y***u
发帖数: 7039 | 1 作者：孟来
前奏：上帝保佑打败仗的人民
二十世纪二十年代初，一战硝烟远去未久，古老的德国笼罩在一片几乎毫无希望的风雨
凄迷中。人们尚未来得及摆脱战败的沮丧和羞辱，严峻的生计问题就紧逼了上来。德国
在战争中丧失了总人口的10％和将近七分之一的土地，换来的是每年1320亿金马克的赔
款，相当于1921年德国商品出口总值的四分之一。德国拿不出这笔钱，法国就伙着比利
时波兰，毫不客气地进占了德国经济命脉鲁尔工业区，是为“鲁尔危机”。正倒着霉的
时候，你往往想不到有一天还能更加倒霉，于是手忙脚乱的政府采取了千古不变的饮鸩
止渴老办法：增发纸币。
真正的灾难开始了。随着印刷机全速开动，1921年1月31日，世界金融史上前所未有的
恶性通货膨胀，如同张开翅膀的死神，扑向了已经奄奄一息的德国经济。美元与马克的
比率从1921年1月的1：64，到1923年11月已经崩溃为1：4,200,000,000,000。如此骇人
的程度，即使到今天，也只有1946年的墨西哥和1949年的中国可以相提并论（顺便说一
下，到目前为止中国还保持着这项领先记录）。
到了这个地步，德国的日常生活可想而知。薪水得按天给，要不... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 2 http://www.juzizhoutou.net/huanqiu/xuezhe/2019-08-09/3224.html
2019-08-09 14:32:36作者：黄卫东 来源：网络19次浏览 学者观点
要点: 本文分析指出，人民币汇率破七，是央行干预导致的，等于让美国免费从中国征
收关税，不利于中国经济利益。我们的主要问题是主流经济金融界思想被殖民地化了，
他们在美国推销的殖民地化经济理论指导下，实施的是有利于美国的经济金融政策。
一、引言：人民币汇率下跌，是特朗普引起的?
昨天(8月5日)人民币汇率跌破一美元兑换7元人民币，引起了广泛关注。央行负责
人在人民币汇率破七不到一小时之内，就发布了答记者问，很多学者也发表了评论。大
家关心的是，为什么人民币汇率会破七，央行负责人回答说，“受单边主义和贸易保护
主义措施及对中国加征关税预期等影响，今日人民币对美元汇率有所贬值，突破了7元
，但人民币对一篮子货币继续保持稳定和强势，这是市场供求和国际汇市波动的反映”
。暗示美国总统特朗普宣布加征中国产品关税是主要原因。
8月1日美国总统特朗普在社交媒体推特上表示，美国将从今年9月1日起，... 阅读全帖 |
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z*****n
发帖数: 36 | 3 这个不好办，伊朗内部并非铁板一块，也是墙头草，不会铁了心用人民币结算的。他们
宁愿用欧元。但是中国没有那么多欧元。物物贸易只能说是双方都有需求的时候，对小
商品和小买卖完全没吸引力
币结算的。他们宁愿用欧元。但是中国没有那么多欧元。物物贸易只能说是双方都有需
求的时候，对小商品和小买卖完全没吸引力是光和要要美元的国家来往。苏联东欧亚非
拉国家都要做生意，大伙都没 |
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b*****n
发帖数: 662 | 4 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
原文在：
http://bookgb.bfnn.org/books2/1266.htm
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
... 阅读全帖 |
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c*c
发帖数: 2397 | 5 『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤青打扮去凌暴孔子，孔子设礼诱子路。子路后儒服（孔校的校服），
提着小礼物,请门人引见,为孔子弟子(子路从礼开始见孔子,也因为礼结束了自己的生命)
子路是孔子中最直率，在孔子面前有啥说啥，也是最死心塌地跟随老师的弟子。
关于礼: 我不知大家怎... 阅读全帖 |
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t******8
发帖数: 2803 | 6 我觉得自己仍会是一个AK guy。。。不过将来有经费还是想入一些AR双修。毕竟美国AR
弹夹、子弹、配件好搞，长期shit的艰苦情况下可以物物交易。大家觉得.223/5.56比7
.62x39是更好的物物交易货币么？ |
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s*****r
发帖数: 550 | 7 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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s*****r
发帖数: 550 | 8 那我就代劳了
引自孙禄堂先生的《拳意述真》
予练拳术亦数十年矣。初亦蒙世俗之见，每日积气于丹田，小腹坚硬如石，鼓动腹内之
气，能仆人于寻丈外，行止坐卧，无时不然。自谓积气下沉，庶几得拳中之内劲矣。彼
不能沉气于丹田小腹者，皆外家也。一日，山西宋世荣辈，以函来约，余因袱被往晋。
寒暄之后，因问内外之判，宋先生曰：“呼吸有内外之分，拳术无内外之别，善养气者
即内家，不善养气者即外家。故善养浩然之气一语，实道破内家之奥义。拳术之功用，
以动而求静；坐功之作用，由静而求动。其动中静、静中动，本系一体，不可歧而二之
。由是言之，所谓静极而动，动极而静。动静既系相生,若以为有内外之分，岂不失之
毫厘，差以千里？我所云呼吸有内外者，先求其通而已。通与不通，於何分之？彼未知
练拳与初练拳者，其呼吸往往至中部而止，行返回，气浮于上，是谓之呼吸不通。极其
弊则血气用事，好勇斗狠，实火气太刚过燥之故也。若呼吸练至下行，直达丹田，久而
久之，心肾相交，水火既济，火气不至炎上，呼吸可以自然，不至中部而返。如此方谓
之内外相通，上下相通，气自和顺，故呼吸能达下部。气本一也，误以为两个，其弊亦
与不通等。子舆氏曰：... 阅读全帖 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 9 （附上课文页面）
想当年学的第一首古诗，叫做《画》。
远看山有色，
近听水无声。
春去花还在，
人来鸟不惊。
小学一年级学的，还记得前一篇课文是《小猫钓鱼》。
当年学的时候就不知所云，有这么称赞一幅画的吗？比如说一个雕塑家的雕塑作品好，
雕得和死人一样的，凤姐来了都不逃跑，有这么称赞的吗？
后来，才知道这首诗无比高大上，还一度被误传是王摩诘的作品。其实是一首偈颂诗：
南宋僧人道川禅师为注释佛教经典《金刚经》所作的偈颂诗。原诗没有诗题，最初载于
道川禅师所著的《金刚般若波罗蜜经颂》，即《川老金刚经注》，后被多种《金刚经》
批注本所转录。
世尊是实相者即是非相是故如来说名实相。虽行清净行若见垢净二相当情并是垢也即非
清净心也但心有所得即非实相也。世尊(至)实相，山河大地甚处得来？颂曰：
远观山有色
近听水无声
春去花犹在
人来鸟不惊
头头皆显露
物物体元平
如何言不会
祗为太分明
【翻译】
远远望去，似乎有一些山峦色相；
走近溪边仔细倾听，却根本没有什么东西叫做水声；
春天已经过去了，百花盛开的景象却并未消逝，随时可以显现在脑海当中；
人来了，惊飞了鸟，却从未惊扰鸟性——只是它不自知而已；... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 10 原文在：
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放生感应奇迹记
莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
我所见的真感应
弥陀接引、陀罗尼被现金莲花
灵蛇报恩
放生行善，众教奉行
业报难逃偿宿债
随缘，欢喜放生
今能念佛，又能放生，九品莲台高步无疑
大龟报恩
人间行者
存心愈大，植德弥深
浩瀚师恩，无以为报
十年放生有感
后记
放生十... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 11 【 以下文字转载自 ChinaNews 讨论区 】
发信人: cxc (宁鸣而死不默而生), 信区: ChinaNews
标 题: 孔门弟子zz
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Mar 15 12:04:41 2011, 美东)
『闲闲书话』 孔子弟子:子路
点击：134 回复：6
作者：老砍 发表日期：2011-1-11 21:57:00
[历史随笔]
作者：老砍 发表日期：2004-10-25 1:11:00
思考<论语>经义之余,也被孔子弟子栩栩如生的性情所感动.
感者,物物相呼应
动者,由呼应而另有所生.
孔子：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
盖无感,即属冥顽一类.这样的人孔子也是没办法教导的.
在孔子弟子中, 我对颜渊 子贡 子路等人性情的印象都用”光明正大”四字来
形容.只是三人材质不同,悟性各有高低.
三人中, 颜渊悟性材质最高,子贡次之,子路最下,但子路最让老砍感动,恐怕也
是老砍天性中有和子路物物相应的东西吧!
印象最深的还是: 子路少孔子九岁，性情粗率直接，好勇力.
子路穿粗衣和富家子弟走在一起不会自卑(这点是老砍最佩服的)
曾一副愤... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 12 《文化的本质━━第三存在》简述
本文的写作冲动源于人类对其自身进步的惊惧。十九世纪以来，一些很是不
错的人类精英先后开始叩问各学科已经成就的结论，从而引起普遍的恐慌：物质
消失了，确定性丧失了，上帝死了，人死了！“世界末日”快到了、要“热
寂”了，快要完了、没了……尤其是二十世纪下半叶后，核武器、计算机（主要
是机器人）、生物工程（主要是克隆）和纳米技术的发展，无不令人触目惊心；
科幻小说与影视的泛滥，更使人产生一种挥之不去的忧郁。作者不免发出疑
问：“这人类到底怎么啦？”这是人类濒临灭亡前的回光返照？还是人类在巨大
进步面前的惊慌失措？作者发现，每当文明嬗变、社会以超常速度发展的时候，
人类都会发生这样的现象。作者以为，这是由于科学的昌明与哲学的贫困所造成
的。
哲学，作为一种人类追求智慧的科学，常常被人误解，也常常被人利用。人
们亦常常因为贴近的利益而忘乎所以，这也可以认为是自然科学突飞猛进而人文
科学相对滞后的原因。可是，没有人文科学的长足发展，自然科学的进步也常常
会变成骚扰人类安宁、影响人类幸福的力量。若如是，很难有理由阻止人们提
出：我们为什么要这些自然科学... 阅读全帖 |
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d***3
发帖数: 75 | 13 作者总是在想，这“法”，如果人类要为它设计一种形象，或者图腾，会把
它想象成什么样子呢？从目前可以看到和可以想象的范围看，我们一般可以把它
画成一架天平，一支权仗，一柄宝剑或者一只独角兽，甚至一尊神像。这就表
明，在人们的心目中，法律应当是公平的、公正的、具有权威的。谁要是触犯了
它，就将受到惩罚、受到制裁。希腊人索福克勒斯在他的悲剧《安提戈涅》中借
安提戈涅的口宣布：
“它们既不属于今天也不属于明天
永恒地存在着：（没有人能确知它们的生成之时）
我不怕激怒任何人（也蔑视神的报复）为了捍卫它们。”
阐明了法律应被普遍遵守的原则。宣布了“不怕任何人”（哪怕他是神）乃
是法律的要义。
法学史告诉我们，无论何种法，只要一经成立，就将颁布，公之于众。即便
古如巴比伦的《汉谟拉比法典》，印度的《摩奴法典》，中国的《刑鼎》，权威
如罗马的《查土丁尼大法典》，法国的《拿破仑法典》，美国的《美国宪法》。
说明法律必须是公开的、透明的。法律的正当性成了法律的基石。当然，会有人
说：法律源于习惯，习惯无须颁布。但是，习... 阅读全帖 |
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r****y
发帖数: 26819 | 14 天下嘻嘻皆为利莱，天下攘攘皆为利往。
从人类开始的物物交换，本质就是双赢。物物交换，各自利益都变大。
所有社会分工和交换，社会契约，人际关系，本质都是双赢。
在社会活动里理性的追求，就是通过组成关系各自得利。这是社会的本质。
没有什么其他的追求的意义能超越这个目标之上。
道德的作用是要靠引导。人以利益为引导。
脱离利益不符合人的行为规律，背离人的本性。
所以脱离人自身的利益谈高尚，毫无意义。结合双赢谈高尚，才有意义。高尚就是
个人得利同时社会也得利。 |
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m*****a
发帖数: 629 | 15 ☆─────────────────────────────────────☆
rodney (gotoAndPlay(0)) 于 (Sat Apr 7 02:31:58 2007) 提到:
天下嘻嘻皆为利莱，天下攘攘皆为利往。
从人类开始的物物交换，本质就是双赢。物物交换，各自利益都变大。
所有社会分工和交换，社会契约，人际关系，本质都是双赢。
在社会活动里理性的追求，就是通过组成关系各自得利。这是社会的本质。
没有什么其他的追求的意义能超越这个目标之上。
道德的作用是要靠引导。人以利益为引导。
脱离利益不符合人的行为规律，背离人的本性。
所以脱离人自身的利益谈高尚，毫无意义。结合双赢谈高尚，才有意义。高尚就是
个人得利同时社会也得利。
☆─────────────────────────────────────☆
xniteman (招财毛) 于 (Sat Apr 7 02:49:44 2007) 提到:
其实分析一下，世界上为什么会有那么多双赢的情况，双赢从本质上来说可以分成哪几
类，各自是什么样的形成原理，倒是蛮有趣的。
☆────────────── |
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a**u
发帖数: 8107 | 16 ☆─────────────────────────────────────☆
robbin (robbin) 于 (Fri Oct 8 02:07:33 2010, 美东) 提到:
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:03:26 2010, 美东) 提到:
歪魔扯了一大堆，表面说的无我，可实际说的却正是佛陀破斥的那个恒常主宰的神我之见。
此处这个最究竟本体的自性，万法生起的根本因，就是一个明明显显的“神我”。
佛法的核心：缘起、无常、苦，在老歪那里都是无足轻重的东西，整天念叨那个心向心
行，为什么呢？
那个表面想着自由，实际想着做大神的vensufire也难怪会被老歪搞得晕晕乎乎。。。
不过这迷魂汤，robbin倒是喝得挺过瘾，到现在还对歪魔单相思，可怜可悲。。。
☆─────────────────────────────────────☆
runsun (runsun) 于 (Fri Oct 8 10:04:59 2010, 美东) 提... 阅读全帖 |
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q****n
发帖数: 4574 | 17 正在学习心经。看到一篇注解(无名氏所做），感觉非常好, 推荐一下。
摘自 http://www.hudong.com/wiki/%E5%BF%83%E7%BB%8F
顺便一句，前面有人对“色受想行识”中“行”的意思，有疑问。这里也是解释为“行
为”，宣化上人也是解释为“行为，去做”等等意思。
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心经 - 概述
心经
心经，全称《般若波罗蜜多心经》[1]， 梵文Prajnaparamitahrdayasutra
。 略称《般若心经》或《心经》。 全经只有一卷, 260字.属于《大品般若经》中600
卷中的一节。 被认为是般若经类的提要。该经曾有过七种汉译本。 较为有名的是后秦
鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》和唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》。
《般若经》共有八部： 《放光般若》、《光明般若》、《道行般若》、《
胜天般若》、《胜天王般若》、《文殊问般若》、《金刚般若》、《大品般若》、《小
品般若》。
... 阅读全帖 |
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P****S
发帖数: 2286 | 18 第十讲 禅宗的开悟（一）
今天开始给大家讲禅宗，以后不再另换题目了。佛家的各宗各派，老实说，其目的都是
为了开悟佛之知见。释迦牟尼佛以开悟而成佛，他根据他的开悟──亲证境界变成语言
文字而传播他的教。在各宗各派中特别强调开悟的是禅宗。并且从原理到方法上都有其
特殊风格，而其他各宗各派呢，虽然都讲开悟，大多以为开悟是逐渐的，要依照一定的
次第渐修渐悟。禅宗则主张顿悟，不论次第的。现在先就禅宗的一些问题来谈一谈。
假使要问中国佛教的特色是什么？如果举一个宗派做代表，那就是禅宗，这个地位没有
任何一个派别可以充当。又如果说佛教不是在天上而是在地下、也就是从人间佛教这个
角度上来看，选一个宗派做代表，那也只能是禅宗。再如果从整个佛教的传播、发展、
延续这一条线上来看，贡献最大的，比较各宗各派只选一个的活，恐怕还是禅宗。因此
要研究我们中国的佛教，不懂禅宗，那真是太遗憾了。
作为讲课这么一个方式给大家传授知识，一般通行的历史方法是离不开的。不过在这里
，我只能在必要时提一提，因为时间短。要是说从历史上来谈禅宗，恐怕今年就光讲这
一个问题也讲不完。所以我在这里要给大家讲的主要是专门围绕一个中心，... 阅读全帖 |
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b*****n
发帖数: 662 | 19 【 以下文字转载自 Belief 讨论区 】
发信人: baofoen (喜悦), 信区: Belief
标 题: 转：放生感应奇迹记
发信站: BBS 未名空间站 (Mon May 20 01:26:40 2013, 美东)
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莲子居士编述
前言
念佛放生，舍报安详
放生感应二则
不杀为诸戒之首，而放生为众善之先也
放生—放慈悲心生，放自己重生
孝心·诚心·佛心
常行放生，众难解脱
杀生果报，如影随形
心路拾掇
历劫重生忆观音
至仁所感，惠及群生
悲心济物，自感业消
背觉合尘，悯众生八苦交煎，放生得度
梦境成真
火焰化红莲
一根小蜡烛，点燃家人法身慧命
落尽繁华忏前愆
挨两刀，免震灾
起心动念皆是业
婚嫁不宜杀生
呒通钓鱼，钓鱼会破病（台语）
只将此心，推及物类
放生而后重生
闻访嘉义
夫妻本是同林鸟，病苦来时相扶持
视仇如亲系于心
久病，非片刻之法药能愈
放生，真的很好
蠢动含灵，皆具佛性
观音慈，普贤行
佛为大医王，放生念佛治绝症
家，就是修行道场
慈心所致，广被有情
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B***o
发帖数: 133 | 20 怎样知道有观音菩萨
怎样知道有观音菩萨
慈航法师 著
怎样知道有观音菩萨
一、有无的判断
宇宙万有，森罗万象，世出世间一切法，千差万别，形形色色，我们要用甚么方法
去判断这法是有，那法是没有呢？据古来大德告诉我们，判断法的有无，要用五种方法
，佛经上叫做五量：一是现量，二是比量，三是圣教量，四是譬喻量，五是神通量。现
在分别说明如下──
甚么叫做现量？「量」是度量，例如：轻重要用秤量，长短要用尺量，好歹要用心
量，才能得到一个正确的认识。「现」有三种：一是现在，简别不是过去和未来；二是
现有，简别不是此刻未有的人物；三是现露，简别不是现在虽有，而隐藏在里面看不见
的东西。要具足现在、现有，和现露这三个条件，而不用意识思索能够直觉亲证到这境
界，才可以叫做真现量。在佛学上说：眼耳鼻舌身前五识去了别色声香味触五尘的时候
，那是直觉，以及定中缘境，正智契真如，第八识所缘的境界这都叫做现量。
甚么叫做比量？「比」是比较，真正的比量，要有宗旨、因由，和事例。这宗因喻
，叫做三支比量。例如：远见烟就知道彼处有火，看见有生的人物，就知道将来一定会
破坏，听到隔壁有说话的音声，就知道里面有人，这都是用... 阅读全帖 |
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f*******8
发帖数: 3612 | 21
是眾
破。
是，拆了别人的房。
原来那个破灶堕和尚也确实是有的，不过那个和尚是点化了那个灶神。看人和机缘，才
能分辨好坏。
http://blog.tianya.cn/post-72341-14425372-1.shtml
破灶堕和尚超度灶神的故事
作者:圆智行者 标签：佛教灶神破灶堕圆智行者2008-06-30 17:09 星期一 .
中国唐朝时期，河南登封县北嵩山南麓的嵩岳寺，有位外号叫做“破灶堕”的禅师
。该禅师奉事嵩岳寺慧安禅师为师，隐居嵩岳，但谁也不知他叫什么名字，其言行经常
叫人难以揣测。
当时，嵩岳寺附近山坞有一座神庙非常灵验。这座神庙的殿中别无神像，只安有一
个灶台，从远到近来祭祀这个灶台的人往来不断，所烹饪与宰杀的食物与生命甚多。
有一天，该禅师领着侍从僧进入神庙，随后，用禅杖敲击了灶台三下，说道：“咄
！这个灶台不过只是泥瓦合成，圣从何来？灵从何起？凭什么烹宰物命。”说完后又打
灶三下，灶台随之倾倒、破碎、塌落在地。
不一会，一位身穿青衣头带高冠的人，忽然来到禅师面前磕头礼拜。禅师问道：“
你是甚么人？”这人回答说：“我本来是这座神庙的灶神，长期在此造受业报。... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 22 空并不指 “真”空， 空要当空性来看， 没啥是 “真”空， 空的意思可能可以理解
为不真
解空第一人-僧肇有一篇 “不真空论” 中有针对你这种“本无”思想
。。。。。。
“本无”者，情尚于无多，触言以宾无。故非有,有即无；非无,无即无。寻夫立文之本
旨者，直以非有非真有，非无非真无耳。何必非有无此有，非无无彼无？此直好无之谈
，岂谓顺通事实，即物之情哉? 夫以物物于物，则所物而可物；以物物非物,故虽物而
非物。是以物不即名而就实,名不即物而履真。然则真谛独静于名教之外，岂曰文言之
能辩哉？
。。。。。。
译
“本无”这一派 偏重在“无”，从理论上抬高“无”的地位。所以[它]否论事物的有
，[认为]有离不开无；否认事物的无，[认为]无也离不开无。探究[圣人]立教的本意，
不过是告诉人们，非有不是真有；非无，不是真无罢了。为什么一定说非有，就是没有
这个“有”，非无，就是没有那个“无”？这乃是好无的言论，哪里算得上符合事实，
符合事物实际情况呢？用物的名强加给物，那么凡是被指名的，都可被称为物；用物的
名加给非物，那么它虽然被加上物之名,而实际上不是物。因此,物不是由于它有了物之
名就符合... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 23 仁學
作者：譚嗣同 清
目录
■1 自敘
■2 仁學界說二十七界說
■3 仁學一
■3.1 一
■3.2 二
■3.3 三
■3.4 四
■3.5 五
■3.6 六
■3.7 七
■3.8 八
■3.9 九
■3.10 十
■3.11 十一
■3.12 十二
■3.13 十三
■3.14 十四
■3.15 十五
■3.16 十六
■3.17 十七
■3.18 十八
■3.19 十九
■3.20 二十
■3.21 二十一
■3.22 二十二
■3.23 二十三
■3.24 二十四
■3.25 二十五
■3.26 二十六
■3.27 二十七
■3.28 二十八
■3.29 二十九
■3.30 三十
■4 仁學二
■4.1 三十一
■4.2 三十二
■4.3 三十三
■4.4 三十四
■4.5 三十五
■4.6 三十六
■4.7 三十七
■4.8 三十八
■4.9 三十九
■4.10 四十
■4.11 四十一
■4.12 四十二
■4.13 四十三
■4.14 四十四
■4.15 四十五
■4.16 四十六
■4.17 四十七
■4.18 四十八
■4.19 四十九
■4.20 五十
自... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 24 背离基本的物物交换的经济学原则， 狂搞毛的金融衍生物， 搞的人是骗子， 信的人
是傻X。 |
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c**a
发帖数: 316 | 28 1. classical 经济学 本来就是错误的。凯恩斯主义才是正道。
2. securitization 是 资本发展的必然。 |
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c**a
发帖数: 316 | 30 华尔街 犯了个系统性错误， 人都会 错嘛。
政府 不是 想救 wall street， 是不得不救。
现在经济体系中， 金融系统可类比大脑和心脏。
作为 大脑 他决定资本的分配，使社会运作更有效率。
2000 年的 NASAQ 泡沫 也是这样， 只是 资本投入的太多了。
作为 心脏 她给各个行业提供融资，使各个组织都有新鲜的血液。
00年的 NADAQ 泡沫，70年代的石油危机 为啥没有这么大的伤害？
因为他没有彻底伤到 金融系统。
30年代， brokerage 和 commercial bank 没有分离的那次泡沫，也是
股票崩盘 彻底瘫痪了 银行系统。
一个经济的发展后，必定都会成为像日本欧美这样， 原来越偏重于服务业。
美国工业，农业都是世界第一， 但是在其GDP 中， 服务业 占 90%。
传统的 重农重工 主义 思想（比如老毛泽东） 是完全错误的。 |
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c**a
发帖数: 316 | 33 wiki这么说
GDP by sector agriculture (0.9%), industry (20.6%), services (78.5%)
我错了。或许 各种统计 方法不同。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 36 服务业包罗万象， 金融业只是其中一部分。服务业包括
1、交通运输、仓储和邮政业
2、信息传输、计算机服务和软件业
3、批发和零售业
4、住宿和餐饮业
5、金融业
6、房地产业
7、租赁和商务服务业
8、科学研究、技术服务和地质勘查业
9、水利、环境和公共设施管理业
10、居民服务和其他服务业
11、教育
12、卫生、社会保障和社会福利业
13、文化、体育和娱乐业
14、公共管理和社会组织
15、国际组织。
美国的金融业再发达也最多占到GDP的20%。 |
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c**a
发帖数: 316 | 37 就像 大脑和 心脏 在 人体 体重中 比例不大一样。
这么说 把， 杰弗逊 总统说过
Banking institute are more dangerous than standing armies.
确实如此， 没有 任何一个行业 比 bank 的 leverage 更高了。
还是 前面说的， 金融系统瘫痪了， 资本主义世界就完蛋了。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 38 资本主义还有国家之分， 美国的资本主义完蛋了，还有中国的资本主义就行， 我看没
什么不可以的。 |
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c**a
发帖数: 316 | 39 中国经济现在 还相对 孤立， （相对其他 发达国家）。
而且这次的影响 已经可以看出了，中国 融入 大家庭 已经不遥远了。
随着经济全球化 的加剧，大家都是 在一条船上。
中国 名义 GDP 4.6 万亿美元，
出口 1.3 万亿美元 进口 1.1 万亿 左右。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 40 旧币还有私下流通吗？
没有的话，简直就是对全民的洗劫啊。
大家都恢复到物物交换得了。 |
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k*****e
发帖数: 22013 | 41
原来如此。
这么搞，新币并不能提高100倍，只是旧币缩水100倍。
怪不得要大抢购。
大家干脆回到物物交换的原始社会吧。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 美国靠何掠夺全球财富:美元贬值介导的商品不等价交换
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Oct 19 09:26:05 2010, 美东)
美国靠什么掠夺全球财富:美元贬值介导的商品不等价交换
货币的产生， 是它可以作为物物交换的中间媒介， 在等价商品交换中发挥桥梁的作用
。 作为世界流通货币的美元， 由于美联储的无节制的超量发行， 导致持续贬值， 其
直接的结果就是美国靠积累大量外债的方式， 不断地掠夺全球其他国家的物质财富和
他国人民的劳动。 简单地解释一下， 本来中国和美国进行商品交换， 如果等价交换
的话， 中国获得商品A， 美国获得商品A', 其中A=A'， 但是由于美国实行贸易限制，
中国卖给美国商品A’，没有从美国获得商品A， 替代的是中国获得美元$, 在此一交
易的时刻，价值上$=A'， 但是由于美国持续贸易限制， 中国手中的$始终没有买到美
国的商品， 假设过了十年， 美元由于贬值通货膨胀， 贬值的幅度为20%， 那么十年
以后中国手... 阅读全帖 |
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m********c
发帖数: 13337 | 43 简单的说，这些购买的债券就是上交的保护费。
你敢不买，后果自负。
如同我们在这里上交的各种税收一样，不论税率合理不合理，你都得交。不交，后果自
负。
了。 |
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d****i
发帖数: 4354 | 44 前两三年2008左右的时候,屁民们还在为"美国都得跟我们借钱"而自豪,其实钱都不在屁
民口袋里.这两年慢慢醒悟了
了。 |
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s********n
发帖数: 26222 | 46 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 关于外汇储备如何使用的看法集成，欢迎讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 22:37:50 2011, 美东)
外资进入中国当用美金换了人民币后，美金就属于中国资产，不再属于外资商，难道外
商既拥有兑换后的人民币又拥有他拿来兑换的美金？ 有这么脑残的理论吗？
央行唯一要注意的是，外汇储备不能全都用去投资或者买东西，要留一定数额美金做外
贸周转，还有一定数额美元以维持人民币和美金的可兑换，防止别人挤兑人民币和美元
之间的兑换， 只要留下这些必要数额的美元，其余的外汇储备尽可以拿来买资源人才
武器科技或者做投资之用。
回收外汇占款人民币又多种方式， 直接的方式可以购买外国物资，在中国出售，人民
币就收回来了，不是说非要等到收回同等人民币才可以动用这笔美元。
而且以外汇储备增发人民币这个过程本身并不造成货币超发和人民币通货膨胀，这是一
个合法和合理的过程， 以外汇储备为抵押而发行人民币是人民币发行的合法机制之一
。是因为随后的外汇储备被空置... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 26222 | 47 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: smokinggun (硝烟), 信区: Military
标 题: 关于外汇储备如何使用的看法集成，欢迎讨论
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 10 22:37:50 2011, 美东)
外资进入中国当用美金换了人民币后，美金就属于中国资产，不再属于外资商，难道外
商既拥有兑换后的人民币又拥有他拿来兑换的美金？ 有这么脑残的理论吗？
央行唯一要注意的是，外汇储备不能全都用去投资或者买东西，要留一定数额美金做外
贸周转，还有一定数额美元以维持人民币和美金的可兑换，防止别人挤兑人民币和美元
之间的兑换， 只要留下这些必要数额的美元，其余的外汇储备尽可以拿来买资源人才
武器科技或者做投资之用。
回收外汇占款人民币又多种方式， 直接的方式可以购买外国物资，在中国出售，人民
币就收回来了，不是说非要等到收回同等人民币才可以动用这笔美元。
而且以外汇储备增发人民币这个过程本身并不造成货币超发和人民币通货膨胀，这是一
个合法和合理的过程， 以外汇储备为抵押而发行人民币是人民币发行的合法机制之一
。是因为随后的外汇储备被空置... 阅读全帖 |
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C********g
发帖数: 9656 | 48 我老多年前就这样讲过，但是不能用农产品来换轻工产品。
原因你懂的。
应该用矿产、石油等资源来换。
可惜共产党就是愿意用中国的资源换美国的废纸，我们老将干气没辙。 |
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m******i
发帖数: 546 | 49 中国是幸运的——看看柬埔寨伟大的共产主义实践
本文载自《一个文革受难者的新海国图志》，澳门崇适文化出版拓展有限公司
提起柬埔寨，上了年纪的中国人都知道有个西哈努克亲王。1970年3月18日，柬埔寨国
内右翼朗诺集团乘西哈努克出访之际，在美国支持下，发动政变，西哈努克流亡。因为
怕得罪美国，一直支持他的法国和苏联都拒绝接纳他。在西哈努克走投无路时，毛泽东
收留了他，帮他在北京组织了流亡政府，并收养了这个政府，西哈努克本人也一直继续
享受着国家元首的待遇。
几年后，在他的王国上演了一场比文革更惨烈的"革命".他的盟友——柬埔寨共产党政
权"红色高棉"推翻了朗诺集团后，实行极端左倾的共产主义政策，在全国范围内进行大
清洗，其残忍度和规模比中国文革有过之而无不及。西哈努克自己的十八个亲人（一个
儿子、二个女儿、二个女婿、十三个孙子）被杀害，亲王夫妇遭软禁，不准外出、不准
见客、不准通话通邮，如果不是中方关注，他也早已遭殃。在红色高棉统治的短短四年
时间，柬埔寨有约250万人口被害（当时柬只有800万人口）。在柬埔寨的中国华侨也未
能幸免，70万人中将近一半遭到残酷杀害。
红色高棉垮台后，柬埔寨... 阅读全帖 |
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k****u
发帖数: 1686 | 50 关于我们的目标和计划
我记得一句话，“一个人可以没有政治生活，但是不可以没有政治头脑。”
是的，在古代雅典，不参与政治民主决策的人是应该得到蔑视和摒弃的。
在当今中国——社会主义初级阶段的中国，物质、经济迅速发展的中国，精神文明却极
其落后。
我想，我们都明白中国最薄弱的也是最困难的地方；在发现问题，提出问题和解决问题
的过程中，我们不得不畏惧种种阻碍。
但是畏惧是要有限度的，不能出于主观而不去视察它的本质。是的，在主观主义者看来
——我们的行动是可笑、卑微和必定失败的。
但我只能说，在我看来——对的就是对的，错的就是错的。真理就是真理，正义就是正
义。
没有什么可以阻止中国的应该觉悟的思潮，这不仅是国家的需要，并且是社会以及一个
民族甚至全世界都需要的思潮。
好的、对人们精神文化有利的，我们就去做；不好的、消极腐败的，我们就去抨击和摒
绝。
如果人们无视法律和道德，去闯红灯（非常多人），我们只能以劝说的方式、以宣传和
自我教育的方式去解决这个问题（这是唯一的途径，犹如中国的人民政协）；每个人的
观念是不同的，但是爱国、爱民、爱己一定要有，所以这种“改变”是建立在人们共同
的认知和精神... 阅读全帖 |
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