c***c
发帖数: 21374 | 1 【 以下文字转载自 TrustInJesus 讨论区 】
发信人: cynic (cynic@mitbbs 1998->2010->?), 信区: TrustInJesus
标 题: 圣经血腥查经心得
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Dec 12 15:45:03 2011, 美东)
http://mitbbs.com/article_t/TrustInJesus/512967.html
不让re了,重发吧,算是欢迎圣诞节了
日本人从这里得到的灵感？
何西阿书
13:16 撒玛利亚必担当自己的罪，因为悖逆他的神。他必倒在刀下；婴孩必被摔死；孕
妇必被剖开。
比易子而食还狠，看这个
耶利米书 19：9
我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各人吃自己儿
女的肉和朋友的肉。
A片？
以赛亚书 3：17
所以主必使锡安的女子头长秃疮，耶和华又使她们赤露下体。
耶和华部分屠婴纪录
杀了所多玛和蛾摩拉全城的人，包括婴儿。
出埃及时杀了所有埃及的长子，包括婴儿。
在以色列入迦南地时下令屠杀了几座城，包括婴儿。
耶利米为什么哀叹？
耶利米哀歌 2
20 耶和华啊，... 阅读全帖 |
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z********0
发帖数: 9013 | 2 这两个小孩的话是什么意思？真水很奇怪，阿蒙与穆芸怎么把应该在厨房里准备的活计
搬到酒桌上来了？假如真是待客，应该把肉用调料渍好、做熟，切割成块，再装盘端上
来。而不是在桌边现烤、油烟四溢，还拿着刀现切。若是露营野炊也就罢了，但初次见
面，在洞府中正式制席的话就有点奇怪了。
阿蒙与穆芸亲手调制美味待客，却让真水觉得好奇，而句芒竟劝真水不要太计较，
多少令人有些哭笑不得。
而阿蒙凝神之中竟然听见他们说话了，于是没有上大块的烤肉，而是将肉切威小块
装到盘子里递了过去。那两个小孩没有拿刀也没有直接伸手，而是一指旁边的花枝，飞
过来四截不到一尺长的笔直细枝，枝皮剥落变成了两对细长的小棍。
他们将这对小棍巧妙的拿在指间夹东西吃，时而伸手用勺子盛汤，看上去既神奇又
优雅，让一旁的温迪目瞪口呆。
神灵不必吃东西，但不必不等于不能，他们依然可以享受人间美味。吃了一会儿，
还没等阿蒙问话，句芒主动放下手里的两根细棍道：“多谢你的款待，你方才有话要问
我一一为何自称并非鬼神之属？但你先要说明一一为何称我为神灵？你所谓神灵又是何
指？”
阿蒙欲请教修炼的问题，但得首先将自己的情况向对方说清楚，人家才能知道他想... 阅读全帖 |
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i*****d
发帖数: 1179 | 3
。
”？
所拆毁的是指靠持守神的 律法的行为称义。
新建造的是指靠相信耶稣基督为我们的救主，悔改受洗重生后的新生命。
保罗说“这就证明自己是犯罪的人” 指 如有人 回头相信靠守律法的救恩， 活加入守
律法为救恩的一部分，他就仍是罪
人， 不能称义。
3. 律法是神设立的，为什么保罗说向律法死而向神活？在不信的人看来，他们和基督
徒一样生活，你认为有什么区别么？
犹太人在肉身和行为上守神的 律法， 但是他们的心灵和意念却没有守。如同有人常常
洁净 自己身边的 水， 却没有看到
水的源头却是误会的一样。 血肉之躯 不能承受神的国。这是他们不能明白的。他们常
常献赎罪祭， 因为他们常常犯
罪。他们也是不能不犯罪。得救后的保罗对此看的 明明白白。所以他说， 我要向我熟
知的守律法得永生信仰死。
因他们对sin得无知，他们就变的没有盼望。所以耶稣基督救主来了。 要他们和所有被
sin 捆绑得人从罪中解救出来。
感谢神， 感谢耶稣基督。因他的 圣洁牺牲，以无罪的代替有罪的， 以义代替不义，
我们的罪都被神 赦免，从此我们也
就有了永生的盼望 －一个 全新的盼望。 保罗说， 我要向神活。
不信 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 4 3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上
记着、『凡挂在木头上都是被咒诅的。』
3:14 这便叫亚伯拉罕的福、因基督耶稣可以临到外邦人、使我们因信得着所应许的圣
灵。
10
这里所指是申命记
27:26不坚守遵行这律法言语的，必受咒诅。百姓都要说，阿们。
所以那些以行律法作为得救根本的，就是死路一条。
11
因为没有一个人可以在律法上毫无指摘。
12
这里所指，是利未记
18:5所以，你们要守我的律例典章，人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。
律法的核心不是信心，而是遵守。所以完全遵守的，就可以“因此活着”。
13
这一处来自于申命记
21:23他的尸首不可留在木头上过夜，必要当日将他葬埋，免得玷污了耶和华你神所赐
你为业之地。因为被挂的人是在神面前受咒诅的。
基督担当了我们罪的咒诅， |
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l*****d
发帖数: 754 | 5 1. 11节的彼此批评是什么意思？雅各在这里主要的负担是什么？
2. 为什么说批评，论断弟兄的就是批评，论断律法？而且是不遵行律法？
批评这个字原文是在背后批评、侮辱或毁谤别人之意。论断弟兄就是给弟兄
定罪。律法应是指“要爱人如己”的至尊的律法（2：8）。批评、论断弟兄
违背了爱人如己之律法，就是藐视律法。神希望我们遵守律法，而且只有神
才有资格定罪，我们定罪弟兄，就是超过了我们的地位，替代了神的地位。
3. 13-16节的中心意思是什么呢？
订立目标原是好的，但如果我们不能谦卑在神面前，寻求神的带领，顺服神
的安排，计划中从来没有把神包括在内，反夸口我们可以做一切事情，那么
我们的计划最后会叫我们失望，因为未来是掌握在神手中的。
4. 为什么17节说知善不行也是罪？
我们知道善，但是就像保罗在罗马书中写的，立志为善由得我，只是行出来
由不得我（罗7:18），知善不去行，是罪的结果。但是我们可以靠着顺服神
胜过罪，行出善来。 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 6 Romans 8: 1-17 Life Through the Spirit
1 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you[a] free from the law of sin and death. 3 For what the law was powerless
to do because it was weakened by the flesh,[b] God did by sending his own
Son in the likeness of sinful flesh to be a sin offering.[c] And so he
condemned sin in the flesh, 4 in order that the righteous requirement of the
law might ... 阅读全帖 |
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D*****r
发帖数: 6791 | 7 Romans 8: 1-17 Life Through the Spirit
1 Therefore, there is now no condemnation for those who are in Christ Jesus,
2 because through Christ Jesus the law of the Spirit who gives life has set
you[a] free from the law of sin and death. 3 For what the law was powerless
to do because it was weakened by the flesh,[b] God did by sending his own
Son in the likeness of sinful flesh to be a sin offering.[c] And so he
condemned sin in the flesh, 4 in order that the righteous requirement of the
law might ... 阅读全帖 |
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E*****m
发帖数: 25615 | 8 基督教道德的失敗 (四）絕對道德在哪裡？
這系列上一篇講尤西弗羅困境，貼出後終於看到基督徒提出他們最喜歡講的『絕對道德
』論調，大意是說如果不是神制定了絕對道德標準，人類只會有相對的道德標準，甚至
可以說是只有個人道德標準而不會有共同的道德標準，道德變成一種主觀的幻覺，談論
道德根本沒有意義。
這說法犯了一連串的錯誤，而且也沒有回答尤西弗羅困境，其他錯誤以後我會考慮一一
糾正， 這篇只談一個問題，即使真的有神而且神制定了絕對的道德標準，你清楚這個
絕對的道德標準嗎？ 如果你不清楚， 有沒有這個絕對道德或是誰制定了絕對道德有意
義嗎？
先來名詞解釋一下， 為了避免太鑽牛角尖，我們就定義『道德』是做正確或好的事情
（註一），一般人可能對實際的道德判斷上有差異，但是對道德的定義應該沒太大差別
的。 比較深奧的部份是『絕對』（Absolute)，一般語言習慣可以對這裡的『絕對』可
以有幾種解釋：
1. 絕對是說永遠不變，不管任何時代，任何社會環境，絕對道德認為對的永遠是對的
，錯的永遠是錯的。
2. 絕對是說對任何人都一樣，不管貧富賢愚，不管男女老少，不管地域國籍，絕對道
德都是一樣的。
你當... 阅读全帖 |
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x******i
发帖数: 14369 | 9 这个很久以前贴过，现在自己再翻出来看看。
“所有的教导只是譬喻，用来帮助心灵看到真理。佛陀为我们指出修行的道路，却不能
替我们修行。”阿姜查将自己的修行经验总结成一个又一个的譬喻来教导弟子，而他自
己就像森林里的一棵树。
http://ybamswk.cdc.net.my/ebook/faq-tree/index.htm
序言
阿姜查提醒我们佛陀只能指出修行的道路，却不能替我们修行，因为真理是不能用语言
文字来说明与奉送的。阿姜查教导：“所有的教导只不过是譬喻，用来帮助心灵看到真
理，如果在心里建立起佛陀，那么我们就可以看到一切事物，视一切事物与我们并没有
什么差异。”
许多阿姜查自己用来教导的譬喻来自於他广泛的森林生活经验。他的修行就是注视，同
时完全地敞开心胸，觉察所有发生於自己身心内外的一切。他曾说，他的修行并无特殊
之处，套用一句他说的话，他像森林里的一棵树。“树只是树。”他曾这么说；而阿姜
查就只是阿姜查。然而从这“并无特殊之处”中却产生了对他自己以及世界的深刻了解
。
阿姜查经常说：“在任何时刻，佛法一直在示现著，但只有在心灵宁静的时候，我们才
能了解佛法所教导的，因为佛法... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 10 5:1 基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。
5:2 我保罗告诉你们，若受割礼，基督就与你们无益了。
5:3 我再指着凡受割礼的人确实的说，他是欠着行全律法的债。
5:4 你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。
保罗再次指出，在因信称义，和靠律法称义之间，没有灰色地带可以走。要么选择律法
的道路，那就要行完律法；要么走恩典的道路，就不要再想靠律法称义了。这两条路，
只能选择一条。
而那些要靠律法称义的，就从基督恩典中坠落了，就无份了。 |
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r******1
发帖数: 367 | 11 政庇造假 華埠、法拉盛大掃蕩
記者王艾香、杜宜臻紐約報導 世界新聞網 北美華文新聞、華商資訊
December 19, 2012 06:05 AM | 138885 次 | 5 | 53 | |
聯邦調查局18日展開移民詐欺掃蕩行動，一名在東百老匯律師樓工作的男子被調查局探
員逮捕。(記者王艾香攝)
slideshow
聯邦調查局聯合紐約市警方18日展開大規模移民詐欺掃蕩行動，逮捕21人。圖為聯邦調
查局探員手持一份名單，在紐約市華埠東百老匯律師樓進行搜查。(記者王艾香／攝影)
slideshow 聯邦調查局(FBI)18日聯合紐約市警方展開近年來針對華人社區的最大移民
詐欺掃蕩行動，在全市大舉查緝十家涉嫌造假的移民律師樓。昨日執法行動中有21人被
捕，3人在逃，包括律師肯吉爾(Ken Giles)在內的兩名嫌犯則將於19日自首。紐約南區
聯邦法院起訴涉嫌的律師、律師助理、案件經理、翻譯及一名教會員工共26人。
被查的十家律師樓大部分位於曼哈坦華埠和皇后區法拉盛，代理的案件逾千件。其中素
有「福州大道」之稱的華埠東百匯大道18日上午11時起即被警方大規模封街，聯邦調查
局(FBI... 阅读全帖 |
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t***t
发帖数: 109 | 20 日本野田佳彥政府早前宣佈會在九月份正式將釣魚島國有化，不過，2日東京地方政府
卻搶先一步，派出25人調查團前往釣魚島進行了探測，來回歷時近十個小時，雖然沒有
登上釣魚島，不過拍攝了整個島嶼自然美麗的生態環境。
該團體由政府工作人員、房地產鑑定師以及海洋專家等25人組成，2日凌晨5時左右抵達
釣魚台附近，由於未獲准登島，他們乘橡皮艇和小船測量水文水質，確認島的平地比例
、海岸地形，還觀測了海鳥和野生山羊的生存狀況。下午還環繞北小島和南小島，確認
適合建漁船避難設施的場地。調查歷時近十個小時，至下午4時結束返航，其間有日本
海上保安廳巡邏船在附近執行警戒。
當天天氣晴朗、風平浪靜，所有調查人員沒有感到身體不適，調查作業進展順利。日本
各大媒體均詳細的報導了事件，並請來學者對整個島嶼進行分析，以及其將來的發展。
從調查團拍攝的影像畫面清晰拍攝了白色的山羊在島上安樂的生活，山巖間湧出的水流
形成瀑布高山流水，綠色草坪。另外也拍攝到了，周圍的海面深藍清澈見底。有學者也
表示，購買後可以發展成觀光熱門點。
調查團害計劃於十月再次前往釣魚島，對釣魚島下約三十米高及三十米寬，七十米長的
洞穴進行探測。... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 22 法文化部高官下藥 女性應徵者尿急被迫在他面前尿尿
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A-A+
2019-11-09 08:54聯合報 編譯田思怡／即時報導
法國文化部一名高級官員在女性應徵工作者的咖啡或茶內放利尿劑，再帶她們去散步，
這些女性因尿急被迫在他面前尿尿，這名官員被控性侵犯和違反藥物法，受害者多達
200多人。
法國解放報報導，文化部前人力資源部門主任克利斯蒂．N（Christian N.）被控在
2009年到2018年間對200多名女性下手，多數為應徵工作者。
解放報引述五名女性的描述，這位N先生在面試時請她們喝咖啡或茶，再邀她們到巴黎
文化部附近散步很長距離，散步期間女子突然尿急，N先生就帶她們去塞納河畔，在一
座橋下解放，N先生還用外套為她們遮掩。
其中一名女子告訴解放報，這件事後，她因尿道感染在醫院住了四天。
根據警方調查報告，N先生在這些女性的飲料裡放了強力利尿劑。他還被控用手機在桌
子底下偷拍她們的腿。
在一次當場被逮後，文化部報警處理。警方發現他的電腦裡有200多名被害人名單，還
有照片，以及對這些女性在他面前尿尿的猥褻描述。
N先生在2018年10月被停職，三個月後被開除。法... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 23 軍方查驗不力？陸客混入花蓮基地
【聯合新聞網╱綜合報導】
2011.06.17 12:12 pm
根據媒體報導，花蓮空軍基地5月29日開放民眾參觀時，一群大陸觀光客趁隙而入，不
僅在基地內參觀各式操演、四處拍照。直到受邀宣導保防的調查局人員發現這些人「口
音怪怪的」，才驚覺有大陸人混入軍事基地。這是台灣軍事基地開放至今，首次發生大
陸人混入的狀況，基地是否落實身分證查驗也遭到質疑。
調查局和國防部都證實，參觀當天的確有大陸觀光客混入。軍方表示，大陸觀光客混入
參觀基地、欣賞軍機表演，看似無害，但如果脫離參觀路線，潛入嚴禁靠近的軍事要地
刺探軍情，國安後果恐不堪設想。
根據報導，這群陸客表示，他們到花蓮觀光時發現基地開放活動，且可免費搭乘接駁車
，就搭上接駁車進入參觀。
但花蓮基地說法不同，基地表示，他們發現大門口停有一輛中型巴士混在民眾車隊中，
車前貼有簡體字牌子，於是他們立即上前盤查，隨後由人員引導至停車場，再請調查局
協助調查此團來歷。
【2011/06/17 聯合新聞網】@ http://udn.com/ |
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f****o
发帖数: 8105 | 24 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: ChinaNews
标 题: 习近平当局立司法新规 分析：为抓江铺路
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jun 11 23:34:55 2016, 美东)
有分析认为，当局在多个系统中进行布局，环环相扣，步步逼向江泽民。（AFP）
近两年来，习近平当局在司法方面制定了一系列新规定，同时在反腐中建章立制，先是
出台处分条例，又将于近日出台问责条例。分析认为，当局在多个系统中进行布局，环
环相扣，步步逼向江泽民。
大陆司法系列新规 为清算江泽民铺路
近两年来，中国大陆在司法方面制定了一系列新规定，外界分析这是当局为下一步依法
追究江泽民集团迫害法轮功的罪行立规铺路。
2014年6月2日，大陆《法制晚报》公开重申了《公安部关于认定和取缔邪教组织若干问
题的通知》中认定的14种邪教，其中没有法轮功。这等于向公检法司人员传递了一个清
晰明确的信号，修炼法轮功是合法的。
对法轮功的诬蔑，来自于江泽民个人1999年10月25日接受法国《费加罗报》记者采访时
说法轮功是X教组织，以及1999年10... 阅读全帖 |
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c****t
发帖数: 1262 | 25 呂秀蓮談陳水扁官司：國法不外人情
【中央社╱華盛頓2日專電】
2009.07.03 01:45 pm
前副總統呂秀蓮今天在華府表示，前總統陳水扁的家庭目前全面陷入司法風暴，只能以
「情何以堪」形
容。她說國法不外人情，如何兼顧國法與人情，正考驗台灣司法單位。
呂秀蓮今天在華府國家新聞大樓舉行國際記者會。她是在被問到對陳前總統官司的看法
時，作了以上表
示。
呂秀蓮說，特偵組對陳水扁的各項指控，她在總統府8年都不知情。如果有罪證，就應
該調查審判，大家
要尊重法律。但審判必須公正、公開，不能因為他曾擔任總統而給予特別禮遇，也不能
因他曾擔任總
統，而給予特別羞辱。
她說，從最近幾個月的發展，她覺得陳水扁因為曾擔任總統而受到特別羞辱，這是很不
應該的事。
呂秀蓮說，在陳水扁被收押銬上手銬那一刻，人們就覺得那是對他很不平常的舉動，覺
得司法權力被濫
用。
被問到當初紅衫軍示威時，如果陳水扁下台，她接任總統，在發現他除了國務機要費之
外，還涉嫌其他
罪刑，會不會特赦他？呂秀蓮說，這是假設性問題，回答了只會惹來困擾。不過國法不
外人情，如何兼
顧國法和人情，是一大考驗。 |
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发帖数: 1 | 26 川普與外國領袖談話內容外洩繼續發酵，白宮表示現已展開調查。
川普和澳洲總理、俄國總統通電話內容外洩，引發政治風暴後，白宮曾表示要展開調查
；白宮發言人史派瑟(Sean Spicer)9日在回應媒體查詢時表示，正在調查有關情況，並
指出洩露內容的行為明顯違反規定及法律。不過他沒有進一步說明調查性質與進展。
史派瑟指出，川普對與外國領袖談話內容被公開，感到非常困擾。
「當然他(川普)非常關注此事，問題是你們(媒體)沒有這些談話及資料，卻能洩露出去
，實在令人關注。」他又說白宮代表國家對此展開嚴謹的調查。
路透社稍早曾報導，川普今年1月與俄羅斯總統普亭通電話時，曾經一度暫停而向助理
查詢2010年改簽「新削減戰略武器條約」（New START）之事。
此外，華盛頓郵報早前也報導川普與澳洲總理滕博爾(Malcolm Turnbull)通電話時，直
指前總統歐巴馬與澳洲簽署的難民接收協議是「有史以來最差的」，更指這次談話是「
迄今以來最差的」，更在交談近25分鐘後，掛斷對方電話，而非原定的一小時，令世界
大為震驚。
至於川普與墨西哥及法國領袖的部分談話內容也被公開，只是衝擊不如前兩通大。 |
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发帖数: 1 | 27 川普日前稱遭調查一事18日被自家律師反駁。路透 川普日前稱遭調查一事18日被自家
律師反駁。路透
美國總統川普2天前才推文稱自己因為開除柯米而正遭到調查，但他的律師塞庫洛（Jay
Sekulow）18日稱他並沒有因俄羅斯干擾去年美國大選的指控而被調查，並稱川普沒有
收到任何他正被調查的通知。
塞庫洛在哥倫比亞廣播公司（CBS）電視網「面對國家」（Face the Nation）節目上說
：「事實上，總統一直沒有被調查，也沒接到特別檢察官辦公室的通知說總統正在被調
查。」
他並指出，川普只是對華盛頓郵報引述不具名消息人士說法的報導做出回應。 |
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F*V
发帖数: 3978 | 28 发信人: pacific (hh), 信区: Military
标 题: 男嬰小雞雞不到2公分 應檢查
发信站: BBS 未名空间站 (Tue May 31 22:00:41 2011, 美东)
男嬰小雞雞不到2公分 應檢查
2011-06-01
中國時報
黃天如、李義／綜合報導
家長急瘋▲塑化劑風暴越演越烈，台北市聯合醫院於仁愛、中興、和平、婦幼、忠孝
等五個院區，開設「DEHP諮詢特別門診」。一位黃媽媽一早就帶著小孩看醫生，和平院
區小兒科免疫科主任廖賜寶籲家長不用過度恐慌，若有疑慮可抽血檢查。 （鄧博仁攝）
含塑化劑的黑心食品充斥，究竟如何判斷其對兒童生殖器官發育可能造成的影響
，家長都快急瘋了！台灣兒科醫學會昨日指出，塑化劑會對雄性激素產生對抗作用，進
而導致女童性早熟，男童女性化。若男嬰出生時「小雞雞」小於兩公分，就有必要就醫
接受追蹤檢查。
兒科醫學會秘書長李秉穎表示，為讓家長有明確就醫指引，兒科醫學會昨天召開
會議討論後一致認為，雖然塑化劑對人體健康的影響目前還不是很明確，但對兒童性器
官發育以及可能導致性功能異常的影響，已無庸置疑。
他說，所謂男童女性化，包括男嬰一出生... 阅读全帖 |
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i****r
发帖数: 153 | 29 【 以下文字转载自 Family 讨论区 】
发信人: qwxqwsean (qiu), 信区: Family
标 题: 法国菜是个啥玩意？
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Jan 14 14:54:48 2011, 美东)
常听说法国菜，威名远扬啊，但我来美国多年，真还觉得对它很陌生.
我唯一熟悉的是炸薯条，由其名字French Fries 推测可能属于法国菜。 这东西还算能
吃吧，但做法太简单了---- 把切成粗条的土豆炸熟，就好比煮白米饭，由于做法太简
单，很难说白米饭是中国菜。 土豆在中国主要是北方食品，我是广东人，对北佬的 土
豆菜不熟悉，只知道两三种：炒土豆丝，咖喱焖鸡， 和烤土豆。 French Fries 和炒
土豆丝相比，就完全属于初级水平了，不要说火候调味，光是中国的土豆丝的手工切法
，就能让所有的西餐大厨晕倒。 如果找来法国第一大厨， 拿着西餐的匕首式的厨刀，
让他把半斤土豆切丝，要求边长两毫米粗细均匀，两分钟内切完，他会宁可去撞墙。咖
喱焖鸡用到土豆无规则块， 要先用油炸成金黄色，炸法与French Fries相同，但它只
是半成品，还要再和用咖喱和... 阅读全帖 |
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j********z
发帖数: 3242 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
SpicyPotato (辣土豆) 于 (Tue Aug 12 14:28:43 2008) 提到:
孔子是中国历史上一个非常成功的查经班班长，他出生在公元前５５０年，他办的查经
班据说有３０００人之多，这简直可以和主耶稣和使徒彼得相比了，（耶稣召集听道最
多的一次有５０００人（太１４：２１），使徒彼得有一次讲道后“门徒约添了三千人
”（徒２：４１））。更神奇的是，那时候孔子根本就没有圣经可查，他只能因地制宜
，用“诗经”来代替圣经中的诗歌体裁的篇章，用“春秋”来代替圣经中的历史体裁的
篇章，用“易经”来教导一点创造与万物相合的道理，另外就是他自己独创的讲义，后
来收在“论语”中，来教导律法（礼）与爱的道理。
在这样艰难的情况下，孔子的查经班为什么会这么兴旺呢？孔子对此的心得记在“论语
”中，值得我们学习。
论语开宗明义是查经班的三大原则：
“学而时习之，不亦悦乎”：这说明了查经班的核心是学习圣经。
“有朋自远方来，不亦悦乎”：这说明了查经班要高高兴兴地接待客人。
“人不知而不愠，不亦君子乎”：这 |
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q********g
发帖数: 10694 | 31 3:1 无知的加拉太人哪、耶稣基督钉十字架、已经活画在你们眼前、谁又迷惑了你们呢
。
3:2 我只要问你们这一件、你们受了圣灵、是因行律法呢、是因听信福音呢。
3:3 你们既靠圣灵入门、如今还靠肉身成全么．你们是这样的无知么。
3:4 你们受苦如此之多、都是徒然的么．难道果真是徒然的么。
3:5 那赐给你们圣灵、又在你们中间行异能的、是因你们行律法呢、是因你们听信福音
呢。
3:6 正如『亚伯拉罕信 神这就算为他的义。』
3:7 所以你们要知道那以信为本的人、就是亚伯拉罕的子孙。
3:8 并且圣经既然预先看明、 神要叫外邦人因信称义、就早已传福音给亚伯拉罕、说
、『万国都必因你得福。』
3:9 可见那以信为本的人、和有信心的亚伯拉罕一同得福。
3:10 凡以行律法为本的、都是被咒诅的．因为经上记着、『凡不常照律法书上所记一
切之事去行的、就被咒诅。』
3:11 没有一个人靠着律法在 神面前称义、这是明显的．因为经上说、『义人必因信
得生。』
3:12 律法原不本乎信、只说、『行这些事的、就必因此活着。』
3:13 基督既为我们受了咒诅、〔受原文作成〕就赎出我们脱离律法的咒诅．因为经上 |
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L******N
发帖数: 1858 | 32 1. “在基督里称义”中的义的特点？ 你如何看待以下内容：在1545-1563年罗马教廷
召开的特伦特总会（http://history.hanover.edu/early/trent.htm 注：主要目的是反对改革宗）决议的要理问答中宣告说，人称义不是单靠信：“人在信心的圣礼——洗礼上被称义，洗礼使我们成为神的义，神以他怜悯的大能使我们里面成为义。”
在基督里称义，这个义，是上帝的义，是圣洁无瑕疵的。人靠着自己的行为，永远无法
达到上帝认可的“义”，这是毋庸置疑的。要成为“义”，只有一个办法，就是接受基
督舍己带来的救赎；因为神的旨意，用基督的血赎买来的，他就赦免了他们的罪，称他
们为“义”了；所有出自人的东西，比如割礼、洗礼，都不能使人称义。
2. 什么是所拆毁的，什么是重新建造的？为什么保罗说“这就证明自己是犯罪的人”？
拆毁的——靠律法称义。如果已经拆毁了“靠律法称义”，接受了救恩并因信称义，现
在又重新建造“靠律法称义”，就是否认自己前面因信称义了，就是说自己还是个犯罪
的人，为了称义去依靠律法。
3. 律法是神设立的，为什么保罗说向律法死而向神活？在不信的人看来，他们和基督 |
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r********5
发帖数: 104 | 33 3:1 无知的加拉太人哪，耶稣基督钉十字架，已经活画在你们眼前，谁又迷惑了你们呢
。
十字架是神在祂经纶中作为的中心。在本书里，保罗将岔到律法去的信徒带回
到十字架，鼓励他们观看钉十字架的基督，使他们永远不再岔到律法去。本书在一4，
二19～21，三13，五24和六14，给我们看见基督钉十字架的透彻景象。
基督的钉十字架，指明律法一切的要求，都因祂的死得了成就；并指明基督藉着祂
的死，已将祂的生命释放出来，使这生命能在祂的复活里，分赐到我们里面，将我们从
律法的辖制下释放出来。在福音的话语中，这事已经完全活画在加拉太人眼前，他们怎
能忽略这事而受迷惑，退回到律法去？真是无知！
3:2 我只要问你们这一件，你们受了圣灵，是因行律法呢，是因听信福音呢？
2，3，5节中的圣灵，KJV都是the Spirit,所以这几节中的圣灵翻译成那灵或许更
恰当些。
信徒一信入基督，就接受了那灵。我们若认为基督与那灵是分开的，乃是严重的误
解。在重生时，我们信入了基督，也接受了那灵，受了祂的印记。（弗一13。）在那一
刻，一种生机的联结发生了，我们就被接枝到三一神里,（罗十一 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 34 Key: 从咒诅中被救赎
1. 什么是“以律法为本”？为什么它是被咒诅的？
以律法为本”是指以恪守律法为得救的方式。这是错误的，代替了相信耶稣的救恩，应
当被咒诅。
2. 你认为什么人才能得救呢？是“好人”还是“坏人”，是赖昌兴，还是雷锋？
不是好人或者坏人，而是信基督的人。雷锋有没有听过福音，我不知道。赖昌兴如果真
心悔改能够得救。
3. 希伯来书上说神是烈火。我们真的愿意神是这样的吗？我们难道不希望神是位和蔼
慈祥的圣诞老公公吗？从“颁布律法”到“因信称义”，是我们的“旧约的神”改变成
“新约的神”么？
神是慈爱的神，也是公义的神。神的属性不会更改。
4. 律法与信心矛盾么？例如，十戒中的“不可杀人”，神颁布这样的命令是希望我们
在行为上不杀人，还是要求我们在内心思想上不可杀人？
不必然矛盾，我们因信称义，不代表我们不遵守律法。只是不以此作为得救的手段。
“不可杀人”更多的是要求我们不可以在内心思想上杀人，即恨人。
5. 基督受咒诅=工价=救赎代价=全人类被赎，为什么还有一部分没有救恩？
神不是普世救赎，而是预定挑选。这个答案好像有点残酷啊。预定挑选的标准会是怎样
呢？圣经里有提到 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 35 Key：没有师傅，没有律法，也不要标准了写吗？
1. “信心还未到以先”到底是什么意思？ 亚伯拉罕不是有信心的吗？（希伯来书11：
4）挪亚有信心，亚伯拉罕有信心，大卫有信心，他们都有信心。[注：原文和各种英文
译本里都只有“before faithcame”，合和本翻译在这里加进了翻译者的解释，把它翻
成了“这因信称义的理还未到以先”25节里也有同样的问题]。
亚伯拉罕是有信心的，但“信心还未到以先”的信心，这里特指我们对基督的信心。
3：23应该是说在基督耶稣还没有到来之前，没有为我们的罪钉在十字架之前，我们是在
律法里的。
2. 律法起了一个辅导老师的作用，在西腊罗马时代，辅导老师（即家庭教师）一般来
说是奴隶，专门负责教育主人的孩子，直到他们成年。这种辅导老师相当于一种职业。
根据这段经文，辅导老师的目的是什么？
律法的目的是让我们遵守律法，从而知罪，知道自己是罪人。在罪中挣扎的时候，更盼
望神的恩典，盼望弥赛亚耶稣的救恩。所以律法的最终目的是我们把引向基督的救恩，引向
因信称义。
我之前对于律法与因信称义的关系认识得很模糊，通过这几天的学习，一下子明了起来
。感谢主！
3. |
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B********0
发帖数: 1153 | 36 第四章（下）：浪子回头，再沐恩荣
上文书说道：摩西在把神的律法交付犹太人第二代之前，叮嘱他们要以正确的态度对待
律法。包括以往对史实的回忆（申命记，以下简称申，1-3），一切的核心都在于要敬
畏和遵从神。神时刻关爱着世人，恩德布于四海。神的律法，充分体现了神愿人能平安
幸福地生活，与神同在。摩西希望人们在了解律法之前，再认真充分理解一下立法天主
的神圣和仁慈，不要辜负了神的爱。
人犯错，知错，改错，以后还会再犯同样的错吗？答案很可悲。面对充满诱惑的世界，
人如不严格自律，任内心恶欲膨胀，还会跌入同一坑中。人说摩西在此预言了犹太人将
来对神的再次背叛，不过似乎这种情况的出现并不足为奇。当战乱平息，人生活在太平
盛世久了，就容易忘本（申4：25）。然而神是崇高而圣洁的，怎会对子民的行径无动
于衷（申4：25），神不会放任空洞或邪恶的东西占据人心中至高无上的位置（申4：39
，出埃及记34：14）。摩西明确告诉人们，一旦背叛神必遭天谴，到那时人所信靠的东
西可指不上啰（申4：26-28，耶利米书25：1-11）。人心对神那么重要吗？这正是由于
神爱世... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 37 第四章（下）：浪子回头，再沐恩荣
上文书说道：摩西在把神的律法交付犹太人第二代之前，叮嘱他们要以正确的态度对待
律法。包括以往对史实的回忆（申命记，以下简称申，1-3），一切的核心都在于要敬
畏和遵从神。神时刻关爱着世人，恩德布于四海。神的律法，充分体现了神愿人能平安
幸福地生活，与神同在。摩西希望人们在了解律法之前，再认真充分理解一下立法天主
的神圣和仁慈，不要辜负了神的爱。
人犯错，知错，改错，以后还会再犯同样的错吗？答案很可悲。面对充满诱惑的世界，
人如不严格自律，任内心恶欲膨胀，还会跌入同一坑中。人说摩西在此预言了犹太人将
来对神的再次背叛，不过似乎这种情况的出现并不足为奇。当战乱平息，人生活在太平
盛世久了，就容易忘本（申4：25）。然而神是崇高而圣洁的，怎会对子民的行径无动
于衷（申4：25），神不会放任空洞或邪恶的东西占据人心中至高无上的位置（申4：39
，出埃及记34：14）。摩西明确告诉人们，一旦背叛神必遭天谴，到那时人所信靠的东
西可指不上啰（申4：26-28，耶利米书25：1-11）。人心对神那么重要吗？这正是由于
神爱世... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 38 我们祖先祭天，的确是在祭皇天上帝。不过，现代基督徒所谓的上帝特指基督教所接受
的神。我没有说祖先心目中的上帝就是基督教的神，只是说中国古代祭天不拜偶像，这
与基督教神的律法是一致的。包括你帖子中所提到的一致，都说明神早已深入人心。何
来相悖，何须平衡？
你根据基督教哪些说法，得出如此结论？我是基督徒，我不认为先圣们现在或将在地狱
里受永刑。你不用替我遗憾了。
这: 些先贤也从未是那个“天”的信徒。所以，无论怎么算，根据基督教的说法，这些
你称: 为“博大精深”，是“中华民族文明的基石”的先贤现在在或将在地狱里受永刑
。我替你感到遗憾。
极其重要的位置。假使读圣经时发觉基本理论与其相悖，无疑是对信仰的
绝对冲击。然而我读到的是一致，你给出了一个很好的例子，谢谢。像这样的例子还很
多，都使得我信仰更加坚定。
先贤们著书在耶稣总结律法之前，不等于在神形成律法之前。耶稣基督就是神，
先于人存在。圣贤们的时代，我们的祖先不把道儒作为神来敬奉，也不拜佛，更
不供财神爷，而是祭天，也就是上帝是神。圣贤们的理论恰恰证明了神早已将律
法植入人心，只不过有人不明而已。作为华人，应该为从小能够受到这些理论... 阅读全帖 |
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s*y
发帖数: 933 | 39 你这个帖子讲的是上帝的律法vs.摩西的律法，然而你第一句就说是“google来的”。
这挺让人好奇的，难道这话题的权威不是上帝而是google么？或者说，上帝不跟你说，
你只能从google查？
既然“摩西的仪文、治安律法”是旧约时代所有人，包括外邦人，都要遵守的，那为什
么神不把“摩西的仪文、治安律法”告知所有旧约时代的外邦人，比如旧约时代的中国
人？你这是说神要陷这些外邦人于不义之地吧。
这个也请解说一下。基督徒不需要遵守了，那非基督徒呢？是还要遵守，还是也不用遵
守？
20: |
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f****2
发帖数: 311 | 40 索达吉堪布：如何在生活中观无常
平时的行住坐卧、所作所为，也要全部观无常。那么，如何在生活中观无常呢？下面具
体讲几个例子：
（一）走路
在道路上行走时，要观想这条路是无常的，从粗大角度来讲，它终究会被各种灾害所毁
，从细微角度而言，它是刹那刹那迁变的；同?保闵硖逡彩俏蕹５模院蟛灰欢ㄔ俾
饭饫铩＜热蝗绱耍痪偈帧⒁煌蹲愣家缋砣绶ǎ贾找哉钌愠肿约骸Ｈ纭栋
闳羯闼獭吩疲骸靶凶∽跃哒娱钅拘砦扌穆摇！?
对于无常，世间人在亲友病逝时，才有一点感触，伤心以后再也见不到他了。而作为修
行人，即使两个人身体很健康，离别时也应该当成永别：“我们以后不一定能见面了，
极乐世界再见吧！”时时有种无常观，这是相当重要的。世间人或许觉得这不吉祥，但
实际上并非如此，修行人之间需要一种观无常的微妙缘起。
（二）住处
所居住的处所，从现相上讲是无常的，没有什么可贪执的；从实相上讲，就像具髻梵天
对舍利子所说，释迦牟尼佛的娑婆世界是清净刹土，我们应当如是观想，不能认为这是
脏乱差的地方。很多修行不好的人，看这个世界肮脏不堪，所接触的人也全部视为妖魔
鬼怪，这样的心态对修行极有损害。
（三）... 阅读全帖 |
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w**u
发帖数: 311 | 41 转:
http://bbs.sutta.org/thread-9772-1-1.html
集体禅修——殖民主义如何掀起全球内观热潮
Meditation en Masse
How colonialism sparked the global Vipassana movement
作者：埃瑞克·布劳恩 Erik Braun
图1：摄影师Luke Duggleby作品
作者介绍：
埃瑞克·布劳恩（Erik Braun）是《内观的诞生：禅修、现代佛教、缅甸僧人雷迪尊者
》（The Birth of Insight: Meditation, Modern Buddhism, and the Burmese Monk
Ledi Sayadaw）（芝加哥大学出版社，2013）的作者，现于俄克拉荷马大学教授宗教研
究。
现今，有很多人认为佛教与禅修密切相关，有人甚至认为两者是同一回事。然而，即便
算上上座部佛教徒──推动内观禅修（Vipassana）运动的先驱者们，历史上仍是相对
较少的佛教徒认识到禅修的重要。与之相反，大多数上座部佛教徒和其他传承的虔诚佛
教信徒——包括僧侣和尼姑，更注重修持善... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 42 4:1 我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，
4:2 乃在师傅和管家的手下，直等他父亲预定的时候来到。
4:3 我们为孩童的时候，受管於世俗小学之下，也是如此。
4:4 及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，
4:5 要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。
4:6 你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们（原文作我们）的心，呼叫：阿爸！父！
4:7 可见，从此以後，你不是奴仆，乃是儿子了；既是儿子，就靠着神为後嗣。
第三章的目的在于，通过分析比较亚伯拉罕之约，和西乃之约，让我们认识到神计划的
根本，是亚伯拉罕之约。因此神的祝福，是临到那些有信心的人，而不是守律法的人。
进入到第四章，开始着重分析西乃之约，或者说律法之约。
而第五章，开始将基督徒得救之后，生命上应有的变化和更新。
1-3
这三节再次以“受管小少爷”的例子来说明，神的选民（以色列人）在旧约时期，好比
“受管於世俗小学之下的孩童”一般，被看管在律法之下。
4
神的儿子耶稣基督，为女子所生（表明他的特殊性，印证了创世记3：15关于女人后裔
的预言），生在律法之下（表明 |
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w*******e
发帖数: 6802 | 43 【活在神的主权中（十六1～4）】
一、神在人生命中的主权(1)
二、人在生命中的自由（2）
三、神的主权与人的自由之融合（3）
四、神在世事上有全盘的计划(4)
——张慕皑《箴言查经信息》
【追求迈向成熟合用的生命（十六5～9）】
一、认识堕落的旧生命(5)
二、克胜罪恶的生命(6)
三、讨神喜悦的生命(7)
四、超越俗世的生命(9)——超脱俗世的价值观，便会得着
1、清洁的良心
2、真正的满足感
3、有上进心：就是不强求
五、活在神主权中的生命(9)
——张慕皑《箴言查经信息》
【政治智慧与社会振兴（十六10～15）】
一、政权代表神管治社会(10)——基督徒不应服从于掌权者的有三种情况
1、当权者滥杀无辜时。
2、当政权禁止我们敬拜神的时候
3、当政权禁止我们传福音时
二、政权维护社会公义(11)
三、政权维持社会治安(12)
四、政权建立道德文化的责任(13)
五、政权与权力的误用(14)
——张慕皑《箴言查经信息》
【道德文化四大支柱（十六16～20）】
一、道德智慧的选择(16)
二、道德生活的实践(17)
三、谦卑自己(18～19)
四、倚靠神(20)
——张慕皑《箴言查经... 阅读全帖 |
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B********0
发帖数: 1153 | 44 第四章（下）：浪子回头，再沐恩荣
上文书说道：摩西在把神的律法交付犹太人第二代之前，叮嘱他们要以正确的态度对待
律法。包括以往对史实的回忆（申命记，以下简称申，1-3），一切的核心都在于要敬
畏和遵从神。神时刻关爱着世人，恩德布于四海。神的律法，充分体现了神愿人能平安
幸福地生活，与神同在。摩西希望人们在了解律法之前，再认真充分理解一下立法天主
的神圣和仁慈，不要辜负了神的爱。
人犯错，知错，改错，以后还会再犯同样的错吗？答案很可悲。面对充满诱惑的世界，
人如不严格自律，任内心恶欲膨胀，还会跌入同一坑中。人说摩西在此预言了犹太人将
来对神的再次背叛，不过似乎这种情况的出现并不足为奇。当战乱平息，人生活在太平
盛世久了，就容易忘本（申4：25）。然而神是崇高而圣洁的，怎会对子民的行径无动
于衷（申4：25），神不会放任空洞或邪恶的东西占据人心中至高无上的位置（申4：39
，出埃及记34：14）。摩西明确告诉人们，一旦背叛神必遭天谴，到那时人所信靠的东
西可指不上啰（申4：26-28，耶利米书25：1-11）。人心对神那么重要吗？这正是由于
神爱世... 阅读全帖 |
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h*******d
发帖数: 1191 | 45 羅 馬 書 4
1 如 此 说 来 ， 我 们 的 祖 宗 亚 伯 拉 罕 凭 着 肉 体 得 了 甚 麽 呢 ？
2 倘 若 亚 伯 拉 罕 是 因 行 为 称 义 ， 就 有 可 夸 的 ； 只 是 在 神 面 前
并 无 可 夸 。
3 经 上 说 甚 麽 呢 ？ 说 ： 亚 伯 拉 罕 信 神 ， 这 就 算 为 他 的 义 。
4 做 工 的 得 工 价 ， 不 算 恩 典 ， 乃 是 该 得 的 ；
5 惟 有 不 做 工 的 ， 只 信 称 罪 人 为 义 的 神 ， 他 的 信 就 算 为 义 。
6 正 如 大 卫 称 那 在 行 为 以 外 蒙 神 算 为 义 的 人 是 有 福 的 。
7 他 说 ： 得 赦 免 其 过 、 遮 盖 其 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 。
8 主 不 算 为 有 罪 的 ， 这 人 是 有 福 的 。
9 如 此 看 来 ， 这 福 是 单 加 给 那 受 割 礼 的 人 麽 ？ 不 也 是 加 给 那
未 受 割 礼 的 人 麽 ？ 因 我 们 所 说 ， 亚 伯 拉 罕 的 信 ， 就 算 为 他
的 义 ，
10 是 怎... 阅读全帖 |
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发帖数: 1191 | 46 我综合的理解:
在第四章使徒保罗给了我们一个因信称义的表样就是亚伯拉罕，他是我们的模型，我们
的榜样。亚伯拉罕这名的意思是“众人的父”。凡以信为本的，无论是犹太人或外邦人
，都是亚伯拉罕的后裔。亚伯拉罕蒙神称义，不是凭着他的肉体和行为，乃完全是因着
信神，而被神算为他的义)，故他并沒有什么可夸的。所以人若凭着自己的好行為，來
得到神的称义，就不能算是恩典。在律法的原則下，人有罪不能平白得着赦免、遮盖和
不算；惟有在恩典的原則下，人因著相信基督，就能得著神的赦免、罪蒙宝血遮盖、不
算为有罪了。而且亚伯拉罕因信称义，和割礼也没有关系, 因为他在割礼前就已经得称
义了. 割礼就被视为后加的外在印证，见证神已经赐与亚伯拉罕义的地位；它本身並沒
有造成义的地位.13-25节继续以亚伯拉罕为例讲到他如何靠信心在神面前得称义.神应
许亚伯拉罕和他的后裔必要承受迦南地为他們的产业(创15:7，18)，不是根据因行律法
而得的义，而是根据因信而得的义(创15:6)。律法會使应许失效的原因：若沒有律法，
也就沒有违犯律法的事；律法徒然显出人的过犯，惹动神的忿怒。亚伯拉罕所得的应许
是本乎信，不必付出行為的... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 47 警车上有三根木棍。
死者头部有伤。(死者家属供图)
驾车被查，接受处理时死亡
(山东)德州一男子走亲戚路上被警车拦住，家人离开半小时出了意外
23日上午10时许，德州市武城县东关村的周金中和家人开车走亲戚的路上，因车辆没有悬挂车牌，在平原县恩城镇韩庄村附近被一辆警车拦住。周金中留在现场处理，其妻去送家人。约半个小时后，回到现场的家人发现周金中已经死亡。
“在平原县恩城镇韩庄村附近有人被打死了。”23日，平原县恩城镇的赵先生拨打了本报新闻热线96706,称当时死者是在开车回家路上被警车拦下的。
23日晚7点50分，记者赶到事发路段附近，看到多辆警车，现场还有一些市民。“尸体刚被拉走，听说死者是去亲戚家庆孩子满月，还没到，就在路上被查了，并和查车的人发生了争执，但具体死因不清楚。”现场市民议论说。
记者随后在村民的指引下来到平原县恩城镇赵庄村赵一路家，据赵一路的父亲介绍，死者是他的外甥女婿，名叫周金中，今年41岁。23日是赵一路孩子满月，周金中开车带家人前来祝贺，没想到还没到就出了事。
23日晚10时许，记者来到武城县东关村周金中家。周金中的妻子宫女士哭着讲述了当时的情况。“我表弟的孩子满... 阅读全帖 |
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c***n
发帖数: 2232 | 48 俄羅斯總統梅德韋杰夫在6月18日表示：“關於天安艦沉沒事件不只是有一種版本(
version)，因此有必要展開更為徹底的調查。”
據朝鮮日報報道，梅德韋杰夫當天在接受美國《華爾街日報》(WSJ)採訪時表示：
“天安艦事件導致46名韓國軍人遇難，是一起不幸事件。”梅德韋杰夫說：“天安艦遭
到鄰國（朝鮮）魚雷攻擊而沉沒的說法並不是唯一的可能性，是各種可能版本之一。”
梅德韋杰夫接受該報採訪的全部內容已刊登在俄羅斯總統官方網站(kremlin.ru)上。
梅德韋杰夫表示：“目前只有一種版本（遭朝鮮魚雷攻擊而沉沒）在擴散，但我們
不能將其當作既定的事實。有必要展開徹底的調查。”梅德韋杰夫還說：“如果調查結
果明確並得到普遍認可，就可以考慮對肇事者進行懲罰。‘肇事者’包括國家或勢力。”
梅德韋杰夫表示：“應韓國總統李明博的要求訪韓的俄羅斯專家已對天安艦沉沒事
件進行自主調查，目前正在撰寫報告。”梅德韋杰夫表示，（今年5 月25日）與李明博
通話時首先就天安艦事件表示了慰問，然後強調有必要展開包括專家調查在內的徹底調
查。
梅德韋杰夫還對於朝鮮表示：“2000年我曾作為俄羅斯代表團成員訪問過朝鮮， |
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p*****c
发帖数: 20445 | 49 男嬰小雞雞不到2公分 應檢查
2011-06-01
中國時報
黃天如、李義／綜合報導
家長急瘋▲塑化劑風暴越演越烈，台北市聯合醫院於仁愛、中興、和平、婦幼、忠孝
等五個院區，開設「DEHP諮詢特別門診」。一位黃媽媽一早就帶著小孩看醫生，和平院
區小兒科免疫科主任廖賜寶籲家長不用過度恐慌，若有疑慮可抽血檢查。 （鄧博仁攝）
含塑化劑的黑心食品充斥，究竟如何判斷其對兒童生殖器官發育可能造成的影響
，家長都快急瘋了！台灣兒科醫學會昨日指出，塑化劑會對雄性激素產生對抗作用，進
而導致女童性早熟，男童女性化。若男嬰出生時「小雞雞」小於兩公分，就有必要就醫
接受追蹤檢查。
兒科醫學會秘書長李秉穎表示，為讓家長有明確就醫指引，兒科醫學會昨天召開
會議討論後一致認為，雖然塑化劑對人體健康的影響目前還不是很明確，但對兒童性器
官發育以及可能導致性功能異常的影響，已無庸置疑。
他說，所謂男童女性化，包括男嬰一出生就有尿道下裂、隱睪症，或小雞雞小於
兩公分，都代表生殖器官發育異常。男童大於（含）十四歲，仍未出現第二性徵，包括
陰莖沒變長、睪丸沒變大，未長... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 50 张建华，澳门司法警察局博彩及经济罪案调查厅“一哥”，他亲手查处多宗涉博彩
大案，深谙博彩链条上涉黑、出千、洗黑钱等内幕。
12月27日，张建华接受南都记者专访，畅谈澳门赌场风云。他表示，只要内地监管
方认为可疑，要求他们查某人出入澳门赌场记录，他们很容易就可查到。
黑社会
出来后从良了，成为投资者
南都：澳门坊间传言黑社会成员现在多在赌厅做事，司警和他们保持什么关系？
张建华：他们都是投资者，假如他们合法投资博彩业，执法者就需保护其权益。非
法利益、组织犯罪才是黑社会嘛。假如他们正正经经的，我们也尊重他们。
南都：澳门司警如何打击黑社会，保持良好的治安？
张建华：好多“黑社会”放出来后，都不再从事不法活动。警方一直在监管他们，
一旦有犯罪行为，警方绝不姑息，将大力打击。比如以前的“14K”、“水房”成员，
现在承包了贵宾厅。我们会不定时、定时地巡查。假如发现问题立即跟进，犯事多的外
地人会驱逐出境。
南都：什么原因导致黑社会收敛了？回归前他们老打打杀杀？
张建华：当然有中央关心、澳人治澳等原因。赌权开放了，场地多、客源多，不存
在争客源、争地盘现象。再者，财力不够承包赌厅也干不下去，不... 阅读全帖 |
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