s*******n
发帖数: 10426 | 1 兄弟几人共娶一妻的解放初还有呢。
马的例子证明当时人非常穷，所以倾其所有能给出的东西也非常少，靠多养女儿不能致
富。而古人普遍认为聘礼以一头牛为宜。《易经》离卦中说：“利贞，亨；畜牝（读作
聘）牛，吉”。牝牛，就是母牛，这句话的字面意思是：畜养一头母牛就会带来永恒的
和顺、吉祥。这里反映了古时期交换婚的痕迹。古代，经济不发达，牛和人都是氏族的
主要劳动力。将别的氏族的年轻女子娶过来为自己氏族的成员，要送给女方氏族一头母
牛作为交换，这样才公平合理，达到各方的心理平衡。现代，在有些落后地区，还有“
养个姑娘换头牛”的说法。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 2 前段时间播出的网络剧《鬼吹灯之精绝古城》中，靳东所饰演的胡八一在古墓内探险时，在一具棺材里看到了一对尸身未腐的童男童女，便告诉王胖子这些童男童女被灌入水银制成标本后用来给墓主陪葬。
我们首先简单整理一下殉葬制度的演变，并特别关注殉葬者中是否有孩童：
我国早期的人殉出现于黄河下游的大汶口文化、陕西的龙山文化以及甘肃的齐家文化。这一阶段大约是母系氏族末期到父系氏族初期，其中大部分是夫妻合葬墓，还有一部分成年男性与儿童、婴儿、奴隶合葬墓。大汶口文化第35号墓便是一对夫妇与女童（女儿）的合葬墓，墓中的妻子与女儿为男性墓主陪葬。
商周时期君王与诸侯死后会使用大量人殉，就商代妇好墓、战国初期曾侯乙墓出土殉葬者的尸骸来看，都是年轻女子，身份为妻妾奴婢。这一阶段虽然有较大规模的人殉，但是基本都是妻妾、近臣或者奴隶。后来人殉制度遭到极大非议而渐渐开始改用多木制或泥制的人像代替殉葬。
秦始皇死后，秦二世让大量宫女嫔妃为之殉葬，引起极大民愤，汉代建立后吸取秦朝灭亡的教训，基本废止了殉葬制度，汉武帝死后数千宫女嫔妃都没被殉葬。
明朝朱元璋曾恢复殉葬，不过这只是短暂的复辟，明英宗朱祁镇死前又被废止。清王朝初期保... 阅读全帖 |
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m******o
发帖数: 200 | 3 標題：询问，这里有没有查氏家族的网友？
作者：查良伟（杰慧）
時間：2004-05-15 16:13:08
各位网友：
拜托转告所有查氏族人，查氏族正欲重新修纂宗谱，有查氏族人联系讯息者还望支持。
在下现居中国浙江省海宁市袁花镇新伟村（即海宁查氏族聚居地）电话：086—0573—282
8166，13757325303
电子信箱：y***[email protected]
此致
查杰慧
2004年5月15日
1
1 回覆: 簡繁互易
作者: 白文 2004-05-18 20:49:33
1 回復: 查氏家族文章
作者: 韓吉辰 2004-05-18 18:05:32
查氏家族與水西莊 周驥良 查姓原居姬姓。周王朝推行封建制度，封八百諸候於各地。其
中一支受封于查地，歲月的演變，逐漸形成以地爲姓，所有生活在查地的人都姓查了，查
地臥在群山峻嶺之間，十分封閉。原居安微，後歸江西，即今？源縣。歷經秦漢與唐宋諸
朝，人口越來越多，出外謀生的越來越多。大部份客死異鄉，但也有發家致富，子弟中出
現了人才，從而在中國歷史上留下了亮采的篇章。 浙江海甯南查 查瑜是查姓的北六十七
世。因逃避元代兵亂，順 |
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l**i
发帖数: 8144 | 4 殷人东渡美洲
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 5 10 张议潮
“河西沦落百余年，路阻萧关雁信稀。赖得将军开旧路，一振雄名天下知。”他就是华
夏汉民族的伟大英雄，他是大唐历史上声名赫赫的将军。驱逐吐藩，光复河西，复兴中
华，功在千秋。张义潮，心怀故国的大汉好男儿，他是大汉军人的骄傲，他是华夏汉族
后人的楷模。他的一生波澜壮阔，风云激荡，为晚唐的天空抹上了无比绚丽的色彩，虽
然残阳如血，却光芒万丈。
天宝十四年，公元755年，“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，三镇节度使胡狗安
禄山打着奉密诏诛杀杨国忠的旗号，在范阳起兵叛乱，一路长驱直入，占领了河北的诸
多郡县。河西、陇右的15万唐军精锐之师奉诏勤王，大部离开了驻守的地方，让一直虎
视眈眈的吐蕃侵略者有了可乘之机，开始逐步蚕食大唐的地域。直到公元781年，沙州
因弹尽粮绝，沦于吐蕃人之手。整个河西陇右的汉人民众均在吐蕃非人的暴政之下，吐
蕃将占领区内的汉人民众视若贱民，予以残酷的压榨和剥削，所以当地汉族人民无时不
刻的盼望中央Z.F能够救人民于水火。
张义潮对吐蕃奴隶主残酷压榨汉族百姓的现状极为不满，曾手抄《无名歌》，对河西百
姓寄予深切的同情，“天下沸腾积年岁，米到千钱人失计。附郭种... 阅读全帖 |
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d******a
发帖数: 32122 | 6 何谓“炎黄子孙”或“黄帝子孙”
zz
我们中国人一说起自己的渊源，都说自己是“炎黄子孙”或“黄帝子孙”，即把炎帝和
黄帝视为中华民族的始祖，这是怎么回事呢？
原来在我国上古时期，即大约5000多年前，黄河流域和蒙古高原一带，居住着夷、羌、
狄三大部落氏族联盟。夷的首领是蚩尤，羌的首领是炎帝，狄的首领是黄帝。开始，蚩
尤打败了炎帝部落氏族联盟的共工部族，接着炎帝就联合黄帝打败了蚩尤，最后黄帝又
打败了炎帝，统一了夷、羌、狄三大部落氏族联盟，形成了华夏族。因为炎帝和黄帝曾
经联合过，加上他们两人是兄弟，属于同一个血脉，所以中华民族的后人既可称自己是
炎黄子孙，又可称自己是黄帝子孙。
那么，黄帝究竟是怎样一个人物呢？
黄帝的“黄”，有人认为是指黄色，于是把黄帝与黄种人、黄土地和黄河流域联系在一
起，这实际上是一种望文生义的解释；又有人认为黄帝的“黄”就是皇帝的“皇”，两
个字是通用的，“皇帝”就是由“黄帝”演绎而来的，这更是毫无依据的臆断。其实，
“黄”是黄帝的名，根据古文字学家对甲骨文的考证，甲骨文中的“黄”字，其本义是
“展开的兽皮”。原始社会生产力极其低下，人类最大的敌人就是凶猛的野兽... 阅读全帖 |
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G****r
发帖数: 5579 | 7 殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布
说》。兴公在这篇文章中写道：“近来，西方学者忽创一说，谓最初寻获美洲大陆者实
为中国人，其说以美洲红印度人（即印第安人）之语言形体皆与中国人相似为证，盖犹
在疑信参半之间。最近则有著名考古学家奈云，偕人种学家数人，在墨西哥越万... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 8 上篇
文王八卦
据说周文王在忍痛吃掉了儿子的肉之后，才被商纣释放。这似乎流于野史传说。但在商
人的殷墟遗存和甲骨文献里，这种行为再平常不过……
公元前一千余年，《旧约》中以色列大卫王之世，《封神演义》的传说时代。正当壮年
的商纣王君临“天下”，统治着亚欧大陆最东端的华北平原。
此时的周文王，只是一个远在西陲（今天陕西）的小小部族酋长。好几代人以来，周族
都臣服于商朝。文王周昌已经年过五旬，[1]在那个年代已经是十足的老人，且又痴迷
于怪异的八卦占卜，更给这个撮尔小邦笼罩了沉沉暮气。
一支商军突然开到西部，逮捕了周昌，将他押解往商朝都城——朝歌。这是商人一次惯
常的惩戒征讨。数百年来，商王对于他征服之下的数百个邦国、部族，都是这样维持统
治的。
这次的结果却迥然不同。
尘封梦魇
三千年后的今天，河南安阳殷墟，黄土掩埋着殷商王朝最后的都城：朝歌。
一个世纪以来，考古学者在这里发掘出了数量惊人的被残杀的尸骸，一起出土的甲骨文
显示，他们死于商人血腥的祭祀典礼。累累骸骨告诉世人：这里掩埋了被忘却的血腥文
明，梦魇般恐怖而悠长的岁月。
在殷墟一座宫殿旁边，发掘出一百多座杀人祭祀坑，被杀人骨近六百... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 《史墙盘》和微氏家谱
1976 年 12 月在陕西省扶风县庄白村一号西周青铜器窖藏出土。作此器人的名字叫“
墙”，是当时著名的微氏家族中的一员，所做的官职为“史”，“墙”者为纪念其先祖
而作的铜盘，故此器名为《史墙盘》。现藏于陕西省周原博物馆。
《史墻盘》制作于西周中期，通高16.2厘米，口径47.3厘米，深8.6厘米，重12.5公斤
。圈足，饰窃曲纹。双附耳，腹饰垂冠长尾凤鸟。用云雷纹衬底。盘内底部铸铭文，铭
文共18行，除末行外每行15字。其中有重文5个，合文4个。铭文总计284字。
《史墻盘》的铭文较长，记述的内容十分丰富而且极其重要。该铭文内容可分前后两部
分:前部分颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、恭七位天子的功德和事迹；后部分为墙
自叙其家族自远祖以来事奉周王朝的历史。《史墻盘》所记述历代周王的史实，与《史
记·周本纪》上记载的内容基本上是相互吻合的。特别是对微氏家族历史的记载，迄今
为止几乎从没有留下任何文献记录，而《史墻盘》的出土填补了商周时期的一段重要的
历史空白，其学术价值不亚于《尚书》中的某一篇。在《史墙盘》铭文中则一连出现了
七世祖先的姓名，简直如同一本青铜器上铸... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 古文字和《周易》经传中出现人物的考古学研究
《周易》经传中出现的人物，种类繁多，大人、小人、王、君子、大君、武人等等，随
着历史的流失，我们已经无法复原那些名称背后的真正指代人物究竟是谁。但是，有些
人物则因为其史实的唯一性而迫使我们不得不去面对，伏羲、神农、高宗、帝乙、文王
、康侯、箕子等人物，他们或者是历史上的曾经存在过的真实人物，或者是当时神话传
说中的人物，这些人物因为生活年代的不同，客观上也可以作为判断《周易》文本成立
的具体时间段的重要证据之一。随着最近几十年考古学和古文字学研究的进展，对这些
人物史实的重新审查和考证成为可能。
1942年在湖南长沙子弹库出土了战国楚帛书甲篇。其内容上出现了伏羲和女娲名字以及
相关的创世神话，即：
“曰故（有）熊包戏，出自（帝）震，居于雎（山），厥□渔渔，□□□女，梦梦默默
，亡章弼弼。□每水□，风雨是阏。乃取□□子（氏）之子，曰女皇，是生四子。”
楚帛书是战国时期之物，则可以证明至少当时已经存在着伏羲和女娲的创世传说。如此
成熟而又系统的文献史料的出土，证明了在战国时代以前的西周中期到春秋初期之间就
已经存在着伏羲和女娲的神话传说，《易传... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 空谈容易实作难
──从汉学史家的学术素养谈汉学史的写作原则兼答刘跃进
《中国图书评论》2008年第8期上刊发了署名“刘跃进”的文章《<海外汉学研究>和<图
说汉学史>指谬》一文，作为被该文所批判的对象，我却是直到10月20日才看到此文。
我首先很感谢贵刊和刘跃进对拙著的关心和指谬，在学术问题上，错了就是错了，没有
丝毫辩解的必要，正如该文作者“刘跃进”真实的工作单位和职称，与该文发表时文后
所注明的“作者系中国社会科学院文学研究所研究员”是风马牛不相及的两个人一样。
不论是作者的无意还是编辑的误解，所谓“无错不成书”，推导下来，无错也就不成刊
了。我想：作者和编者、读者三者之间，重在相互理解、相互沟通。如果只是一味地以
己之长，轻人之短，乃至于棒子、帽子飞来飞去，那无助于学术探讨和学术发展。
的确，研究汉学史首先遇到的学术素养就是外语。只能看懂英文还不具备进行汉学史研
究的资格。至少还需要能看懂法文、德文、俄文、日文、喃文、韩文。英文很好的汉学
史家们在介绍英美汉学家时要是也出错，那让我们这些只是粗知英文的，又该如何是好
？比如中国社会科学院文献信息中心组织的由我国第一流的英语兼汉学史... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 12 还有一个比较搞笑的地方。
《明史》记载：熊文灿，贵州永宁人。《中国历代名人辞典》也说是贵州人。
事实上他是四川泸州人，有考古发现和家谱证据。在泸州发现了“熊氏故里碑”及载有
熊文灿的熊氏族谱。
因为明代科举实行AA制，贵州科举录取标准比四川低，冒籍应试遂成终南捷径。
四川泸州人熊文灿仍然因为有宗支世居其地（关系网），而成功冒籍贵州永宁，高考加
分了，就是“寄籍永宁”，其据：
《谱》有明辽东经略熊廷弼《序》：
“蜀省泸州云锦场…… [文灿]由永宁入贵州学，赐进士……今阅蜀泸州《熊氏家乘》
，……”
乾隆元年熊璟《续修熊氏族谱序》：“我支至九世上，有高祖辈名文灿公寄籍永宁，由
贵州学于万历丁未赐进士第，历任官至九省部院兼兵部尚书。”
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
熊文灿的墓葬在泸县偏刀岭
《熊氏族谱》记载，熊文灿墓在泸州新溪子（今泸县雅镇新溪村）“薄刀岭，墓门
正对瓦窰滩。” 这处墓葬，已于2002年由熊氏23世孙熊文材根据当地世代传言并在当
地九十老人杨云相指引下重新找到，地址、地形地貌与《熊氏族谱》记载相合。
2009年，泸州市政协文史委... 阅读全帖 |
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m***n
发帖数: 12188 | 13 夏朝或许相当于东亚的奥尔梅克，奥尔梅克等于是美州的夏朝。
以下拷贝：
奥尔梅克文明（Olmec）是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到
公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）前古典文明时期（前2000年~公元初）。
奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑——金字塔，巨石雕像，小雕像，大型宫殿，
尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏……
奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的。半人半美洲虎（美洲
豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。图腾的实质就是标记氏族
，半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物）为神，相
信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。
商周有以虎（虎豹不分）为图腾的氏族。至于更早的时期，虎图腾氏族见于《山海经》
记载的极其繁盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。以前
彝族巫师身披虎皮，萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观
念。
少昊是印第安人和东亚共同的神。由《左传》郯子的叙述以及山东、韩国的考古发现可
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m***n
发帖数: 12188 | 14 夏朝或许相当于东亚的奥尔梅克，奥尔梅克等于是美州的夏朝。
以下拷贝：
奥尔梅克文明（Olmec）是已知的最古老的美洲文明。它存在和繁盛于公元前1200年到
公元前400年的中美洲（现在的墨西哥中南部）前古典文明时期（前2000年~公元初）。
奥尔梅克文明的主要特征包括：巨石建筑——金字塔，巨石雕像，小雕像，大型宫殿，
尚未破译的文字体系，玉器，美洲虎、羽蛇、凤鸟崇拜，橡皮球游戏……
奥尔梅克也有大量的小雕像，这类雕像在殷商考古中是很常见的。半人半美洲虎（美洲
豹）神是奥尔梅克人的最高神，其次有羽蛇神、谷神、凤鸟。图腾的实质就是标记氏族
，半人半兽（植物、非生物）的含义是有关氏族以这种动物（植物、非生物）为神，相
信生命来自这种图腾物，人活着靠它护佑，死后回归图腾神那里。
商周有以虎（虎豹不分）为图腾的氏族。至于更早的时期，虎图腾氏族见于《山海经》
记载的极其繁盛，贯穿中国上古史，西王母、罗罗（彝族）、穷奇等都是虎图腾。以前
彝族巫师身披虎皮，萨满教巫师披鹿皮，古巴比伦王及神披鱼皮衣，都是相同的图腾观
念。
少昊是印第安人和东亚共同的神。由《左传》郯子的叙述以及山东、韩国的考古发现可
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y***u
发帖数: 7039 | 15 盛世的原因
卢麒元
十一月中，参加了一个活动，听了马未都先生的演讲。其中，马先生讲到了唐朝成为盛
世的原因。马先生认为，李世民是中才，能够兼听，成为一代明主，所以就有了贞观盛
世。或许，马先生心中另有所指，因人立论罢了。中才，兼听，明主，盛世，这在逻辑
上是说不通的。显然，此论似是而非。原本想与马先生多聊几句，可惜时间不凑巧，只
好补写一篇文章了。
其实，马先生的看法，是具有一定代表性的。但是，史家研究历史，是不能这样感性的
。在大历史进程中，某些人的作用是重要的。不过，那也不过是大历史进程中的具体现
象，而绝不是内在原因。一些历史人物的偶然行为，有着历史的必然性。李世民的兼听
，看似一种自觉，实际上是不得已而为之的。李世民晚年就不再兼听了。也就是说，任
何人处于那的时代的那个位置，都必须那样做，也只能那样做。
为什么？
唐朝初页，内有氏族的反抗，外有突厥的威胁。其中，氏族势力之大，远远超出了今人
的想像，魏征贵为当朝重臣，想将女儿嫁给显赫氏族竟遭到拒绝。当然，突厥的威胁，
就更加急迫了。在内外交困的局面下，李世民必须凝聚统治集团内部的力量，... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 16 粗略介绍老何看法：西方确实伪造了希腊
昨天本博转发了国外洋葱讽刺网的一篇文章，揭露西方统治势力曾经指使学者伪造希腊
历史，为希腊民主制度整容。
这里介绍一下一下何新对此问题的看法。老何说：这篇文章揭露的根本不够。西方近代
资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文化。这方
面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希腊文明）
的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没有认真地
读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
老何说，希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族
血缘社会时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时
代也是实施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
... 阅读全帖 |
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p*******r
发帖数: 2204 | 17 盛世的原因
卢麒元
十一月中，参加了一个活动，听了马未都先生的演讲。其中，马先生讲到了唐朝成为盛世的原因。马先生认为，李世民是中才，能够兼听，成为一代明主，所以就有了贞观盛世。或许，马先生心中另有所指，因人立论罢了。中才，兼听，明主，盛世，这在逻辑上是说不通的。显然，此论似是而非。原本想与马先生多聊几句，可惜时间不凑巧，只好补写一篇文章了。
其实，马先生的看法，是具有一定代表性的。但是，史家研究历史，是不能这样感性的。在大历史进程中，某些人的作用是重要的。不过，那也不过是大历史进程中的具体现象，而绝不是内在原因。一些历史人物的偶然行为，有着历史的必然性。李世民的兼听，看似一种自觉，实际上是不得已而为之的。李世民晚年就不再兼听了。也就是说，任何人处于那的时代的那个位置，都必须那样做，也只能那样做。
为什么？
唐朝初页，内有氏族的反抗，外有突厥的威胁。其中，氏族势力之大，远远超出了今人的想像，魏征贵为当朝重臣，想将女儿嫁给显赫氏族竟遭到拒绝。当然，突厥的威胁，就更加急迫了。在内外交困的局面下，李世民必须凝聚统治集团内部的力量，不兼听是不行的。换句话说，唐朝初期的清明政治是被逼出来的，而绝不... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 18 何新：西方伪造古希腊历史
来源： 何新博客
作者：何新
时间：2011年12月
西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而是犹太的宗教和金钱崇拜文
化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来渊源）与波普（曾经大骂希
腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学者，但是看来对他们的书没
有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希
腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而
就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。
希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会
时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国先夏时代——尧舜禹传说时代也是实
施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看《礼运》和《墨子》。
古代希腊真正的强国，不是雅典而是铁血集权之国斯巴达，一个君主国，斯巴达后来征
服了雅典。最后统一大希腊的是马其顿的国王菲利普，他的儿子就是征服... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 19 疑古不要只疑中国，何妨也疑疑老外？
老何说：
百年来中国人所了解的世界史基本是一部伪史。没有记录任何共济会活动的西方史特别
是近代史，就缺失了历史中那只极其重要的看不见的黄金手。
共济会的中国门徒胡适（导师杜威是共济会大师）及其弟子，于上个世纪初叶在中国
发起彻底颠覆传统及史学中的“古史辩”运动，以“层累地堆积的历史神话”论推翻和
否定了自古以来谱序井然的中国上古三代（尧、舜、禹、夏）史。中国人在历史文化上
的自尊自信自此遭受沉重打击。于是直到文化革命否定一切传统之“破四旧”运动，以
及改开三十年来奴事西方的全面西化运动，中国人不复再为中国人。现代中国人也几乎
不知何谓古代真正的中国矣！
但是殊不知，中国人目前所知道和信仰的西方史同样也是一部伪史。
现今所谓希腊罗马史、希腊罗马哲学及希腊神话，大部分都是文艺复兴时期共济会银行
家资助一些学者根据历史传说、阿拉伯及希伯莱资料，重新编撰和杜撰的。其中有不少
美化和伪造。
——例如关于著名的马其顿征服者亚历山大，他那个据称横跨欧亚非的巨大帝国究竟是
否真正存在过——这个帝国在中国和古波斯、印度、阿拉伯文献中一直不见踪影，比夏
朝的存在还可疑。... 阅读全帖 |
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w********e
发帖数: 8594 | 20 Hilights:
但是，一个以诱惑和强制为手段的大迁居运动，使西藏“无形的文明”陷于濒危之境。
藏人被从偏远的地方迁往靠近公路、铁路的城镇，被当局集中居住在易于控制的新村。
此时，祖祖辈辈的生活方式开始失效，原有的社会结构、辈分伦理以及地域文化不再有
存在的可能。传统社会中的氏族、村落等共同体的互助机制，此时也已失去。
中共的御用学者也在其高度评价安居工程的文章中，承认其政治目的是：“有利于破除
达赖集团散布的谣言，夯实农牧民维稳的思想。”（西藏社科院张佳丽：《西藏农牧民
安居工程在经济社会发展中的地 位》）中共官员很高兴地说：藏民迁居后“求神拜佛
的少了”，达－赖－喇－嘛的影响小了，西藏农牧民能“听到党中央的声音”了。在
2008年藏区爆发抗议运 动之后，为了“维稳”，中共加速了迁移藏民的运动，可见其
政治控制的需要。
茉莉：西藏“安居工程”的破坏性使命
作者﹕茉莉
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【大纪元2011年07月05日讯】今天，中国共产党不太爱提马克思了。因为中共目前搞的
权贵资本主义，摧毁了资本主义的伦理底线，比马克思批判过的西方资本主义更为腐败
和野... 阅读全帖 |
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Q********a
发帖数: 851 | 21 http://www.rwwhw.com/Zdtj/2012-12-17/9590.html
西方伪造了希腊历史
时间：2013-09-03 作者：何新
昨天本博转发了国外“洋葱讽刺网”的一篇文章，揭露西方统治势力曾经指使学者
伪造希腊历史，为希腊民主制度整容。
这篇文章揭露得根本不够，西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文
化，而是犹太的宗教和金钱崇拜文化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的
希伯来渊源）与波普（曾经大骂希腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由
主义学者，但是看来对他们的书没有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近，而与北欧那种黄
头发、蓝眼睛、满身长毛的哥特-日耳曼-盎格鲁撒克逊人根本不搭界。事实上，古希腊
人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人——蛮族。而就
是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人的祖宗。换句话
说，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、亚历山大都不是西方人士，其血统种族属于中东
和近东人种，希腊文明的种子则来自西亚和中东地区的古老文明。
数百年来，西... 阅读全帖 |
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z****e
发帖数: 54598 | 22 顺 位 苗 字 人 口
1 佐藤 约1,928,000 藤原秀郷の后裔、左卫门尉公清が佐藤を称するに始まる。
2 铃木 约1,707,000 物部氏族穂积氏の后裔、纪伊国熊野の豪族で熊野神社勧请で広
まる。
3 高桥 约1,416,000 物部氏族の高桥连、伊势神宫祠官、弥彦大宫司など全国的に诸
流多し。
4 田中 约1,336,000 苏我氏族の田中臣、清和源氏、桓武平氏、藤原氏、橘氏などの
诸流多し。
5 渡辺 约1,135,000 嵯峨源氏、源融四世の孙、渡辺纲の后裔。摂津国西成郡渡辺発
祥。
6 伊藤 约1,080,000 藤原秀郷の后裔、佐藤公清の曾孙基景が伊势に住み称したのに
始まる。
7 山本 约1,077,000 贺茂社神职家、清和源氏、桓武平氏、藤原氏、日下部氏など诸
流多し。
8 中村 约1,058,000 中村连、清和源氏、宇多源氏、桓武平氏、藤原氏など诸流多し
。
9 小林 约1,019,000 大神姓、清和源氏、桓武平氏、藤原氏秀郷流など、神官系が多
い。
10 斎藤 约980,000 藤原利仁の子、斎宫头叙用が斎藤を称するに始まる。
... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 23 西方确实伪造了希腊历史
昨天本博转发了国外洋葱讽刺网的一篇文章，揭露西方统治势力曾经指使学者伪造希腊
历史，为希腊民主制度整容。
这里介绍一下一下何新对此问题的看法。老何说：
这篇文章揭露的根本不够。西方近代资本主义文明的根，本来就不是希腊的宗教文化而
是犹太的宗教和金钱崇拜文化。这方面可以看两个犹太学者韦伯（论证过新教的希伯来
渊源）与波普（曾经大骂希腊文明）的书。中国自由主义很膜拜这两个犹太自由主义学
者，但是看来对他们的书没有认真地读。
原生希腊人是黑头发黑眼睛的人种，与古埃及人（黄种人）接近。而与北欧那种黄头发
、蓝眼睛、满身长毛的哥特——日耳曼——盎格鲁撒克逊人根本不搭界。
事实上，古希腊人与古代罗马人都认为北欧、西欧那些白色人是没有进入文明的野蛮人
——蛮族。而就是这些希腊罗马人眼中的“蛮族”，在种族上才是现代西方多数欧美人
的祖宗。
老何说，希腊有很多城邦，多数不实行城邦“民主”制度。
雅典的城邦民主是保留氏族血缘社会时代氏族民主的残余——不是什么先进制度。中国
先夏时代——尧舜禹传说时代也是实施这种氏族民主——“选贤与能”。这方面可以看
《礼运》和《墨子》。
古代希腊真... 阅读全帖 |
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n***c
发帖数: 7400 | 24 4月23日讯(福州晚报记者 吴康乐 文/摄) 4月21日对于长乐江田镇三溪村的村民来说是
个喜庆的日子，这一天村里来了一位韩国的贵客——潘基祥，现联合国秘书长潘基文的
亲弟弟。三溪村潘氏族人告诉记者，潘基祥祖上与三溪村潘氏家族同根同源，此次潘基
祥一行来到三溪村就是到潘氏祠堂祭祖，这是潘基祥第一次到中国会亲。
21日9点多，潘基祥一行7人来到三溪村潘氏祠堂，在祖宗牌位前面，潘基祥烧香、
叩头，并在潘氏族人的带领下参观祠堂，了解潘氏族人现状。
据现场村民介绍，潘基祥人很随和，细细聆听族人介绍潘氏家族现况。江田镇政府
一名工作人员说，潘基祥看起来很儒雅，非常有礼貌，族人递水杯时，潘基祥会行中国
的拱手礼，然后用中国话说“谢谢”，70多岁的老人走起路感觉虎虎有生气，一点不比
年轻人差。
据了解，潘基祥当天在有关人员的陪同下从福州赶到三溪村潘氏祠堂祭祖。潘氏祠
堂的壁画上面画着潘氏家族祖上的各种精英人物。现场潘氏族人请求潘基祥题字，但他
认为自己的字写不好，会让哥哥潘基文写，并口头承诺将潘基文的字邮寄到三溪村。
三溪村潘氏家族38代传人潘福水从族谱上得知，潘氏家族祖籍在泉州南安，公元
820年... 阅读全帖 |
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l*******1
发帖数: 16217 | 25 涿鹿之战(涿：ㄓㄨㄛˊ)是相傳中國遠古時代，有熊氏黃帝與神農氏炎帝兩族聯合，同
蚩尤九黎族進行的一次大規模戰爭。
介绍 编辑
約四、五千年前中國父系氏族社會時期，興起於今冀魯豫交界地區的蚩尤九黎族，屬東
夷集團，他們的勢力不斷由東方向西發展。九黎族原居於南方，後北上中原，與以黃帝
為首的部落（華夏集團）發生了衝突，這兩股大勢力為爭奪適於牧獵和淺耕的地帶，在
今天的河南、河北、山東交界地帶相遇，於涿鹿之野（今河北省涿鹿縣）展開長期爭戰
。黃帝先併吞炎帝的部落（一說炎帝部落逃至南方），再擒殺蚩尤[1]。
蚩尤率領所屬72氏族（或說81氏族）對抗。由於蚩尤的武器裝備較精良，所以在戰鬥之
初，黃帝處於守勢。黃帝族率領以熊、羆、狼、豹等為圖騰的氏族，數戰不勝。
黃帝使應龍蓄水，抵擋蚩尤。蚩尤請來了風伯雨師，「天大晦冥」，雷電交作，衝破了
應龍的水陣。黃帝在危急關頭，又喚來女神女魃，使天氣放晴。蚩尤和黃帝在戰場上各
自鬥法。蚩尤利用濃霧，使黃帝的部隊迷路。黃帝發明了指南車辨別方向，成功衝出濃
霧的封鎖。經過連續幾場戰鬥，最後黃帝終於在中冀之野（即冀州，今河北省涿州，至
今那裡還保存有蚩尤墓遺... 阅读全帖 |
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e********8
发帖数: 929 | 26 地球上已知的所谓神族，主要有以下：
创造中国人的道教三清体系（外星人：天龙族），
圣经中的上帝（外星人：阿修罗）和部分驾驶飞碟的灰人，
古蛇撒旦（地球远古地下文明爬虫类，地球真正的主人，从恐龙进化），
路西法等堕落天使（有自我意识后，反抗上帝阿修罗，被打到地下与古蛇撒旦结盟的生
化人）
人类呢？其实主要就两大类：
1. 外星人天龙族的天人派（男性、人形）利用龙基因改造昆仑山华胥氏族而创造出来
的伏羲夏娃人头龙身的后代，华人即中华民族，道家、儒家是天启之教义，维系中华之
根（请读我帖子）。
2. 圣经中上帝，是天龙族的阿修罗派（女性、人形）利用基因技术改造而创造亚当夏
娃，繁衍，通过宗教统治中东、西方，犹太教、基督教、回教、天主教、东正教、新教
、玛雅教（包括三星堆）还有重点提到大乘佛教（经过篡改释迦摩尼的小乘），以及撒
旦教，都是进行统治人类的教义。
人类种族宗教等战争，其实是背后这四类神祇之间的对抗。所谓神族创立的宗教，本质
是要人活着时提供意念、情愫等心灵的能量，死后，拘禁灵魂在灵界(结界），用于更
大的目的（我会写出来）。
人有灵魂，而且这四种神都发展出灵魂投胎转世等科技，用于巩... 阅读全帖 |
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h******y
发帖数: 2025 | 27 央视国际 http://www.cctv.com/folklore/20041014/100567.shtml
在人类刚刚从动物脱胎出来的时期，两性生活杂乱无章，没有辈份、亲缘的分别，优
势原则起决定性作用。这种状况，一方面使同性之间经常发生争夺异性的冲突，有的人甚
至丧命于这种争夺和冲突中。另一方面，这种杂乱性关系造成了一部分人由于近亲血统而
在自然选择中淘汰。这样，原始人就自觉或不自觉地意识到了在某些条件下性生活对人类
生存的危险性，便开始对性关系加以规范、限制，于是性的禁忌就产生了。人类最先的性
禁忌，根据摩尔根的研究，是区分性交关系中的辈份，不同辈份的异性不发生性关系，同
辈异性可为“夫妻”。接着而来的是亲缘分别：同一氏族中的男女不发生性关系，婚姻关
系只存在氏族与氏族之间，人们到其他氏族去寻找配偶。这两种禁忌造成了两种婚姻：血
婚制和族外婚制。由于不同的民族，不同的习俗，各民族的通婚范围又呈现出各自不同的
文化特点，本文试图对西藏的少数民族如藏族、珞巴族、门巴族、人等的通婚范围作一简
要探索。
一、藏族
１、血缘外婚
藏族讲究严格的血缘外婚，凡有血缘关系的男女是严禁通婚的。“ |
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wh
发帖数: 141625 | 28 哈哈，我找到了，毛氏祖先是从浙江江山搬到湖南湘潭的：
http://dangshi.people.com.cn/GB/138900/9371672.html
众所周知，毛泽东的故乡是湖南韶山，韶山毛氏始祖毛太华当年因战乱由江西吉水辗转
迁至湖南，传至毛泽东已有二十代。而毛氏定居江西吉水之前的先祖情况，以前却没找
到记载。
１９９９年被意外发现的《清漾毛氏族谱》使毛氏家族源流得以明示。当年，江山
市广渡村清漾毛氏后裔想把祖传的６６本《清漾毛氏族谱》转手卖给外地人，江山市档
案局获悉后把它买下作为馆藏。《清漾毛氏族谱》的发现引起了毛氏宗亲和各界专家的
高度关注。该族谱详细记录了毛氏的繁衍、迁徙情况：
中华毛氏毛姓从周朝开始，最早居住在长江以北，是为“北毛”。后因战乱南渡，
迁居江南。“南毛”的始祖叫毛宝，是毛氏家族的第５２代。毛宝的儿子因战功受封，
居住在信安(即今衢州一带)，从此繁衍生息，称为“三衢毛氏”。毛宝的第八代后裔中
，有一个叫毛元琼（号清漾）的人，迁至江郎山北麓，后来其子孙以毛元琼之号命名村
庄，清漾毛氏自此为始。此后清漾毛氏逐渐发展壮大成为江南毛氏的主系，并迁居江浙
、湖广、... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 4016 | 29 一个民族的存亡是看这个民族的女人，而跟男人没有关系。这个民族的女人越多
，强大起来越快。而男的，只要少数量就够了。在氏族社会，两个氏族互相走婚，也是
女性带回孩子来强大本氏族，给本氏族增加新的血液，就是所谓的“子不知父”的时代
。当社会已经发展到女性可以有N多个伴侣（比如像欧美这样），女性当然有权利来挑
选，来选择强大的个体，来繁衍自己的子嗣和基因。而且感觉社会的发展，似乎正在朝
着母系社会发展。（生存不再靠体力劳动，女性养活自己和孩子完全不成问题，而种族
繁衍的生育大权又掌握在女性手里。）
女人不是男人繁衍后代的载体。女人是为她自己繁衍后代。所以会选择她们认为强的异
性。而且现在的孩子都是跟着母亲，教育也是母亲作为主导来教育，所以母亲属于哪个
族群，孩子就属于哪个族群。男的找外国女的是什么?是把中国的血统流向外国。是为
异族注入新鲜血液，而不是为本民族做贡献！
中国男的找外国女的，分手呢？离婚呢？孩子大部分跟着母亲，孩子就会变成他族。相
当于这个中国男的为他族做贡献了。 |
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t******n
发帖数: 2939 | 30 ☆─────────────────────────────────────☆
grassjumper (草上飞) 于 (Fri Feb 3 19:55:59 2012, 美东) 提到:
作为个体女性，如果和外族男子相遇相知相爱， 这不丢人， 丢人的是这个族群的大多
数适龄年轻女性都想和外族男子相知相遇相爱
找到年轻英俊体贴多金的外族男子做老公不丢人， 丢人的是找到嘴歪眼斜秃顶佝偻的
老头，还整天形容it handsome
在自己身边碰到合适相爱的外族男子结婚不丢人， 丢人的是事先就画好圈 -- 非老外
不嫁
找个老外chinese language parterner学英文不丢人，丢人的是学校mailing list 上
一个老外发帖招“Chinese female language partner",两分钟内几十个应征的email。
试图融入美国文化不丢人， 丢人的是以为美国文化比中国文化高级
试图融入美国社会不丢人，丢人的是在美国人party 上穿低胸+短裙，而在中国人party
上仔裤+高领衫
为了身份和老外结婚不丢人， 丢人的是这种人宣扬真爱
和白人date 不丢... 阅读全帖 |
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y****u
发帖数: 15 | 31 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: GetHer (外星人), 信区: History
标 题: 殷人东渡美洲
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 22 22:03:13 2015, 美东)
殷人东渡美洲
文 叶雨蒙
殷人东渡一事，多年来间或被人论及，散见于报刊的文章，引起不少人的兴趣。
然而，对于这一重大历史事件，正史野史均无记载。这使我又感兴趣，又感茫然。
查阅资料，发现殷人东渡美洲之说，缘起于中国人最先到达美洲之说。有意思的是
，中国人最先到达美洲之说，却不是由中国人首先提出的，而是两百多年前（1761年）
，一位法国汉学家德·歧尼在他的一份研究报告《中国人沿美洲海岸航行及居住亚洲极
东部的几个民族的研究》中最早提出的。
在中国，涉及这一题目的文章，以我所见者，最早的是1880年章太炎先生撰文提出
法显发现美洲之说。他认为《佛国记》所载东晋高僧法显去西域取经，由海路归国时遭
遇飓风，漂航所至的耶婆提国，即是南美洲所在。
较早的文章还有1913年《地学杂志》第七期刊载的兴公所写《寻获美洲者非哥仑布... 阅读全帖 |
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t**c
发帖数: 257 | 32 恩格斯老人家说过：如果说只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的，那么也只有继续
保持爱情的婚姻才合乎道德
【 以下文字转载自 Love 讨论区 】
发信人: trac (Trac!), 信区: Love
标 题: 《蜗居》与共产共妻
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Sep 26 20:53:31 2010
漫谈而已，不要当真。
“资产阶级的婚姻实际上是公妻制。人们至多只能责备共产党人，说他们想用正式的、
公开的公妻制来代替伪善地掩蔽着的公妻制。其实，不言而喻，随着现在的生产关系的
消灭，从这种关系中产生的公妻制，即正式的和非正式的卖淫，也就消失了。”－《共
产党宣言》
所谓“共产党共产共妻”，骂得并非毫无根据，虽未实行，但白纸黑字，理论是有的。
而马克思本人的老婆燕妮，出身富足，伺候了马克思同学一辈子，两口子一起吃恩格斯
同学的救济吃了半辈子，同样的境况，换个现代女性，看到丈夫这种胡言乱语，即便不
打个天昏地暗，起码也要抱铺盖回娘家了。但，且慢，疯子还不止一个……
“任何人都不得与任何人组成一夫一妻的小家庭。同样地，儿童也都公有，父母不知道
谁是自己的子女，子女也不知道谁是自己... 阅读全帖 |
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c*****y
发帖数: 4016 | 33 错误，一个民族的存亡是看这个民族的女人，而跟男人没有关系。这个民族的女人越多
，强大起来越快。而男的，只要少数量就够了。在氏族社会，两个氏族互相走婚，也是
女性带回孩子来强大本氏族，给本氏族增加新的血液，就是所谓的“子不知父”的时代
。当社会已经发展到女性可以有N多个伴侣（比如像欧美这样），女性当然有权利来挑
选，来选择强大的个体，来繁衍自己的子嗣和基因。而且感觉社会的发展，似乎正在朝
着母系社会发展。（生存不再靠体力劳动，女性养活自己和孩子完全不成问题，而种族繁衍的生育大权又掌握在女性手里。）
女人不是男人繁衍后代的载体。女人是为她自己繁衍后代。所以会选择她们认为强的异
性。而且现在的孩子都是跟着母亲，教育也是母亲作为主导来教育，所以母亲属于哪个
族群，孩子就属于哪个族群。男的找外国女的是什么?是把中国的血统流向外国。是为异族注入新鲜血液，而不是为本民族做贡献！
中国男的找外国女的，分手呢？离婚呢？孩子大部分跟着母亲，孩子就会变成他族。相当于这个中国男的为他族做贡献了。
所以是女的找外国人是说明那个女人有本事，男的就是外F。 |
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l****e
发帖数: 23 | 34 若精华区已有，见谅。：）
http://210.60.21.117/web34m/Content.asp?ID=51003
【漢語拼音】Chuanshuo Shiqi
【中文詞條】傳說時期
【作 者】劉起釪
中國古代夏以前的歷史時期。中國猿人(較早期為一百七十萬年，較晚期為四五
十萬年)只在地下留下原始的
舊石器文化，不可能有當時的神話傳說留傳下來。到大約六七千年以前，各地以不同形式
走向母系氏族公社的繁
榮時期，不留下了新石器文化。這時各族有自己的圖騰崇拜及頗幼稚的宗教和神話，但往
往是些朦朧的記憶或結
合後來的宗教思想所作的描述。到大約五六千年前，各地先後進入了父系氏族社會，有了
內容較豐富的神話傳
說。
最早的神話故事和歷史傳說，總是氏族部落關於其本氏族或本部落的來源及其
祖先的神化故事。這樣的神話
傳說靠歷史文獻記載下來，並逐步發生由較簡樸到較複雜，由缺乏系統到逐步有系統，由
神性很濃逐漸演化成人
性，由純神話逐步變成歷史故事的演進變化。從西周到戰國，就是中國古史神話傳說演進
變化的時期。漢代則把
它歷史化、定型化。
西周 |
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q***2
发帖数: 412 | 35 千夜很多地方听不明白，余仁彦没说清楚小女孩是谁，也不曾说出想让他帮助照顾的那
个人的名字。只有最后一句话，千夜听到了一个战士的心声。
每一名真正的帝国军人，在踏上战场的时候，都做好了不能活着回来的准备。
大秦帝国以武立国，军风刚烈。千余年来，虽然亦有其他人族成功建国，但是若论
军中高级军官的伤亡比例，帝国远在其它国家之上。
千夜挺直脊梁，在这无人看到的时刻，向着已经失去生命的余仁彦敬了一个军礼。
这是一个真正的战士，一个死在战场上的战士。或许他有这样那样的不足，但是对
抗黑暗种族的功绩却可以冲抵所有。
千夜走出病房，对医生说：“他已经走了。”
医生点了点头，带着几名助理进去处理余仁彦的遗体。
千夜和二爷站在走廊里，静静等候。黑流城军方的人来不及赶过来，就由猎人之家
出面料理后事。
“他出的是什么任务，怎么会伤亡如此严重？”千夜问。
二爷叹了口气，说：“他们在边界的一个定居点看到了血宴，所以忍耐不住，追进
黑暗种族的控制区，中了埋伏。整整一队的高级猎人啊！最后就逃回来余仁彦一个。据
说对面出现了四名血骑士，还有一个魔... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 36 夜瞳手上的伤口并不大，鲜血同样受到牵引，化作一道血带，投向鲜血大门。这道血带
中透着缕缕金色，和暮色的血带明显不同。
看到这一幕，暮色脸色惨淡。受鲜血大门的引动，她和夜瞳的血脉都被彻底激发。
因此在一众议员们眼中，这就是两人之间血脉力量有显著差距的明证。
血带一触到鲜血大门，突然从门后无尽幽深之处发出一声威严的低吼。
吼声冲破空间突入祭坛大厅，在场众多永夜阵营的大人物们个个气势陡降，仿佛群
峰被削平了一层。就连那顶天立地的巍峨身影也骤然矮下去三分之一。
随即人们反应过来，这是安度亚留下的一缕意识，居然就能重挫在场众多议员，可
见黑翼君王全盛时期的威能！
吼声过后，鲜血大门上的原力阵列成片点亮，速度远在暮色之上。
转眼间全部原力阵列都已激活，在鲜血大门的中央，一只巨目缓缓浮现。它转动着
，缓缓扫过在场的所有人。
当被巨目注视时，每个人都感觉到排山倒海般的压力扑面而来，越是实力强横的议
员，感受到的压力就越是巨大，年轻一代受到的压力则要小得多。
当巨目扫过，竟有半数议员抵挡不住，身不由已地后退了几步。
暮色站在人群外，神色颓丧，此时却双眼猛然一亮，发现了这个异常。她虽然元气
大伤，却在巨目... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 37 千夜开始考虑如何摆脱困境，他也不曾想到，那位血族子爵居然放下手上的事情紧追不
舍。而按照现在的情况来看，再奔出两百公里，就随时有可能被追上。
无论如何，逃进人类疆域是最终的解决办法。一名黑暗战将若是肆无忌惮地进入赵
阀领地，必然会引起人类强者的注意和干涉，看这队血族身着帝国军服的伪装，应该还
不想太明显地暴露行踪。
可要成功逃到赵阀最近的城市，至少还得穿越上千公里的重重峰峦，谈何容易。
前方又是一道山梁，灌木和乔木交错生长，蓬勃茂盛。而那道追踪而来的意识越发
清晰，甚至可以感觉到阴狠和杀意。
千夜决定冒险，他跃上一处山岗，然后停了下来。随手从地上捡起一根枯枝，用短
刀削尖，刺破手指后，在枝身上滴下几滴鲜血。
他流出的血不再如以往那样鲜红得耀眼，还带着奇异的光彩，而是有种沉凝收敛的
味道在里面，颜色也暗淡许多，却更加醇厚浓郁。
鲜血渗入干瘪的枯枝，很快就被吸收。
千夜又奔到早就看中的一丛灌木前，小心翼翼地把枯枝放进去，尽量让它呈现一种
天然断裂后掉落的状态。接着他在周边选好地点，将身上仅有的两颗血族手雷捆绑在一
起，埋入地下，架设了几个小机关，然后把一切人为的痕迹消除。
最后，千夜登上东... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 38 “轰”然巨响声中，威廉居然整个人都倒翻了出去，他在空中甚至有瞬间头晕眼花，好
像刚才撞上的是一头远古巨兽。
等他凌空站稳，看见千夜借着这一撞之力，向后飞出，接着一个起落，竟然眨眼间
就跑出去了数十米。
“我有这么可怕吗？见了我就跑！”
千夜脚下一个踉跄，差点绊倒，只觉得脊背后划过一道凉意。这种哀怨的口气，就
像佣兵团那几个最调皮的小孩子没偷喝到酒的不满，肯定是他幻听了！
随即千夜就感到脑后生风，一股千钧之力破空而来。他飞快估量了一下那速度和力
量，心知在百米距离内，绝无可能从威廉这样位阶的黑暗战将手中逃掉。
千夜深吸一口气，忽然一个急停，直到肌肤隐隐感到拳风透入的刺痛，才错步转身
，一肘挥出。忽然他晋入一种奇妙的感觉中，仿佛手臂上挂着一块万斤巨石，挥击时要
调动全身气力，可一旦推动了这块巨石，威势却是完全不同。
以威廉的眼力当然早就发现千夜偶尔会有点身体动作不协调，只不过此时，看着起
手甚至有点笨拙的一击，却让他莫名有了一种无法形容的感觉，那竟然是......危险？
即使面对同级的战将，威廉也很少有这种感觉，心中立刻涌上浓浓好奇，拳势转折
，一模一样地肘击迎了上去。这次他有充足时间反应... 阅读全帖 |
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s*****k
发帖数: 2297 | 39 蛛魔子爵的气息释放出去，野兽大多会闻风远避。可若说只有这个作用，却不尽然。
在精擅隐匿暗杀的专家手中，一缕特殊的气息还能用来欺骗和伪装。比如，和障眼
术一起使用，伪装成一头强大蛛魔，混淆黑暗种族强者感知，悄悄潜入某些敏感区域。
威廉瞪了千夜一眼，不去说破。
他目光扫过一屋子东倒西歪的狼人，喝道：“都给我起来，立刻把这里收拾干净，
你们有一个小时时间！”
狼人们纷纷从地上爬起来，忍着伤痛开始干活，再也没有人反抗。
直到这一刻，千夜才看到威廉强横凌人的一面，这让他感觉十分古怪。眼前这位尽
显威严的黑暗伯爵，和那个身为狼人却爱好烤肉的吃货之间反差似乎有点大。
随即威廉带着千夜继续之前未完的行程，穿过两道门户后，走进一个空荡荡的小厅
，里面没有任何家具，只有一条向下的通道。曲曲弯弯的阶梯尽头是一扇严密守卫的大
门，最后他们走进一处有如迷宫般的地下空间。
这是一处天然的地下洞窟，里面居然有着数家店铺。只不过每个店铺都没有招牌，
客人也寥寥无几。不过千夜心中一凛，发现这里走动的无论人类还是黑暗种族，几乎没
有七级以下的。
地下洞窟很安... 阅读全帖 |
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H**********I
发帖数: 1379 | 40 蛛魔子爵的气息释放出去，野兽大多会闻风远避。可若说只有这个作用，却不尽然。
在精擅隐匿暗杀的专家手中，一缕特殊的气息还能用来欺骗和伪装。比如，和障眼
术一起使用，伪装成一头强大蛛魔，混淆黑暗种族强者感知，悄悄潜入某些敏感区域。
威廉瞪了千夜一眼，不去说破。
他目光扫过一屋子东倒西歪的狼人，喝道：“都给我起来，立刻把这里收拾干净，
你们有一个小时时间！”
狼人们纷纷从地上爬起来，忍着伤痛开始干活，再也没有人反抗。
直到这一刻，千夜才看到威廉强横凌人的一面，这让他感觉十分古怪。眼前这位尽
显威严的黑暗伯爵，和那个身为狼人却爱好烤肉的吃货之间反差似乎有点大。
随即威廉带着千夜继续之前未完的行程，穿过两道门户后，走进一个空荡荡的小厅
，里面没有任何家具，只有一条向下的通道。曲曲弯弯的阶梯尽头是一扇严密守卫的大
门，最后他们走进一处有如迷宫般的地下空间。
这是一处天然的地下洞窟，里面居然有着数家店铺。只不过每个店铺都没有招牌，
客人也寥寥无几。不过千夜心中一凛，发现这里走动的无论人类还是黑暗种族，几乎没
有七级以下的。
地下洞窟很安静，人们都压低了声音，所有的交谈都仿佛在窃窃私语，偶尔会看到
几... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 41 孤峰通体翠绿，挺拔陡峭，如剑指苍穹，异常醒目。在安度亚展示的景象中，这座孤峰
就是其中最醒目的地标之一。
千夜更加小心，借着山林地势的掩护，一点点接近孤峰。这一带黑暗种族的活动明
显频繁了些，但是还好，巡逻队的力量没有本质上的增强。
即使原初之翼在接近时就能感应到入口，但面对这片足有上千平方公里的区域，仍
是无异于大海捞针。
不过有时候最简单笨拙的办法，就是最有效的办法。千夜默记了地形，以自身为中
心，把整个区域划分为上千个小区域，然后开始一片一片地搜索。
然而第二天，千夜视野中突然出现了一队人类！
他几乎不敢相信自己的眼睛，拿出四象瞄准镜，把那队人马套入镜头，然后一个一
个视界切换过去。
第一个视界就是血族，那队数十人中有一半身上血气蒸腾，另一半则毫无血气反应
。接下来在狼人、魔裔和蛛魔模式中，剩下的半队人依然没有反应，直到进入黎明原力
的标尺范围，他们身上才出现了淡淡光芒。
放下望远镜，千夜心头凝重。如果对方不是故意运用某些反侦察手段的话，就可以
确定那队人中有一半血族和一半人类。
正常情况下，修炼黎明原力的人族，进入... 阅读全帖 |
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q***2
发帖数: 412 | 42 “你既然已经得到我的传承，当然就继承了我的敌人。现在，你需要记住几个名字。首
先，是莉莉丝，这是你和我共同的敌人，我们这一支血脉永恒的敌人。接下来，是梅丹
佐，一个敌友难明的家伙，但是真正的原初之翼是他无法抵挡的诱惑。最后，则是雷克
斯，我曾经最得意的学生，也是背叛我最狠的人。”
“干掉他们，或者至少不要被他们干掉，这，就是你的命运。至于未来的……”
安度亚的声音渐渐消失，而千夜的心情却变得丝毫也轻松不起来，宛若压着一千本
黑之书那样沉重。
莉莉斯，号称夜之女王，是十二古老氏族中的排行第一位帕斯氏族的始祖。她已经
活过了无比悠久的岁月，虽然数百年都不曾现身，但帝国相信，她只是在某个秘密的地
方沉睡着，当需要的时候就会再次出现。
而无光君王梅丹佐，则是十二古老氏族中排行第四位德库拉氏族的始祖。他同样活
过了悠久岁月，是与莉莉斯、安度亚同一时代的恐怖人物。更为可怕的是，百年之内曾
经有过他活动的消息。这也就意味着，他随时都有可能重新君临黑暗大陆。
最后，则是雷克斯。这是一个陌生的名字，然而能够让安度亚也为之骄傲的学生，
并且郑重提起，与莉莉斯和梅丹佐... 阅读全帖 |
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S******g
发帖数: 48 | 43 三星堆的苹果宇宙外星人，对轩辕神族意味着什么？
高灵间打仗，除了法器之外，更多用的是风和水(云、雨)。为什么？
在大自然中，传递能量和信息最佳的载体是液态和气态物质，在地球上，通俗的讲
，就是水和氧气。
我在即将出版的<衣食住行>一书中讲到过，纯净水和氧气本身没有任何可被身体吸
收的能量，它最主要的作用，是作为能量传递相易的载体。
人几分钟不呼吸，便会死掉，因为身体和外界能量相易的载体被中断了，能量交易
的行为被终止，这个人便会死亡。但是人几天不吃不喝，并不会死，为什么？因为人身
体内部也有液体，液体可以保证身体内部的能量相易继续循环。
所以，风是能量最直接本真的表现形式，而作为高灵，他们的法术，其核心，是控
制和调用能量和信息，风是最直接可以被控制的，他们通过控制风，来调集能量，这些
能量被储存在小水滴中，通过云雾的形式，被风调动，从而实现对能量的调控．
古代有几个词，其中一个词叫"呼风唤雨，无所不能"，其这个成语最早是形容神仙
们的能力的，其中，呼风唤雨是法术，无所不能是对这一法术所产生的效果的肯定，到
现在，我们形容一个人在某个区域或时间能量强大的时候，也会说这个人在某地某时期
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R*o
发帖数: 3781 | 44 发信人: yiyi1225 (依一), 信区: TrustInJesus
标 题: 耶和华与道：所同与所异
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 2 18:47:17 2010, 美东)
讨论神的话题，我认为有两个层次：
第一个层次：神的本体，
第二个层次：神对人的带领，人对神的认知感受，人对神的描述记载等等
第一个层次，神的本体是永恒不变的。第二个层次，神对人的带领，人对神的认知感受
，人对神的描述记载，却是因时因地因人而大不相同。
人们在谈到神的时候，常常把这两个层次混为一谈。qilikacha (嘁哩喀喳)否认神，因
为他无法接受神在3000多年前的作为，他是用第二层次来否定第一层次神的本体。
在我看来，老子的“道”，和圣经的“耶和华”，都指向同一位神，这是就第一个层次
而言的，是指同一位神的本体。“耶和华”和“道”都是指向同一轮明月。
为什么说是指向同一轮明月呢？让我们抛开文字上的区别，来看着不同词汇的本质含义。
先看《圣经》：
--《创世纪》开篇就说，起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在
水面上。
--在《出埃及记》中，摩西对神说，我到以... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 45 最佳答案
天主教
天主教是基督教的主要派别之一。天主教亦称“公教”，公教一词源于希腊文Catholic
，意思是“普世的”、“大公的”，所以被称为公教；因为它以罗马为中心，所以又称
“罗马公教”；Catholic一词按音译，又称“加特力教”，有时也被称为“旧教”，以
区别于基督教新教。天主教传入中国后，信徒们称所信奉的神为“天主”（取自《史记
·封禅书》），意为至高至上的主宰，所以被称为“天主教”。
天主教相信天主三位一体（圣父、圣子、圣灵），也相信圣母马利亚。其基本教义是：
宣扬圣父（天主）创造天地和人类；圣子降生成人，为救赎人类被钉在十字架上受难、
复活、升天，将来
基督教与犹太教的异同
第一，基督教和犹太教都产生于亚洲西部地区的巴勒斯坦和小亚细亚等地，但它们出现
的时代却不相同。犹太教出现于公元前1千纪，流传在犹太人中间，而基督教却出现于
公元1世纪中叶，流传在部分犹太人和外邦人中间。
第二，基督教最初产生于犹太教内部，其教徒参加犹太教的一切活动，与犹太教徒一起
在会堂里举行宗教仪式，后来由于对罗马帝国统治和民族起义持不同态度而分道扬镳，
形成一个异端派别，即基督教。犹太教徒举行... 阅读全帖 |
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c*********0
发帖数: 757 | 46 《潘基文祖籍原来是泉州》追踪
本报19日报道联合国秘书长潘基文祖籍在泉州市区潘山，其所属的巨济一族正是开闽潘
氏一世祖潘源节的子孙迁往福州长乐后，于宋代再次迁往韩国繁衍而来的。该消息引起
社会各界广泛关注。前日，记者与泉州潘氏后裔特意赶赴福州长乐市江田镇三溪村查看
潘氏族谱。
泉州潘氏的族谱失传已久。记者和潘文忠及泉州海交馆考古部研究人员刘志成在长
乐江田镇三溪村见到了《荥阳三溪潘氏族谱》。该族谱是现存中国潘氏族谱中较为完整
的一部。
据《荥阳三溪潘氏族谱》记载，开闽始祖第四世孙潘钢迁往长乐江田三溪村，为三
溪潘氏始祖，其裔孙文焕、文振、文亮、文绶为潘源节的第8世孙。
随后记者找到闽侯《瓜山潘氏世谱》对比查证，发现文亮又名文节，文绶又名文壮
。族谱记载：“文节，刑部侍郎，迁饶州，迁高丽；文壮迁饶州，随兄迁高丽。”族谱
显示，文节、文壮兄弟的父亲潘佑为宋太师潘仁美的二哥。
据介绍，当年蒙古（元朝）凶悍，高丽王元宗畏惧单于忽必烈南侵，并向蒙古求和
纳贡，且以世子谌作为人质送往蒙古，入赘为蒙古驸马。此时，曾仕宋为翰林学士的潘
文节因饶州被元攻陷，遭俘羁留燕京，得识高丽世子谌，结成患难之交。后 |
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k********k
发帖数: 5617 | 47 http://baike.baidu.com/view/276609.htm
潘基文
潘基文，韩国人，[1] 南京大学名誉博士。现任联合国秘书长，是韩国著名外交官、政
治家。
2006年10月9日联合国安全理事会投票通过潘基文接替科菲•安南，成为第8位联
合国
秘书长，第二位来自于亚洲的联合国秘书长，于2007年1月1日起任联合国秘书长。
家族背景
潘基文祖籍在莆田。因为，整个韩国潘氏的祖先是从莆田迁过去的。
由宋代大理学家朱熹作序的《莆阳潘氏族谱》记载， 潘源于唐仪凤二年入闽平乱，定
居福建；福建莆田五世祖潘承叙自莆田迁北燕，承叙子潘处常迁江陵；处常子潘佑为南
唐端明殿学士， 因谏被南唐李后主处死，其四子文焕、文振、绶（文壮）、文亮入宋
后，文焕官金紫光禄大夫、文振官银青光禄大夫，二人子孙迁居福州 闽侯 义序及闽侯
瓜山等地；绶与文亮后9世有潘阜，迁高丽巨济，任高丽元宗和忠烈王时的左司议大夫
、谏议大夫等职，受封岐城府院君，谥号文节，为韩国和朝鲜的潘姓开祖，现在传有后
代10万余人。 为韩国和朝鲜的潘姓开祖，2010年有后代10万余人。 高丽末朝鲜初，潘
氏族人从巨济分迁... 阅读全帖 |
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T****i
发帖数: 15191 | 48 我所接触的女PI，大多数都是control freak。你不听她的，她就觉得你固执。但她非
要固执地三番五次地让你按她的想法做。当然她从来不觉得自己固执。
一些公司也有女CEO，但多数不怎么样。比如很著名的，多年以前的惠普的女CEO，
Fionna 什么的，作出了惠普历史上最差的决定之一，和Compaq合并。当时惠普董事会
和高层几乎都反对，她非要固执己见，霸王硬上弓，结果惠普背了一个大包袱，从此走
上了下坡路。
可见，固执是大多数所谓有领导才能或所谓能干的女人的共性。不能干的女人一般不固
执。
我觉得，原始社会一开始可能既有父系氏族也有母系氏族，伏羲和女娲，就是各自的代
表。但女人做领导的部落，要么把爱好和平整天挂在嘴边，时间长了自己都信了，要么
就是在关键的时候做错误的决定。时间长了，母系氏族就都被父系氏族给灭了。
我并非对女人不满，我认为其实如果人类所有的群体都能同时由女人主导，男人处于从
属地位的话，这个世界一定会很和平。不过这是不可能实现的。 |
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i***s
发帖数: 39120 | 49 祖坟上隐秘、模糊的墓碑铭文及校氏与居住地其他居民不同的奇异风俗，让中牟县约5000名校（xiào）姓居民常为自己的身世困惑，虽然当地有校姓是蒙古人的传言，但一直没得到确认。而《百家姓》有504姓，也没有校姓。
昨日上午，来自中国社科院、中国元史学会、河南省社科院、内蒙古大学等四家机构的专家，在中牟县召开校氏族源鉴定会，共同认定中牟校姓系元太祖成吉思汗裔孙。
中牟有群“皇族后裔”常为身世困惑
在中牟县东漳东村、校庄、大洪、大衡庄、邵岗等30余村，共居住着约5000名校姓居民。虽然他们户口簿上的户籍显示为汉族，但在祖辈相传中，他们却认为自己是来自内蒙古的“皇族后裔”。
中牟人民广播电台台长校文学已关注校姓多年，他听上辈老人讲，他们是从蒙古来的。而据1935年的中牟县志记载，中牟校姓来自蒙古，因为他们的迁徙和一个叫“木交王”的蒙古族高官有关。
在中牟校姓人中，大都知道“木交王”的传说。
相传朱元璋推翻元朝后，蒙古人“木交王”带家眷逃到河南。为让后代免遭杀戮，他让老大跑到辉县，老二隐居中牟，老三去了巩义，都姓“校”。
在东漳东村的校全胜，曾在校姓先人聚居的校岗挖出一对石狮，上面的人物形象和汉人... 阅读全帖 |
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