W******2
发帖数: 1453 | 1 【明慧网二零一一年七月十二日】资料点遍地开花，是中国大陆法轮大法修炼者又一道
亮丽的风景线。它传真相，救众生，助师正法，功不可没。我家资料点也是这千万朵花
中的一朵。
一、心想事成
我二零零五年末接触大法，正式進入修炼状态是在二零零六年一月一日。第一次读了大
法书没有什么震动，也没有什么神奇的现象出现。说实在的，我也没有抱着什么目地走
進大法门。反正自己有时间，看看书，炼炼功，也没什么不好。至于说什么祛病健身，
成神成佛我也没去想他，不放在心上。我总觉的自己本来就是一个好人。一生没做过什
么亏心事，不与人争斗，不追求名利，不入流，洁身自爱。更没有任何不良嗜好。因为
自己没有什么技能、特长，所以对生活也没有什么要求，过的平平淡淡。也知道自己一
生注定与做官无缘，与财富无缘。所以甘于现状，安分守己。
喜欢看书是我生活中的一点爱好。邻居阿姨同修无论给我多少书，多少资料我都百看不
厌，巴不得越多越好。对书我是有点贪婪。过去因为穷，买不起书，跟人家借，时间长
了觉的不好意思，人家也不乐意。现在真的是天赐良机，免费供应，大好事！
邻居阿姨同修穷尽心力为我找书，毕竟有限。也只能满足短短数日。好在大法... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 2 http://www.minghui.org/mh/articles/2014/2/28/年轻退伍武警的大法
【字号】大 中 小
文／安徽蚌埠大法弟子 鸣宇
【明慧网二零一四年二月二十八日】我自幼生长在安徽蚌埠地区最偏远的农村，由于父
母都是基督徒，从小就被拉去到处赶礼拜，晚上要跪那祷告，但我从心里并不真信，因
为我看不到他们表现的美好，反而觉得他们祷告中自己随意加的词汇很好笑。但我对当
时的气功很感兴趣，小小年纪只要看到气功书就看，那时也不知道好坏，周围也没有人
练气功。
被蒙蔽的武警兵
初中毕业后，于一九九八年底入伍，当时是看监狱的武警兵。一九九九年，中共邪党迫
害法轮功时，我们是被封闭、欺骗的最狠的。例如，有很多武警兵都被抽调去迫害大法
弟子去了，但“上面”告诉他们的却是“有人暴动，打砸抢政府部门，并且打伤好多人
……”
我当时是留队看守的，所以一点不了解法轮功的情况，只是觉得奇怪：为何天天反复的
要唱“党指挥枪”这首歌。
不久，监仓里一下子关進来了好多人，那些犯人还老打新進的人。记得一次我站哨，监
仓一个新進的人被几个犯人把衣服扒开，打的胸口皮开肉绽的，快要死了。我朝他们大
吼... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 6 问题：最近比较关注基督教。。。基督教认为他们的神，耶和华，是全能全善的。我有
个问题是，那耶和华的意愿是可违背的么？具体说，Bible的创世纪里，在夏娃被Satan
/蛇诱惑时，耶和华一定是知道的，那他那时的意愿是什么呢，是希望夏娃听从诱惑还
是拒抗诱惑？
回答：这个问题提的很好，许多人都试图解答这个问题，至少有三种答案：
1）神知道夏娃会犯罪，没有阻止，是因为人的自由意志。人却要承担一切后果和
责任。
2）因为在人堕落之前，宇宙中已经开始引发了有关于神的至高统治权的争议，以及人
是否能忠心与神的疑问，为了验证这两个问题，神允许人自己统治自己一段时间，才允
许人堕落。
3）一切都是造人之前制定的计划。在造人之前，人的灵就被神而生，以灵体形式存在
。神提出一个计划，就是想让他的灵体子女变得跟他一样---有一个身体，但是不朽的
，有全善和完美的品格。这个计划就是，他的灵体儿女要离开天上的家一段时间，如同
孩子长大要离开父母才能独立，得到锻炼。然后通过耶稣基督的赎价，通过重生洗礼，
通过复活和审判和神的大能，再次回到神的家。
这个计划有两个目的：
A灵体儿女可以得到一个永恒不朽的身体
B灵体... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 7 对这问题我们先要到马太福音廿七章去找个答案。这里的情景是以十字架为中心，旁
边聚集了许多人，在39节开始说：
从那里经过的人讥诮他﹐搖着头说﹕「你这拆毀圣殿﹐三日又建造起來的﹐可以救
自己吧!你如果是神的兒子﹐就从十字架上下來吧!」祭司長和文士並長老也是这样戏弄
他﹐说﹕「他救了別人﹐不能救自己!他是以色列的王﹐現在可以从十字架上下來﹐我
们就信他。他倚靠神﹐神若喜悅他﹐現在可以救他﹔因为他曾说﹕‘我是神的兒子’。
」那和他同钉的強盜也是这样的讥诮他。从午正到申初﹐遍地都黑暗了。
再看从51节起：
忽然，殿里的幔子，从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，坟墓也开了；已
睡圣徒的身体，多有起来的。到耶稣复活以后，他们从坟墓里出来，进入圣城，向许多
人显现。百夫长和一同看守耶稣的人，看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：「这
真是神的儿子了。」
我们应当问，律法时代是怎样开始的？那是在西乃山，前文讲述过那些惊心的场面。
山上有雷轰，闪电和密云，并且角声甚大，营中的百姓尽都发颤。
律法时代的终止，也有动人惊心的场面。中午的时候，遍地黑暗，达三个小时之久
，并有地震、石崩，情景可怖。神在时代... 阅读全帖 |
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w*********g
发帖数: 30882 | 8 只有社会主义才能救中国(上)
龙泽天问答（一）
【编者按】在京举办的“2012年迎新春茶话会”上，多家媒体对与会的各界代表就目前
中国的一些热点问题进行了采访。而最近以《得民心者得天下》一文爆红网络的龙泽天
同志也在其中。他对房地产政策、股市、税收、台湾问题等都非常直率地阐述了自己的
观点，从中能深刻地感受到一名老共产党员来自实践的远见卓识和对人民感情的真挚热
忱。报据龙泽天本人意见，该问答将分《只有社会主义才能救中国》、《只有革命才能
挽救共产党》、《只有人民才是国家真正的主人》三部分发表。（对文中所牵涉的敏感
人物、 事件、时间等进行了空格处理）
1、向人民说句心里话
问：您说采访前，一定要向人民说句心里话？
答：是的，有部电视剧叫《亮剑》，我也必须先“亮剑”，亮出一名老共产党员的
原则来。那就是：尽管现在中国问题很多，甚至已经到了生死存亡的关键时刻，许多群
众对党和政府也非常不满，但我仍想向人民说句心里话：只有社会主义才能就中国！
为什么一定要先强调这一点呢？因为现在有些所谓的“精英”正在利用中国目前的
危机耍阴谋、搞颠覆。这些人以“体制”为理由反社会主义，用“民主”为口号反共产... 阅读全帖 |
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m***0
发帖数: 119 | 9 多年來，純正純美的神韻藝術，由於中共邪黨對外干擾，對內封鎖，很多人知之不多，
故每當神韻演出一場大紀元等媒體加強了這方面的宣傳。
神韻晚會的演出，從表面看是一場上百人在演幾千人在看的普通演出，而其實在宇宙空
間中，有好多好多的生命都在看。偉大的師尊在其《2008年紐約法會講法》中說：“師
父來幹啥的？在師父心目中，正與不正這是看的最准的。你們都知道，神韻我們為什麼
能演的純善、純美，是因為師父把握住了這一點，常人是做不到。” 在神韻晚會的開
場節目中，扮演師尊的演員以大手印反復轉著大圓圈，這就是轉大法輪，也就是師尊所
要正的宇宙範圍，是師尊在宇宙間正法。而《法輪聖王》、《婆羅花開》讚美了師尊踏
著真理而來，拯救世人的偉大和慈悲；《給你希望的路》、《不要再徘徊》等節目再現
了大法弟子救度世人的艱辛和他們堅強的信念；舞劇《迫害中我們屹然走在神的路上》
、舞蹈《威嚴和慈悲》展示了法輪大法弟子如何在中共邪黨的迫害下，堅持信仰，得到
永恆的昇華。從表面看，神韻晚會的內容是歌唱、舞蹈，但實際上講的佛的語言，是宇
宙的真相。正手印代表法的威力，而每一個參加演出的大法弟子，本身就是一個個來自
天上的神... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 11 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 修炼中亲历的神奇事
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jan 7 16:55:33 2015, 美东)
我在法轮大法中修炼十几年来，深深体会到身在法中的生命是如此安宁和美妙，感受师
尊在弟子身边时时刻刻的慈悲呵护与点化，见证了大法中无数的超常神迹。大法的殊胜
，其实是人言难尽的！在这里回顾自己在修炼路上证实法、救众生的一些亲身经历，以
谢师恩！
一、字不褪色的电线杆
几年前我应邀去表姐家做客，顺便带了两瓶油漆。那晚，我请表姐带路到一条人多的路
上。看到一排排的电线杆矗立在黑夜中，我准备喷字。可是，只见黑影看不清电线杆无
法喷。抬头看着黑漆漆的天，求师父帮助我，哪怕给我两颗星星，我就能把“法轮大法
好”、“法轮大法是正法”喷上去了。
想完刚一低头，就发现已经能看清楚电线杆了，看到夜空中果真师父安排给了我正好两
颗星星，心中万分感激师父的加持帮助！在喷字前，我给电线杆讲真相，并告诉它们一
定保护好我在它们身上喷的每一个字，不许邪恶因素抹掉。并... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 第四课 人的罪责与苦况
“人是有罪的”此项事实，人类历史证据比比皆是，人的良心见证处处昭示。“罪
”是复杂的，更是无理的；罪人陷溺罪中，内外皆受捆绑，真是苦不堪言。唯有了解“
罪”的本质与权势、“人”的罪污罪责，我们才能真正体会神在基督里拯救我们的“恩
”，是何等长阔高深！
一、罪的真相
1. 历代对“罪”的看法
两千年来的教会历史，面对“罪”所带来的现实冲击，留下许多神学作品探讨这个
人类最大的问题。历代对“罪”的看法，归纳起来有下列几项：
(1)罪是选择作恶；
(2)罪是缺乏良善；
(3)罪是骄傲自大，自我中心；
(4)罪是失去了原始之义与圣洁；
(5)罪是骄傲、怠惰、虚谎；
(6)罪是适应不良。
这些说法皆是从道德或心理的角度，点出“罪”的某一面性质症状，然而并未触及
“罪”的本质核心。明白“罪”的本质真相，关键在于“神与人的关系”，以上那些看
法都没有以此作为基本架构。圣经论到“罪”的词汇，都是以“我们与神的关系”为核
心。
2. 圣经的定义
圣经论到“罪”，指其为：全人类对神的反叛，普遍的堕落心性行为，牵涉到每个
人的每一部分（王上八46；罗三9-23，七18；约壹一8-10... 阅读全帖 |
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r********7
发帖数: 887 | 14 本帖最后由 任大先生 于 2011-11-7 05:05 编辑
罗马书恢复本 3:4 注1 有个论述：神必须先使我们信服祂的义，我们才会悔改并信入
祂。因此，祂是先被我们称义，然后，我们才被祂称义。这处论述按《加尔文预定论》
是无法解释的，然而从《神完整的救恩论》就很容易解释，为什么？我祷告和苦思的结
果是：李常受的《神完整的救恩论》已经含盖了《加尔文5点预定论》！而且罗马书恢
复本 3:4 注1里的问题，是在《救恩论》里（生机的拯救部分）得以解释的。
先请看《加尔文五点预定论》和“法理的救赎”的关系：
1，罪人全面的堕落(the total depravity of the sinners)----我们没有能力去主动
认识神的救赎，然而神的大爱，使独子耶稣的受难与复活，做了赦免了我们罪的赎价。
2，上帝无条件的拣选(the unconditional election of the Father)----这个拣选的
“动作”是个“洗罪”的过程，它是无条件的，我们是被神的容光吸引而开始信他，我
们自己没有做工，也没有值得夸耀的地方。
3，基督限定的代赎(the limited aton... 阅读全帖 |
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b****a
发帖数: 4465 | 15 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: yuos (望月), 信区: History
标 题: 法轮大法救了我
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jun 3 10:34:17 2018, 美东)
师尊好！各位同修好！世人好！我是1996年得法的弟子，今年80岁，修炼22年，感恩师
尊给予我第二次生命。
记得1996年，58岁的我被查出患有口腔癌，我丈夫当时是部队的团长，他就开着车带我
到各大权威医院治疗，中药、西药吃了无数，无济于事。一天，邻居找到我，让我学法
轮功，她说法轮功祛病健身效果特别好。我知道自己得了绝症，抱着试试看的心态，就
走入大法修炼。刚刚开始炼功，奇迹发生了，我的舌头开始蜕皮，一层一层的蜕皮，大
约炼功一个多月后，口腔癌好了！以前根本不能吃饭的我，一次就吃了一大碗面条。我
的癌症好了！法轮功太神奇了！是师父救了我，给了我第二次生命!
走入大法修炼后，同修们去各地洪法，我也去，而且一次不落。在洪法的过程中，每次
炼第二套功法----法轮桩法，自己一闭眼就会看到有许多另外空间的生命在我眼前。我
爱去洪法，一次都不想落下，虽然自己那时60多岁了，... 阅读全帖 |
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W******2
发帖数: 1453 | 16 我是一九九五年开始修炼法轮大法的。在师父的慈悲呵护下，我坚定的走过了十五年的
修炼历程。也显现出了很多的神迹。现将我修炼后出现的神迹写出来向师父汇报。和所
有同修分享。
（一）师父引导我得法
我以前身患多种疾病，如类风湿、高血压、胃病、乳腺肿瘤、慢性咽喉炎等多种疾病。
特别是一九八三年得的类风湿非常严重，全身疼痛难忍，真是苦不堪言。医生说我到五
十岁就会瘫痪。因此，我练过很多气功，后来信过佛教。正是师尊在《转法轮》中说的
：“他今天学这个功，明天学那个功，把自己的身体搞的乱七八糟”。
我苦苦的寻求：人为什么要生老病死？人到底为什么活着？我也知道佛教已在末法，在
佛教中是修不成的。我曾跪在观音菩萨像前，求观音菩萨指引我一个能修炼得道、能修
炼圆满的法门。师父看到我有了一颗修炼的心，安排我看到了《转法轮》和师父教功录
像带。
一天下班路过一个朋家，突然想進去看看。一進门，朋友笑着对我说，刚才收到朋友寄
来的法轮功教功带，你看不看？我高兴地说：“看！”当打开电视，看到师父慈悲伟大
的形像觉得非常亲切，心情非常激动，我一边看一边学炼动作。五套功法很快就学会了。
那时只有一本《转法轮》和一本经文... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 17 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
更多真相， 请到真相之光俱乐部
http://www.mitbbs.com/club_bbsdoc2/everybodydeservestruth_0.htm
文／四川大法弟子 彩芬
【明慧网二零一四年二月十三日】我是助师正法的大法徒，在世间跟随师尊正法救众生
已有十多年，经历了暴风骤雨的严峻考验，没有被邪恶的迫害吓倒，坚信师父，坚信大
法，坚定的走到了今天，深深感悟佛恩浩荡。
老伴昏迷九昼夜 求师父一夜痊愈
一次，我老伴在公路边写真相标语，还没写完，就被抓到乡政府，被政府官员和警察暴
打，他们把我老伴衣裤脱掉，只穿了一条内裤，然后用金竹条、铁甲松干条下狠劲的往
死里打，从下午六点打到晚上十点，我老伴被打昏死，警察还骂他假装的。
回到家后，老伴依然是昏迷状态，拉屎拉尿全拉在床上都不知道，他背上烂了一个大洞
，流脓流血，我每天都要为他吸脓血、洗屎尿，帮他翻身，他不吃不喝，就用奶瓶喂他
一点水，这样他九天九夜不省人事。
我看到老伴这个样子，心里想只好求救于师父了。晚上我心... 阅读全帖 |
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m*********2
发帖数: 748 | 18 看到了斑竹的置顶声明，但似乎这里最近还有不少有关法轮功的文章，所以冒昧一贴，
在此仅请斑竹谅解，这帖意在劝善救人，谢谢
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得法不忘救众生
文／山东大法弟子运萍
【明慧网二零一四年三月十五日】上世纪五十年代，我出生在一个贫困的农民家庭，从
小体弱多病，什么血管神经性头痛、支气管哮喘、肠胃炎、高血压、心肌缺血、脑缺血
、过敏性鼻炎等等，常常是这病没祛，那病又来了，真是整天生活在水深火热之中，都
不想活了。
一九九八年八月十八日，我幸福的走進了法轮大法修炼，从此身心健康。从此，我走哪
都把大法洪扬到哪里。
在洪法中，发生这样一件事。一次，城里的同修到乡镇来洪法。五十多岁的嫂子骑三轮
车带着我八十岁的母亲也去参加，回家的路上，突然迎面来辆汽车，农村路很窄，嫂子
一紧张，连人带车滚到路边的沟里去了。当时路人都吓坏了，说赶紧把人弄出来，看看
摔的怎么样。这时嫂子和母亲二人爬起来说：“我们没事”。大伙... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 21 我是二零一二年开始修炼大法的新学员。虽然时间短，但通过对法由浅入深的理解，我
从一个常人慢慢转变为一个对自己严格要求的修炼人。这其中有法对我的不断指导，有
同修耐心无私的帮助，更有师尊点点滴滴的精心安排和慈悲苦度。今生能得大法，何其
幸运！
明真相“三退”，踏上修炼路
我曾就读于一所全国重点大学，我最早接到大法真相是在两年前大四快毕业的那个元旦
。当时面临人生抉择的我对未来十分迷茫，心里始终寻寻觅觅，不知所依。世风日下的
社会更是让我失望、无助，甚至一度感到无路可走。
这时，一同修为我寄来了真相信（这之前我们已经认识），但是因我从小受邪党文化灌
输，我开始时无法接受。不明真相的我，还固执的抱着对大法由来已久的误解，用愚昧
无知的观念和想法，不断与同修争论，甚至出语不敬，可见邪党对人的毒害之深。
我虽对大法不甚了解，却也不认同邪党，对邪党那一套作风很排斥，所以接到真相后不
久就“三退”了。同修不厌其烦的给我讲真相，用浅层次的法理来解答我的种种困惑。
当我慢慢认识到了邪党始终在欺骗人民，自己接受的教育都是谎言时，我感到非常震惊
。看到中共伪装下面的邪恶本质，我难以抑制心中的愤怒；而知道了大... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 23 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 24 救恩的过程
神的一方面
父的工作：虽然人在救恩上要负上责任，但救恩最先是在神一方面的工作，是神的
至高主权的行动，以保障罪人得着救恩。
（Ⅰ）拣选：拣选的问题，不在于人能否明白，而在于圣经是否这样教导。如果圣
经教导拣选（或其他任何一个教义），个人便有责任去相信。拣选的教义包括好几个方
面：以色列人被拣选（申七6）；天使被拣选（提前五21）；利未支派的祭司被拣选（
申十八5）；耶利米被拣选（耶一5）；及信徒被拣选（弗一4）。
什么叫做拣选？拣选可以定义为：「神的永恒作为，神按他至高的主权，在一群看
不见有什么好处的人中，拣选一定数目的人，接受特别的恩典和永恒的救恩。」其中一
段重要的经文是在以弗所书一章4节：「他拣选我们」。动词「拣选的希腊文是eklego
，意思是：从一群人中「呼召出来」。这个字的意思是，神众群众当中选出一些人来。
这个字常常使用中间语态（middle voice），意思解作，神「为自己」拣选。这正好说
明了拣选的目的——神拣选信徒与他建立相交，并且借着他们蒙救赎的生活，显出他的
恩典。
拣选有几个特点，是值得注意的：拣选发生在亘古（弗... 阅读全帖 |
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l*****g
发帖数: 2311 | 25
的'
看看东方高人用因果--藉機善解因由：
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我們在白離砂苑旁坐下，緋焱不自覺的緊挨著風君子地身邊，而我有意拉開了一米多
的距離。只聽風君子似是自言自語的說道：「你們以為那只靈簽是隨便抽的嗎？我是生
而仙人之身，世間萬法無忌，可當年不小心抽中了那只簽仍然大病一場。你們雖然有些
修為。能與我的仙人之身相比嗎？這一劫十有八九會要了性命，所以我才會讓真正該應
劫之人去抽籤。石野殺緋焱奪爐鼎是一劫，緋焱抽靈簽入苦海同樣也是一劫。當初奪寶
害命之時。因果早已種下，無論如何結局都是如此，我不過是順勢安排而已。」
緋焱面無血色，抿著嘴唇沒有說話，風君子望著白離砂苑目露迷離之色。我咳嗽一
聲問道：「沒有辦法可解此因果嗎？」自從見到咻咻回來，我對緋焱的恨意已經消去大
半，她若吃些苦頭我沒意見，但如此下場還是太慘了一些。
風君子不答話，臉上露出痛楚之色。伸手摀住了胸口。緋焱立刻問道：「公子，你
怎麼呢？」
風君子莫名說道：「緋焱，你是我的心頭血。」
緋焱：「你什麼意思？」
風君子：「我在回答你的問題，你不是想問我會怎樣對你？在你走... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 26 密宗四皈依，有明确佛经依据！zt
四皈依是密宗部经典明确提到的一个法义，绝非藏传佛教的发明。四皈依跟密法修持高
度依赖于上师的传承及加持，有着密切关系。
皈依上师即皈依包括释迦牟尼佛在内的一切传承祖师和直接上师。
佛陀说法是因机施教的，一切根据受众的根器来定，那么在大众根机面前暂时隐秘某些
深层次的法，又有什么值得奇怪的呢？
“非器面前不说法”，这正是佛陀的慈悲所在。所以，拿汉文显宗经典来衡量一切，显
然是行不通的。
密宗法义有密宗的经典所依。密宗经典汉文大藏经中有一部分，由密教部所摄。藏文大
藏经中的密教经典，部分和汉译经典重合，相比之下还有更加丰富的内容，也是直接源
自印度，由印藏译师们共同所译。这些梵文原典仍有许多保留下来的，故此否定藏传经
典的实质就是否定印度经典。
至于密宗经典的可靠性，则正如太虚大师所说：拿世俗的历史考证方法来判定经典真伪
是不合理的，这样做的话，大乘显宗的部分经典同样也无法成立，华严、法华同样也会
被打倒，是不合理的。
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根据藏传经典：（续即密部经典，如《大日经》的正规名称应当为《大日续》）
《佛双合续》云：“佛法僧... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 27 中國民間團隊來台救災 海基會：目的不合
廖信明夫婦。翻攝自《浙江在線》
字級：最小字型預設最大字型
分享到 Facebook分享到 Plurk分享到 Twitter2016年02月09日18:30
台南在地震中受到重創，中國浙江民間公益救援組織「公羊會」派出先遣隊2名成員來
台協助救災，但海基會卻表示根本沒有收到公羊會要派員的消息，推測可能是透過自由
行來台，這樣與救災「目的不合」，無法隨意進行救災活動。
公羊會的先遣隊員是定居浙江杭州的台灣人廖信明（49歲），以及他的中國籍妻子廖偉
（35歲），另外之後還有12名隊員正在辦理赴台簽證。但據《BBC中文網》報導，海基
會副董事長兼發言人周繼祥受訪時表示沒有收到相關訊息，廖信明因為是台灣人，所以
較無問題，但他的妻子來台方式就必須再了解，如果是透過自由行來台，那目的就應該
是「觀光」而非救災，因為目的不合，所以無法隨意地參與救災。（劉育良／綜合報導
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W******2
发帖数: 1453 | 28 死寂的深夜，当沉重的铁门在身后咣当一声巨响被关上后，我看见昏暗灯光下，地上睡
满了人。这一刻才深切的感受到我已被非法绑架到魔窟里了。何时才能闯出魔窟？想着
没有完成的使命，还有好多人等着被救度，在这一刻值千金、值万金的时候，我却在这
里！真想大哭一场。
修炼到底是哪里出现了大漏呢？在以后的日子里，我常常在想漏在哪里呢？这样坐下来
长时间，静思自己的修炼过程，在外面几乎是没有的。每日忙于做资料，在家里有时都
得小跑，每日学法、发正念都没耽误过。（从修炼以来历来重视学法，而发正念以前没
有认识到重要性，后来认识到也重视起来了。）为什么会出事呢？找不到！联想到二零
零一年被邪恶非法劳教三年，也是没有找到漏在哪里。后来就没有再找了。
师父谆谆教诲：“少息自省添正念 明析不足再精進”（《洪吟二》〈理智醒觉〉）。
今日能有时间坐下来却找不到漏洞，如何不惊醒？这次一定要找到！找了许多执著，但
发现不是关键的。都是小执著不足以造成大错，被旧势力钻空子！这样过一段时间，有
一天突然脑中出现师父的一段法：“用理智去证实法、用智慧去讲清真相、用慈悲去洪
法与救度世人”（《精進要旨二》〈理性〉）。对就是它，我... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 29 第一课 圣灵在信徒生命中的工作
圣经启示我们，神是三位一体的真神。圣父，圣子，圣灵位格有别，而本体同一。
当我们从圣经来思想“圣灵的工作”时，不能忘记：圣灵的工作总是不与圣父圣子分开
，神总是被称为是圣父与圣子的灵。
一、圣灵的职事
由于救赎启示是在历史中渐进晓谕出来的，关于圣灵的启示，新约当然是比旧约更
丰富、更完整、更清楚。因此，圣经中论到圣灵的位格与工作的经文，百分之八十是在
新约。更丰盛的启示正是更美之约“新约”的主要特色，也是与“旧约”对照的关键。
使徒保罗在哥林多后书三章六至十一节作了四个尖锐的对比：“得生的”比照“至死的
”；“称义的”比照“定罪的”；“这现在的”比照“那从前的”；“这长存的”比照
“那废掉的”，来说明“新约的职事”当然是比“旧约的职事”更有荣光。新约的职事
的荣光极大，甚至大到一个地步，使“旧约职事”的荣光黯然失色。
为什么呢？因为“新约的职事”是“圣灵的职事”，而圣灵是叫人活，所以，保罗
说：“那‘圣灵的职事’岂不更有荣光吗？”（林后三8，照原文直译）因此，我们因这
极大的荣光，就有这样“荣耀的盼望”（11-12节）。我们若要深入明白此“荣耀的盼望
”... 阅读全帖 |
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a***x
发帖数: 1303 | 30 神救恩的完整性这一面说，神的救恩有法理与生机这两面。神完整救恩法理的一面，是
关乎律法的；生机的一面，是关乎生命的。法理、律法的一面，乃是神救恩的手续，需
要基督是人，为我们成功神法理的救赎，以满足神公义律法的要求。生机、生命的一面
，是神救恩的目的，需要基督是神，使神法理的救赎，有永远的功效，并能将神的生命
，在祂的复活里，分赐到所有信入祂的人里面，使他们因着与神生机的联结，而得更新
、变化、长大、并成熟，亦即使神的生命，浸透人的三部分，灵、魂、身体，至终完全
从人的身上透出来，达到圣经所说身体的得赎 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 第七章《关于限定救赎》（之六 ---- 神爱世人）
郁金香理论说神在创世以前就拣选了张三李四，没有拣选王二麻子。至于为什么这么拣
选，我们通常得到的回答是“神愿意怜悯谁就怜悯谁”。或者是“有些奥秘是属神的，
你不要打听。”
神有没有权柄拣选张三李四，不拣选王二麻子？有。“神愿意怜悯谁就怜悯谁”。逻辑
上完全说的通的。但是，如果这个是来自圣经的启示，为什么有很多很明确的经文跟这
种解释难以调和？比如约3：16。
整本圣经最著名的一节经文要数约翰福音3章16节。“神爱世人，甚至将祂的独生子赐
给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。16 For God so loved the world
that he gave his one and only Son, that whoever believes in him shall not
perish but have eternal life.
这里的“他们”指代的是“世人world,G2889”。耶稣舍身流血是为了世人的罪，神爱
我们每一个人，即使我们是罪人。从我第一次听到这段经文别人就是这么给我解释的。
今天正方同学试图告诉我们这... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 34 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字——「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可能
，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的盐
，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同。
在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦卑
、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以色
列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来给
几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说「
莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那样
的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说，
主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的不
同——摩西是说，人若休妻，只要写一张休书就可以；主却说，凡休妻的若不是... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 35 前 言
《得救真理》一书共分7部分，“不在乎遵行律法”是该书的第6部分。
读经：“所以我们看定了，人称义是因着信，不在乎遵行律法。”（罗3：28）
“要守十诫（律法）才能得救”这句话，不知害了多少¬圣徒。一般人因为听惯了
牧师或传道人讲：“要守十诫才能得救；若只守了9条，还有灭亡的可能，”所以他们
就认为要守律法才能得救，有些礼拜堂墙上挂有十诫经文，叫人熟读，回家遵守。许多
热心而无知识的信徒以为这是圣经的教训，就实行“守十诫”，结果没有一日能守全，
因此，就灰心失望，以为自己总没有办法得救。这是因为他们不明白罗马书与加拉太书
的原理。这样的人，需要把这两卷书信多读几遍。现在我们不是专讲律法，我们只把律
法与我们“得救”的关系说清。律法不只是十条诫命；十诫不过是律法的总纲罢了。但
我们在下面用“律法”二字，是把十诫都包在里面了。
021不在乎遵守律法
——paull_
第一章 恩典时代的人要不要守律法呢
我们应当明白，律法是给“律法时代”的人守的。什么人是生在律法时代的呢？从摩西
到基督钉十字架的时候，是“律法统治时期”。当耶稣降生的时候，恩典时代就开始了
，但律法还未结束，直... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 36 基督如何成全了律法和先知（太五17）？
[福 音 真 理』
倪柝声
答
我们要答复这个问题，就得仔细读马太福音五章十七至二十节。
我们要先读两个字──「莫想」(17节)。主为什么说莫想呢？就是因为有想的可
能，也许有人要这样想呢。主在山上讲了九福之后，又讲了两件事，就是你们是世上的
盐，你们是世上的光。当人听了这个之后，也许要想，主今天所讲的福和旧约完全不同
。在旧约里，神是叫以色列人作大，吃最好的，应当灭他的仇敌。今天主是讲人应当谦
卑、温柔、受逼迫等等，这与旧约完全不同，莫非主来是要废掉律法么？从前神是把以
色列人放在地上作见证。今天是说你们是盐是光，神已经把祂的见证从以色列人拿出来
给几个人，莫非主来是要废掉律法么？所以，主一讲完了你们是盐是光之后，接着就说
「莫想」。主说祂来不是要废掉，乃是要成全。「废掉」，在原文的意思是好像拆墙那
样的一块一块拆下来：「成全」在原文是「充而满之」的意思。
论到主耶稣对律法的态度，在古时代有两种说法。有一派的说法顶不好。他们说
，主耶稣成全律法，就是破坏律法。他们说，明明主在此所说的与摩西所说的有许多的
不同──摩西是说，人若休妻，只... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 37 第8章 临济法门（三）——杨歧宗的建立
一、杨歧宗的创立
杨歧方会（９９２－１０４９），袁州宜春（江西宜春）人，俗姓冷。二十岁在
筠州（江西高安）九峰山出家，曾到潭州（湖南长沙）随石霜楚圆习禅，后到袁州杨歧
山和潭州云盖山开辟道场，禅林称为杨歧方会禅师。古德评之曰：“杨歧天纵神悟，善
入游戏三昧，喜勘验衲子，有古尊宿之风。”方会本人也以担荷如来大法，赓续临济正
脉自任。楚圆迁化，方会将先师遗像挂在禅堂，集众举哀。方会指着遗像谓众曰：“我
昔日行脚时，被这老和尚将一百二十斤担子放在我身上，如今且得天下太平。”是说临
济宗风到他这里，纔传扬开来，取得一统天下的态势，从禅宗整个发展史看，正是从杨
歧方会开始，临济宗的影响和地位超过云门、曹洞，成为禅宗主流。
（一）心法双忘性即真
方会上堂法语有云：“百千诸佛，天下老和尚出世，皆以直指人心，见性成佛。若
向这里明得去，尽与百千诸佛同参；若向这里未能明得，杨歧未免惹带口业。”是说方
会也别无伎俩，只是如历代祖师一般让人明心见性。真正的大禅师必然是对“心”、“
性”深有体悟，纔会以种种方便指导学人... 阅读全帖 |
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w*****r
发帖数: 7106 | 38 第四章 有關急證精神的探討
關於急證問題，印順法師持否定的態度，而現代禪則給予完全的肯定。這個問題之
所以成為爭論的焦點之一，最初是源於現代禪創始人李元松先生對印順法師的批評性評
論。他說：「至於，大乘佛教的本意果真是『人乘的菩薩行』？以及重視修證的禪者是
『小乘急證精神之復活』嗎？我認為那是印順法師個人的看法而已。」對此，印順法師
並不認為自己批評禪宗為「小乘急證精神之復活」是「個人的看法」，相反，他認為李
元松先生對他的批評沒有道理。印順法師說：
他（李元松）也不同意我說禪宗是小乘急證精神的復活，他自己卻說：「臨濟與德
山，都是禪門的天王巨星，死在他們手下，證得阿羅漢的不知凡幾」。原來禪門所證得
的，是阿羅漢，這不是聲聞乘──小乘的聖果嗎？這是現代禪的新解說，在古代禪師們
，怕都說是「見性成佛」的。我曾說：禪宗是「小乘急證精神之復活」，現代禪批評說
：「那是印順法師個人的看法」。不過事實確是如此，禪師們是證阿羅漢的，那就與我
見解相同了！
這就是說，雙方都肯定印順法師的確認為禪宗的行為是「小乘急證精神的復活」，爭論
點僅僅在於這個主張是不是正確的問題。對此，印順法師最初立論的出發點... 阅读全帖 |
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h**********i
发帖数: 183 | 39 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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h********n
发帖数: 50 | 40 自诩为“人权卫士”的李洪志及其法轮功邪教组织其实一直以欺骗的手段践踏着大法弟
子的人权，可谓罪恶滔天，罄竹难书。且不说那一桩桩因所谓的“法轮功包治百病”邪
说导致一个个大法弟子拒医拒药而亡的血案；也不说天安门广场上7名大法弟子为追求
所谓的“圆满”而集体自焚的骇人悲剧；更不说在法轮功麾下媒体项目中普遍实行的义
务用工制度损害了大法弟子的劳动所得权利。
单说李洪志7月24日发表的“新经文”《再精进》，其实质是故伎重演，再施骗局
，以“宇宙第一救世主”的口吻重复其弥天谎言，对邪教主及所谓的“众神”、各地佛
学会和各项目主要负责人、以及普通大法弟子之间的权利地位进行重申和界定，企图通
过强化自己的邪教主和主要负责人的“特权”，进一步加强对大法弟子的精神控制和奴
役，是对大法弟子人权的再剥夺、再践踏。
一、以邪教主的特权剥夺大法弟子的人权
和以往的“经文”一样，李洪志在《再精进》中再次大吹特吹自己杜撰的“宇宙大
法”是至高无上的，自己的“法力”是无所不能的，主宰着世界，也控制着“大法弟子
”的意念和行为：
——重复所谓的“宇宙大法”主宰一切的谎言，以“法奴论”麻醉大法弟子的精神
。李洪志老调重... 阅读全帖 |
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t*****n
发帖数: 362 | 41 我今年六十六岁，是一九九八年九月七日得法的。我永生难忘这个使我生命获得新生的
日子，这天到单位去办事，看到单位出纳员的抽屉里的《转法轮》封面的法轮吸引了我
，我当时就来看，翻开第一页就是师父的近照，我吃惊了，怎么这么熟悉，就象在哪里
见过，那么亲切慈祥的面孔，还在向我微笑呢。我接着翻一页是《论语》，就看了一遍
，我震撼了，这不就是我要找的吗？
我提出要买这本书，出纳员也向我介绍了一下，她说能给我，这时有个人叫了一声我的
名字，是我原单位的老厂长，她是这儿的辅导员，她对那个出纳员说我是真有缘份的，
书就应该我得，并叫我当晚到那学法学炼功。我当即答应，请回大法宝书，从此走向了
修炼之路。
开始一参加炼功，师父就给我下了法轮。我有一种得法恨晚之感，如饥似渴的读着法，
后来把当时有的大法书与录像带都请回来了。当时对师父讲的法理还领悟不透，但当看
到：“我们法轮大法会保护学员不出偏差的。怎么保护呢？你真正作为一个修炼的人，
我们法轮会保护你。我的根都扎在宇宙上，谁能动了你，就能动了我，说白了，他就能
动了这个宇宙。”[1]我整个人震撼了。《转法轮》讲出了人活着是为了返本归真，我
终于找到了人生的... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 42 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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B********3
发帖数: 126 | 43 邪教多怪异，怪异的邪教往往伴随着怪异的教主和怪异的教义，李洪志的歪理邪说可以
证明这一点。李洪志先是说人类是宇宙高层掉下来的渣滓，人类道德败坏、“十恶俱全
”，是神要毁灭的对象。后来又说他和弟子肩负着“救度众生”和“救人”的历史责任
，在所有经文中，李洪志提到这两个词语竟然达到800多次。李洪志将“救度众生”或
“救人”挂在嘴边，固然是骗人的幌子，是逼迫弟子为其卖命的精神绞索，是企图赖掉
“圆满”承诺的托辞。然而，这种冠冕堂皇的提法毕竟算得上是伪善——伪善者至少懂
得善良仁慈是为人们所一致肯定的。
如果李洪志一直这样“伪善着”，那还不失为一种“道德姿态”的坚定；如果李洪
志的“救度”论能够自圆其说，那还不失为“法理”的坚定。可是，李教主总是让人（
包括其“走在神路上”的大法徒）失望。“失望”是由“主佛”的“不管常人”说带来
的。
对法轮功稍有了解的人都知道，《转法轮》被李洪志称为往最高层次度人的唯一的
“宇宙大法”，是一架“上天的梯子”。然而，这部大法中，“救度”、“救人”或“
救度众生”这3个词语竟然一次也没有出现过。当然，没有相应的词语，不等于没有这
层意思。可是，事情就糟糕在这儿... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 44 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一
直令不少人大惑不解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。
但纵使在特定的问题上仍存在分歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳
为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次序排列，还有其他的神学著
作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对于律法的「第
一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们
的缺欠，正是这些缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗 3:20，
4:15，5:13），然而出于罪性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗 7:7~11），
结果我们被判受审。律法借着揭示我们须要得到赦免，带领我们怀着悔改
与信心来到基督面前（加 3:19~24）。在这层意义上，信神的人并不在律法
以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶与死亡的时
代有关（参见来 7 章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰
严重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪
里增多，恩... 阅读全帖 |
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C*****e
发帖数: 367 | 45 律法的三重功用︰律法有甚么好处？
在教会的历史里，旧约律法在基督徒生活中扮演甚么角色的问题，一直令不少人大惑不
解。很多神学家断然认为，律法与新约时代信徒无关。但纵使在特定的问题上仍存在分
歧，传统的改革宗神学将律法的功用归纳为三点。部分神学作者将这些功用按下述的次
序排列，还有其他的神学著作则将前两重功用的次序倒转，因此，在归正宗传统内，对
于律法的「第一重」和「第二重」功用，存在不一致的看法。
律法的第一重功用在于教导方面。律法同时显示了神完全的义和我们的缺欠，正是这些
缺欠驱使我们寻找基督的救赎。律法让我们知罪（罗3:20，4:15，5:13），然而出于罪
性，我们却利用知罪来犯更多的罪（罗7:7~11），结果我们被判受审。律法借着揭示我
们须要得到赦免，带领我们怀着悔改与信心来到基督面前（加3:19~24）。在这层意义
上，信神的人并不在律法以下。保罗使徒认为律法这重功用，跟基督降世之前那个罪恶
与死亡的时代有关（参见来7章《世代的划分》一文）。律法的出现让罪增多（例︰严
重的程度足以令以色列人被掳外邦），但是当基督到来的时候，罪在哪里增多，恩典也
更加增多（罗5:20~21）... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 46 早期基督徒與摩西律法
律法成了我們的監護老師，帶領我們到基督那裏。——加拉太書3：24
1，2． 以色列人切實遵守摩西律法有甚麼益處？
公元前1513年，耶和華賜給以色列人一套法典，並指出，如果他們切實聽從上帝的話，
就必蒙他賜福，安居樂業。（出埃及記19：5，6）
2 這套法典就是摩西律法， 簡稱“律法”，是“聖潔、正義、良善”的。（羅馬書7：
12）律法講求崇高的道德，規定人要仁慈、諏崱⒇憹崱⒛类彙＃ǔ霭＜坝3：4，5；
利未記19：14；申命記15：13-15；22：10，22）律法也要求猶太人彼此相愛。（利未
記19：18）由於外邦人不受摩西律法的約束，猶太人不可跟他們來往，兒女也不可跟他
們成親。（申命記7：3，4）律法猶如一堵“牆”，分隔猶太人和外邦人，保護上帝的
子民免受異教的思想和習俗薰染。（以弗所書2：14，15；約翰福音18：28）
3． 既然猶太人不能十全十美地恪守律法，律法有甚麼作用呢？
3 可是，無論猶太人多麼小心恪守律法，也無法做到十全十美。這是不是說，耶和華對
他們的要求過高呢？絕不是！耶和華頒布律法，為的是“叫犯法的事顯明出來”。（加
拉太書3：19）律... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 来自主题: TrustInJesus版 - 誰成全律法 誰成全律法
陳終道
經文：馬太福音第五章十七至二十節
基督徒是否應守舊約律法﹖若要守律法如何憑恩典得救﹖若不守律法，是否即廢掉
律法﹖小心領會本段中基督的教訓，必能使我們對這問題有較正確的領悟。
一．成全律法（太五：17-18）
馬太福音第五章十七節：“莫想我來要廢掉律法和先知。我來不是要廢掉，乃是要
成全。”
大概當時有人誤會主耶穌要廢掉律法和先知，因祂行事不重外表，又常在安息日治
病，所以主耶穌特別加以解釋。
1. “成全”原文和羅馬書第十三章八節的“完全了”同字根，有“應驗”，“使
完全”，“實行”和“填滿”等意。英譯常作 fulfill，fill，complete等。全節的意
思是說：祂來不但不是要廢掉律法，反倒是要把律法和先知未完滿的部份完全顯明，把
律法的最高意義活現出來。那些法利賽人只知拘泥律法的禮儀和字句，忽略了它的精義
，倒真是背乎神設立律法的目的，那才是真正廢掉律法呢！
2. 誰成全律法和先知──“律法和先知”實際上指整個舊約，不是單指律法。全
舊約的中心是要把基督舉薦出來，“律法的總結就是基督，使凡信祂的都得着義”（羅
一○：4）。所以基督來正是要成全律法和先知所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 48 大家都知道忍辱是大乘菩萨所修六度之一，也是地上菩萨所修十波罗蜜多之一，称为
忍辱度或忍辱波罗蜜。所谓“他人加毁，名之为辱，于辱能安，目之为忍 "
可见忍辱表现出来，最平常的心行法相就是忍耐；就是面对不如意的环境，而不生瞋
恨怨恼的心。但佛法中讲忍，还有另一个层面的意义：所谓于法实相安住名忍。就是面
对深妙乃至闻所未闻法，依自己的智慧难以了知、难以理解，甚至不可思议，但却是诸
法实相时，心不惊怖能安忍，就是接受而安住不动摇。因此，对于菩萨六度的第三度忍
辱波罗蜜，经中也有只称为忍波罗蜜，或者称为安忍波罗蜜，是菩萨历经三大阿僧祇劫
修习成佛过程中，极为重要的所应学事之一。在经论中，忍有不同的分类；例如在菩萨
《优婆塞戒
经》中，【佛言：“善男子！忍有二种：一者世忍、二者出世忍。能忍饥、渴、
寒、热、苦、乐，是名世忍。能忍信、戒、施、闻、智慧，正见无谬，忍佛、法、僧，
骂詈、挝打、恶口、恶事，贪、瞋、痴等，悉能忍之；能忍难忍、难施、难作，名出世
忍。】又像《解深密经》中圣教【忍三种者：一者耐怨害忍，二者安受苦忍，三者谛察
法忍。】还有在《大智度论》中 龙树菩萨开示... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 49 商君法圣：毛泽东是兴法批儒的代表人物！ 作者：[商君法圣] 来源：[乌有之乡]
浏览：[372] 2010-12-09
写在前面
在当代中国，某些文化复古主义者正摆出一副“回归传统”“热爱传统”的“慈爱”面
目，准备以儒家思想作为中华文化的唯一代表事物，正准备将一个人尊崇孔子与否，作
为评判他是否尊崇和支持中华文化的唯一判断标准，按照这一标准，否定孔子和儒家，
就成为了彻底否定中华文化的所谓不可辨驳的“罪证”，否定儒家就成了彻底抛弃中华
文化不再成中国人了！然而儒家文化并不能够代替整个中华文化，整个中华文化也绝对
不仅仅是儒家文化！与儒家观点相异的先秦诸子百家，哪一家不是中华文化？法家思想
不是中华文化的重要组成部分吗？毛泽东没有继承法家，没有赞美法家文明吗？既然毛
泽东继承了法家，又怎么能够被指责成是“发动文化大革命意图彻底否定和灭绝中华文
化”呢？毛泽东继承了法家文明，又怎么不能够说成是继承了中华文化呢？法家与儒家
在中国古代社会的思想斗争上的你死我活的斗... 阅读全帖 |
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发帖数: 1453 | 50 虽然自己曾参加过四次师父传法班，仍很喜欢看同修们写的忆师恩，每每静下心来看时
都仿佛又回到了当年的传法班，沐浴在温暖的佛恩浩荡中。
第一个：石家庄班
我自幼喜好气功，记得上初中时英语老师就在自习课时传授气功。受家庭的影响，从小
就相信佛道神，当兵后，仍一直坚持自己的爱好。记得一九九四年的二月底，一天有位
一起练别的气功的大姐（当时她没有参加班，但后来很快走進大法），说有气功大师要
到石家庄来亲自传法办班，在军分区礼堂贴有海报，问我能否参加。我当时觉得自己很
忙，可能参加不了，但第二天中午办事要经过军分区礼堂，就想，先看看海报吧！
第二天中午来到军分区门口，记得当时阳光明媚，街上行人很少，大门边的门卫室里有
个人卖票，他从小窗户往外看着，我走上十多层台阶，来到了礼堂门口，见到了门边的
海报，写的是法轮功的八大特点，觉得真好；走下台阶，忍不住又走回去看，反复了三
次，在门口犹豫着参不参加。最后终于决定先买个星期天上午两小时的报告会门票，卖
票的人看着我笑了，说还有最后一张！当我接过门票后心里就有种说不出的激动。于是
来到青少年宫气功协会卖办班票的地方，请了一本刚出版的《中国法轮功》。看着书... 阅读全帖 |
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