
和尚去。朋友就说你不要出家，黄土岭那边有个姓顾的先生，讲佛法讲得很有道理，你
去听听看。
父亲就找到这位顾先生，叫顾伯叙，拜他为师父。顾伯叙讲密宗的佛法，救人救世
，父亲听进去了，从此不再乱来，开始认真带兵。他从旅长提到第四师师长，打了很多
仗，到1925年左右，湘军里面实力最强的就是我父亲这一派。后来他让部下士兵都受戒
当佛教徒，佩戴胸章“大慈大悲救人救世”。
在衡山的南岳庙里，父亲还捐了根麻石的大柱子。岳麓山有个五轮塔，也是我父亲
建的，用来纪念北伐阵亡的将士。现在佛教... 阅读全帖 |
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w****2
发帖数: 12072 | 49 【 以下文字转载自 Mao_and_Deng 俱乐部 】
发信人: wlwl12 (戒网), 信区: Mao_and_Deng
标 题: 遭美国寄宿房东驱逐，因不能满足美国人优越心理
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 15 10:45:21 2015, 美东)
这是一个高中去美国做交换生的厦门女孩的独白，文中描述的寄宿家庭虽然只是个例，
但体现出很多中美文化的冲突。
要走了，当着辅导员的面，Regina示意我坐过去跟她说话。Regina说：你是个这么优
秀的孩子，我知道你什么都要强，为了好的大学你什么都不顾。你爸妈把你送到我家来
不是为了交流的吧，是为了上美国的好大学！我真的感到很受伤。本以为接收你，可以
让你看到美国不一样的、好的地方。可是你来到这里以后，却觉得没有什么可以惊奇的
，你说那个中国也有，这个中国也有，如果中国这么好，你还来这里做什么！
Regina说到这里我惊讶地意识到，她自愿接受我，不是为了其他，是为了美国人特有的
优越心理。她想着她从第三世界拯救了一个小孩，把她带到美国，给你看美国的好，她
满足了救世主心态。可悲的是，我从来都没有意识到这点。没有表现... 阅读全帖 |
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O******1
发帖数: 13088 | 50 一、春秋末年，老子、孔子、墨子的哀叹：大道隐去了！
有一个时代，我们引为自豪，它的灵魂却充满了羞愧。
有一群古人，给我们留下了传世之宝，他们却为失去的东西痛惜了一生。
我指的是春秋末年，大约在公元前六百年先后。那时出了老子、孔子和墨子，创
立了道家、儒家和墨家1。如今古老苍黄的中国文化，就是那时呱呱坠地的。此后两千
多年间，中国有了独特的血液和乳汁，有了自己的先哲与圣贤，有了敬仰、骄傲和玩味
的国宝 2。
然而，事实令人难堪。不是别人，正是孔子、老子和墨子告诉我们，那是一个中
华道统大失落的可悲年代，他们无力回天、痛心疾首、遗恨终生，而儒术不过是万般无
奈中退而求其次的替代品而已！
孔子
孔子一生的遭遇便是那个时代的写照。孔子35岁时，鲁国斗鸡引发战乱，移居齐
国。齐国大夫想害他，又返回鲁国。看到鲁君沉溺于美女舞乐三日不上朝，愤然去了卫
国。卫君听信谗言用兵骚扰他，只好去陈国。路上误被复仇民众围困了五天，又回到卫
。卫君爱美色胜过爱德行，孔子失望而去。在宋国，司马想害他。逃到郑国，郑国人称
他是丧家狗。到了陈国，正赶上晋、楚、吴轮番地攻打，便感叹说，还是回老家吧。路
过蒲邑，孔子被一伙... 阅读全帖 |
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