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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 文革彻底歇了吧！红太阳下的凄风苦雨(多图)
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 23 01:20:03 2016, 美东)
历史学家吴晗与妻子袁震文革被迫害致死。
时任北京市长彭真文革被揪斗。
毛泽东公布《炮打司令部──我的一张大字报》之时，这场十年浩劫就已经注定了。其
实不只是十年，其影响一直流传到今日还没有消失，因为这个体制还在，所以流毒还在
。
毛的大字报一开头就写道：「全国第一张马列主义的大字报……写得何等的好啊！」高
度评价他支持的聂元梓那第一张造反的大字报。同时毛泽东的大字报，也尖锐批评了主
持中央常委工作的刘少奇等人派工作组到各高校去，在五十多天里，是「站在反动的资
产阶级立场……将无产阶级轰轰烈烈的文化大革命运动打下去的『错误路线』」。毛泽
东的大字报点了刘少奇的名，注定了他的死必定惨烈至极。
吴晗是文革第一个自杀的高级干部，他一家四口在70年代已经少了三条人命。在他之后
有很多各种各样的人都熬不过毒打和侮辱而自杀。
时任北京市副... 阅读全帖 |
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发帖数: 4956 | 2 威斯敏斯德信條
Westminster Confession of Faith, 1646
王志勇牧師 譯註
導讀
全文下載
《威斯敏斯德信條》是基督教神學的典範，由參加英國威斯敏斯德會 議的一百多位教
牧神學家，經過長達三年的討論，於1646年12月完成，1660年得到教會公認。這一信條
內容完 整、精確、簡潔、平衡，每個句子都經過小組的仔細斟酌和大會的公開辯論。
教會史學家斯卡福評論說：“在基督教信條中，就清晰性、深刻性、精確性和全面性而
言，沒有其他任何信條超越 《威斯敏斯德信條》。” 這一信條 在1881年的時候已經
翻譯為中文。目前譯本是譯者直接根據原英文直接翻譯，同時參照了香港基督教文藝出
版社 《歷代基督教信條》、台灣基督教改革宗翻譯社 《歷代教會信條》 的譯本，改
革宗經典出版社的唐修賢牧師提供了寶貴的修正意見。
《威斯敏斯德信條》是改革宗神學的經典性表述。信條融合了歐洲大陸基督教神學的發
展，特別是1618年至1619年以反對阿米念派神學為主題的荷蘭多特會議的成果，根據當
時英國已經存在的各種基督教信條，以聖約神學為特色，將基督教教義優美地展現出來。
這一信條共有33... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 3 第三十二章 颠簸文士谁人知
蔚蓝深邃的大海上，一艘巨型战列舰在前，一艘火轮船后 ，劈出翻滚白浪，缓缓而行。
前锋战列舰披红挂绿，淡黄麒麟旗随风飘扬，更高高竖起两条长长的金铃旌节，分别书
“恭迎母后皇太后巡幸两粤”、“恭迎圣母皇太后巡幸两粤”。
第二艘火轮船永波号舰楼二层休息室，此时其内却是一派金黄氤氲，叶昭进来拜见两位
太后之时扭钴禄氏同兰贵人正坐在软黄缎子铺面的软榻上说话，见叶昭又要跪拜，扭钵
禄氏叹息道：“我的话你可就真当了耳边风，从此之后，准你不参不拜，你可记下了么
？”
早有女卫士搬过来软墩，叶昭只好躬身见礼：“臣弟遵命。”随后恭恭敬敬落座。
摆手示意不要香茗，叶昭缓声道：“皇嫂，前面半日路程就到了上海，臣弟已经遣逐波
号先行去知会两江总督、江淅巡抚、布政使、苏州大营帮办等等文武官员前来甑见，请
两宫太后提点方略。”
钮钴禄氏和兰贵人都是一呆，两人对望一眼，都没有作声。
叶昭自知道她们的顾虑，一日未到广州，怕两宫太后心里就不得安宁，这两江一地地方
官员、统兵大员，谁知道都什么心思？毕竟六王现今才是天命所归的九五至尊。
叶昭目光不与两宫太后直视，徐徐道：“皇嫂请放宽心，臣弟不是夸... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 4 第三十二章 颠簸文士谁人知
蔚蓝深邃的大海上，一艘巨型战列舰在前，一艘火轮船后 ，劈出翻滚白浪，缓缓而行。
前锋战列舰披红挂绿，淡黄麒麟旗随风飘扬，更高高竖起两条长长的金铃旌节，分别书
“恭迎母后皇太后巡幸两粤”、“恭迎圣母皇太后巡幸两粤”。
第二艘火轮船永波号舰楼二层休息室，此时其内却是一派金黄氤氲，叶昭进来拜见两位
太后之时扭钴禄氏同兰贵人正坐在软黄缎子铺面的软榻上说话，见叶昭又要跪拜，扭钵
禄氏叹息道：“我的话你可就真当了耳边风，从此之后，准你不参不拜，你可记下了么
？”
早有女卫士搬过来软墩，叶昭只好躬身见礼：“臣弟遵命。”随后恭恭敬敬落座。
摆手示意不要香茗，叶昭缓声道：“皇嫂，前面半日路程就到了上海，臣弟已经遣逐波
号先行去知会两江总督、江淅巡抚、布政使、苏州大营帮办等等文武官员前来甑见，请
两宫太后提点方略。”
钮钴禄氏和兰贵人都是一呆，两人对望一眼，都没有作声。
叶昭自知道她们的顾虑，一日未到广州，怕两宫太后心里就不得安宁，这两江一地地方
官员、统兵大员，谁知道都什么心思？毕竟六王现今才是天命所归的九五至尊。
叶昭目光不与两宫太后直视，徐徐道：“皇嫂请放宽心，臣弟不是夸... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 5 第七十九章 仲裁官和警官
第二天叶昭令政务房给外务部和水师发文，令外务部选定使团人选,赴日本江户，同日
本政府谈通商事宜，又令水师调拨炮舰随同使团前去日本。
明日是摄政王“双休日”的第一天，是以叶昭今天坐衙一天，将需要处理的政务一
条条批复，以便明日能踏踏实实休息一天。
却不想下午时分，来了位意想不到的客人,上海江海关监督吴健彰,叶昭的老朋友,
两人偶有书信往来，但叶昭可没邀请过他来南京。
上海距离南京极近,有许多船行已经开通了上海到看京的航线，包括每周一次的客
运,是真正的客运,排水量两三千吨载客几百人的蒸汽火轮船,再不是以前那种载货商船
辟几个简陋船舱当客舱的轮渡。
实则这条航线是邮轮公司开辟的上海广州线的延续,客轮从广州到土海,再到南京。
而且这条参与这条航线的邮轮公司越来越多，几乎每天都有来往与广州和南京间的客运
,陆路火车未通,甚至官道都不通畅,水路自然成为极重要的交通线。
吴健彰就是偷偷坐火轮船来的南京,苏松一带清兵正在撤兵，他这个苏松太道道员
眼看就成了有名无实的光杆司令。不过他能在上海将海关监督的位子土巍然不动,加之
北国许多人都知道他和叶昭素有私交,偏偏就奈何他不得,... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 6 第七十九章 仲裁官和警官
第二天叶昭令政务房给外务部和水师发文，令外务部选定使团人选,赴日本江户，同日
本政府谈通商事宜，又令水师调拨炮舰随同使团前去日本。
明日是摄政王“双休日”的第一天，是以叶昭今天坐衙一天，将需要处理的政务一
条条批复，以便明日能踏踏实实休息一天。
却不想下午时分，来了位意想不到的客人,上海江海关监督吴健彰,叶昭的老朋友,
两人偶有书信往来，但叶昭可没邀请过他来南京。
上海距离南京极近,有许多船行已经开通了上海到看京的航线，包括每周一次的客
运,是真正的客运,排水量两三千吨载客几百人的蒸汽火轮船,再不是以前那种载货商船
辟几个简陋船舱当客舱的轮渡。
实则这条航线是邮轮公司开辟的上海广州线的延续,客轮从广州到土海,再到南京。
而且这条参与这条航线的邮轮公司越来越多，几乎每天都有来往与广州和南京间的客运
,陆路火车未通,甚至官道都不通畅,水路自然成为极重要的交通线。
吴健彰就是偷偷坐火轮船来的南京,苏松一带清兵正在撤兵，他这个苏松太道道员
眼看就成了有名无实的光杆司令。不过他能在上海将海关监督的位子土巍然不动,加之
北国许多人都知道他和叶昭素有私交,偏偏就奈何他不得,... 阅读全帖 |
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发帖数: 457 | 7 杨平轻轻呼出一口白气，手里的牛筋弓弦已经拉到了极限，整个犀角弓身都发出咯吱咯
吱的声音。他的右眼、箭杆和前方二十丈开外的麋鹿构成了一条直线。
那头麋鹿正藏身在一片白桦林中，安详地嚼着一蓬枯黄的树叶，浑然不觉即将降临的灾
难。在这样一个寒冷的冬日，稀疏的树林并不能提供什么象样子的遮护，光秃秃的枝干
和灌木丛在它身前交错伸展，宛如一个天然的囚笼，把它巨大的身躯笼罩其中。
杨平的双手非常的稳，弓端没有丝毫颤动，绷紧的双腿一跪一立，如渊渟岳峙。现在他
需要做的，就是轻轻松开勾住弓弦的食指与中指，然后锋利的箭蔟会在一瞬间穿过枝条
的间隙，刺穿棕黄毛皮，割开热气腾腾的血肉，把它的心脏击得粉碎。
只需要动动指头，就这么简单。
时间过去了一瞬，抑或是一阵子，杨平的手指动了。
一支翠翎箭应弦而射，牢牢地钉在了距离麋鹿只有数寸距离的白桦树干上。受了惊的麋
鹿猝然一跳，撞得身旁的树木一阵摇动，然后四蹄飞扬，慌张地朝着树林深处逃去，很
快就不见了踪影。
杨平站起身来，抬眼望了望空荡荡的林子，露出一丝意味深长的苦笑。他站起身来，把
犀角弓插在泥土上，走到树林中将钉在树干上的箭杆用力拔了下来，随手捋了捋有些歪
斜... 阅读全帖 |
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发帖数: 5754 | 8 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 9 第十一章 在基督裏面一個身體
在我們進一步來看我們最終的重要題目之前，我們要先回頭來溫習一遍我們所說過的，
並且要扼要的說明所採取的步驟。我們曾試著把事情弄得簡單些，想簡明的解釋基督徒
通常的經歷。但是很明顯的，當我們與主同行的時候，我們會有許多新發現。所以我們
必須小心，避免把神的工作過於簡單化。因為這樣作，會使我們陷入嚴重的混亂。
有許多神的兒女，他們相信人對於救恩的經歷，全在於對於寶血價值的領會，連如何進
入聖潔生活的經歷，也包括在內。他們強調必須隨時靠著主的血，對於所知道的罪，並
且強調血對於所犯的罪，有不斷的功效。這是非常準確的，我們理當如此。但是他們以
為甚麼都是血作的。他們所相信的聖潔，事實上不過是把一個人從他的過去裏分別出來
；也就是說，一個人根據主的流血，使他所作的一切今時被塗抹，神就把他從世界裏分
別出來歸祂。他們所認為的聖潔就止於此。他們沒有看見神基本的要求，因而也就忽略
了祂完滿的豫備。我想我們現在已經清楚的看見，這是如何的不彀。
有一班人，他們多走了一步，看見神已經把他們包括在祂兒子十字架的死裏面，藉著對
付他們的舊人，救他們脫離罪與律法的捆綁。他們確實信靠主... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 10 贰. 经节详解
脫離死亡（八1～39）
1. 靈裏的生活（八1～17）
保羅曾對加拉太人說：「你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了」（加五16
）170。他在這裏將這句話作了擴大說明。聖靈在第七章中並沒有提及，但卻充滿在第
八章中；本章描述「在基督耶穌裏」（第1節），「不隨從肉體，只隨從聖靈」（第4節
）的人，如何過著得勝、有盼望的生活。
他們若是運用自己的資源，即使竭盡一切努力，也必定戰敗無疑；但若是運用「在
耶穌基督裏」已屬於他們的生命、能力之資源，就能得勝有餘。因此，他們沒有理由要
繼續聽從罪和死的暴虐命令，活在刑罰的奴役之中。基督現在藉著祂的靈住在他們裏面
，祂的靈將一個新的原則貫注於他們裏面，就是生命的律，這律強過原來內住的罪，能
救他們脫離罪的轄制。
在聖靈蒞臨之前，亦即在舊的秩序之下，人不可能履行神的旨意；只要一個人的生
命仍然被舊秩序轄管，履行神的旨意就是不可能的事。但是，在聖靈新秩序之下的人，
可以從心裏履行神的旨意。他們自己的靈，從前是死的，毫無感覺，可是現在卻充滿了
神的靈所賦與生命。因為罪進入世界的緣故，他們的身體暫時仍然服於死的律，但是生
命的聖靈才是最後... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 11 第二十章 韩字营当家
第二天的谈判同样在钦差行辕的宴客厅，只不过在宴客厅中间摆了一条长长的檀木桌，
叶昭、吴健彰坐一边，三国领事坐另一边，却是显得更正规些。
因为有钦差叶昭总理关务，许乃钊乐得清闲，这本就不是什么好差事，能不沾就不
沾，是以他虽为抚院，却借口剿除小刀会余党做了甩手掌柜。
谈判还未开始，阿礼国就瞪着灰蒙蒙的眼珠子问叶昭：“钦使大人，贵国被俘虏的
军官军人如何处置？”
叶昭早就料到他会有这么一说，笑道：“我们还是先谈正事吧？”
阿礼国气得鼓鼓的，但对这个国度的官员真是没有办法，只能讽刺的道：“在鄙国
国民眼里，人的生命才是最宝贵的。我极为钦佩贵国被俘虏的军官，他很勇敢，我现在
更为他的命运遗憾。”
其实叶昭又岂和许乃钊一般浑不将自己治下军官当一回事？虽说叶昭对大清军官的
命运不怎么放在心上，但毕竟是同洋夷作战被俘，总不能让人做个孤魂野鬼。只是谈判
就是这样，你若表现的极为看重这个俘虏，反而对方会漫天要价，你表现的不在乎，再
考虑你大清官员的历史记录，考虑到这个国度的价值观，对方还真就不能把这重要的筹
码当筹码了。
叶昭首先抛出... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 12 第二十章 韩字营当家
第二天的谈判同样在钦差行辕的宴客厅，只不过在宴客厅中间摆了一条长长的檀木桌，
叶昭、吴健彰坐一边，三国领事坐另一边，却是显得更正规些。
因为有钦差叶昭总理关务，许乃钊乐得清闲，这本就不是什么好差事，能不沾就不
沾，是以他虽为抚院，却借口剿除小刀会余党做了甩手掌柜。
谈判还未开始，阿礼国就瞪着灰蒙蒙的眼珠子问叶昭：“钦使大人，贵国被俘虏的
军官军人如何处置？”
叶昭早就料到他会有这么一说，笑道：“我们还是先谈正事吧？”
阿礼国气得鼓鼓的，但对这个国度的官员真是没有办法，只能讽刺的道：“在鄙国
国民眼里，人的生命才是最宝贵的。我极为钦佩贵国被俘虏的军官，他很勇敢，我现在
更为他的命运遗憾。”
其实叶昭又岂和许乃钊一般浑不将自己治下军官当一回事？虽说叶昭对大清军官的
命运不怎么放在心上，但毕竟是同洋夷作战被俘，总不能让人做个孤魂野鬼。只是谈判
就是这样，你若表现的极为看重这个俘虏，反而对方会漫天要价，你表现的不在乎，再
考虑你大清官员的历史记录，考虑到这个国度的价值观，对方还真就不能把这重要的筹
码当筹码了。
叶昭首先抛出... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 13 选自陈冠中半虚构小说《盛世：2013》：韦国的自述
韦国的自述
我，韦国。二十四岁。
好久没写日记了，但是今天这个日子是要记下来的，作为历史的记录。
今天，我向我的人生目标又迈进了一步，因为我正式成了SS读书班的成员。我感到骄傲
，因为我是班里最年轻的成员。
SS读书班是学术、政治和产业界的结合，正式成员有副部级官员、少将级军人、央企和
主权财富投资老总、百强民企老板，加上几位社科院和重点大学的所长、教授。其实，
我们的人脉一直往上延伸，直通天庭。
我们不是书呆子，我们读的是政法思想和经世资治之学，座右铭是智勇双全——我们是
提倡尚武精神、英雄主义和男子气概的。我们是一群有使命感的精英，在这个平庸而没
有荣誉感的年代，我们用勇气承认：我们是中国盛世里的真正精神贵族。
当然，并不是每一个成员都来自革命家庭——有几个学术界的成员就只是平民或知识分
子家庭出身的——但大多数是。像我的外祖父是共和国的法官，我从小在政法大院长大
，这在我们读书班里，已经算是出身最不显赫的了。
或许我应该感谢X、Y、Z三位教授——特别是X教授——因为是他们在大半年前介绍我到
读书班当候补成员的，这样我今天才能成为... 阅读全帖 |
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j**p
发帖数: 1257 | 14 选自陈冠中半虚构小说《盛世：2013》：韦国的自述
韦国的自述
我，韦国。二十四岁。
好久没写日记了，但是今天这个日子是要记下来的，作为历史的记录。
今天，我向我的人生目标又迈进了一步，因为我正式成了SS读书班的成员。我感到骄傲
，因为我是班里最年轻的成员。
SS读书班是学术、政治和产业界的结合，正式成员有副部级官员、少将级军人、央企和
主权财富投资老总、百强民企老板，加上几位社科院和重点大学的所长、教授。其实，
我们的人脉一直往上延伸，直通天庭。
我们不是书呆子，我们读的是政法思想和经世资治之学，座右铭是智勇双全——我们是
提倡尚武精神、英雄主义和男子气概的。我们是一群有使命感的精英，在这个平庸而没
有荣誉感的年代，我们用勇气承认：我们是中国盛世里的真正精神贵族。
当然，并不是每一个成员都来自革命家庭——有几个学术界的成员就只是平民或知识分
子家庭出身的——但大多数是。像我的外祖父是共和国的法官，我从小在政法大院长大
，这在我们读书班里，已经算是出身最不显赫的了。
或许我应该感谢X、Y、Z三位教授——特别是X教授——因为是他们在大半年前介绍我到
读书班当候补成员的，这样我今天才能成为... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 15 內容綱要 <基督徒文摘解经>
【救恩的根源與失去】
一、救恩的根源之一――神主宰的揀選：
1.以色列原初的地位(1~5節)
2.揀選乃憑神的應許(6~9節)
3.揀選不憑人的行為(10~13節)
二、救恩的根源之二――神主宰的憐憫：
1.神憐憫的主權(14~18節)
2.窯匠的比喻(19~21節)
3.神兩面的憐憫：
(1)兩面的憐憫(22~24節)
(2)憐憫外邦人(25~26節)
(3)憐憫以色列人(27~29節)
三、救恩的失去――以色列人憑行為不憑信(30~33節)
A 以色列人不信的問題（九1～5）<丁道尔圣经注释>
對許多現代讀者而言，第九章至第十一章在保羅的論證中形成一個大括號。如果他
直接從第八章39節連到十二章1節，我們也覺察不出他的推論有任何脫節之處。他已經
指出神的恩典最終極的目的，就是將來要彰顯在神兒女身上的榮耀。除了勉勵讀者謹守
自己的責任，在世生活要合乎未來榮耀繼承人的身份之外，他還能再說什麼呢？如果「
所以……我……勸你們」（十二1）出現在這裏，我們必然能夠接受。
對保羅卻非如此。他現在要手探討的，是他個人非常關注的問題。雖然他以身為
外邦人的使徒為榮，並... 阅读全帖 |
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发帖数: 19049 | 16 第十三章 别对我撒谎
洋楼高耸，四面铁窗洞开，青漆铁栅栏圈着一片绿云细草，星星点点的各色小花点缀其
中，清雅幽致。
坐着凉伞下的西洋木椅，吴健彰怎么都觉得别扭，同钦差大人会晤，他穿戴整齐，
朝服官靴顶戴，来之前更焚香以示隆重。
不过对这位亲王家的阿哥，宗室贵胄，吴健彰却佩服的五体投地，怎么也没想到钦
差大人能将行辕设在租界。要知道，就在前不久，他就是从租界被人家以“中立”之名
赶出去的。
他随即在陆家嘴弄了两条船作临时行署收税，又被人赶到了苏州河，而自从法国人
首先宣布法国商人可免税出入后，英国美国立即效仿，取消了领事代征制，英国美国商
人也均自出自入上海码头，再没有税款可征了。
吴健彰心里这份着急就不说了，和洋人打交道比较多，他却是深知洋人的倨傲和不
好惹，早几天就接到京里快马急报，钦命宗室子弟景祥办理上海关税事务。对这位少年
贵胄他所知不多，只知道是郑亲王的独子，刚刚考封为一等奉国将军。
本来心里还打鼓呢，朝廷里派出来这么一位少不更事的亲王阿哥同洋人打交道，那
还不搞得一塌糊涂，回头差事办砸了，他是铁帽子世袭罔替，罪过全栽我身上，这冤不
冤哪... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 17 第十三章 别对我撒谎
洋楼高耸，四面铁窗洞开，青漆铁栅栏圈着一片绿云细草，星星点点的各色小花点缀其
中，清雅幽致。
坐着凉伞下的西洋木椅，吴健彰怎么都觉得别扭，同钦差大人会晤，他穿戴整齐，
朝服官靴顶戴，来之前更焚香以示隆重。
不过对这位亲王家的阿哥，宗室贵胄，吴健彰却佩服的五体投地，怎么也没想到钦
差大人能将行辕设在租界。要知道，就在前不久，他就是从租界被人家以“中立”之名
赶出去的。
他随即在陆家嘴弄了两条船作临时行署收税，又被人赶到了苏州河，而自从法国人
首先宣布法国商人可免税出入后，英国美国立即效仿，取消了领事代征制，英国美国商
人也均自出自入上海码头，再没有税款可征了。
吴健彰心里这份着急就不说了，和洋人打交道比较多，他却是深知洋人的倨傲和不
好惹，早几天就接到京里快马急报，钦命宗室子弟景祥办理上海关税事务。对这位少年
贵胄他所知不多，只知道是郑亲王的独子，刚刚考封为一等奉国将军。
本来心里还打鼓呢，朝廷里派出来这么一位少不更事的亲王阿哥同洋人打交道，那
还不搞得一塌糊涂，回头差事办砸了，他是铁帽子世袭罔替，罪过全栽我身上，这冤不
冤哪... 阅读全帖 |
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发帖数: 2689 | 18 佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/LunCong/098/098a-02.htm
佛教經典中神通故事的作用及其語言特色
丁 敏
（政治大學中文系副教授）
提要
本論文嘗試從佛教經典中神通故事的作用與語言特色兩個面向，來分析神通故
事何以一再活躍於佛教發展史上的各個時期，乃至在今日社會中仍有其魅力。由於佛教
神通故事是依循佛教神通理論的發展而有所不同。因此本文分為原始佛典、介於小乘至
大乘間的佛典、大乘佛典三個階段來看佛教神通故事隨其神通觀念的變化而顯示出的不
同作用。其次，分析神通故事在宗教與文學兩方面的語言特色，以了解神通故事的語言
特色，也是它引人入勝的所在。最後本文試圖指出佛經神通故事對整個佛教宗教性格的
影響為何；並概括指出佛教神通故事在中國社會中由古至今的若干作用。
案：本論文所引用的佛經，均引用自《大正新脩大藏經》，台北，新文豐出版公司在台
影印版。而在論文的附註中，均簡稱《大正藏》。又在論文行文中，引用佛經原文或轉
述佛經故事，常在文後即註明出處，例如〔2－11a～15b﹞，表示在《大... 阅读全帖 |
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a***r
发帖数: 2677 | 19 内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少的，它从来没有成为君主专门打击的目标，而是一支与君主
彼此借重的势力。
关 键 词：明初 勋贵 濠州 从军 归附
明朝是由一支不断发展壮大的军队独自建立的，未曾与其他势力结盟或妥协，“功
臣宿将”被长期视为一个遭君主肆意屠戮的整体阶层，内部分野不明显。20世纪中期，
吴晗勾... 阅读全帖 |
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kx
发帖数: 16384 | 20 http://www.guancha.cn/MaBoYong/2015_04_13_315722_s.shtml
马伯庸：《洛神赋》背后的惊世阴谋
关键字: 洛神赋曹植三国曹丕甄宓古诗文
《洛神赋》
——曹植
黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王
神女之事，遂作斯赋，其辞曰：余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕，经通谷
，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(héng gāo)，秣驷乎芝田，容与乎
阳林，流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人
，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”
御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃是乎？其状若何，臣愿闻
之。”
余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月
，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌(lù)波
。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华
弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明... 阅读全帖 |
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d*******3
发帖数: 8598 | 21 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: auger (不会飞的猪), 信区: History
标 题: 明初勋贵派系与朱元璋杀戮功臣- BY 边塞诗人 (ZZ)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Mar 22 16:25:51 2015, 美东)
内容提要：本文观察明初勋贵的出身、籍贯和早期经历，考察洪武三年所封勋贵的人选
与序列，认为诸将与朱元璋的早期私人关系决定着勋贵的人选与地位。那些在朱元璋名
位不彰时即确立私属关系的将领，绝大多数为濠州红军早期成员，籍属濠泗地区，出身
“从军”而非“归附”，构成了作为勋贵主体核心的濠州从军者一派。不同于以往对于
明初勋贵集团分为“淮西”和“浙东”两派的观点，本文将整个勋贵集团分为濠州从军
、江北归附、渡江后归附等三个内外圈层，后两个圈层遭到了君主和濠州从军者的压制
与猜忌。本文按照这个认识框架审视洪武时期的历次杀戮勋贵事件，考察各派勋贵的命
运，认为历次杀戮事件皆非针对整个勋贵集团，而是或针对归附者，或针对洪武三年受
封的老一辈勋贵，或针对洪武中后期受封的新进勋贵。在任何一次杀戮事件中，濠州从
军者一派所受损失都是最少... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 18037 | 22 張彰華 哈德遜河抓大閘蟹
記者趙俊邁／紐約專訪
September 29, 2011 09:00 AM | 13845 次 | 1 | 35 | |
因提「長島灣禁排船舶污水法案」，獲頒極高榮譽的銅質獎。（張彰華提供）
9月18日剛召開的美東華人學術聯誼會，聯邦環保署華裔海洋環境生物專家張彰華有關
「哈德遜河的非法移民——大閘蟹」（Chinese Mitten Crab in the Hudson River）
的報告，話題生猛又充滿趣味性。
對愛吃大閘蟹的中國人而言，這是非常有趣的話題，他說：「我們團隊在港口淡水和鹹
水交會的流域做底棲生物研究，調查牠們受污染的情況，而我還特別肩負尋找陽澄湖大
閘蟹的蹤跡，因為我是整個團隊中唯一『認識』這種螃蟹的人。」
「2007年在哈德遜河上發現陽澄湖大閘蟹的蹤跡，很震撼；以後三年還採集到大閘蟹幼
蟹，可見牠們已開始繁殖。」相隔千山萬水，不准進口的中國陽澄湖大閘蟹怎麼會移民
到紐約哈德遜河了？扯到這個話題，張彰華忍不住侃侃而談。
「據推測，這些『非法移民』來源可能有二：其一，早期大閘蟹可以進口時，有人因宗
教信仰『放生』，一些螃蟹就流落到哈德... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 23 前面已说明广义沙门中三种层次的正教—正法律乘。然而，广义沙门中除了有正教
之外，还有邪教的存在。什么是广义沙门中的邪教呢？依据前节所举《杂阿含经》卷28
第791经所说，邪法就是地狱、畜生、饿鬼的境界；而邪法的法道就是使人沦堕于三恶
道的教导。换言之，广义沙门的正教是可以使人生天，乃至有机会迈向大乘而获得解脱
，但是邪教则不能使人生天，反而使人向下沉沦而堕于三恶道，完全没有机会迈向大乘
而获得解脱，因此称为邪教。例如，喇嘛教（或称为秘密大乘、密教、坦特罗佛教、藏
传佛教）就是一种邪教。首先从喇嘛教的祭祀供品内容的法式可以作初步的了解。
释印顺在《印度之佛教》一书中描述：
佛世以依教奉行为最胜之供养，佛后亦供以灯明、香、华等而已。密教以崇拜者为
鬼神相，其供品乃有酒、肉。有所谓“五甘露”者，则尿、屎、骨髓、男精、女血也。
更有“五肉”者，则狗肉、牛、马、象及人肉也。以此等为供品而求本尊之呵护，亦可
异矣！1
注1 释印顺，《印度之佛教》，正闻出版社（新竹），2004 年，页320～321。
不单是佛世之时，依佛教的教理本质而言，确实以依教奉行为最胜的供养。因为佛
陀已经究竟解脱，... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 24 答辯反對意見（三1～8）
保羅在此假想，有一個人打斷他的論證，說：「這樣說來，如果只有裏面作猶太人
才算數，如果內心的『割禮』才有用，那麼，作猶太人或肉身受到割禮，又有什麼益處
？」對這個假設的問題，我們可能以為保羅會斬釘截鐵地回答：「當然沒有！」但是，
他的回答大大出乎我們意料，他說：「凡事大有好處。」作受割禮之國的國民當然有好
處。試想，神曾經給我們多少恩典117──別的國家完全無份。若要保羅否定他列祖所
傳流的遺產，就太過份了。何況他已經發現，他所獻身的福音，正是他的同胞歷世歷代
的盼望。
在以色列先祖所領受的各樣恩典中，保羅認為最重要的一項，是他們託管「神的聖
言」。神將祂旨意與計劃的啟示託付給他們，這是何等大的榮幸。但這份至高的榮幸，
也帶來極大的責任。若他們不能盡忠所託，就比神沒有啟示的列國更糟榚。
而事實上，以色列人沒有忠於這個託付。這一點也許可以成為反對保羅的理由，因
為保羅說，作接受聖言之國的國民大有好處。但他回答道，人的不信無法改變神的信實
，或破壞祂的計劃。他們的不信只有更鮮明地襯託出祂的真實：祂的義永遠勝過他們的
不義。
接著保羅又對付另一個反對意見。有人可能會... 阅读全帖 |
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o***s
发帖数: 42149 | 25 十六天前，一位传奇女性走完了她110年的漫长人生。
怎么个传奇法？
据说，周恩来称她是“中国共产党的一部百科全书。”大将军陈赓说“她的一生是中国革命曲折发展的反映。”
她是郭沫若长篇小说《骑士》英姿飒爽的女主人公金佩秋的原型。
据说她的故事还被茅盾借鉴，写成了小说《蚀》。
人们都称她为最美女特工，可她生平却及其讨厌这样的称呼。
也许那些年讳莫如深的秘密和风风雨雨的历史，早已改变了她的心境吧。
她叫黄慕兰，她的一生，根本写不完。
她被称是最早获知、汇报中共最高领导人向忠发叛变的消息，让周恩来等人得以安全转移的人。
这段话出自去年出版的《黄慕兰自传》再版，却引发了不小的争议，这部自传被认为有夸大和美化黄慕兰的成分。
而她的“特工”身份，也再一次变得模糊不清……
但黄慕兰做联络工作，一生波澜，被关押，是事实。
走出监狱的第二天，她就开始提笔写申诉书。终于在晚年到来之际，得到平反。
这个有着四段婚姻，八个孩子的女人，经历过一次又一次地丧夫别子。
命运一步步指引着她，却也在不经意间给了她一记最响亮的耳光。
她说：我到底是不是女英雄，历史会作出判决。
1907年，黄慕兰生在湖南一个湘中名门，父母为... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 26 论起演艺圈里的“黑老大”人物，恐怕观众们首先想起的就是周润发，万梓良，梁家辉所扮演的大哥形象了。当然还有在《征服》里饰演“刘华强”的孙红雷，也是令人眼前一亮，不过反面角色始终不讨喜，所以颜王孙红雷也开始转型了，观众们也是有目共睹。
然而小编今天要介绍的这位，也是一位狠人，演技甚至比孙红雷还好，他所饰演的黒老大可谓是深入人心，至今人们还是爱叫他“强哥”。他就是电视剧《插翅难逃》中残忍、狂妄而又有情有义的“张世豪”的扮演者赵燕国彰。
可能提起这个名字，大家第一反应就是他主演的电视剧《插翅难逃》，其实这部剧是以世纪匪王张子强为原型而改编的。由于是真人真事，所以故事改编得特别立体丰满，之后经由赵燕国彰的实力演绎，该剧一经播出，便夺得年度收视冠军。
但是大家会想，这个“张子强”是何许人也？众所周知，李嘉诚为香港首富，而他就是曾经绑架首富儿子，并勒索１０亿赎金的张子强是也。如此狂狂而又智慧满满的狠角色，被赵燕国彰演绎得淋漓尽致，入木三分，给人第一感觉他就是真正的“张子强”。
凭借着此剧，赵燕国彰一炮而红，并且还多了一个称呼“豪哥”。由于人物本身就特别大，而且那股子狠劲也远超孙红雷，整体气势上更不是... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 27 第三章“借师助剿”及其对洋务运动兴起的作用
一、“借师助剿”的正义
借外国资本主义侵略者的军队和外国军事人员之力，在江浙、上海等部
分沿海地区镇压太平天国革命运动，清王朝把这一勾结帝国主义的特殊形式
称之为“借师助剿”。“借师助剿”与洋务运动有密不可分的关系。但我把
“借师助剿”列为洋务运动史的重要内容之一，主要不是为了分析和说明“借
师助剿”具有镇压人民革命的反动性，勾结和借助外国资本主义侵略者的力
量的买办性，而主要是因为“借师助剿”体现了洋务运动的中心内容：引进
和学习西方先进的科学技术，首先是军事技术，以期拯救清王朝的垂危统治。
之所以这样说，可用几个“为什么”来表达。为什么要“借师”？因为
清军不是人民起义军的对手，而“洋兵”却有可能战胜起义军：为什么“洋
兵”能战胜起义军而清军却不能？因为清军除士气低落外，装备很窳陋，而
“洋兵”的武器精良，训练亦系新式；为什么“洋兵”武器装备能那样精良？
因为西方资本主义科学技术先进，工业发展水平较高。因此，“借师助剿”
给清政府及其官吏们以一系列启迪：要拯救清王朝的垂危统治，必须有一支
用新式武器装备的军队；要拥有一支新式武器装备的军队... 阅读全帖 |
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B***o
发帖数: 133 | 28 “当学观音耳根圆通。反闻自性。当学势至都摄六根。净念相继。”
(下面解释是藕益大师的《楞严经文句》)
尔时世尊。普告众中诸大菩萨。及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中。
得成无学。我今问汝最初发心。悟十八界谁为圆通。从何方便入三摩地。
垂询圣众。其故有二。一者正显方便多门。二者正显门门各有成验。所谓要知山下路
。须问过来人也。最初发心等者。先开解也。从何方便入三摩地者。依解起行也。二十
五圣。虽未必人人先开圆解。而从解起行。自是修证通途轨式。或见此处有最初字。便
欲拟答最初方便之问。反以第一大科拟答妙奢摩等。误矣。误矣。
（庚）三众圣各说证门五。初观六尘。二观五根。三观六识。四观七大。五观耳根。
（辛）初中六。初陈那观声。（至）六迦叶观法。
（壬）今初。
憍陈那五比丘。卽从座起。顶礼佛足。而白佛言。我在鹿苑。及于鸡园。观见如来最
初成道。于佛音声悟明四谛。佛问比丘。我初称解。如来印我名阿若多。妙音密圆。我
于音声得阿罗汉。佛问圆通。如我所证。音声为上。
六尘圆通。色应居首。今先明声尘者。此方真教体。清净在音闻。且与耳根圆通。一
始一终。互相映故。释此二十五种圆通。各为三意。一。... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 29 第八十九章 亲王南归
南京下关码头·天刚蒙蒙亮，就黑压压站满了步枪手，排排刺刀闪亮，泛着嗜血寒芒，
令人不寒而栗。
早晨的风有些冷，叶昭心里却一片火热，笔直的站在石阶上，眺望滚滚江水中那渐
渐驶来的小黑点。
摄政王轻车简从，令各部官员各守其职，只在中午宴会为亲王洗尘就是，陪着叶昭
来迎接郑亲王南归的官员仅有苏皖巡抚孙博正和南京知府吴健彰，所谓苏皖，就是叶昭
将长江南的江苏和安徽暂时划为一省，而这一地百废待兴，却偏偏地理位置山水资源使
然，一旦恢复元气，便是鱼米首富之地，叶昭自然要寻一个可靠而又能力出众的官员来
坐镇，何况叶昭许多革新措施都希望由此地而起，其实很多事，事在人为，整日宣传我
们这也干不了那也干不了不适合国情之类，多半就是既得利益者在愚民呢。
从上层推动到下层的变革如果有一个异常强力的人物，基本没什么办不到的，如突
然打倒一切的文革之转变，又突然结束文革到改革开放的一百八十度大转弯，民众的意
愿又能起到多少作用？
当然，如果脱离现实的革新，就算领导者多么强力，也会搞得天下大乱，虽然有天
下大乱到天下大治一说，可叶昭自然是小心谨慎，避免自己的步子太过激进。
苏皖和南京，乃是一些... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 19049 | 30 第八十九章 亲王南归
南京下关码头·天刚蒙蒙亮，就黑压压站满了步枪手，排排刺刀闪亮，泛着嗜血寒芒，
令人不寒而栗。
早晨的风有些冷，叶昭心里却一片火热，笔直的站在石阶上，眺望滚滚江水中那渐
渐驶来的小黑点。
摄政王轻车简从，令各部官员各守其职，只在中午宴会为亲王洗尘就是，陪着叶昭
来迎接郑亲王南归的官员仅有苏皖巡抚孙博正和南京知府吴健彰，所谓苏皖，就是叶昭
将长江南的江苏和安徽暂时划为一省，而这一地百废待兴，却偏偏地理位置山水资源使
然，一旦恢复元气，便是鱼米首富之地，叶昭自然要寻一个可靠而又能力出众的官员来
坐镇，何况叶昭许多革新措施都希望由此地而起，其实很多事，事在人为，整日宣传我
们这也干不了那也干不了不适合国情之类，多半就是既得利益者在愚民呢。
从上层推动到下层的变革如果有一个异常强力的人物，基本没什么办不到的，如突
然打倒一切的文革之转变，又突然结束文革到改革开放的一百八十度大转弯，民众的意
愿又能起到多少作用？
当然，如果脱离现实的革新，就算领导者多么强力，也会搞得天下大乱，虽然有天
下大乱到天下大治一说，可叶昭自然是小心谨慎，避免自己的步子太过激进。
苏皖和南京，乃是一些... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 32 第十二章 十字架與魂生命
神在基督的十字架裏，已經為我們的救贖豫備了一切，但是祂不停在這裏。在這十字架
裏，祂也使那永遠的計畫，穩妥到再無失敗的可能。這計畫就是保羅所說『歷代以來隱
藏在創造萬物之神裏的奧祕』，也就是神現在所宣告『要藉著教會，使天上執政的、掌
權的，現在得知神百般的智慧；這是照神從萬世以前，在我們主基督耶穌裏所定的旨意
』。（弗三9～11。）
我們已經說過，十字架的工作有兩個結果，直接關係到神的目的實現在我們裏面。一方
面十字架釋放了祂的生命，使祂藉著內住的靈，得以在我們裏面有所表達。另一方面，
十字架使我們所說的『背十字架』成為可能。這就是我們與主合作，接受祂的死在我們
裏面天天作工，使新生命有路從我們身上彰顯出來，『天然的人』也藉此逐漸被帶到順
服聖靈的正當地位上。這顯然是一件事情的積極和消極兩方面。同時也很顯然，現在我
們所摸著的問題，乃是一個為神活著的人如何往前長進。到現在為止，我們論到基督徒
生活所著重的點，僅僅在於基督徒生活所必經的關頭。現在我們要更具體的來看門徒的
生活，尤其注意一個作神僕人的人所必須受的訓練。對於作主的門徒，主耶穌曾說，『
凡不背著自己十... 阅读全帖 |
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t**a
发帖数: 442 | 33 遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自左派民主党的威
脅。在深蓝的民主黨占绝对多數的加州，我們的辛苦挣到的收入被納全國最高的税，我
們的孩子上大學需要比别人付出更大的努力和汗水，我們在就业機會上更是被歧視。但
是长久以來，我們选擇沉默和忍耐。
SCA5震驚了华人社區。现在我们醒了。我们要起来，我們要投票 捐款 发声。 不再被
部分华人政客欺骗，我们要按照我们的利益和价值觀投票 。2014加州中期选举，我们
要团结一致打破加州民主党的一党独大，从此改变加州的政治生态，彰顯出我们的力量。
2014年7月28日，前民主党总统候选人 J Jackson 又进一步提出在高科技公司搞AA，
JJ在统计数据中把亚裔归入到白人里去了。JJ的计划在华人中引起强烈反应。
加州SD10選區介紹
加州參議院第10區（SD10），為40個加州參議院的選區之一，目前由民主黨人艾倫科貝
特代表。2... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 303 | 34 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: regarder (regarder), 信区: WaterWorld
标 题: (转贴)遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注(转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 1 10:40:30 2014, 美东)
发信人: regarder (regarder), 信区: SanFrancisco
标 题: (转贴)遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
关键字: sd10,Peter Kuo
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 11:43:43 2014, 美东)
遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
遠近 闲言碎语 07/28/2014 883
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遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自... 阅读全帖 |
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h******k
发帖数: 15372 | 35 如果大家玩过世嘉在2015年所出的PS大作《如龙0》,其实会留有一点印象, 游戏内容背
景就是泡沫时代。游戏中很多幕与情节都是当时社会问题的反映。比如开场第一章CG动
画中所描述:挥舞着万元大钞在东京大阪街头都打不到计程车,现实中确实这样。
(泡沫经济时代,日本的出租车行业也堪称是主要见证者,打的就跟刷公交卡一样。生意
火爆，只有出租车司机挑乘客,哪轮得到乘客挑三捡四? 虽然都知道日本的计程车收费
老贵,但比起那时来简直就是毛毛雨。东京都内,赤坂到六本木五公里不到距离现在计程
车价也就1500到2000円左右。但1989年的起步价是1万円,完全不按规定价格。别嫌贵，
还有个夸张的例子,1988年『週刊文春』8月刊里甚至记载，夜10点,银座附近区域五分
钟车程有位大型企业的中层干部竟然砸了100万円。你觉得多了，其实不多，当时野村
证劵给每位社员年平均交通津贴是300~400万円，中层干部一年是3200万円,还有曾经领
过1亿円的超级传说。放到今天恐怕就是中国的土豪，BAT三巨头也不见得如此出手阔绰
。)
以上只是一例,现在具体分段讲解:
”
（1） 泡沫的形成——政府的过策：
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r******r
发帖数: 303 | 36 遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
遠近 闲言碎语 07/28/2014 883
6
遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自左派民主党的威
脅。在深蓝的民主黨占绝对多數的加州，我們的辛苦挣到的收入被納全國最高的税，我
們的孩子上大學需要比别人付出更大的努力和汗水，我們在就业機會上更是被歧視。但
是长久以來，我們选擇沉默和忍耐。
SCA5震驚了华人社區。现在我们醒了。我们要起来，我們要投票 捐款 发声。 不再被
部分华人政客欺骗，我们要按照我们的利益和价值觀投票 。2014加州中期选举，我们
要团结一致打破加州民主党的一党独大，从此改变加州的政治生态，彰顯出我们的力量。
2014年7月28日，前民主党总统候选人 J Jackson 又进一步提出在高科技公司搞AA，
JJ在统计数据中把亚裔归入到白人里去了。JJ的计划在华人中引起强烈反... 阅读全帖 |
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r******r
发帖数: 303 | 37 【 以下文字转载自 SanFrancisco 讨论区 】
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标 题: (转贴)遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
关键字: sd10,Peter Kuo
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 29 11:43:43 2014, 美东)
遠近:重造美國夢（1）為什麼加州SD10值得每一个华人關注？
遠近 闲言碎语 07/28/2014 883
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遠近﹔ 重造美國夢（1）為什麼加州SD10選區值得每一个华人關注？
美國夢和加州SD10選區相關！ 作者：远近
我们為什麼来到美国？ 就是为了追求美国梦。 美國夢的核心就是可以自由的追求幸福
， 只要你努力 , 就能成功。但是现在我們的美国梦受到了威脅，來自左派民主党的威
脅。在深蓝的民主黨占绝对多數的加州，我們的辛苦挣到的收入被納全國最高的税，我
們的孩子上大學需要比别人付出更大的努力和汗水，我們在就业機會上更是被歧視。但
是长久以來，我們选擇沉默和忍耐。
SCA5震驚了华人社區。现在我们醒了。我们要起来，我... 阅读全帖 |
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S*******s
发帖数: 13043 | 38 第三十三章山河百战变陵谷（二之全）
两天后。
黎明时分，安平城内城外，炊烟缭绕，战马嘶鸣。辽宋两军出操的号角声，此起彼
伏，两边金鼓杀伐之声，更是一声赛过一声的高。韩宝一大早起来，便带着一群亲兵，
骑马出营，巡视诸寨。然后，他又登上安平那低矮的土城墙，观察了西边与南边的宋军
营寨好一会。
尽管处境不是很有利，但是众人从韩宝的脸上，看到的依然是坚定的自信。从城墙
上下来，便见一名偏将匆匆赶来，朝他行了一礼，韩宝轻轻额首，问道：“如何了？”
那偏将欠身回道：“木刀沟、唐河仍未结冰。不过，末将问过几个当地土人他们都
称当地河水冰冻，有时不过一夜北风，河面便可行车。有老人称，数十年内，唐河十月
未有不结冰者。”
韩宝不置可否的点了点头，那偏将见他没有别的话问，又行礼退了下去。韩宝又巡
视了余下的几座营寨，这才返回他的中军大帐。
他的大帐设在安平城内一块空阔地上，由他麾下最精锐的彰愍宫骑兵拱卫着。韩宝
回营时，彰愍宫的士兵们正围坐成几个大圈，在喝着肉汤。昨晚韩宝下令，将军中十余
匹受伤的战马杀了，又宰了几只骡子，稿赏一下将士们。他军中的士兵们，许多人有十
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w**w
发帖数: 5391 | 39 潜龙在渊（18）
2011-05-27 09:14:25
张绣与贾诩离开以后，荀彧又重新拿起书，给天子讲了一个时辰的经学。不过讲者心不
在焉，听者心神不宁，两个人都没把心思放在治经上。
荀彧告辞天子，离开司空府，立刻赶到了许都卫，要听取最新进展。他答应让满宠放手
来干，但心中始终不够踏实。尤其是一想到皇帝刚才对着贾诩的愤怒神情，让荀彧内心
深处生出一丝复杂的愧疚。他如此匆忙地赶来许都卫，未尝不是为了能用诸多琐事压抑
住这种软弱情绪。
“现在许都的情势，已然平靖无虞。”
满宠向荀彧一字一句地汇报，语调平常，甚至还带着些许的遗憾。经历了大半夜的
折腾，他非但不疲惫，而且双目神采奕奕，仿佛参加了一次酣畅淋漓的围猎的猎手。昨
夜的勾心斗角与杀戮，简直就是滋养毒花的肥美养料。
“主事者呢？”荀彧最关心这个。
“种辑、吴硕、王服三人伏诛，车骑将军下狱，协从人等或擒或杀，无一漏网。”
“董妃如何？”
满宠难得地停顿了一下：“已死。”
荀彧脸色立刻沉了下去，他愤怒地拍案而起：“她是天子之妃，孕有龙种，你们怎
么敢……”
满宠不慌不忙道：“事实已经查清。董承同谋王服，意图挟持皇妃潜逃，我... 阅读全帖 |
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i******s
发帖数: 566 | 40 大乘佛法以六度万行为修行大纲，菩萨修行在因地的时候，必须依六波罗蜜为修行法则
，一一进修入道，依六度波罗蜜的修证作为桥梁，才能由生死苦恼的此岸到达涅槃安乐
的彼岸。也就是 菩萨修行为因，成就佛道是果，而由因到果之间，尚有一段距离，而
这段距离，就有待菩萨广修六度波罗蜜来圆满成就。
六度波罗蜜是菩萨实践的法门，是成就佛道的阶梯，是转凡入圣的宝筏；此六度法
门成就的时候，就是菩萨成就佛道的时候。
由此可知，菩萨道与六度波罗蜜是一体，是不可分离的；也就是说，离六度无菩萨
，离菩萨无六度；六度因菩萨而有，有菩萨方有六度，菩萨与六度之关系，形影不离。
六度即：
一、布施（财施、法施、无畏施）度悭贪。
二、持戒（律仪度、摄善法戒、饶益有情戒）度毁犯。
三、忍辱（生忍、法忍、无生法忍）度嗔恚。
四、精进（断精进、修精进、求化精进）度懈怠。
五、禅定（身定、口定、意定）度散乱。
六、般若（生空智、法空智、一切智智）度愚痴。
菩萨道之精神与特色
菩萨道的精神与特色总摄归纳为五，即：一慈悲无尽。二智慧无尽。三时空无碍。
四空有... 阅读全帖 |
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m*****s
发帖数: 3375 | 41 --出处不知道，看着就转过来了。
2012年11月的某个夜晚，美国洛杉矶一个小酒馆老板睡眼惺忪的从酒馆里打开门，虽然
是清晨，美国西部那象征性的太阳高照，阳光刺的他双眼睁不开，他不由得下意识的低
下头，忽然他发现自己的脚下倒着一个人，这个人是脸向下倒在地上的，手边是一瓶还
没喝干的酒，看头发的颜色应该是亚洲人，老板用力的回想昨夜，好像是有个亚洲人最
后离开自己的酒馆，自己还和他喝了好一阵子，这个亚洲人，一直在跟他聊篮球的事…
…老板俯下身：“喂，喂，客人，醒醒？” 那人没有动静，老板将他翻过身来，掠过他
很久没有梳理的长发，只见一张消瘦如柴的脸庞，老板告诉自己： 没错，这人已经死了
一夜。 事情不大，几乎每天都有在小酒馆郁郁不得志猝死的人，但立刻惊动了媒体，老
板无奈的接受各路媒体的采访，采访内容被当做“国际新闻”出现在了日本电视台转播
中……
“大叔，像往常一样，一碗拉面！”一个上班族打扮的日本中年男子坐下，百无聊赖的
看着窗外走路的人群，“看！那个大叔，真没用的样子！”几个女高中生从窗前走过，
中年男子微微一笑。这个时候能看到高中生，好怀念啊，她们应该是逃课吧，现在的孩
子……他最... 阅读全帖 |
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s*****o
发帖数: 22187 | 42 【 以下文字转载自 Basketball 讨论区 】
发信人: monksgs (胖和尚), 信区: Basketball
标 题: zz 灌篮高手： 22年后
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 18 21:40:44 2013, 美东)
--出处不知道，看着就转过来了。
2012年11月的某个夜晚，美国洛杉矶一个小酒馆老板睡眼惺忪的从酒馆里打开门，虽然
是清晨，美国西部那象征性的太阳高照，阳光刺的他双眼睁不开，他不由得下意识的低
下头，忽然他发现自己的脚下倒着一个人，这个人是脸向下倒在地上的，手边是一瓶还
没喝干的酒，看头发的颜色应该是亚洲人，老板用力的回想昨夜，好像是有个亚洲人最
后离开自己的酒馆，自己还和他喝了好一阵子，这个亚洲人，一直在跟他聊篮球的事…
…老板俯下身：“喂，喂，客人，醒醒？” 那人没有动静，老板将他翻过身来，掠过他
很久没有梳理的长发，只见一张消瘦如柴的脸庞，老板告诉自己： 没错，这人已经死了
一夜。 事情不大，几乎每天都有在小酒馆郁郁不得志猝死的人，但立刻惊动了媒体，老
板无奈的接受各路媒体的采访，采访内容被当做“国际新闻”出现在了日本电视台转... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 43 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 44 第十章 長進的途徑－隨從靈而行
現在我們來到羅馬八章。首先我們可以用兩句話，扼要的說明第二段的中心，就是從五
章十二節至八章三十九節的中心。這兩句話都含有一個對照，並且各自指出基督徒經歷
的一方面。
這兩句話就是：
『在亞當裏』與『在基督裏』－五章十二節至六章二十三節。
『在肉體裏』與『在靈裏』－七章一節至八章三十九節。
我們需要明白這四件事的關係。頭兩件是客觀的，說到我們的地位；其中的第一件，是
我們原來在天然裏的地位，第二件是我們現在因信靠基督救贖的工作而有的地位。後兩
件是主觀的，與我們的行事為人有關，是實際經歷的事。聖經清楚的告訴我們，頭兩件
只不過說到事情的一部分，必須有後兩件，事情纔完全。我們原來以為只要在基督裏就
彀了，但是現在我們知道，我們還必須在靈裏行。（羅八6。）在羅馬八章的前半章裏
面，再三的說到靈。這給我們看見，使徒是如何注重這一個基督徒生活上重要的功課。
肉體與靈
肉體與亞當相聯；聖靈與基督相聯。現在我們將到底我們是在亞當裏，還是在基督裏的
問題擺在一邊，算是已經解決了，接著我們必須問我們自己：我是活在肉體裏呢，還是
活在靈裏？
活在肉體裏的意思，就是我們憑著... 阅读全帖 |
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w**m
发帖数: 4061 | 45 古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣
。刀枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年
。文章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖
肉之徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一
嗔二笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉
硬拽，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱
两清，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出
，流行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序
列其排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶
，游戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈
，物我两忘。（http：//ww... 阅读全帖 |
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p*********3
发帖数: 2039 | 46 缘起
古训曰：文无第一，武无第二。
古训又曰：文人好权柄，武人好名声。
故隋唐三十六条好汉，皆死于虚名之惑累；唐宋八大家之文宗，无不为朝廷之重臣。刀
枪剑戟可以杀人，血溅五步，匹夫之怒；文章翰墨可以杀人，流血千里，祸害万年。文
章千古事，能不谨严乎？
或曰：今之世，乃商品经济之世，点击率之世，版税为王之世。作家文人，屠狗卖肉之
徒尔。古之文人，货卖帝王家，今之作家，货卖消费者。卖于帝王，讲究身段，一嗔二
笑三挑逗，欲迎还拒，乃曰范儿。卖于消费者，讲究嗓门，一喊二吼三吆喝，强拉硬拽
，其名传销。古今皆一，无有贵贱，卖文收钱，方是正宗。
余叹曰：文章沦丧，始于此也。古之文人，乃零售经济，一手交钱一手交货，货钱两清
，童叟无欺。今之文人，乃批发经济，堆物如山，论斤买卖，腐肉滥鱼，夹塞而出，流
行于市场，蛊惑于人心，较之古人，不堪其甚也乎。
既叹而矣，乃做《中国当代作家排行榜》，择市场中高标大名者，点评其得失，序列其
排行，发布于网络，虽不为惩善罚恶之标准，聊以为顾客买卖之参考。个人之好恶，游
戏之言语，知我者谓我心忧，不知我者谓我多事。知我罪我，我已高卧，白云松冈，物
我两忘。
略序体例如下... 阅读全帖 |
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w********9
发帖数: 8613 | 47 刚查到这个。族群、政治或地域人脉的影响就非常明显而且有依据。
“随着战争的平息和军功的减少，众多的满族旗人家族开始参加科举考试，科举功名成
为其入仕的主要途径，如嵩申家族。《清代科举家族》通过对八旗科举家族的履历和其
他史料的分析，考证了江苏、浙江省的进士人数所占比例由清初约35％下降到了清末的
约15％，这主要是因为八旗科举家族在清末的崛起对汉族科举家族形成了冲击。朝廷重
用满族科举家族的倾向也在逐步加强，满族军机大臣中科举出身者不少，如雍正时期的
大学士鄂尔泰、乾隆帝重用的大学士阿桂皆为举人出身，而嘉庆帝时的军机大臣那彦成
，道光帝时的耆英、穆彰阿皆为进士出身。”
http://tangsong.blog.hexun.com/16377378_d.html
评张杰《清代科举家族》
陈小锦
2007-05-17 20:05:41
《清代科举家族》，张杰著，社会科学文献出版社2003年版
科举是一个争议性很强的话题，涉及面非常广，涵盖政治、经济、文化等社会方方
面面。自近代学者涉足这一研究领域以来，已有一个多世纪。科举家族研究在上世纪80
年代后有所突破，高质量的论著主要在明清科举望族... 阅读全帖 |
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k****n
发帖数: 780 | 48 孙中山由于是国共两党共同的先驱，所以他对中国那点几乎为零，甚至倒过来的贡献被无限拔高，甚至有人称为中国近代史上唯一的完人，而作为孙中山的重要敌人，对中国作出无数贡献的袁世凯，被无限丑化，无限妖魔化，无数莫须有的屎盆子如窃取了革命党的胜利果实，刺杀宋教仁，刺杀陈其美，为了换取日本支持称帝卖国签订二十一条等等罪名强加到袁世凯头上，让人重读历史，实在为此人寒心。
现在翻开历史读武昌起义，并没有我们通常说的那么大义凛然，起义前文学社和共进会就为谁当啥官争的头破血流，几乎打起来，还出台了一张未来政府机构草案，这实在符合中国人的心理，我们革命抛头颅，洒热血不就为了自己当官，当然口号要响亮些，驱除靼掳，恢复中华。纵观武昌起义除了一战定乾坤的军事专家吴兆麟是受官僚体制压制，长期郁郁不得志，才华不得发挥，所以才唯恐天下不乱，好显示自己的才华。还有由于在练兵和秋操中有良好表现而在大江南北都有一定威望的黎元洪，利用张之洞留下的4000万左右的资产，全国各地拍电报，让各省独立，利用钱任命各省大都督，换来全国17个省独立的局面。而反观革命党人的表现，实在丢脸，黄兴在打了汉口打了败仗之后居然劝说大家放弃武昌，去南... 阅读全帖 |
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w****n
发帖数: 25644 | 49 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: kehuan (yx), 信区: History
标 题: 孙中山与袁世凯—中国人是非颠倒的价值观
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jul 2 02:36:04 2015, 美东)
孙中山由于是国共两党共同的先驱，所以他对中国那点几乎为零，甚至倒过来的贡献被无限拔高，甚至有人称为中国近代史上唯一的完人，而作为孙中山的重要敌人，对中国作出无数贡献的袁世凯，被无限丑化，无限妖魔化，无数莫须有的屎盆子如窃取了革命党的胜利果实，刺杀宋教仁，刺杀陈其美，为了换取日本支持称帝卖国签订二十一条等等罪名强加到袁世凯头上，让人重读历史，实在为此人寒心。
现在翻开历史读武昌起义，并没有我们通常说的那么大义凛然，起义前文学社和共进会就为谁当啥官争的头破血流，几乎打起来，还出台了一张未来政府机构草案，这实在符合中国人的心理，我们革命抛头颅，洒热血不就为了自己当官，当然口号要响亮些，驱除靼掳，恢复中华。纵观武昌起义除了一战定乾坤的军事专家吴兆麟是受官僚体制压制，长期郁郁不得志，才华不得发挥，所以才唯恐天下不乱，好显示自己的才华。还有由于在练兵... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 50 发信人： inews(inews), 信区： Headline
标题： 他是慈禧的老公，最命苦天子，靠纵欲才成功自杀
发信站： BBS未名空间站(Sun Aug 13 09:32:00 2017,GMT)
在清朝10个皇帝里，咸丰可能属于倒数第二没存在感的，最没存在感的是他儿子同治，除了死于梅毒之外真是没什么能让人记住的。
可是越了解咸丰越会觉得，他是最有故事的一个人，当然，主要是悲剧故事，最大的悲剧集中发生在1860年。让我们回到1860年，那一年是咸丰十年，慈禧只有25岁，还是懿妃，小同治刚刚四岁。
1860年真是一个神奇的年份：
南面，太平天国占了半壁江山；
北面，沙俄对东北虎视眈眈，那可是大清龙兴之地；
中间，英法联军从海上打过来。
可以说，任何其中一股势力，对任何一个王朝，都是要命的，结果，咸丰都赶上啦。所以，一提到1860年，就觉得咸丰，真够悲催的，所谓真命天子，是真命苦的天子啊！
1.洋人来了，咸丰先跑了
1860年的时候，咸丰才30岁。所谓30而立，这个年纪，体力最好，智力最强，精力最旺盛，最想干点事，也确实有很多事可以干，事也太特么多了，还都是祸事。
每天一进办公室，... 阅读全帖 |
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