Y**u
发帖数: 5466 | 1 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Fri Dec 9 12:23:33 2011, 美东) 提到:
这个板上的大小乘之间的争论实在是太老套，
只是那些喜欢挑起争论的极端小乘的逻辑和常识实在是让人摇头。
关于大乘小乘，有一些东西简单的逻辑就可以判断。
鉴于这些极端小乘和‘原始’佛法者暂时还没有大规模的攻击南传佛教，
因此这里只引用南传的典籍，以避免不必要的争议
1。佛果和阿罗汉果相同么？ 四果的终点是佛果么？
即使是南传的看法，佛果和阿罗汉果只是在解脱境界是一样的。
佛的智慧是超过阿罗汉果的。
佛具有的十四种智慧，八智是声闻也有的，六智是声闻所没有的。
南传小部 大品第一 智论：
佛智有十四，苦智是佛智，苦集智是佛智，苦灭智是佛智，顺苦灭道智是佛智，
义无碍解智是佛智，法无碍解智是佛智，词无碍解智是佛智，辩无碍解智是佛智，
根上下智是佛智，有情意乐意趣智是佛智，对偶示导智是佛智，作大悲智是佛智，
一切智智是佛智，无障智是佛智。如是为十四佛智，如是之十四佛智中，八智是共
声闻，六智是不共声闻。
这... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 2 怡 裳： 美国援助中共物资胶东出土记
自抗战胜利後，国共内战始於民国三十五年的秋季，当时国军方面采用重点攻击的战略
，追势颇速，原为共军占据的许多城市，多为国军所攻克，使共军陷入最低潮的境地。
一件从未透露过的秘闻
在华东方面，国军强攻了苏北的邵伯、淮阴以及鲁南的临沂，到了民卅六年的整年间，
共军已再无防守战出现；事实上，在西北方面的共军，甚至於民卅六年的三月中竟将延
安放弃，全国各线的共军，都由守势化整为零，尽量避开与国军作正面的大型战斗，又
恢复到抗日战争时期所经常采用的速战速决战术，使用突袭方式作运动战。
犹忆民卅六年间，山东方面的中共华东野战军山东纵队，在整年间只作了三次较大规模
的突袭战：一次是二月里在莱芜突袭李仙洲部；一次是四月里在沂蒙山区之孟良崮突袭
张灵甫之七十四师；又一次是六月里在九顶连环山欲突袭胡琏将军之十一师，但未果。
在是年的後半年中，国军真是势如破竹，克复了鲁南、鲁中以至胶东所有的县城，皆不
曾遇到较大的遭遇战。
民卅六年由陇海铁路东段进入山东的国军，除张灵甫的七十四师在孟良崮全军覆没外，
尚有六十四师、八十三师，荣誉二师、六十二师、十一师等驻守於鲁南各地。而... 阅读全帖 |
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D*****i
发帖数: 8922 | 3 **********************************************************
请勿转载
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《秋月传奇--买卖提岁月篇》目录
引子
第一回 初登买卖提 旋获免死牌
第二回 阿抠疑鬼神 祖德骂秋仙
第三回 寒鸦站高枝 冷月照浅塘
第四回 悬果戏玩少 笑语讥远华
第五回 诱蚪部落阁 送蛙外婆桥
尾声（秋祖德外传） 打虎把兄弟 弄潮疯牛熊
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引子
同其他股票论坛一样，买卖提股版像一个土围的稻田，出入其中的主力是流水的青蛙。青蛙由柔弱的蝌蚪长成，四肢健全，颜色青绿，其同类在英语世界中又被称为greenhand，在天朝被称为菜鸟的物种也是青蛙的同类。如同热带地区有雨季旱季，股版的季节轮换分为牛季熊季。在牛季高峰，蛙声鼎沸；在熊季低谷，一片沉寂。
在蚪生蛙灭的新陈代谢中，间或嬗变出几个大牛。其特征是嗓门大... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 4 发信人: runsun (runsun), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：舍断五蕴
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 26 23:11:59 2011, 美东)
如来死后有，如来死后无，被列入无记，是因为对于涅盘后的具体状况，凡夫没有直接
经验，难以想象，并且语言文字难以描述，而想象这些对解脱无益，所以被列入无记。
但是，绝对不能因为这个，而说涅盘后可能还有五蕴，或者涅盘后一无所有。
对于这些，佛陀在经典里面都讲的很清楚，阿罗汉和佛陀涅盘后，不可能再有五蕴，也
不是一无所有。
至于涅盘界的一些具体状况，实际佛陀也在一些开示当中有提示。
应该说对涅盘的认识，是修行的关键之一，因为涅盘是目标，如果目标弄错，就不可能
走到终点。而99%以上学佛最后走上邪路的人，都是因为没有建立对涅盘的正确认识，
对涅盘产生误区，而走到错误的方向上。
这些错误有两大类，一大类是神我化，将涅盘演变成类似如来藏，真如，佛性这些东西
，和五蕴融合，甚至能生出万法。是高度的活性的涅盘，而不是寂灭。这是大乘的普遍
的错误。
另外一大类，是将涅盘世俗化，认为涅盘只是所谓的没有贪嗔痴，... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 5 “既然灵果都已经输给二位道友了，这消息对我们来说自然没用了。二位道友可知
道，海族坊市再次开启了。海族这次指定兑换的东西中，天琼果就是其中之一。”大尚
淡淡的说道。
“什么，海族坊市出现了！二位道友不是开玩笑吧，是在哪一国？我二人为何丝毫
风声都未收到！”朱赤闻言，大吃了一惊、
“哼，是在海岳国境。要不是我们有门下正好去此国办事，也不可能知道此消息的
。”大智哼了一声的回道。
“海岳国，这就难怪了。哈哈，多谢二位道友如实相告！”朱赤哈哈大笑起来。
钟姓道姑听完这番对话后，脸上也满是惊喜交加的神色。
“朱兄也别高兴太早了。海族坊市虽然里面各种天材地宝不计其数，但也要有足够
运气，才能得到想要的东西，否则很可能白白便宜了那些海族，反一无所获而回的。”
大智没有好气的说道。
“这一点就不劳大智道友操心了。既然得此良机了，我等自然会好好谋划一番，才
会过去的。”朱赤脸上笑容一敛的回道。
包括柳鸣在内的所有弟子人，都是第一次听到海族坊市的名字，均都一头雾水起来。
“好了，聪天，你用这东西，将所有灵果打落，全装入篮中吧。记住，天琼果是火
属性灵果，千万别用身体直接接触，否则全都会化为火灵力凭空消散... 阅读全帖 |
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r******2
发帖数: 1021 | 6 （个人浅见，写得也比较粗略，仅仅供这里交流用，任何人不要转载传播到到其他任何
处）
一。认为证果者必然有大神通，大能力，必然有突破物质限制的能力，这一点是根本不
懂佛法解脱为何物，佛法解脱是彻底熄灭贪嗔痴，是灭苦，是取证涅槃，和神通以及改
变物质限制能力没有任何关系，那些拥有神通的，可以变化自在，穿墙入地的人未必是
证果者，只是禅定或者邪术的结果。须深经当中的慧解脱阿罗汉，就没有任何神通。佛
陀在世的时代，这种慧解脱阿罗汉也是大多数。杂阿含四十五经“五百比丘中，九十人
三明，九十人俱解 脱，余但慧解脱”
二、认为证果者都有四禅八定。这个也是错误的观点。因为解脱主要是慧，四禅八定并
不是必须的，只能说是解脱的一个有力辅助工具。根据原始经典以及后来的部派佛教记
载，初果和二果者相当多都不具备四禅八定。但是三果和四果则基本都有四禅八定，但
是少数的全分慧解脱阿罗汉，只依靠接近初禅的欲界定就证果，比如须深经当中的全分
慧解脱阿罗汉。但是在这个时代，这种慧力极强的阿罗汉应该已经很少，甚至也可能没
有了。
三、认为证果者没有疾病，临终瑞相，甚至无疾而终。有些人认为证果后会诸事顺利，
无病少灾。这个 |
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w****g
发帖数: 570 | 7 全知麦彭仁波切 造
堪布益西彭措 讲授
今天我们讲全知麦彭仁波切造的《醒梦辩论歌·幻乐众音》。
所谓醒梦辩论，就是醒者和梦者两个人在彼此谁真谁假的问题上展开辩论，然后智慧大
法官派出妙慧审判员裁决定案，在决定了真假正邪之后，就得出一个结论“原来醒者和
梦者平等无差别”。从此之后，醒者和梦者手拉手成了一对好朋友，他们的心态和行为
和合成了一致。以后，他们就合二为一，连一也最终消失在虚空中。
妙慧审判员作了成功的调和之后，得到慧王最大的赏赐。慧王授予他虚空的王政，在那
个虚空花园里，和风一吹，甘甜的淳蜜纷纷飘降，有享之不尽的甜蜜。慧王还赐予他一
位美丽的王妃“石女女”，这位王妃永不衰老，称心如意，他们过着无上喜乐的生活。
再后来就和慧王融为一体。故事到这里就结束了。
在整个戏剧上演的过程中，有一面天鼓不断地发出种种幻化的音乐声，戏剧的前一部分
是幻化音乐，中间一部分是幻化音乐，后面一部分还是幻化音乐，而且这个幻化音乐充
满了宇宙时空，在每个显现上面都演唱，唱得非常美妙，意境深远，这叫“幻乐众音”。
以上结合歌剧的故事情节，讲了题目的表面意思，那么它的内义是什么呢？这个内义真
是浩瀚如海，里... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 8 高卢战记 第一卷
一、高卢全境分为三部分，其中一部分住着比尔及人，另一部分住着阿奎丹尼
人，而那些用他们自己的话来说叫克勒特人、我们称之为高卢人的，住在第三部分。
所有这些人，彼此之间的语言、习俗和法律，各不相同。高卢人跟阿奎丹尼人接界
的这一边，由加隆纳河分隔着，跟比尔及人接界的这一边，由马特隆纳河和塞广纳
河分隔着。所有这些人中，最勇悍的是比尔及人，因为他们离开行省的文明和教化
最远，并且也是商贩们往来最少、那些使人萎靡不振的东西输入也最少的地方；再
则还因为他们离开住在莱茵河对岸的日耳曼人最近，在跟他们不断作战的缘故。也
就是为了这原因，高卢人中的厄尔维几族，就勇武而论，远超过高卢的其他各族，
因为他们差不多天天在和日耳曼人作战，不是抵抗他们侵入自己的国境，就是自己
侵人到他们的领域中去作战。那三部分中，已经说过由高卢人住着的那一部分，从
罗唐纳斯河起，四周分别为加隆纳河、大洋和比尔及人的疆域所限，另外在塞广尼
人和厄尔维几人的这一面，又跟莱茵河相接，方向是朝着北斗星的。比尔及人的领
土从高卢的极边开始，一直抵达莱茵河的下游部分，面对着北斗星和日出的一面。
阿奎丹尼人住着... 阅读全帖 |
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a*******g
发帖数: 867 | 9 按金刚经的说法，须陀洹不能作是念，“我得须陀洹果”。但是按《杂阿含经》，在证
得须陀洹果时，自己可以给自己受记。
在什么情况下，可以自己给自己受记，得须陀洹呢。
1、自受七圣戒，成就四不坏净。
杂阿含经卷第三十七
如是我闻：一时，佛住在拘萨罗人间游行，至鞞纽多罗聚落北身恕林中住。鞞纽多
罗聚落婆罗门长者闻世尊住聚落北身恕林中，闻已，共相招引，往诣身恕林，至世尊所
，面相慰劳已，退坐一面。
尔时，世尊告婆罗门长者：“我当为说自通之法。谛听！善思！何等自通之法？谓
圣弟子作如是学：我作是念：‘若有欲杀我者，我所不喜；我若所不喜，他亦如是，云
何杀彼？’作是觉已，受不杀生，不乐杀生，如上说。‘我若不喜人盗于我，他亦不喜
，我云何盗他？’是故持不盗戒，不乐于盗，如上说。‘我既不喜人侵我妻，他亦不喜
，我今云何侵人妻妇？’是故受持不他淫戒，如上说。‘我尚不喜为人所欺，他亦如是
，云何欺他？’是故受持不妄语戒，如上说。‘我尚不喜他人离我亲友，他亦如是，我
今云何离他亲友？’是故不行两舌。‘我尚不喜人加粗言，他亦如是，云何于他而起骂
辱？’是故于他不行恶口，如上说。‘我尚不喜人作绮语，他亦如是，云何 |
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S**U
发帖数: 7025 | 10 可以。
Dipa Ma 还进一步记说别人证果。记说别人证果是证果者才能作的。 |
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c***h
发帖数: 2262 | 11
这位喇嘛好像误解了”出家”的意思，把”出家”给神圣化、外加神话了。
也把居士持戒给过分神圣化、外加神话。
要守戒很不容易，
不妄语就很不容易做到。
非因记因、非果记果，也很容易发生，
初果，不容易。 |
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f****2
发帖数: 311 | 12 赞曰
巴山蜀水 人杰地灵 藏龙卧虎 辈出高僧
宗门巨匠 禅庄上人 童真入道 精进梵行
游历五国 历尽艰辛 万里参学 遍访高人
金刚岩洞 禅定苦行 略显神异 救度有情
十年浩劫 不动道心 高龄百岁 振兴佛门
劝人念佛 广种佛因 弘扬净土 接引众生
千首偈颂 一代名僧 安详坐化 肉身永存
童真入道 持戒梵行
一八九一年寒冬十月初七，四川省安岳县姚市镇白鹤林村李医生的夫人胡氏于中午时分
终于产下一个肉胞胎，接生婆打开肉胞，发现是一个合十而坐的男婴，她感叹地预言：
“这个孩子将来一定是个和尚”。他就是李海静。
李医生终于积攒了一点钱，举家迁到成都平原的邛崃县高桥镇开了一家中药铺行医。海
静读了六年私塾，并能帮助父亲抓中药。
十 二岁那年，有一个峨嵋山下来的和尚，他就是常与虚云老和尚交往的著名高僧性空
法师。他云游到李家药铺讨口水喝，小海静一见到他就十分亲切，热情地捧上一碗 热
茶，恭敬地供养给性空和尚。性空法师见他慧根深厚、聪明伶俐，心中十分欢喜。李医
生是一个虔诚的佛教徒，见到性空法师谈吐不凡，就热忱留宿供养三天。
性空法师恳切地向他的父母说：“这孩子佛根深厚，与佛有缘，我找他很多年了，就让... 阅读全帖 |
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b*****t
发帖数: 9671 | 13 萧瀚先生西北政法讲座受阻记从 端木赐香*三糊涂 作者：端木赐香*三糊涂 萧瀚先
生西北政法讲座受阻记
2010-11-10 作者：谌洪果
本文作者系北京大学法学博士，西北政法大学副教授。
这次事件发生在中国西北部的法学重镇西北政法大学里面。我把它记录下来，只是
为了做一个历史的见证。从“申博”风波到“被就业”风波等等以来，尽管西北政法大
学这两年有些流年不利，人心涣散，似乎早已不像一所真正的大学，但至少在我自己的
课堂上，在我自己通过各种方式与学生“教学相长”的过程中，我还在捍卫着这个学校
的荣誉和尊严，无愧于自己的良心。我喜欢一方讲坛，喜欢就这样默默耕耘。我爱学生
，希望他们能在大学里健康阳光地成长。如果不是因为这件事对一些学生的压力和误解
让我愧疚，让我感到有责任为他们分担一些苦恼，我本来已经和校方妥协不准备写这篇
文章的。我不在乎个人的影响，也不会开学术的玩笑。说实话，这次和我谈话的各位领
导，平时对我都关爱有加。所以，我诚恳希望他们能理解我出于公心的行动，我对我的
文字负责。同时，我也要在这里旗帜鲜明地对那些在学生面前颐指气使惯了的西北政法
团委的个别老师说，我理... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 14 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
发言者:志愿军英魂
发表时间:2005年10月19日 10时39分40秒
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真... 阅读全帖 |
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s******i
发帖数: 115 | 15 林彪的儿子林立果和他的一些同伙秘密起草的政变计划：《五七一工程纪要》
（“五七一”即“武装起义”之意，以下简称《纪要》.
当年的毛泽东、周恩来把《五七一工程纪要》作为中共中央1971年57号文件的
附件一起下发到基层，他们的本意是供人们深入学习，供批判林彪之用，以认识林彪的
反动本质。
《纪要》完成于1971年3月22至24日，全文分：可能性、必要性、基本条件、
时机、力量、口号和纲领、实施要点、政策和策略、保密和纪律等九个问题，分别进行
了全面系统的论述。开篇就开宋明义地指出：“92（指1970年8月在庐山召开的中共九
大二中全会）后，政局不稳，统治集团内部矛盾尖锐，军队受压；十多年来，国民经济
停滞不前，群众和基层干部、部队中下干部实际生活水平下降，不满情绪日益增长，敢
怒不敢言，甚至不敢怒不敢言；统治集团内部上层很腐败、昏庸无无能，众叛親离……
”。
《纪要》中特别強调指出：毛泽东“是一个执秦始皇之法的中国历史上最大的
封建暴君”，他搞的一套“实质是社会法西斯主义”；“把中国的国家机噐变成一种互
相残杀、互相倾轧的绞肉机”，毛的人格是“顺我者昌，逆我者亡”；在毛的... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 1862 | 16 决战高丽半岛——记朝鲜战争第五次战役
一、引言
高 丽半岛乃不祥之半岛，自古以来，战火不绝，并且跟中原天朝密不可分。或为对手
，或为盟友。或鲜血结冤仇，或热血凝友谊。恩恩怨怨，是是非非，莫衷一是，尤 其
是公元1950年6月，半岛又大动干戈，重烧漫天战火。起因乃金—李两王为争夺三千里
江山之皇冠，展开殊死搏斗。本来别人兄弟相争，不关我华夏什事，但 由于复杂之国
际政治原因，使我刚夺得天下之雄师劲旅未来得及休整，便再次卷进战争旋涡。结果在
冰天雪地、崇山峻岭间鏖战三年，数百万志愿大军，总减员达百 万余人（1）。且毫无
战争成果，战线仍回到金—李二王相争之起点。以至我当今朝野，为此争执不休。
有说此战显我天朝神威，扬我民族志气，洗却百年耻辱，又护卫我华夏疆域，打得好！
有说此战夸大危机，欺骗民众，实则受他人唆使，做马前走卒金牌打手，除捞点军火装
备，倒是劳民伤财，夺我军元气，导致闭关锁国，外交孤立，误了发展之大好时机。打
得糟！
前一种观点在闭关锁国之时，民众得不到真实资讯，故皆信之。后一种观点源自改革开
放之后，真实资讯纷至沓来，国人在研判之余，始知先前悉被误导。乃恍然大悟之果。
此次高... 阅读全帖 |
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l***5
发帖数: 420 | 17 第八十八折 至诚无碍，心若镜台
繁华尽处，恍如一梦。
赤炼堂雷家经营百余年的风火连环坞，终也有烧完的时候。火势渐褪的江面
上，衰颓的焰光又将舞台还诸黑夜，除了风里挥之不去的焦臭气味，上半夜那场
夹杂着血腥哀嚎的红莲灾劫已悄然落幕，彷佛什么都不曾发生过。
符赤锦取下闷湿的覆面巾子捏在手里，仍半掩口鼻，稍阻难闻的火场气息。
不幸的是：风火连环坞恰在上风处，饱含水气的江风吹过余烬，刮来满满的
焦腐气，彷佛炭泥与血肉混作一处还发了霉，臭气既黏滞又凶猛，捏成一团的巾
子效果有限，不过聊备一格。
虽然好洁，符赤锦却无丝毫抱怨，拖着疲惫的身子打点精神，脚踩湿软的芦
丛沙洲沿江搜索，唯恐错失了爱郎的踪影。
今夜的聚会里，游尸门是唯一一没有开口或动手的灯笼之一——保存实力、
甚至保持神秘，本就是稳妥的盘算，教旁人摸不清斤两底细，自然又增添几分忌
惮。这在群邪汇聚的场子里一点也不奇怪。
聂冥途的旧有势力早已灰飞湮灭，如今孤身一人的狼首，必须大大露脸以凸
显自身的存在，来换取更有利的谈判空间，老谋深算的骚狐狸漱玉节，如非为了
弦子，料想也是隐于... 阅读全帖 |
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t****e
发帖数: 2737 | 18 文章中说，上帝管灶神,灶神要向上帝汇报.估计用西方的话说是天使.贴个白话文，翻
译不一定准确，您凑活看一下巴。
俞净意公遇灶神记 白话文版
明朝嘉靖年间，江西有位俞公，名都，字良臣。他少年时就博学多才，十八岁中了秀才
，每次考试都名列前茅，按正常命理推算，俞公从小就聪明过人，前途无量。
到了壮年时，因家中清贫，他就在私塾教学生，教书之余，和十几个同学共同结文昌社
，按《文昌帝君阴骘文》行善积德，大家一起惜字·放生·戒淫杀，戒口过，这样做了
许多年。
俞公壮年时，家中灾祸接踵而至。他曾前后考试七次，屡考不中，名落孙山。生了五个
儿子，四个因病夭折。第三个儿子很聪明，左脚底下长有两颗痣，夫妻对这个儿子疼爱
有加。可惜，这个儿子八岁时在外面玩耍而失踵，从此不知去向，生四个女儿，也只剩
下一个。
这样的家庭悲剧，导致妻子因极度思念儿女而哭瞎了双眼。俞公几十年来一直不得志，
家境越来越困难，前途渺茫，却很凄惨，经过这么多挫折，俞公青年时对人生美好的憧
憬完全破灭了。他自己反省：我是个读书人，有聪明才智，又一直行善积德，并没有多
大的过失，为何老天如此不公平，对我这样严厉的惩罚，天理何在？
年过四... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 【 以下文字转载自 PathToTruth 俱乐部 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: PathToTruth
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Aug 19 01:28:45 2011, 美东)
这个经我觉得不错，包括宏观上理解和微观上观察。
微观上就是指打坐时清晰了知，当下如果被转，是被什么转了。
更好的当然是，要转未转之时，保持清醒，而不被转。
【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: freeman08 (平常心), 信区: Wisdom
标 题: Re: 杂含读记：心不随色转-- 推论 生死问题
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Aug 18 15:07:47 2011, 美东)
这个文其实可以深入体会一下，(我觉得重开个主题比较好:)
前一段讲普通人怎么看待色受想行识，
后一段对比讲佛弟子怎么看色受想行识。
后一段是说佛弟子在色中看不到我，也就是不会以色为我，
“于色不见 我、我所 而取；不见我、我所而取色。彼色若变、若异，心不随转。”
这话所说是什么意思啊？应该说... 阅读全帖 |
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y***y
发帖数: 4957 | 20 约伯记分享之一：喜爱在坟场，听蟋蟀唱歌
作者：张文亮 | 出处：河马教授的网站
这是张文亮的约伯记分享笔记，个人很喜欢张文亮，所以爱屋及乌。这位河马教授写的
查经笔记真是可爱，内容和气氛俱佳，当然，他一定不希望我们只是喜欢，每天都能迈
出一小步，那才好，呵呵。
喜爱在坟场，听蟋蟀唱歌
我的父亲是个孝子，
祖母过世后，埋葬在彰化市郊的小山上，
我的父亲每个星期日，带我去扫墓，
我的工作是捡蜗牛。
坟场上有许多蜗牛，
此外，还有许多蟋蟀、小蜈蚣等，
我问父亲：“为什么人死了要埋葬在土里？”
父亲说：“可以在那里听蟋蟀唱歌。”
半年后，父亲才改成一个月来一次，
过一阵子，才改成一年来一次。
后来，父亲年纪大了，走路也很不方便，
他还是坚持每年要回来。
时间久了，要扫的墓，也愈来愈多，
有的在这山头，有的在那山边。
我建议父亲，
每一年，清明节后一个星期，
山上几乎没有人，我可以陪父亲慢慢走，
“亲戚都没有来，我们怎么可能找到所有的位置？”父亲问道。
“我负责记住所有的位置。”我保证道。
我带鲜花去，
有一次，还带甘蔗去，
给父亲当拐杖，
返途口渴时，还用这根拐杖来解渴。
走了十多年，
直到父... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 21 孙小果这家伙畜生，当时不仅强奸轮奸了很多未成年少女，而且还手段残忍，用竹签等
刺这些女性的乳房。后来这个事情闹大了，当时的云南媒体才报道。
而这个案子很诡异，这家伙强奸被抓后，警察哭了，这个案子不敢管，也不能不管，于
是就自己发信息告诉当时的南方周末。
当时南方周末是影响力最大的报纸之一，甚至没有之一，所以就报道出来，当时孙小果
的家人威胁说，你敢报道我就杀你全家，不过最后还是报道出来。而这些都是南方周末
当时的记者说的。
由此可见，其实当地人都知道孙小果家里人的背景，而当地警察，我估计当时也是采取
这个折中的办法，可惜这都没有让孙小果死，只能说，这孙小果一家人厉害。其实我笔
记好奇的是当时的南方周末的记者后来怎么了，被那个了吗，还有当时昆明的那些办案
的警察什么的，是不是后来被孙小果家人给干了。 |
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G**********e
发帖数: 11693 | 22 黄果兰，栀子花，金银花，还有夜来香是我最爱的花。小时候在国内，每年夏天傍晚路
边上都有卖黄果兰或者栀子花的小贩，我那个时候再舍不得我的零花钱，还是不能抗拒
黄果兰的花香，每次买了都好好保存使它尽量开得长久。来了美国十几年，依然清楚记
得黄果兰的花香味。我是个酷爱白花香型香水的人，当然更爱天然的白花香味。
但是我没有任何gardening的经验和知识，曾经也是养什么死什么。但是我觉得功夫不
负有心人，我一定要自己学习种我爱的这些花！
请各位大牛们教教我从哪开始。英文都叫什么，哪里找苗子。我知道黄果兰是树，但可
以种在盆里吗？对了，我住在houston，气候应该适合养这些花。曾经有住houston的人
送过我一朵黄果兰，是个中国超市里遇到的陌生人，她家自己养的，所以我才知道
houston可以养，我没好意思缠着别人继续问怎么种。 |
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a*o
发帖数: 19981 | 23 柳鸣等人听了这话，都没有什么意见。
于是一行人，当即纷纷施展腾空术的驱云冲天而起，直往某个方向飞去。
一飞出宗门范围，柳鸣就好奇的朝下方一个个大小山头打量不已。
这也难怪，自从他进入蛮鬼宗后，可是第一次离开山门，自然对外面一切都颇感兴
趣了。
其他四人也两两的凑在一起，一边飞行一边说着什么话语。
其中乌师姐、杜海以及那位梅师兄根本没有理会柳鸣的意思，只有牧仙云偶尔还会
转首和其说上一两句。
柳鸣自然一副无所谓的样子。
他这次出来，主要是想增加一些执行贡献点任务的阅历而已，好为以后的独立行动
积攒一些经验，至于其他人对其是何种态度，自然不会放在心中的。
几人转眼间就飞出了半个时辰之久，忽然前方嗡嗡声一响，赫然也有一团灰云迎面
飞来。
牧仙云等人见此，自然微微一怔。
不过等他们一看清楚飞来之人的真面目后，杜海顿时脸色一沉，牧仙云乌师姐等人
脸色也不太好看起来。
“咦，这不是牧师姐吗！师姐这是要去哪里，可要小弟相陪一二。”飞来灰云上，
赫然站着一名身穿白袍青年，长的还算英俊，只是一双浑浊的双眼，看向牧仙云时却尽
显淫秽之色。”
“哼，欧阳锌。我们去何地方，和你无关。”未等牧仙云大话，杜海就先... 阅读全帖 |
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k**n
发帖数: 3989 | 24 “不用了，对此结果我二人已经很满意了，不用再比试了。”钟姓道姑却忽然开口的
说道。
“的确，聪天这孩子这一场只是侥幸获胜，但若对上金宇的话，怎么看胜率也
太低了一些。”朱赤这时也一下恍然了过来，直接出口拒绝了下来。
他们就是在赌注上再占便宜，若是无法取胜，自然还是竹篮大水一场空的。
“既然这样，我这边再加上一百斤铁精如何？”大智眉头一皱后，竟然又一下
加大了赌注。
这话一出，朱赤真的怔住了，钟姓道姑表情也一下凝滞了。
“我没听错吧，二位道友为了这剩下的三分之一灵果，竟然还愿意再加上百斤
铁精。百斤铁精的价值恐怕已经不逊色此地所有灵果了。”朱赤回过神来后，有些不信
的说道。
“不瞒朱道友，钟仙子，我二人此次对这些天琼果是势在必得的，要么一颗都
没有得到，要么就全部得到。至于其中缘由，却不能相告的。不过二位道友放心，即使
令弟子比试失败，我二人也愿意留下这百斤铁精当做补偿的。”白发老者同样肃然的回
道。
朱赤和钟姓道姑互望了一眼，都看出了对方眼中的一丝讶然之色。
<... 阅读全帖 |
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a*o
发帖数: 19981 | 25 “不用了，对此结果我二人已经很满意了，不用再比试了。”钟姓道姑却忽然开口
的说道。
“的确，聪天这孩子这一场只是侥幸获胜，但若对上金宇的话，怎么看胜率也太低
了一些。”朱赤这时也一下恍然了过来，直接出口拒绝了下来。
他们就是在赌注上再占便宜，若是无法取胜，自然还是竹篮大水一场空的。
“既然这样，我这边再加上一百斤铁精如何？”大智眉头一皱后，竟然又一下加大
了赌注。
这话一出，朱赤真的怔住了，钟姓道姑表情也一下凝滞了。
“我没听错吧，二位道友为了这剩下的三分之一灵果，竟然还愿意再加上百斤铁精
。百斤铁精的价值恐怕已经不逊色此地所有灵果了。”朱赤回过神来后，有些不信的说
道。
“不瞒朱道友，钟仙子，我二人此次对这些天琼果是势在必得的，要么一颗都没有
得到，要么就全部得到。至于其中缘由，却不能相告的。不过二位道友放心，即使令弟
子比试失败，我二人也愿意留下这百斤铁精当做补偿的。”白发老者同样肃然的回道。
朱赤和钟姓道姑互望了一眼，都看出了对方眼中的一丝讶然之色。
“二位稍等一下，我和师妹恐怕要商量一二，才能做出决定的。”朱赤只能先如此
的回道。
“这个自然，二位道友尽管商量，这点时间老夫二人... 阅读全帖 |
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l**********8
发帖数: 30 | 26 “我和他从前都是活泼的人，来了这里以后竟然慢慢变成寂寞的人，你说这是为什么？
直到我遇见阳，我才又开始开心起来，可是他却越来越沉默。”
"那么，他受到打击吗？一定有大事发生，他才会失忆的吧。”
“没有。”
“那好端端的怎么会失忆？”
“他并不是好端端的。也许他存心想忘记吧。”
“忘记什么？”
“寂寞不堪的每一天。”
“他刚来的时候有一天他，几个美国人和我去一家小店。里面卖贝果。”
贝果，硬硬的一个干面包圈，不见得好吃，却是美国人最常见的事物之一。他们用刀把
贝果从中间切开，一分为二，在切开的表面涂上各种酱。
贝果店里买贝果的程序是你先告诉店员你要那种贝果，(数十种，比如芝麻，葡萄干）
，然后选你要在贝果上涂什么酱，或者夹什么东西。然后选要不要什么相配的色拉等等。
“阳第一次进那家店，不知道程序，也读不懂那灯箱上繁杂的名目。哪个外国人能读的
懂。店员也不教他，瞪着他，催他。他索性指了一个名字。店员什么也不说，揶揄的转
身，给同伴使个颜色，端了一小碟白酱给他。‘吃去吧。’结果他当时指的是一个酱的
名字。店员也存心欺负他。那几个美国同学不明白怎么回事，‘阳，你只吃酱呀，怪人
。哈哈哈。’当时 |
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r**m
发帖数: 1825 | 27 有啊，初果是一个名字而已，有修行人没有学过什么理论，虽然证到了，但并不知道这
就是初果。
蒂帕嬷弟子的故事 - 只要两三天
Daw Than Myint 讲述
每天晚上我都带我母亲去寺院，有一天我遇到一位缅甸女士告诉我她带着年幼的孩子在
家里修行。白天她要干活，晚上孩子睡了后她就禅修。两个月内她就证到了初果。
所以我全职教书和同时进修硕士课程的时候就以此为榜样。我早晨四点起床，禅坐到五
点半，去学校待到下午三点半，接着我带我母亲去寺院，然后做作业直到晚上九点。之
后我带着我的狗做行禅一小时，再坐禅一小时直到十一点上床就寝。
同时，在坐公车时，在课堂上，无论何处，我都修习标名作观（心中对每一个感官经验
都标识）,两到三周之后，慕宁达（Munindra）让我休 假去禅修。我告诉他根本不可能
从学校请假，他说：“那好，两三天也行。”。于是我就在周四到周日去那儿。由于时
间不多，我决定周四整晚不睡，一直禅坐到周 五。
周五晚上一点左右，我发现有件事“不对劲”。早晨我告诉了母亲和蒂帕嬷所发生的奇
怪事情。她们笑了起来，笑个不停。接着她们告诉我这就是初果，她们非常为我高兴。
===========... 阅读全帖 |
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S**U
发帖数: 7025 | 28 Similar story at 北传:杂阿含93经, 南传:增支部7集47经
北传:杂阿含, 长身婆罗门证果.
But 害怕被杀 is not mentioned in either version.
杂阿含93经[正闻本1268经/佛光本1152经](婆罗门相应/八众诵/只夜)(庄春江标点)
如是我闻∶
一时，佛在拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园。
时，有长身婆罗门作如是邪盛大会∶以七百特牛行列系柱，特牸、水牛及诸羊犊，
种种小虫悉皆系缚，办诸饮食广行布施，种种外道从诸国国皆悉来集邪盛会所。
时，长身婆罗门闻沙门瞿昙从拘萨罗人间游行，至舍卫国只树给孤独园，作是念∶
「我今办邪盛大会，所以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，为邪盛
大会故，种种异道从诸国国来至会所，我今当往沙门瞿昙所，问邪盛法，莫令我作邪盛
大会，分数中有所短少。」
作是念已，乘白马车，诸年少婆罗门前后导从，持金柄伞盖\，执金澡瓶，出舍卫
城，诣世尊所，恭敬承事。
至精舍门，下车步进，至于佛前，面相问讯、慰劳已，退坐一面，白佛言∶
「瞿昙！我今欲作邪盛大会，以七百特牛行列系柱，……乃至小小诸虫皆悉系缚，
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d*********d
发帖数: 192 | 29 （三）劝习正见
【对于空性缘起无别的法界离言大平等，乃至未彻底生起定解之间，应当练习正见。】
分四：１、在何处练习 ２、为何要练习 ３、何时应练习 ４、什么叫练习
１、在何处练习
此处所说的练习，不是在见修行果四者中的修、行、果方面练习，而是在见方面练习。
２、为何要练习
空性正见是解脱道和大乘道的命根，没有空性正见，大乘道和解脱道都无法从根本上建
立，所以要着重在道的命根——无我正见上进行练习。
３、何时应练习
乃至对空性缘起无别的法界离言大平等还没有彻底生起定解之间，应当持续不断地练习
。这里时间上有明确的界限，就是还没有彻底生起定解期间。
空性和缘起无别，“别”是此外另有一个，空和缘起有别，就是空外有缘起，缘起外有
空。我们学习时分了缘起和空性两方面，实际上并没有别别的两个。凡是缘起的法就是
自性空，不是缘起之外有空性；凡是自性空的法就是缘起，不是自性空之外有缘起，这
就是无别。
“离言大平等”，“离言”即远离一切言说，实相本没有有、无、常、断等的戏论，用
语言怎么表达呢？所以是离言。“大平等”，就是万法平等是离戏大空性。只要对空性
缘起无别的离言大平等还没有彻底生起定解，那就像... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 30 【 以下文字转载自 Tibetan_Buddhism 俱乐部 】
发信人: zoun (Konchog Gyamtso), 信区: Tibetan_Buddhism
标 题: 直到埋葬此身，我会一直的修行-顶果钦哲法王陛下
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 7 23:04:22 2013, 美东)
特别提示：本文转载自藏区25大圣地之一宗学寺博客，原文标题为《顶果钦哲法王：生
活起居中的上师瑜伽》，链接地址为：http://blog.sina.com.cn/s/blog_5d02f93f0102e2lf.html
一般来说，谈到“佛法修行者”一词，我们指的是一个人，能够面对任何状况，不
论好坏，甚至能够把最坏的经验拿来当催化剂，帮助他在修行道路上进步。人生的遭遇
应当让我们更清楚地看待修行、经验和领悟，我们应当了解，所有遭遇，不论正面或负
面，都是修行道上的开示。
不论是好的和坏的经验，都可能使障碍生起，这些障碍永远不能改变我们的心意，
或者征服我们。我们要像大地一样，不去分辨好坏、有利或不利，而同样地养育所有众
生；很单纯地，大地就在那里。当修行者面... 阅读全帖 |
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n*****s
发帖数: 3246 | 31 目录
第一章 玉花
第二章 战果
第三章 理想
第四章 广袤
第五章 酒宴
第六章 随波
第七章 夜访
第八章 百戏
第一章 玉花
低垂的柳条风中摇晃，晚秋的阳光暖暖洒在身上，和风拂过，将草帽边沿吹得一动
一动。时值正
午，正是秋高气爽时节，周围的玄武湖烟波浩渺，几日前湖上的鏖战已经消失无痕。岸
旁成片的芦苇
绽开无数白花，在阳光下随风漫舞。
天蓝如洗，槐荫深处露出了别墅一角。程宗扬舒服地呼了口气，架在鼻梁上的墨镜
映出身前一团
雪白美肉。
这会儿程宗扬躺在一张帆布做成的躺椅上，身下洁白的沙滩朝两侧张开，宛如一眉
新月，围出一
个亩许大小的泳池——不是池塘，正是一个标准型的泳池。
整座游泳池全部用白色大理石铺成，周围没有砌出边沿，而是从沙滩边缘由浅到深
，东侧的最深
处接近一丈。泳池两端各有一条水渠，将玄武湖水引入池中，水源用编织的蒲苇团滤过
，清澈池水在
白色大理石间折射出澄净的碧蓝色彩。沙滩的沙子又细又白，在阳光照射下散发出耀眼
光泽。
躺椅旁边触手可及的位置摆放一张圆桌，上面摆着红茶、绿茶、鲜酿的果汁，还有
一瓶上好葡萄
酒。桌旁立着一个美艳妇人。她胸前围着一条鲜红色绸巾，下身是... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 32 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 538 | 33 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Wisdom
标 题: 转: 佛教对减劫三灾的悬记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 19 19:51:47 2012, 美东)
佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，... 阅读全帖 |
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g*****c
发帖数: 2 | 34 精校版繁体竖排精装本《瑜伽师地论·科句披寻记》
《瑜伽师地论·科句披寻记》为北京三时学会前会长韩清净(1884-1949)
居士最后宏著。此论著性相骸摄、义解精详，为印度大乘佛法教理之渊海，
乃慈氏菩萨所结集、释迦牟尼佛所宣说的三时了义圣教之大成。此论“理无
不穷、事无不尽、文无不释、义无不诠、疑无不遣、执无不破、行无不备、
果无不证。”公元七世纪间，玄奘三藏即为求取此论而西行游学，归国后便
宣释此论与十支论等，并盛行弘讲，撰制疏记，由此形成中土大乘法相学派。
但自中唐以后，义学渐衰；千余年来，讲习式微；传抄刊印，亦有讹略。韩
公清净居士有鉴于此，因发弘愿，详加校订，撰成瑜伽论科记40万言，并融
会本论前后文义，综考所有有关论著疏释，撰成瑜伽论披寻记70万言，以阐
发瑜伽大论奥义。三时学会前理事朱芾煌居士，于兹撰业襄助实多。成书后，
韩、朱两居士先后逝世。学会马一崇居士又就遗著科句、披寻记加以汇编，
并准备刊印，直到1958年未果而逝。三时学会同人以此书刊印不容再缓，于
1959年用打字机印刷百部行世。后因文革浩劫，百部行世之著已所剩无几。
所幸上海佛学书局于沪寻到打字油印本于 |
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c***h
发帖数: 2262 | 35
禅定不是初果 也不是二果 更不是三果
初禅离五盖(离贪嗔)，会有’无我”的感受，很美好，
但那不是初果 也不是二果 更不是三果
二禅也是。
须深经里，须深一直问禅定，以为禅定能干啥大事，
佛陀说，要先见缘起(先有法住智)，然后才有涅盘(断欲贪，断无明)。
光有禅定，啥都不是，就是震惊一番，然后自我高深一番，自我感觉良好而已，
有些高深的经典似乎了解了，可下辈子该墬恶道的，还是墬恶道。
据一位修四念处原始佛法有成就的人士说，
见缘起，必见苦，必对佛法僧不疑，对四圣谛不疑，不会轻视四圣谛。
“不疑”之后，会有股强大的推动力，让你往涅盘直冲过去。
绝不会借故说，要赚钱、要读完博士、业力阻恼、要闯一番事业、….
就像是………
你知道自己得了癌症，你也知道有位名医能完全治好你的病
你爬都会爬过去，恨不得下一秒就冲到名医面前，不会有什么借口。
”见缘起”不只是初步，也是决胜的一步。
可见”见缘起”是多么关键的一步。
见缘起，请修四念处。 |
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S**U
发帖数: 7025 | 36 证果是否需要至少初禅，这是纯（内）观系统必须回答的问题，当代大德也曾探讨「无初禅也能证果」，是否有经论上的依据。阿含说八正道的正定，只列举四
禅，所以阿含经的直接证据是没有的。南北传的论师，都有支持的论述。须深经的解释，对此问题就很关键。
依＜相应部12相应70经＞，慧解脱只是没有神通与无色定，四禅还是可能有的，无法依此经成立「无初禅也能证果」。＜杂阿含347经＞，慧解脱是初禅都没有，可以支持「无初禅也能证果」。
开印法师曾经从另一经典来源，＜法句经＞的偈∶「无禅不智，无智不禅，道从禅智，得至涅盘」南北传论师的解释，来解释此一问题。
http://www1.mitbbs.com/clubarticle_t/ariya_sacca/13853.html
总结起来，「无初禅也能证果」，此一论点，在原始佛经的直接证据不足，而在北传或南传论师，都说得通，虽然解释不完全一样。
佛法的论点是能以证果来检验的，这与神教不同。原始佛经的直接证据不足是一个缺憾，但是阿罗汉们的再次结集佛经，也是一个可能的解决方法。 |
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m*********2
发帖数: 748 | 37 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
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善恶有神记 报应岂无凭
重庆风云二十年（23）
文／重庆法轮功学员
【明慧网二零一四年三月十三日】
第十七章 善恶有神记 报应岂无凭
“我不再整（迫害）法轮功了，饶了我……饶了我吧！……”这是二零一零年十二月十
六日，重庆市江津区贾嗣镇派出所长周立波临死前在医院的病床上的哀叫。
而重庆市女子劳教所男狱警魏山（音），他因残酷迫害法轮功学员曾受到重庆市公安系
统的奖赏。二零零三年他去新桥医院做健康检查，全身无病。一个星期后，魏山在监狱
办公室用电话布置如何迫害法轮功学员时，突然猝死在电话机旁，时年仅四十岁。
朱寿云是北碚区柳荫镇原派出所所长，九九年七月二十日后是专管迫害法轮功学员的负
责人，干尽恶事。二零零零年五月十三日，朱寿云突然瘫痪，他自说这是迫害法轮功遭
的报应。
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A*******y
发帖数: 11148 | 38 隴西の李徴は博学才穎、天宝の末年、若くして名を虎榜に連ね、ついで江南尉に補せ
られたが、性、狷介、自ら恃むところすこぶる厚く、賎吏に甘んずるを潔しとしなか
った。いくばくもなく官を退いたのちは、故山、（将のみぎ＋虎、かく）略に帰臥し
、人と交を絶って、ひたすら詩作に耽った。下吏となって長く膝を俗悪な大官の前に
屈するよりは、詩家としての名を死後百年に遣そうとしたのである。しかし、文名は
容易に揚がらず、生活は日を逐うて苦しくなる。李徴はようやく焦燥に駆られてきた
。このころからその容貌も峭刻となり、肉落ち骨秀で、眼光のみいたずらに炯々とし
て、かつて進士に登第したころの豊頬の美少年の俤は、どこに求めようもない。数年
ののち、貧窮に堪えず、妻子の衣食のためについに節を屈して、ふたたび東へ赴き、
一地方官吏の職を奉ずることになった。一方、これは、己の詩業に半ば絶望したため
でもある。かつての同輩はすでに遥か高位に進み、彼が昔、鈍物として歯牙にもかけ
なかったその連中の下命を拝さねばならぬことが、往年の儁才李徴の自尊心をいかに
傷つけたかは、想像に難くない。彼は怏々として楽しまず、狂悖の性は... 阅读全帖 |
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y****2
发帖数: 11909 | 39 快过年了，突然想起小时候过年老妈都要做的一种早点，我们叫它油果，糯米粉做的，
里面包了红豆沙，老妈喜欢做两种味道的，原料都一样，但一种是甜的，一种是咸的，
我最喜欢甜味的了，自记事的时候起，每年过年从初一开始，我们的早点就是这香香的
油果，好像成了我们家的传统：）每次做油果的时候，我都喜欢呆在旁边看，一步也不
想离开，每个步骤我都记在了心里，所以这么多年过去了，我还是能一毫不差地复制出
来：）刚刚炸出来的油果热热的，很香，皮是又脆又有弹性，一口咬下去，甜甜的，糯
糯的，很好吃：）真的好想回家过年啊，真想重温小时候一家人团圆的年的味道！
... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 40
无初禅也能证果」，是否有经论上的依据。阿含说八正道的正定，只列举四
释，对此问题就很关键。
依此经成立
慧解脱阿罗汉没有初禅，是南北传和各部派公认。
在相应部须深经的注释书《顯揚真義》当中，明确指明这里的慧解脱是“无禅那的干观
者”
“友啊！我們是慧解脫！」友啊！我們是無禪那的（nijjhanaka）乾觀者（
sukkhavipassaka），單單藉由慧而解脫”
另外一段注释：
「你知道或」等為何被說？為了表示「即使無定也㈲智的生起」，所以說：須深
啊！道或果，都不是定的等流，不是定的利益，不是定的結果。但，那是觀的等流，觀
的利益，觀的結果。因此，須深啊！無論你知或不知，法住智在前，涅槃智在後“
也能证果」。
，得至涅盘」南北传论师的解释，来解释此一问题。
此处的“禅”，只是泛指，是包含欲界定的所有定的类型。
初禅属于色界禅定。
法护尊者对觉音尊者上面所说的“即使无定”又做了进一步解释“即使無定：即使没有
得止相的、之前成就的定。這是就觀乘者而說的
或南传论师，都说得通，虽然解释不完全一样。
对比须深经的南北传版本包括摩訶僧祇律以及相应的注释书，基本可以确认无禅那的慧... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 41 佛教对减劫三灾的悬记
发布时间：2012年12月18日
来源：摘自《净土宗教程》（宗教文化出版社） 作者：大安法师〔魏磊〕
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释尊在大小佛典中，对宇宙的成住坏空的规律及情况，多有陈述。目前吾人所居的
时间属住劫（又称贤劫，此劫有千尊佛出世）。二十小劫为一中劫，四中劫为一大劫。
八十小劫为一大劫（约有十三亿余年）。在成住坏空四劫中，吾人现处住劫，住劫有二
十番增减之久。现在正是住劫减劫的第九小劫，后八劫没有佛出世，只有第八劫有四轮
王出世。第九减劫之初，人寿八万四千岁，过一百年减一岁，减至六万岁时，有拘留孙
佛出世，六万岁减至二万岁时，迦叶佛出世（其时即入劫浊），释迦本师出世时，人寿
百岁。七千年后，人寿十岁，佛法灭尽。入第十增劫，过百年增一岁，增至八万四千岁
后入减劫，减至八万岁时，弥勒佛出世，住世六万岁，正法像法各六万岁。第十减劫后
，从第十一至第十四劫无佛出世，至第十五劫有九百九十四佛出世，从第十六至第十九
劫无佛出世，第二十劫增到八万四千岁时，楼至佛出世，住劫圆满。
如是凡经二十番，入于坏劫，则火水风大三灾，次第发现。（1）火灾，于坏劫... 阅读全帖 |
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h*****5
发帖数: 566 | 42 高卢战记 第七卷 1-30
一、当高卢平静下来后，凯撒仍按照决定，出发到意大利去主持巡回审判大会。
他在那边接到克罗底乌斯遇害和元老院命令所有适龄青年都举行入伍宣誓的消息之
后，就决定在全行省实行征兵民这些事情很快被传到山外高卢去，高卢人又自己根
据当时形势。在这上面添枝加叶地增加上一些语言。他们认为凯撒已经给罗马的骚
动牵制住，在发生这么严重的纷争的时候，不会再回到军队中来。这个机会也鼓舞
了那些本来就因为屈服在罗马的统治之下而感到气愤的人。他们开始更自由、更大
胆地策划战争。高卢的领袖们彼此在密林中的偏僻地方举行商谈，他们对阿克果的
死颇为愤愤不平，指出来说：这种命运迟早也会落到自己头上来。他们对高卢的共
同命运感到痛心，不借用各式各样的诺言和酬报征求有人站出来，带头发动战争，
为了高卢的自由，就冒生命危险也在所不惜。他们说。最重要的事情是必须在他们
的秘密计划传出去以前，设法先把凯撒到军中来的路截断。他们认为这是一件轻而
易举的工作，因为统帅不在，军团就不敢随便离开营地；统帅没有强有力的警卫，
也不能赶到军团这边来。他们最后宣称说：丧生在战斗中，无论如何要比不能恢复
旧日... 阅读全帖 |
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r*****1
发帖数: 3465 | 43 遇罗文、魏京生、北明、郑义
我跟老魏是“革命战友”，又是酒肉朋友。
老魏就是大名鼎鼎的魏京生。
老魏小我几岁，但我还是尊他个“老”。一来这是江湖上的礼数，二来他的那些苦难和
付出，确实够得上我们这些同时代人的敬重。说我们是“革命战友”有点水份，他蹲大
牢时分，我还在山西上学，读文学史，与79年的民主墙尚有千里之遥。说酒肉朋友，却
是一点水份没有的。随便找个理由就聚聚，烟酒烟酒问题。想老魏刚到美国那阵儿，没
驾照就要开车，谁敢把方向盘交给他？我是傻大胆，他要开，我心一横，就把方向盘让
给他，由他左一摇右一摆地把车开回我家，然后喝酒吃肉，给他接风也捎带给自己压惊
。那两年，他的病还没有得齐全，常到我家喝酒。临时打个电话，就开着车兴冲冲来了。
常言道，烟酒不分家。我跟老魏两人不光是不分家，还品味一致，无论牌号，是烟就抽
是酒就喝，来者不拒，没多少讲究，段数都不高，勉强算得上专业初段吧。他是蹲监狱
蹲出来的，我则是流浪浪出来的。老魏有一个特殊的点烟动作，举世无双，是应该申请
专利的：打着火，先要把过滤嘴用火苗燎一下，然后再叼嘴里点燃。我问他这又是什么
学问？他说过滤嘴是化纤丝做的，燎一下就不会... 阅读全帖 |
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y****t
发帖数: 9189 | 44 【 以下文字转载自 Joke 讨论区 】
发信人: fishingnewby (瘾大技术差，场场都不拉), 信区: Joke
标 题: [转载] 平妖记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Feb 21 01:10:45 2011, 美东)
转自西西河，原作者：坚决要潜下去
潜心修行三十载，练得六丈金钢身，展翅翱游六千里，匿踪超巡显威能
这四句诗表地是耶元两尅年，西牛贺洲有一神明，唤作爱抚娘娘。这娘娘经三十年潜心
修练，西天也甚花力气度它，终成正果，飞升时少不得香花遍地，众神相赞。这爱抚娘
娘自飞升仙界，授得九天巡检之职，派驻仙岛名关者，却一直显不得神通，吃不得快活
。原来西牛贺洲近来常闹饥荒，下界香火供奉减少，对天庭祀奉微薄，西天诸神尚吃得
不痛快。这爱抚娘娘却是个食肠大的，又是新上天界，天庭不几年便停了她的供奉，只
让她享受下界西牛贺洲爱抚娘娘庙香火度口过活。可怜这娘娘上界时日方短，神名不显
，下界又有几个娘娘庙供她香火果供，故而度日甚苦。
这日，这爱抚娘娘饿得肚子乱响，便使个法力，把那相控阵天眼往那西天下界爱抚娘娘
庙一观。只见洛马爱抚娘娘总庙内烟火凋零，连庙祝都无一个，供... 阅读全帖 |
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J*G
发帖数: 6489 | 45 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: History
标 题: 鲜为人知的信阳事件——桑普：信阳事件五十周年记
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Oct 21 23:36:06 2009, 美东)
今年是中共建政六十周年，也是信阳事件五十周年。六十年前，毛泽东站上天安门城楼
上，高呼中国人民站起来了，但到头来只有他一个人站了起来，让人记忆犹新。然而，
谁会追念五十年前三千万至五千万中国人被活活饿死的惨况？时至今日，中共当局还没
有真诚地、彻底地检讨这段三年大饥荒的悲惨历史，跟全国人民说声对不起。没有道歉
，没有真相，继续欺骗，继续掩盖，也就谈不上真正的和解。时间持久，压力飙升，后
果恐将不堪设想。
五十年前，在大跃进的旗帜下，毛泽东说：共产主义是天堂，人民公社是桥樑。然而，
毛泽东只不过认为公社可以节省粮食，集中劳力，继而榨取人民口粮和烂铜烂铁，倒卖
给苏联和东欧，换取核武技术，跟苏联争锋，实现他将全世界「管起来」的春秋大梦。
当时，人民不知道他的阴谋，还以为他是大救星，还以为他真心相信和建造共产主义天
堂， |
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M********t
发帖数: 5032 | 46 好莱坞性侵丑闻滚雪球 这
些大咖明星都被控了(图)
中央社
睿文
8小时24分钟前
名电影制作人哈维．温斯坦和奥斯卡影帝凯文史贝西接连爆发性侵丑闻震撼娱乐圈
，掀起性侵控诉潮，许多好莱坞要角均被起底。
以下是「今日美国报」（USAToday）和法新社的整理。
● 班艾佛列克 （Ben Affleck）：45岁，代表作：「亚果出任务」（Argo）。他
被控2003年在MTV台Total Request Live节目对主持人海莉伯顿（Hilarie Burton）毛
手毛脚，他今年10月11日致歉。
● 路易C.K.（Louis C.K.）：50岁，喜剧演员。「纽约时报」（The New York
Times）本月9日报导路易C.K.当著女性面前自慰，他隔天坦承指控都是真的，并表示後
悔。
● 李察德瑞福斯（Richard Dreyfuss）：70岁，演员，代表作「大白鲨」（Jaws
）。编剧泰克（Jessica Teich）指控，1980年代她在对方制作的节目任职期间遭对方
骚扰2到3年，有次男方甚至在她面前「露鸟」。 李察德瑞福斯否认在女方面前露鸟。
● 达斯汀霍夫曼（Dustin H... 阅读全帖 |
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d*j
发帖数: 13780 | 47 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: greensmile (绿色), 信区: WaterWorld
标 题: Re: 博士后老张归国记
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Nov 3 12:01:29 2011, 美东)
（三）
老张不记得自己是怎么下飞机，然后又是怎么到宾馆的。他一路上并没有喝酒，却老觉
得自己醉醺醺的，看什么都不太真实。好像有一刻他曾拉着行李箱狂奔，越跑越觉得自
己是一头被拴在一个巨大的磨上的驴——他那么努力地往前狂奔，却逃不了回到原点的
命运。
老张没有告诉任何人回国的事，连自己爸妈也没有讲。以前听别人说出国就是一条不归
路，总觉得有点装B。真到了自己头上，就发现这话说的其实一点也不假。虽 然大家嘴
里都说如今中国往上美国往下，但谁也不会真以为老张这种裸归族是识时务的俊杰。至
于老张父母，虽然总跟邻居叨叨说羡慕人家儿孙绕膝，但提起老张 “在美国”时还是
不免有种半惆怅的欢喜。所以老张决定还是等找到工作后再分次告诉爸妈他海归及离婚
这两件事，好歹不会显得他的人生多么苍凉，也略微缓冲下 对二老造成的冲击。
可是没有... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 48 这一页是杨绛。里面傅聪的说话总是夹着英文。钱杨“两人相濡以沫63载，共同营造了
最纯净的婚姻”。之后丧女丧夫的杨绛“仿佛大战风车的堂吉诃德，越战越骁勇”：翻
译、写作、整理学术。
杨绛：百年淑子映月泉清
2011年05月30日17:32 南方人物周刊
本刊记者 李乃清 发自北京、上海
（南方人物周刊2011年第17期封面）
“锺书逃走了，我也想逃走，但是逃到哪里去呢？我压根儿不能逃，得留在人世间
，打扫现场，尽我应尽的责任。”
对于悲痛和酸楚，她从不多著一字；潺潺缓缓地道来，举重若轻。
传说中的“南沙沟”，离钓鱼台国宾馆极近，小区门口有人站岗，里面清一色三层
旧式小楼，楼距很宽，中间是静谧的乔木和草坪。
据说，这里几百户人家中，没有封闭阳台也没进行装修的，如今只有这一家。杨绛
拒绝封起阳台：“为了坐在屋里能够看到一片蓝天。”
1977年春，钱锺书一家告别学部办公室的蛰居生活，搬到此处新宅，这也是钱人生
中的最后居所。三十多年来，这是一个略显寂寞的地方，因为主人罕有的孤独；但它也
不断迎来送往，因为主人稀世的分量。
“他们家不是一般的朴素啊！”好几位被访者都向记者感叹，钱杨夫妇捐了... 阅读全帖 |
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g**********y
发帖数: 14569 | 49 祸水三千之二 桃李不言
青阳二三月，柳青桃复红。
车马不相识，音落黄埃中。
看到桃花，联想美人，你会想到谁？春三十娘？我不得不沉痛地告诉你：帮主，
品味实在太差了。作为一名博古通今，有着高尚审美趣味的现代白领小资雅皮男士，
见到红雨乱落，你首先想到的应该是艳绝千古的桃花夫人：息妫。
她，正是历史上著名的横刀夺爱事件“息侯诉楚文王灭国夺妻”案的唯一女主
角。而且，除了和两位国君的爱恨情仇，她和姐夫蔡哀侯献舞还有一段剪不断理还乱
的感情纠葛，这个女人的一生，绝对可以让琼瑶大妈哈喇子流一地，如果简而言之，
我只能用一个字形容：曲折！
嗯，下面就让我们慢慢道来。
话说息侯、蔡侯本是一对担儿挑，他们各娶了名陈女为夫人，然而息侯，不知道
是比较幸运还是不幸，娶到了更为漂亮的一个，通过后来那些男人们见到息夫人后瞳
孔扩散倍数以及口水溢出升数来判断，这绝对是只不世出的尤物。
就在那么一年，息妫回陈国省亲，路经蔡国，进城探望姐姐，没想到蔡侯一见小
姨子美貌，当即荤的素的乱七八糟的话一起招呼上来，全没了待客的礼数，息妫义愤
填膺（据我估计，更为义愤填膺的应该是息妫她姐，但是由于她在本故事中微不足道
的地位... 阅读全帖 |
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