w*******e
发帖数: 6802 | 1 圣经：罗马书1：28-32
他们既然故意不认识上帝，上帝就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事；装满了各
样不义、邪恶、贪婪、恶毒（或作“阴毒”），满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨
，又是谗毁的、背后说人的、怨恨上帝的（或作“被上帝所憎恶的”）、侮慢人的、狂
傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的、无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的。
他们虽知道上帝判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。
我有空的时候常常与洛杉矶的张文文牧师一起为教会的事工交通、祷告，她是一位非常
宝贵的虔诚的爱主的姊妹，常常为教会与教会的牧师痛哭流涕的祷告。她在祷告中说的
一句话着实叫我痛心疾首，她在祷告说：“过去中国教会的牧师受逼迫是因为外部的政
治原因，今天美国教会的牧师受逼迫居然是内部的信仰原因，因为许多教会竟然不许牧
师在讲台上传讲认罪悔改的道。”难怪，今天的信徒犯罪、软弱、亏欠、失败，无法活
出主的荣耀，教会也无法真正的复兴。
但是，无论如何我今天还是要与大家一起分享有关罪的信息，因为这是关乎基督徒得救
与生命成长的极其重要的信息。主耶稣基督出来传道的时候，所宣告的福音就是，“日... 阅读全帖 |
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p***l
发帖数: 134 | 3 著名的例子还有那个“神坐在地球大圈之上”。从后文看来，神“铺张穹苍如幔子”，
分明就是把天地比作一个半球形的大帐篷么。当年翻译的人已经知道大地是个球形，所
以看见earth，circle等字样就一厢情愿地把earth翻译作“地球”。其实如果earth
是个球，又如何可以“铺张穹苍”把它覆盖住呢？文义逻辑根本就不通嘛！
我来客串一下圣灵的角色，这句应该翻译成“神坐在大地的圆穹之上，……铺张天幕
如幔子”——这才符合信、达的起码要求吗！不过天上的圣灵好像不怎么在乎中文圣
经，起码他不怎么在乎中文圣经的翻译。这么些年下来，每本基督教科学的小册子都
必然提到这句话，真是以其昏昏，使人昭昭。滑稽得很。
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S*******e
发帖数: 1093 | 4 撒母耳记下 - 合神心意的大卫王
第一课 - 引言
经文：撒下七：8 - 16（大卫之约）
主旨：认识《撒母耳记下》的背景、作者、文体、内容、主题、简纲等项目。
1。《撒母耳记下》在旧约正典的地位：
根据犹太传统，希伯来文旧约圣经是以三部分组成：律法书、先知书和圣卷。
律法书（Torah)是摩西五经；
先知书(Nebiim)：
前先知书，有约书亚记、士师记、撒母耳上下、列王记上下；
后先知书，有以赛亚书、耶利米书、以西结书、十二小先知书；
圣卷(Ketubim)是诗篇、箴言、约伯记、雅歌、路得记、传道书、耶利米哀歌
、以斯帖记、但以理书、以斯拉记、尼希米记、历代志上下。
所以，《撒母耳记上下》被列为前先知书的第三卷，前先知书所记载的是以色列人
从征服和定居迦南到王国建立和灭亡的历史。撒母耳记上下原来是一卷书，不分上下。
分上下两卷始于主前二、三世纪的希腊七十士译本（ 旧约的希腊文译本 Septuagint
LXX)，理由很可能是原稿写在蒲草纸或皮纸所做成的卷轴，通常不会超过三... 阅读全帖 |
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u*2
发帖数: 433 | 5 关于一本圣经的问题：基督教是一神教，凡是不信的，都要灭亡。但是你要信的究竟是
什么？你有一个清楚的概念吗：
1.你要信“一本圣经”吗？教会是这么说的，但是圣经的版本有很多种，你选哪种？任
何一个教会，对新教徒的第一课，一定包含圣经的版本介绍，明确自己的权威性和唯一
性。
2.你要信神这个存在吗？光是存在的概念就可以写500本哲学著作——事实上，关于存
在的哲学著作远超500本，很多都会客观的引用各种神话，传说和经院哲学，但是最终
你会发现，存在的概念，就是你本身。你接受了存在的概念，就已经接受了你自己，这
和神的要求是背道而驰的。
3.你要相信教会的引领和兄弟的见证吗？问题是教派有无数个，他们使用的圣经版本，
对圣经的解释各不相同，对罗马教廷的承认和继承也不同，你如何分辨？兄弟各个俗务
缠身，周一到周五是白领精英，周末周日变身成清教徒，对他们的言行，你如何分辨？
还是完全相信？
4.你要一沉到底，相信你自己的内心的引领吗？要依靠完全的对神奉献来寻求感动和明
悟吗？如上所说，华人以东方文化背景，要走这条路是走不通的。因为对内，你不是神
眷之子的后裔；对外，你没有神眷之子在世属民的认同。作... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 6 合和本翻印了无数次了，后来又在前面的基础上改译了N次。
（圣经真XX是神的话语，一个字都不能改）。
但最早大量发行的那个版本就是在马家父子和另外几个人的基础上搞的。
你那个名单已经是二十世界初的版本了，别说小马，连老马
的名字都没有。
别人说小马译过圣经，你跑出来说：你错了，小马老马是两个人，老马才
是翻译者。 你说你是给人一个什么信息?
http://wapiknow.baidu.com/question/164961407
我们现在的圣经是1890年上海在华宣教士代表大会通过决议, 准备出版一本全国通用的
中文圣经，于是费时27年时间，在马礼逊等译本的基础上，于1919年出版了<国语和合
译本>，成为最受欢迎, 也流传最广的中文圣经译本。
八十年来，《和合本》不断流传，使千千万万的华人认识神、生命得到指引。然而因当
初所用标点、编排方式皆属十九世纪之型态，圣经公会在1989年重新采用新标点、新型
态编印、出版《新标点和合本》，呈现给世人。
附中文圣经译本流源附表
年分（公元） 译本
781年 景教碑
十三世纪末、十四世纪初 《若望孟高维诺译本》：诗篇、新约全书（蒙古文）
十六世纪末... 阅读全帖 |
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x*a
发帖数: 4968 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 敬拜音乐 路上听了首歌，有一句是：
Our God is healer, awesome and power ...
好听给力。不得不感慨一下，中文圣诗的原创力量与水平，
与西方比，落后了不是几年、几十年，而是几个世纪呵。 |
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l**********n
发帖数: 675 | 8 Vurtne提了一个好题目。
请看何为圣经启示的“天堂”。
一、基督徒的基本信仰是根据圣经。
圣经也是独一无二之真理的准则。然而，遍查整本圣经，『相信有天堂和地狱存在』并
不是基督教的基本信仰，充其量只能说是一种普遍存在的宗教观念。『天堂』的观念是
教会历史中，不纯正的传统所遗传下来的。在这许多的传统中，有些因着圣经真理的阐
明，已成了历史；例如炼狱、教皇无误论、赎罪券、敬拜古圣遗物之类。有些则仍存在
于基督徒的观念或实行里。例如教会中的阶级制度、耶诞节和復活节的庆祝等等。
论到人的归宿，根据圣经有暂时的和永远的两面。暂时的是指人在死后到那里去，那是
神学上所谓的『暂时停留的地方或状态』（intermediate state）。但是，神与人在生
命上的建造是永远的，这最终的归宿是探讨人在将来復活之后，在永世里终极的结局。
针对『人死后暂时的去处或状态』的认识，历史上有许多的分歧和演变：有乐园（
Paradise）、阴间（Hades）、地狱（Hell）、炼狱（Purgatory）、天堂（Heaven）等
等说法。例如『阴间』这个字，就普遍存在一个错误的观念，将『阴间』（Hades）和
『... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 9 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 巴刻 -- 认识神的人
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Apr 18 13:38:39 2013, 美东)
第二章 认识神的人
一.
有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁
愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他说，“因为我已认识神，他们却
不。”这只是一句插语，是对我所说的一句漫不经心的评语。但这话却萦绕在我的脑子
里，使我思索良久。
我想，没有几个人会这样自然的说已认识神。如果我们够坦白，就必须承认我们完
全不了解“我认识神”这几个字所指那肯定、真实的经验。或许，我们能见证某些经历
，也能滔滔不绝的述说悔改的经过，我们说认识神一一当然，福晋派信徒理应这么说；
然则，我们能不假思索的，而且基于自己过去某些特殊的事例，说已经认识神吗？我甚
表怀疑，因为大多数人对神的经历，恐怕没有那么生动真实吧！
再者，在我们所享用关于神的知识的亮光中，我想很少人也能这样自然的说，并不
在乎过去的失望和目前的痛... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 10 灵修神学：不值得冒的险
张逸萍
有谁不响往一块逃避尘俗的绿洲？一个投向主怀的密室？有何基督徒不喜欢灵修？所以
，近年在中国教会有人推动灵修神学，深受一般欢迎。可是，灵修神学是正途吗？有危
险吗？
「灵修神学」这个名字翻译得妙极了。可是，这个名字的英文是「Mystical Theology
或 Christian Mysticism」，直接的翻译是：基督教奥秘宗、密宗、或神秘宗，因为灵
修神学不过就是天主教中世纪修道院中的修士的神秘操练。
其中重要人物有圣方济（Francis of Assissi）、大兰德（Teresa of Avila）、十字
架的约翰（John the Cross）、罗伦斯弟兄（Brother Lawrence）、梅顿（Thomas
Merton）、卢云（Henri J. Nouwen）、恩德晓（Evelyn Underhill）等等，一般被称
为基督教神秘主义者（Christian mystics）。
今天华人教会中常听见的有「归心祈祷」（Centering Prayer，或正心祈祷）、「默观
式祈祷」（Contemplative Prayer）、「读经颂祷」（L... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 11 如果你象我一样，现在几乎天天在学习这些古犹太人和古希腊文圣经时，你就会不会再
说这些话了。
要想明白神的话语，人必须先谦卑，然后在手头上的版本中寻求神的心意。
查了原文，对于信的人，只会更加谦卑，但是对于不信的人丝毫没有作用。
其次，原文的深奥不是引入一个，或是几个词可以说明的，若是引用原文解释，没有把
一个词在上下文的语法弄清楚，在整本圣经的出现和使用方法了解清楚，根本没有办法
说清楚一些特别用意。总之一句话，单词引用原文解释圣经是非常不恰当的方法。 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 12 研读原文圣经必须先要做真基督徒，因为你的心在哪里，你的解释就会朝向哪里。
我已经说了，凡是原文单字解释圣经的方法都是错误的，不恰当的。因为不懂原文的人
都这样查经解经。最少也要引用一段话的原文。
其次，西方出学者，是因为很多人把研究美妙的古希伯来文和古希腊文圣经做为一种学
问来研究，因此多数是学者型信徒。
目前华人基督徒还不会把研究这些文字细节作为信仰的目标，因为没有一个有机会学习
这些语言的人是来自人的想法，而都是来自神的呼召。
相反，西方人把圣经当成哲学研究的对象来学习，因此很多人为了研修哲学而转入研究
圣经，从而成为圣经学者。因此争议也多起来了，因为他们不是想让人信神，而是从不
同的角度看神，最后“这些研究成果”被各样的宗教人士利用来为他们服务。如此循环
不止。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 基督徒的成圣
编译:雷默 讲授:以撒
Author: Mr. Isaac Den Dekker
参考书籍:布雷克《基督徒理所当然的侍奉》
（Reference Book: The Christian Reasonable Service by William A Brakel）
“上帝的旨意就是叫你们成为圣洁”（帖前4:3）。
因他的受苦和受死，主耶稣基督赢得了许多的惠益。可以划分为以下三个方面:
1． 称义:外在的呼召，内在的呼召，重生，认识上帝和自我，罪得赦免。
2． 成圣:广义上的重生，恢复上帝的形像。
3． 得荣:永远的生命，永远的喜乐。
这三样惠益是彼此相属的。他们虽然各有不同，但不能割离开来。“你们得在基督耶稣
里是本乎上帝，上帝又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎”（林前1:30）。
什么是成圣？“成圣”这个词的含义就是分别出来，奉献出来，用于圣洁的用途。因此
，成圣的人就是从世界分别出来，献身于侍奉上帝的人。这一定义包括两个方面: 一是
消极的方面，就是除去对罪的嗜好。这是指从什么中分别出来。二是积极的方面，就是
全人的更新，是指上帝的形像的恢复，他的心灵成为圣洁，完... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 14 The Chicago Statement was signed by nearly 300 noted evangelical scholars,
including James Boice, Norman L. Geisler, John Gerstner, Carl F. H. Henry,
Kenneth Kantzer, Harold Lindsell, John Warwick Montgomery, Roger Nicole, J.
I. Packer, Robert Preus, Earl Radmacher, Francis Schaeffer, R. C. Sproul,
and John Wenham.
你在各个宗派的对神和人之间的关系的理解完全不懂。福音派本身就是一个强调阿米念
主义人为本的思想，为了让人在圣经中站一席地位也只能提出这样的主张了，好让人在
信仰中有主动性，把不通的地方说成原本说。
一个不是跨宗派的300人的宣言本身就不是很有说服力的。而且这些人当中有几个懂原
文圣经呢？和拉丁文呢？ 你居然迷信这样的宣言。 |
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s*******w
发帖数: 2257 | 15 目前所使用的圣经是如何编辑而成的？
一、圣经原文
旧约原文是希伯来文，间有创世记卅一章47节，以斯拉记四章8节至六章19节，七
章11～26节，耶利米书十章11节，但以理书二章4节～七章28节等处经节为亚兰文（即
迦勒底文，乃巴比伦通行文字）。旧约相同经文有列王纪下十九章，与以赛亚书卅七章
完全相同，以斯拉记二章，与尼布米记七章概相同，历代志下最后两节，与以斯拉开始
两节相同，列王纪上廿二章，与代下十八章大部份完全相同。
二、章节区分
圣经各卷在最古的羊皮卷上，除诗篇外，原来是不分章节的，后为查改方便，始有
章节之分，相传于主后一二三六年，有红衣主教卡罗民，以及于主后一五五一年，有罗
伯士提反，乃先后将圣经分成章，且有犹太教的拉比名拿单者，于主后一六六一年，将
旧约分成节。旧约共有39卷；929章；23214节；734200字。新旧约共有66卷；1189章；
31173节；969200字。旧约最长一章：诗一一九篇；最短一章：诗一一七篇。两约最长
一节：斯八9。（以上数字及长短章节，均指中文和合译本数目）
三、经卷辑译
圣经原本因年代久远，至今已无遗留，现今所有资料，都是根据古时祭司和文... 阅读全帖 |
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D*****y
发帖数: 5788 | 17 你没有看懂我写的东西。
首先，没有保存完好的希伯来文的代上21:12节的经文了。为了保持圣经的连贯性，总
不能空白吧，于是按着圣经的批判编辑规则，选择次等可靠的古希腊文圣经填补上，于
是有了代上21:12节3年的希腊文参考。（你看的圣经没有注明这个3字的出处，请查看
标准希伯来文圣经）。
接着，现在有保存完好的希伯来文的撒下，作为第一资料的希伯来文经文， 因此希伯
来文圣经在此处依然使用7年。
你说的你们天主教的翻译圣经，那不过是翻译人员根据自己喜好选择3或7罢了。整个古
希腊文的翻译版本，就是所谓的70士译本都是选用的3年。
因此，作为一般信徒对于3或是7的选择不是信仰中的大事情，不影响神的作为。但是作
为我们需要明白希伯来文的绝对权威，以及那些翻译版本可以作为第2，第3，第4，等
等，参考依据。以帮助那些需要的人。
所有英文翻译和中文翻译都不能在每句话中表达原文的准确性和意境，只能作为参考对
照让自己更了解原文的意境。所以单一的翻译版本不能作为讨论的绝对凭据，只能是参
考。（这就是你还有这里很多人的境况，浪费时间在讨论一些参考资料，把参考资料当
作绝对标准来逐字争论是永远无解的。） |
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D*****y
发帖数: 5788 | 18 你错了。你说的版本不过是3-4等次的权威资料罢了。
如果你真想求知，请看Biblia Hebraica Stuttgartensia 的前言，就知道这本希伯来
文圣经的编辑修正原则了。那里有非常详细的介绍。 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 19 中文圣经网讲得不是圣经却是全能神组织的读物，这真是误导人啊。
有信仰的人看了圣经抒发些感情是可以理解的，可是非要说这就是神的话，那就变了质
。圣经中是不可以随意加入其他的东西的。 |
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n********n
发帖数: 8336 | 20 圣经常以狮子和羔羊的特性作为隐喻，形成强烈的对比。狮子以其力气和凶猛闻名，羔
羊却是一种温驯和依赖的动物。圣经很多时描述它们与人及神的工作相关；这篇专论文
正是研究圣经中的经文，如何以这两个隐喻描绘神及基督的工作，并当中带来的果效。
有关狮子的隐喻
古代近东的狮子形象
狮子显著的特性，令古代近东和非洲一带的人民特别感兴趣。 1 狮子因气力强大及勇
猛，亚述君王尤其喜欢捕猎。 2 有被些捕的狮子被关起来（但六7），3「把狮子关起
来，在古代美索不达米亚的碑铭和亚述君王的浮雕都可找到证据。他们让狮子走出笼子
，并加以追捕。」 4 亚述王Ashurnasipal 二世（约公元前883至859年）在Nimrud 养
殖狮子，而在埃及Ramses 二世（约公元前1290年至1224年），据推测也曾带同宠爱的
狮子上战场。 5
有代表性的狮子雕像，在一些重要的公共场所均可找到。 6 城门就特别适合于这种摆
设。巴比伦尼布甲尼撒二世，在著名的Ishtar城门所摆设的狮像，尤其值得注意。 7
在狮像前有一条游行路线，「以珐琅彩砖狮像作为装饰」。 8 此外，Shalmaneser三世
征服Til Bar... 阅读全帖 |
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K********t
发帖数: 466 | 21 鲁地悠悠烁古今，
学堂璀璨栋梁林。
文圣故里文声在，
育化知识育化心。 |
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W******r
发帖数: 3 | 22 .查 谦，1932-1952年任武汉大学教授兼物理系主任、理学院院长，因为1952年全国院
系调整，被委任为华中工学院建校委员会主任，主持华中工学院的筹建，华中工学院(
现华中科技大学)首任校长
.朱九思，1936年考入国立武汉大学哲学系学习，第二年转入外语系，后奔赴延安投身
革命，华中工学院（现华中科技大学）第二任校长
.黄树槐，1952年毕业于武汉大学工学院机械系，华中工学院（现华中科技大学）第三
任校长。在其任内，华中工学院改名为华中理工大学
.杨叔子，1952年考入武汉大学工学院机械系，50年代全国院系调整中跟随武汉大学工
学院的老师和学生们一起被调整到由武汉大学工学院为主体刚刚成立的华中工学院，华
中理工大学（现华中科技大学）第四任校长
.姚宗干，1951年考入武汉大学工学院电机系，50年代全国院系调整中跟随武汉大学工
学院的老师和学生们一起被调整到由武汉大学工学院为主体刚刚成立的华中工学院，华
中理工大学（现华中科技大学）副校长
.张 晋，1995年毕业于武汉大学，华中科技大学副校长
.王光谦，1982年毕业于武汉大学（原武汉水利电力学院），青海大学校长
.周创兵，1995... 阅读全帖 |
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W******r
发帖数: 3 | 23 .查 谦，1932-1952年任武汉大学教授兼物理系主任、理学院院长，因为1952年全国院
系调整，被委任为华中工学院建校委员会主任，主持华中工学院的筹建，华中工学院(
现华中科技大学)首任校长
.朱九思，1936年考入国立武汉大学哲学系学习，第二年转入外语系，后奔赴延安投身
革命，华中工学院（现华中科技大学）第二任校长
.黄树槐，1952年毕业于武汉大学工学院机械系，华中工学院（现华中科技大学）第三
任校长。在其任内，华中工学院改名为华中理工大学
.杨叔子，1952年考入武汉大学工学院机械系，50年代全国院系调整中跟随武汉大学工
学院的老师和学生们一起被调整到由武汉大学工学院为主体刚刚成立的华中工学院，华
中理工大学（现华中科技大学）第四任校长
.姚宗干，1951年考入武汉大学工学院电机系，50年代全国院系调整中跟随武汉大学工
学院的老师和学生们一起被调整到由武汉大学工学院为主体刚刚成立的华中工学院，华
中理工大学（现华中科技大学）副校长
.张 晋，1995年毕业于武汉大学，华中科技大学副校长
.王光谦，1982年毕业于武汉大学（原武汉水利电力学院），青海大学校长
.周创兵，1995... 阅读全帖 |
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n*****d
发帖数: 469 | 24 （从洛阳中旅网站转贴）
关羽，字云长，本字长生，东汉末年，山西解州人。关羽才兼文武，绝伦逸群，通经
熟史，建安二十四（219年），败走麦城，被东吴孙权杀害，终年五十九岁，生前汉献地
封他为"汉寿亭侯"，死后蜀后主刘禅追谥他为"壮缪侯"。
"英雄有几称夫子？中义惟公号帝君"。中国历史上叱诧风云的英雄人物何其多，关羽
之所以脱颖而出名扬天下，正是因为中国是一个儒学立国的国都，几千年的道德观念
是"仁、义、礼、智、信"，关羽用自己的一腔热血，谱写了一曲撼天地泣鬼神的"忠义仁
勇"壮歌，他的品德与我国传统道德相契合，所以受到历代帝王和黎民百姓的无比敬仰，
从而成为封建社会的人伦楷模，以致于"汉封侯、宋封王、明封大帝，儒称圣、释称佛、
道称天尊"。根据礼制，皇帝的的墓称"陵"，王侯的墓称"冢"，百姓的墓称"坟"，只有圣
人的墓才能称为"林"。清雍正八年（1703年），关羽被封为武圣，所以在中国大地上就有
埋藏文圣孔子的"孔林"和这处埋藏武圣关羽的"关林"了。
关林始建何时已无从稽考，现存的关林重建于明万历二十年（1592年），清乾隆年间
加以扩建，形成现今占地180亩的规模。关林的建筑很 |
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s*******y
发帖数: 451 | 25 姓名 主要从事专业 工作单位
曾呈奎 海藻生物学 中科院海洋所
文圣常 物理海洋 青岛海洋大学
刘瑞玉 海洋生物学 中科院海洋所
秦蕴珊 海洋地质 中科院海洋所
冯士笮 物理海洋／环境海洋 青岛海洋大学
张嗣瀛 机械专业 青岛大学
郑守仪 海洋生物学 中科院海洋所
胡敦欣 物理海洋学 中科院海洋所 |
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M*******r
发帖数: 522 | 26 送交者: 一老刀 2004年10月22日11:22:16 于 [五味斋]
也不知怎么就想起老赵来了，一个普通的不能再普通的人。
老赵是山东人，但老赵却享受不到山东人的待遇。
老刀的单位虽然是海洋局住津的，但人马有不少是来自山东的。五个所长有四个是
山东人，剩下那个还是在东海舰队呆过的。八十年代进的大学生也差不多都是青岛
海洋学院的。山东人老乡观念很强，人在外地就更是这样。所以我们单位一直就流
传着：一铁是老乡，再铁是同窗。
但偏偏老赵就不被其他山东人待见。一个原因是九十年代山东经济发展起来后，胶
东和鲁西的贫富差距拉大了。所里大部份都是青岛，烟台，威海地区的人，象老赵
这种德洲出来的山东人，和老刀等天津人相比，出身优势就不那么明显了。另一个
更重要的原因是，山东人在我们单位大多混的都不错，唯独老赵是个异类。
老赵的形象是不太好。个头很矮，老刀要说他有一米六零，那绝对是夸老赵穿的鞋
跟高。肤色又极黑，说话嗡声嗡气。所以老赵的存在，也成了老刀等打击山东人的
自信心的有利证据。比如说山东人就吹牛说他们山东即出文圣，又出武圣，还出打
虎英雄武二郎。我们就说对，那武大郎也是你们山东的。而且现在了 |
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r*d
发帖数: 896 | 27 山东是中国古代文化的发源地之一。在学术思想方面，有孔子、孟子、墨子、孙子、曾
参、郑玄、仲长统等；
在政治军事方面，有晏婴、司马穰苴、孙武、孙膑、诸葛亮、戚继光等；
在历史学方面，有左丘明、华峤、崔鸿、马骕等；
在文学方面，有东方朔、孔融、王粲、徐干、左思、鲍照、刘勰、王禹、李清照、辛弃
疾、张养浩、冯惟敏、李开先、李攀龙、蒲松龄、孔尚任、王士禛等；
在艺术方面有王羲之、颜真卿、李成、张择端、高凤翰等；
在科学技术方面，有鲁班、甘德、刘洪、何承天、王朴、氾胜之、贾思勰、王祯、燕肃
等；在医学方面，有扁鹊、淳于意、王叔和等。
他们的思想、理论、智慧和学术成就，构成了中国传统文化的重要内容，对中华民族文
化的发展产生了广泛而深远的影响。
"文圣"，孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，其创立的儒家学说，对后世的中国产
生了深远的影响。
"兵圣"，孙武，中国古代著名军事家。其所著的《孙子兵法》在世界上有广泛的影响力
。
"书圣"，王羲之，东晋著名书法家。
管子，齐国名相、著名经济学家。
山东历史上还出现过儒学代表人物孟子、曾子。
贾思勰，以《齐民要术》闻名的古代农学家。
孙膑，以《孙膑兵法》著 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 28 关羽（162?-220），生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西
运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关
圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为"武圣"，与号为
"文圣"的孔子齐名。后人有诗称赞关羽：
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分。 |
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A*********u
发帖数: 8976 | 29 ☆─────────────────────────────────────☆
AdvancedEdu (正版飞越重洋) 于 (Sat Jul 28 23:18:36 2007) 提到:
关羽（162?-220），生于东汉桓帝延熹年间，字云长，本字长生，河东解良人（今山西
运城市）。三国时期蜀汉著名将领。死后受民间推崇，又经历代朝廷褒封，被人奉为关
圣帝君，佛教称为伽蓝菩萨。三国时期蜀国名将。被后来的统治者崇为"武圣"，与号为
"文圣"的孔子齐名。后人有诗称赞关羽：
汉末才无敌，云长独出群，
神威能奋武，儒雅更知文。
天日心如镜，《春秋》义薄云，
昭然垂千古，不止冠三分。
☆─────────────────────────────────────☆
Mars (痴心荷包蛋@@) 于 (Sat Jul 28 23:18:56 2007) 提到:
re
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vickytt (小玮) 于 (Sat Jul 28 23:19 |
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s**a
发帖数: 6 | 30 虎嘯群山辭舊歲，兔奔匝地慶新春。
正當送走虎年，迎來兔年之際，美中醫藥開發協會紐英倫分會熱情邀請您參加我們的迎
新春聯歡晚宴活動。農歷新年是華人闔家團圓、隆重慶祝的傳統節日，也是海外華人展
現中華傳統文化的最佳時机，屆時有精彩的表演節目和丰盛的晚宴。
表演節目亮點包括：著名華裔脫口秀名星黃西（Joe Wong）。黃西去年也為我們的晚會
友情演出，最近獲得“波士頓2010年度笑星獎（2010 Boston Comedian of the Year）
”，是美國主流媒体著名的華裔笑星，今年黃西將演出精彩的英文和中文脫口秀, 讓您
享受總統晚宴的待遇。
應邀參加演出的嘉賓還有: 通俗歌星北美K王爭霸賽裁判曾燕琴女士, 民樂教授二胡大
師林湛濤先生, 和中國功夫冠軍文圣拳宗師王安林師傅等。在您與親朋好友共享精美中
國傳統年夜飯時, 請您欣賞一台精彩的舞台表演。另有幸運大抽獎，儿童壓歲紅包大發
放，卡拉OK和聯誼舞會等。
時間：2011年1月29日，週六， 晚5:00-8:00
地點: 帝苑大酒樓 (橙線地鐵中國城站)
Empire Garden Restaurant， 690-698 W... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 31
再给你看几段他的名言。
qiaqiafeng语录：
上次有个牛跟我聊天，他还用小本子记下了，当做重要文献，他手下的postdoc可要忙
一阵子了。不读圣经的，知识实在太贫乏了。
说个时间的事儿，小学时候，自然课里老师说，时间是没有起点也没有终点的，到了高
中，老是说时间是有起点的，象个射线。连这些基本的概念都变来变去的。圣经上第一
句话就是，“起初，神创造天地”。一个起初，就定了时间坐标的起点，不管什么大爆
炸小爆炸理论，圣经已经启示了。
无知者说话实在是无畏，令人叹为观止。
最近科学发展才有了克隆技术，而且红红火火，但怎么发展，公羊公牛的干细胞也变不
成母羊母牛。而且出来的是成年的生理年龄而不是幼胎的生理年龄。刚刚最近才发现，
肋骨中的干细胞是干细胞活性最好的，而且出来的生理年龄也相对很低。科学发展再快
又如何。读读圣经就知道了。
愚昧？！狭义？！哈哈～～～～～
你有没有想过要是一些坏人来翻译起草这个条约，结果可能更坏。
注：讨论起草《南京条约》，这个起草者是个传教士加间谍，
第一本中文圣经合和本就是他翻译的。 |
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m****s
发帖数: 18160 | 32 ☆─────────────────────────────────────☆
smallfox (smallfox) 于 (Thu Mar 8 12:16:52 2012, 美东) 提到:
投诉人(ID):
smallfox
投诉对象及职务(限版主）:
qiaqiafeng
投诉标题:
滥用职权，通过封人删文等方式来压制不同言论，搞个人崇拜，把公共版面变成一言堂
投诉目标(更改处理决定/更改板规/弹劾板主...):
公开封人的理由和依据，把偷偷删除的原帖恢复，让天下人看看到底qiaqiafeng是因为
什么封了本版的两个id，
让司马昭之心可以路人皆知
投诉理由及证据:
在
" target="_blank" class="a2">http://www.mitbbs.com/article_t/Reunion/31466963.html
中，smallfox对于qiaqiafeng的观点提出不同意见，qiaqiafeng既不指出smallfox的逻
辑错误，也不指
出smallfox的论据问题，而是直接表示错的根本不值一驳，并简单嘲笑他人没有本事，
不该出来和他抢风头。
... 阅读全帖 |
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P******l
发帖数: 1648 | 33 基督信仰版上 有全能神教(在中国被定性为邪教)教徒常年在那里骚扰。
目前主要的id是 shuxing1991
http://www.mitbbs.com/user_info/shuxing1991/
全能神教是主要针对基督教的邪教。他们的信仰主张也是以篡改圣经和基督教基要信仰
来鱼目混珠，欺骗追求信仰的每一个人。作为基督徒，有责任向世人揭露「東方閃電」
(全能神教會）的謊言，指責其錯謬，以正視聽！
请求站方恢复以下的一些文章。
发信人: Primeval (waaaowao), 信区: TrustInJesus
标 题: *全能神教2017新动态* (网络邪教)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 19 11:16:08 2017, 美东)
*全能神教2017新动态* (网络邪教)
2017全能神教在网络的宣教攻势有增无减，制作专业之余，内容也千变万化，除了从官
方网站看到该教这些发布外，在这数年间亦相继发现一些互有关联的网站、脸书用户，
或博客等等，内容包含一般基督教资源、信徒生活分享等较软性的素材，但同时会出现
全能神教的宣教材料，这些网站不论是否全能神教所建立，其目... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 34 http://cul.qq.com/a/20170527/045370.htm
李岩2017-05-27 18:37
孔子
说起孔子，可能每个中国人都认识。在我们这个经历过两千多年封建历史的国度，一个
没当过帝王、领袖，却又有如此高知名度的人，除孔子外怕也找不出第二个了。在很长
一段时间，孔子都是万众敬仰的圣人，然而也有一些时候，他的形象不那么高大，甚至
成了人人喊打的过街老鼠。孔子形象在历史上的变化，堪称一波三折。
一、汉武帝到清末民初圣人孔子：达到中国人威望的巅峰
在欧美人眼中，孔子是中国最重要、最有名的人，几乎没有之一。美国人麦克·哈特写
过一本名为《影响人类历史进程的100名人排行榜》的书，从1978年诞生至今长销不衰
，其排名被公认权威、客观。这本书按照对人类历史的贡献度，对名人进行排名。其中
中国人排第一的就是孔子，初版中将其列为第四。在他前面的三位依次是：穆罕默德、
牛顿、耶稣。本书在新世纪修订过一版，新版中孔子降为第五位，释迦牟尼排到了他前
面。
穆罕默德、耶稣、释迦牟尼，这三位分别是世界三大宗教创始人，而牛顿则是改变人类
对世界认知的物理学家。孔子与他们并列，恐... 阅读全帖 |
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c****y
发帖数: 829 | 35 怎样读圣经？
光明顶
１ 了解字意
读圣经和读任何一本书一样，对每一个字的意思都明白。有时单单看和合译本中文圣
经不明白（就是平常教通行的中文圣经），可以参考中文新译本圣经。懂英文的基督徒，
更可以参考新国际版英文圣经NIV，或者英国雅各王钦本英文圣经KJV。美国修定标准译本
RSV，新美国标准译本NASV,好消息圣经Good NewsBible。
例如查考马太福音7:1-14,先要了解每一个字的意思：「论断」这个字平时很少用，
是判断，批评的意思。量器的意思是一个升斗，是衡量、尺度的意思。「刺」是没有刨光
的木头上面的锯屑，和梁木是同样的东西。
２ 解释
要明白圣经必须先读上下文，看看本段和上下文有什麽关系。然後要思考当年信徒看
到这些经文，有什麽想法。再寻找经文的重点，发现重覆出的关键字或短句。这些都是找
到经文重点的方法。
然後思想经文与现代基督徒的关系。
以马太7:1-14为例，上面提到许多很高的标准，耶稣警告门徒不要用高标准去批评别
人，反而要留心自己的行为。在本段圣经中，也很容易找不出互相的关联性。例如前面谈
到不要批评别人，为什麽第六节谈起圣物给狗，珍珠丢给猪？圣物和珍珠 |
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T*d
发帖数: 293 | 36 人的爱心都是被造的，造的那个原型是神的真爱。神放在人心里的那个奇妙的伟大的感情
，是为了表明他自己。非基督徒的爱是个“临摹”而已，只有模样没有实质，在神的恩典
里无关无份，也就是和神没有关系。既然圣经告诉了我们真实的情况，我们相信了就有了
神的实质了，那爱也就是真的了。耶稣的灵就是可以吃的生命果，没吃到的就不认识神，
也没有生命。
意见
文圣
，神
爱，
的。
身体
性的
So,
而生
见而
样可 |
|
q***u
发帖数: 2683 | 37
在希腊原文中，关于"爱"有好几个词，此处将的是 "Agepa" (希望我拼对了), 是指无条
件的爱，毫无保留的爱。这就是神对我们的爱了，哪怕我们有罪，污秽，背离他，他还是
爱我们，甚至用他爱子的生命来换回我们的生命。
人的爱都是有条件的巴，那怕是亲生父母对子女的爱，有时都会因为某些原因而丧失，怎
能说是"真爱"呢?
只有领略到这真爱的，是认识神的，反之不是。
意见
文圣
，神
爱，
的。
身体
性的
So,
而生
见而
样可 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 38 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: TrustInJesus
标 题: 巴刻：嫉妒的神
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 5 18:16:16 2012, 美东)
http://www.livingwater4u.com/reader/b_renshishen/chapter18.html
一
“嫉妒的神”——骤听之下不觉得讨厌吗？谁都知道嫉妒这“妒忌巨兽”的罪恶，
是各种罪恶当中最狠毒、最残害心灵之一。而我们又确知，神是完全良善的。那么，人
怎能想象在神里面找到嫉妒呢？
回答这问题的第一步，要先说明这事不是幻想出来的。如果我们是在虚构一位神，
自然就应该只把我们欣赏的特性加诸他身上，嫉妒就不会出现了。没有人会幻想一位嫉
妒的神。但现在不是要用幻想构思一个神，却是要聆听圣经的话语，在其中神说明了关
于他的真理。因为神我们的创造者(不是用任何幻想所能寻找的)，已启示了自己。他说
了话。他藉很多代言人和仆人说话，其中最崇高的一位是他儿子，我们的主耶稣基督。
他也没有让他的信息和人对他大能作为的记... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 39 第二章 认识神的人
一.
有一次，我和一位学者在阳光中散步，他为了恩典的福音与教会要人发生冲突，宁
愿舍弃在学术界平步青云的前程。“我并不在乎，”他说，“因为我已认识神，他们却
不。”这只是一句插语，是对我所说的一句漫不经心的评语。但这话却萦绕在我的脑子
里，使我思索良久。
我想，没有几个人会这样自然的说已认识神。如果我们够坦白，就必须承认我们完
全不了解“我认识神”这几个字所指那肯定、真实的经验。或许，我们能见证某些经历
，也能滔滔不绝的述说悔改的经过，我们说认识神一一当然，福晋派信徒理应这么说；
然则，我们能不假思索的，而且基于自己过去某些特殊的事例，说已经认识神吗？我甚
表怀疑，因为大多数人对神的经历，恐怕没有那么生动真实吧！
再者，在我们所享用关于神的知识的亮光中，我想很少人也能这样自然的说，并不
在乎过去的失望和目前的痛心(世界所认为的痛心)。因为事实上，我们大多数都很在乎
。我们叫这些做“十字架”，且忍受著，又常常反覆思念，无时无刻不掉进苦涩、冷漠
、灰暗中。我们向世界表现的态度，是一种干涸的禁欲主义，与彼得形容他的读者所有
“说不出来，满有荣光的大喜乐”(彼前一8)相差甚... 阅读全帖 |
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