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发帖数: 1 | 2 你这个“夷狄信儒教则中国之”的调调就是给汉奸提供了丰富土壤，就是鼓励当汉奸，
根子里的
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:儒生当然出汉奸 然而信佛教必是戎狄 |
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发帖数: 1 | 3 很多人的一个严重误区就在于以为所谓诸子十家是春秋以后凭空冒出来的
道家只是西周王官之学的史官那一部分
而周朝史官的最早出自殷商的微氏家族
楚人不要鸠占鹊巢 |
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发帖数: 1 | 4 这个问题可以讨论 但是佛教徒显然没有资格参与讨论 自己就是夷狄还讨论个屁 |
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发帖数: 1 | 5 楚人没有claim道家的原创的credit啊，你悲愤个啥呢。
道家文化是中国创造力的源泉。
儒家多是搭台的工作，而且儒家提供的那一套框架落后了，其实很早就发现有重大的
bug会导致系统奔溃。 |
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发帖数: 1 | 6 而且夷夏之别也不是你儒教搞的，看看人家管仲，你儒教干嘛抢过来？
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:这个问题可以讨论 但是佛教徒显然没有资格参与讨论 自己就是夷狄还讨论个屁 |
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发帖数: 1 | 7 一切学问都是西周王官之学向民众普及的结果
六经才是创造力的源泉也是背后的架构 |
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发帖数: 1 | 8 中国——诸夏——夷狄
这个世界体系是武王和周公奠定的
和你们印度秃驴没有一毛钱关系 不要瞎掺合了 |
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发帖数: 1 | 9 我最爱中国
在菌斑早就原创了很多以中国为自豪的
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:中国——诸夏——夷狄
:这个世界体系是武王和周公奠定的
:和你们印度秃驴没有一毛钱关系 不要瞎掺合了 |
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发帖数: 1 | 11 菌斑有几个像我正大光明自豪的说“我是中国人 我爱中国”？
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:你这么说等于屁都没说 |
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发帖数: 1 | 12 关键是春秋之后的发展源流。之前的源头不影响我的论点。
华山派的剑宗和气宗还都是来自于同一武功的上下部呢。 |
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发帖数: 1 | 13 春秋是大乱世 对华夏文明是毁灭性的
“王道既微，诸侯力政，时君世主，好恶殊方，是以九家之术蠭出并作，各引一端，崇
其所善，以此驰说，取合诸侯。”
由此可见
诸子百家不是王官之学的大发展 而是王官之学的分崩离析 损失大于发展 |
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发帖数: 1 | 14 你相信官方垄断的学说能够比自由竞争发展出来的学派更有活力吗？我不相信。
官学下潜我不怀疑，但是西周官学是否出现过老子庄子这种牛人，我不相信。 |
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发帖数: 1 | 15 老子厉害也是因为他掌握周王室的藏书吧
孔子观周以后也是佩服得五体投地
这些都是经过大乱以后的残存了
可以想像之前王官之学的盛况 |
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t***o
发帖数: 19256 | 16 笑死人
南方的儒教才更接近孔子本意
北方的儒教早就异变成了奴才教
孔子后裔没一个好东西
[在 lubbock12 (非老非小将) 的大作中提到：]
:Y们从来都是拿儒教应付考试，从来不身体力行，弄出一大堆旁门左道来 还沾沾自喜 |
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发帖数: 1 | 17 孔子本意是什么？
[在 toldo (托耳朵) 的大作中提到：]
:笑死人
:南方的儒教才更接近孔子本意
:北方的儒教早就异变成了奴才教
:孔子后裔没一个好东西 |
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发帖数: 1 | 18 这些人隔着十公里都能闻得见阿姨学的味道
无非是宗族小共同体解体论 |
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发帖数: 1 | 19 起码当时的显学墨家和西周的官方意识形态不一致，不会是抄官学的，名家私家更不用
说。这些学说显然都是当时学者独立于官方意识形态发展出来的。
你如果想把百家的学说credit归到官学上去需要多得多的证据才值得认真考虑。
官学下潜更多的应该只是教会了普通人认字和系统化的思考，然后有点资源的屁民开始
在好奇心的趋势下自由思考社会和自然，最后发展出各种学说。 |
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发帖数: 1 | 20 傻逼文盲垃圾刘阿姨汉奸果粪
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:这些人隔着十公里都能闻得见阿姨学的味道
:无非是宗族小共同体解体论 |
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发帖数: 1 | 22 你跳个毛的脚。
难得有人用不同的视角提出新的看法，
虽然他的看法很多事错的，但是知道错在哪里也是一件愉快的事。 |
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发帖数: 1 | 23 “墨家者流，盖出于清庙之守。茅屋采椽，是以贵俭；养三老五更，是以兼爱；选士大
射，是以上贤；宗祀严父，是以右鬼；顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同
：此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼，推兼爱之意，而不知别亲疏。”
这是《汉书 艺文志》的说法 |
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发帖数: 1 | 24 我觉得把各种不同的思想统一在官学之下是在强行解释，百家学说很多是截然对立的，
如果之前是统一在官学之中，官学本身怎么协调这些矛盾？
还是另一种解释更合理，官学下潜只是教会了民众文字和思考，之后的各家思想是个体
自由发挥的结果。当然我对这些问题没有研究，所以没有更多的证据说服你和我自己。 |
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t***o
发帖数: 19256 | 25 至少不是北方奴才们的当官最大会来事和什么都讲关系
[在 wangyangming (灭明功臣) 的大作中提到：]
:孔子本意是什么？ |
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发帖数: 1 | 26 刘傻逼肯定逛菌斑，居然也在说四三方案，是中国人吃饱饭的真正原因
[在 LaiQingde (赖清德——台独工作者) 的大作中提到：]
:你有没有看过诸夏十罪人？ |
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发帖数: 1 | 27 儒教可以解决美国很多问题
强化君权 有助于结束政党政治
尊美攘夷 有助于打击非法移民
亲亲尊尊 有助于维护传统家庭
重本抑末 有助于重振制造业
克己复礼 有助于重塑清教徒价值观 |
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n****4
发帖数: 12553 | 28 儒学讲义全用先秦语讲成，当然到了宋明还有新鲜货，但是因为韩愈提倡的文法，一样
难懂。你让老黑们试试 |
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s*l
发帖数: 9421 | 30 儒教和基督教在教书育人遵守社会道德规范完善自身提高修养民贵君轻等方面与儒教很
像，美国的问题不是基督教文化本身的问题，是抛弃了传统价值观的问题。 |
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发帖数: 1 | 31 是个正常人这年头都不好意思说自己信处女生子死人复活 |
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s*l
发帖数: 9421 | 32 我觉得儒教特别培养一个人的科学素养，专治浮躁之气，对于搞学问的人来说科学就是
道，只有乐在其中才能抛开干扰静心做研究而成为优秀科学家，贫亦乐通亦乐，所乐非
穷通，乐在道里。 |
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L*****d
发帖数: 5093 | 36 台湾的总统府发言人，对香港白衣人攻击示威者表示严厉谴责，民进党亦指无法忍受现
在的香港，成为未来的台湾。陆委会认为，事件突显一国两制欺瞒本质。（锺广政 台
北报道）
总统府发言人丁允恭表示，严正关切香港局势，人民和平追求自由民主的心声，不应该
受到国家暴力对待。更严厉谴责不法势力以暴力手段干预民主陈抗，政府应该善尽保护
人民的责任。严正呼吁香港政府应该服膺普世价值、落实民主程序，正视人民的诉求，
积极与人民对话，弥缝社会裂痕。
丁允恭说，看见今日香港的局势，也更让大家坚信，唯有巩固台湾民主体制，坚决反对
一国两制，才能确保民主自由的生活不受侵害，必须以民主守护民主、以民主保卫台湾。
民进党发表声明，批评白衣人暴力行径极为恶劣，予以严重谴责。
发言人李晏榕强调，无法忍受现在的香港，成为未来的台湾。必须立即研拟一套对抗北
京渗透、反制中共政治代理人的完善制度，以遏止北京在台代理人藉由各种威吓手段，
冲击台湾社会稳定和民主体制。
国民党立法院党团书记者曾铭宗表示，港府应尽快处理善后，维持香港民主法治形象。
曾铭宗说：港府要依法行政，赶快调查清楚之后，赶快对外讲清楚说明白。香港是一个
民主国... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 38 你这么了解你小舅子？
[在 DengJiagui (服膺儒教) 的大作中提到：]
:没有谁是包子的私生子
:刘成杰也不是 |
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发帖数: 1 | 39 但是大部分儒生对法家恨之入骨
[在 DengJiagui (服膺儒教) 的大作中提到：]
:属实
:曾申从子夏受《毛诗》，传李克；从左丘明受《左传》，传吴起。 |
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发帖数: 1 | 40 从来没有 那东西是测量误差
我只是告诫你们 你们胡人基因远不如我 所以要乖乖跟我学 服膺华夏 |
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发帖数: 1 | 41 蒙古贵族服膺儒教的大有人在 从忽必烈的太子真金开始
还有忽必烈的女婿高唐王阔里吉思 原本信基督教
但是也热衷于儒教
这方面的历史我已经说过多次了
而且最重要的一点
元朝对民间控制松散 不存在说把上面的宗教强迫给下面的人的情况 |
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k****e
发帖数: 4262 | 42 十年以来，前后三代，未见一贫中服膺。看人家故宫女，还不是红三代，只是个红三媳
，出手则举世公认，一洗万古凡马空。 |
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发帖数: 1 | 44 清华许章润教授发文：愤怒的人民已不再恐惧(图)
文章来源: 综合新闻 于 2020-02-04 09:23:27 - 新闻取自各大新闻媒体，新闻内容并
不代表本网立场！
(被阅读 30941 次)
二月。墨水足够用来痛哭，
大放悲声抒写二月，
一直到轰响的泥泞，
燃起黑色的春天。
——帕斯捷尔纳克
豕鼠交替之际，九衢首疫，举国大疫，一时间神州肃杀，人心惶惶。公权进退失据，致
使小民遭殃，疫疠散布全球，中国渐成世界孤岛。此前三十多年“改革开放”辛苦积攒
的开放性状态，至此几乎毁于一旦，一巴掌把中国尤其是它的国家治理打回前现代状态
。而断路封门，夹杂着不断发生的野蛮人道灾难，迹近中世纪。原因则在于当轴上下，
起则钳口而瞒骗，继则诿责却邀功，眼睁睁错过防治窗口。垄断一切、定于一尊的“组
织性失序”和只对上负责的“制度性无能”，特别是孜孜于“保江山”的一己之私而置
亿万国民于水火的政体“道德性败坏”，致使人祸大于天灾，在将政体的德性窳败暴露
无遗之际，抖露了前所未有的体制性虚弱。至此，人祸之灾，于当今中国伦理、政治、
社会与经济，甚于一场全面战争。再说一遍，甚于一场全面战争。此可谓外寇未逞其志... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 http://www.360doc.com/content/09/1007/13/76910_6912091.shtml
马晓军、王柏龄、吕公望、刘玉珂、刘郁芬、孙传芳、吴佩孚、吴新田、李景林、李鼎
新、陈嘉谟（2期）、张钫、张培梅、张联棻、赵守钰、姚琮、唐国谟、商震、蒋介石
、蒋鸿遇、童葆暄、于达（3期）、万耀煌、马法五（8期）、门炳岳（1期）、门致中
（1期）、上官云相（6期）、王晋（9期）、王天鸣（3期）、王以哲（8期）、王天培
（1期）、王东源（8期）、王育瑛（8期）、王景宋（8期）、王靖国（5期）、王暤南
（2期）、王翰鸣（4期）、王懋功（肄业）、毛秉文（3期）、牛范九、邓龙光（6期）
、邓演达（6期）、孔令恂（8期）、孔庆桂（3期）、尹呈辅（4期）、古鼎华（8期）
、左世允（1期）、史文桂（8期）、史泽波（8期）、叶挺（6期）、叶琪（2期）、叶
肇（6期）、白崇禧（3期）、白濡青（5期）、冯轶裴（1期）、冯鹏翥（2期）、邢震
南（2期）、吕超、吕瑞英（6期）、吕焕炎（3期）、吕竞存（6期）、向传义（1期肄
业）、华振中（6期）、朱怀冰（4期）、朱晖日（6期）、刘兴（2期）、... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 46 十年文革时期 蒋介石在台湾做了些什么？(图)
蒋介石对复兴中华文化功不可没。（图片来源：Getty images）
蒋介石与中国传统文化有着不解之缘。虽然蒋中年后皈依基督教，但其思想主要以中国
道统为根源。终其一生，他对中国传统文化的宣导甚力，以服膺和承继儒家道统为己任
，为此不惜殚精思虑。
1966年，中国大陆发起“文化大革命”、“破四旧运动”，对中华传统文化造成严重破
坏。几乎与此同时，蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。中华文化复兴运动是以复兴
文化为名开展的思想文化运动。
为了保护中华文化，1966年11月由孙科、王云五、陈立夫、陈启天、孔德成等一千五百
人联名发起，要求以每年11月12日（即国父孙中山诞辰日）为中华文化复兴节。次年（
1967年）七月台湾各界举行中华文化复兴运动推行委员会（后改名为中华文化复兴运动
总会）发起大会，蒋中正亲自任会长，运动即在台湾和海外推行。
文复会草创之初，蒋介石事必躬亲，在他的督导下文复会，创建了众多专门机构和委员
会，如学术出版促进委员会负责整理出版古代思想典籍，向年轻一代普及学术精华，前
后出版了大量中国古籍书目，像《周易今注今译》、《老子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 47 【 以下文字转载自 QueerNews 讨论区 】
发信人: feilu (HI), 信区: QueerNews
标 题: 十年文革时期 蒋介石在台湾做了些什么？(图)
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Dec 10 22:28:59 2017, 美东)
十年文革时期 蒋介石在台湾做了些什么？(图)
蒋介石对复兴中华文化功不可没。（图片来源：Getty images）
蒋介石与中国传统文化有着不解之缘。虽然蒋中年后皈依基督教，但其思想主要以中国
道统为根源。终其一生，他对中国传统文化的宣导甚力，以服膺和承继儒家道统为己任
，为此不惜殚精思虑。
1966年，中国大陆发起“文化大革命”、“破四旧运动”，对中华传统文化造成严重破
坏。几乎与此同时，蒋介石在台湾发起复兴中华文化运动。中华文化复兴运动是以复兴
文化为名开展的思想文化运动。
为了保护中华文化，1966年11月由孙科、王云五、陈立夫、陈启天、孔德成等一千五百
人联名发起，要求以每年11月12日（即国父孙中山诞辰日）为中华文化复兴节。次年（
1967年）七月台湾各界举行中华文化复兴运动推行委员会（后改名为中华文化复兴运动
总会... 阅读全帖 |
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l**********e
发帖数: 173 | 48 這樣我就放心了。我隨便補充點好了，我個人覺得，針對最後那部分，完全贊同自由市
場的未必是極端人士，比如服膺奧地利學派的那些人；反對自由市場的，也未必全是
liberal，也可能只是懷疑自由市場的有效性，比如所羅斯這樣的人。很大程度上，我
個人是覺得跟我們對市場經濟的理解上的差別，或者説是知識結構的差別，而不是激進
或保守的差別，更不能說成事左右的差別。 |
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t******o
发帖数: 2792 | 49 是，也说明老毛心术之深。
这种信，有点墨水的知识分子都看得懂。
但墨水少的只会服膺伟大领袖的气度宽宏 |
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G********C
发帖数: 456 | 50 作者： 金 鐘
更新於︰2011-07-07
http://www.open.com.hk/content.php?id=313
● 編者按：本文在大量新史料的基礎上，揭示中共最初階段成敗的奧秘。重心在共產
國際如何打入中國，不僅包辦中共的決策和財務，而且操控國共合作，最後歸於失敗。
是對那段歷史深入淺出的一篇演繹。
● 維金斯基（1893—1953俄國人）1920年首次來中國。
一個統治中國十三億人口的政黨建立了九十年，這是必須面對的課題。課題難免老
生常談──中共從哪裡來？九十年之後，又要到哪裡去？毛澤東在一九四九年形容中共
已不是小孩而是一個大人了，它和人老了一樣，也將死亡。蘇共從一九○三年布爾什維
克興起到一九九一年瓦解，終年八十八歲，符合一個人的壽命，中共九十歲，還在高呼
萬歲。為中共把脈算命的預言家蜂起，應不足怪。
九十年可以分為四個階段
探討九十年的歷史真相，是很多人都在做的事。中共歷史的研究，現在已浮現許多
十年二十年前不可想像的資料可供使用。中共九十年，我看大致可以分為四個階段：
第一階段「盧布黨」。從一九一八年五四運動到一九二七年國共分裂。這近十年的
中共，從無到有... 阅读全帖 |
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