t********e
发帖数: 164 | 1 那天我在大埔搭小巴去港鐵站，就一路聽着前座的男士暢論時局，他彷彿早已看穿了眼
前局勢，自信滿滿地說：「這還不都是泛民那幫人在搞鬼，他們的用心太險惡了……」
由於他的友人表現出半信半疑的神情，所以他就更嚴肅也更用力地高聲強調：「難道你
還沒聽說過嗎？其實有大量證據證明他們的背後有美國人支持。就連那幫學生，也都是
英美煽動出來的。」
下車之後，我走進港鐵站大堂入口，迎面就是幾個穿著黑衣服的女孩在發傳單，看樣子
應該是大學生吧。我接過傳單，站到一側仔細閱讀，原來上頭印着的是她們罷課的理由
，以及她們對市民支持的呼籲。看完之後，我走到剛才把傳單遞到我手上的那個女孩跟
前，叫了她一聲「小姐」，結果嚇了她一跳。這時我才想起，聽說這一代的大學生比較
習慣人家叫他們「同學」。然後我就試着用安撫的語氣告訴她，這張傳單上頭少了印製
和出版單位，這麼一來，就算單張內容再清晰有力，但出處不明，好像也還是有些不妥
吧。這位個子瘦小，一頭汗水的「同學」很尷尬地笑了，斯文客氣地近乎恭敬：「係噃
！真是不好意思，我一定會回去向同學們反映。很謝謝你呀，先生。」
我走開之後，又忍不住回頭，看見她已經在和其他兩位女孩認真地... 阅读全帖 |
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b********n
发帖数: 38600 | 2 看懂了《让子弹飞》就明白毛泽东和文革了
by 野渡
遍观姜文的作品，无论是如《鬼子来了》鞭辟入里的分析国民性格，还是反映“火
红”年代所特有的青春期的骚动——《阳光灿烂的日子》，抑或是满篇充满政治隐喻的
《太阳照常升起》，他的每部作品都与中国近现代史分不开。不论你持何种态度，不可
否认对于20世纪的中国——影响最大的人物无疑是毛泽东了，姜文的作品显然也是绕不
开毛泽东的，姜文曾多次说过他一生最崇拜以及最想演绎的角色就是毛泽东，“我演的
毛泽东可能是通不过的。我觉得他可以把几万人带着迁徙，又没有补助费，像摩西出埃
及一样。这种东西是精神上的，但他也很矛盾，很有悲剧性......我很幸运曾经跟他（
毛）生活过一段。他是中国这几千年来能够冒出头儿来的这么三、五人中的其中一个。
他跟旁边的人没法比，什么蒋介石，个儿太矬了......现在太多的恩怨，对他，会扭曲
了他的精神。”
找准了全片思想落脚点，如果对中国近代史稍有常识，就可读懂片中很多怪异场景
的象征意义：
鹅城：象征“五四”之前的中国，在片中多次出现的“鹅”显然象征着受精英阶层
愚弄摆布数千年的劳苦百姓，它的身上有很多中国劳动人民的特质... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 3 精英 人民 群眾
情面 契約 道義
精英互相講情面
你今天給我留情面我明天給你留情面
斯三黨的問題是
今天別人給他留情面
明天他隨便找個大義名份就可以翻臉不認人
此所以斯三黨在中國算是中國垃圾的原因
廈門叫獸出來遊行
你以為斯三黨講精英的情面
他一翻臉就用當初的契約給你收回
人民講契約
俄羅斯文化假裝講契約
但會弄些手段繞過契約
所以俄羅斯文化可算是西方文化中比較東方的部分
斯大林簽的契約是給對方單方向遵守的
這點上頭認斯做父的毛澤東學了個全
不能打的時候簽約讓對方不打
能打的時候翻臉就打根本不管你啥契約
群眾對情面跟契約一向不太講究
群眾講道義
之所以斯三黨來能撐到今天
是因為群眾還以為共產黨跟群眾講道義
之前是老毛犧牲了自己的長子
後來是每年逼迫資本家給群眾加薪15%
所以物價上漲更快的部分群眾也不太計較
至於鬥其他精英的部分群眾距離太遠
還有熱鬧可以看甚至還可以趁機踹兩腳
也就不介意
今年基本薪資開始停漲
物價持續高漲
等著看斯三黨對群眾這道義要怎麼維持下去
簡單說就是
1. 開始就講假情面所以是東方文化的垃圾
2. 學斯大林簽假契約所以是西方文化的垃圾
3. 跟群眾講的道義... 阅读全帖 |
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x********e
发帖数: 35261 | 4 早上看微信上有人转这篇文，把我气坏了。老白牛疯对洋媳妇唯唯诺诺通篇跪舔，最后
反过头来骂中国媳妇，真尼玛脑袋里装的都是精液啊。通篇反省中国老人如何不尊重中
国媳妇的育儿方针溺爱小孩，结果结尾的时候笔风一转说中国小孩冷漠不重视父母都是
因为中国妈妈带娃不如美国妈妈，真tm操蛋。白牛疯不管老小都这么傻逼。
美国儿媳这样带孩子，中国婆婆心服口服！（带孙族必看）
2018-03-26 每日篇篇
儿子去美国留学，毕业后定居美国。还给我找了个洋媳妇苏珊。如今，小孙子托比已经
3岁了。去年夏天，儿子为我申请了探亲签证。在美国待了三个月，洋媳妇苏珊教育孩
子的方法，令我这个中国婆婆大开眼界。
不吃饭就饿着
每天早上，托比醒来后，苏珊把早餐往餐桌上一放，就自顾自地忙去了。托比会自己爬
上凳子，喝牛奶，吃面包片。吃饱后，他回自己的房间，在衣柜里找衣服、鞋子，再自
己穿上。毕竟托比只有3岁，还搞不清裤子的正反面，分不清鞋子的左右脚。
有一次托比又把裤子穿反了，我赶紧上前想帮他换，却被苏珊制止了。她说，如果他觉
得不舒服，会自己脱下来，重新穿好；如果他没觉得有什么不舒服，那就随他的便。那
一整天，托... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 5 从管仲贸易战看“全民炒房”的亡国之道！
金融军校 · 2018-07-13 · 来源：作者微信
收藏（2）
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中美之间的贸易战一触即发，许多人仿佛手足无措了，只可惜他们忘记了，真正贸
易战的鼻祖就是我们中国人——管仲，管仲留下来一本奇书《管子》，书中有一篇《轻
重戊第八十四》，讲的就是国与国之间的贸易战!不战而屈人之兵，不战而灭人之国，
这些前车之鉴懒洋洋地躺在我们的历史书里，而现实中，继续上演着一场“全民炒房”
的亡国之道，咦，历史是个什么玩意?!
开篇齐桓公就问管子：“轻重安施?”管子就告诉他说：“自古以来，没有不以轻
重成王道的，你目前的当务之急就是尊王攘夷、以成霸道!”至于怎么施行轻重之道呢?
管子为齐桓公导演了一组2000年前的贸易战，纵使今天看到的人也少不了拍着大腿叫喊
道：爽哉，老祖先的智慧不可轻视!
1.靓衣灭鲁梁
齐桓公对管仲说：“鲁国和梁国与我们近在咫尺，如果不能吞并它们，老子的心里
痒痒的，怎么办呢?”
管仲对他说：“鲁、梁两国的老百姓，向来是以织绨为业，如果您带头穿棉绨衣服
，近臣效仿，连带着咱们齐国老百姓也会举国效仿，与此... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 6 原创：看理想君 看理想 微信号 ikanlixiang
功能介绍
“看理想”诞生于知名出版品牌“理想国”，以“做出版”的态度，开发视频节目、直
播、音频及周边产品等一系列媒介，探寻文化生活的另一种可能。
在《使女的故事》讲述的魔幻现实里，我们提前预览了一个人口出生率骤降之后的可怖
社会——女性被当做国有财产，被迫作为统治阶级的生育工具。
所幸这一切只是存在于影视剧中的场景。女性的肚皮，并不是一种生育资源，生孩子这
回事，归根究底是每个人自我选择的权利。当我们所处的社会，都不能给予孩子安全的
成长环境、完善的保障系统，加之负担不起的昂贵生养资源，仅凭一句口号式的呼吁，
改变不了年轻家庭对生育孩子的忧虑。
但我们同样难以回避的是，少子化、人口老龄化将带来严重的社会问题，我们的未来与
我们当下做出的选择息息相关，而每一种选择背后，也都负担着沉重的隐痛。
生娃究竟是谁的事？
讲述|梁文道
1
“我的肚皮是我自己的事”
几年前我还在做时事评论的时候，常常会谈到关于计划生育的问题。
在那个时候，反对计划生育主要出于两种角度：第一种角度，聚焦在个人的自由权利和
个体选择，“我的肚皮是我自己的事，我能... 阅读全帖 |
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n**********r
发帖数: 4 | 7 新华网记者 赵银平
【学习进行时】1920年8月，由陈望道翻译的第一本中文版《共产党宣言》在上海正式
问世。如今，它98岁了！习近平为何多次讲述陈望道翻译此书中文版的故事？它的中译
本曾有过怎样多舛的命运？新华社《学习进行时》原创品牌栏目“讲习所”带您一起走
进历史，重温《共产党宣言》背后的故事。
这本书，跨越千山万水从欧洲来到中国；这本书，在中国从地下读物到人尽皆知；这本
书，中文版问世已近百年却从未过时；这本书，它其中蕴含的味道是“甜”的。
它，就是《共产党宣言》。
真理的味道——“非常甜”
吃粽子蘸墨汁？这样的奇怪搭配是什么样的味道？习近平告诉你答案：
一天，一个小伙子在家里奋笔疾书，妈妈在外面喊着说：“你吃粽子要加红糖水，吃了
吗？”他说：“吃了吃了，甜极了。”老太太进门一看，这个小伙子埋头写书，嘴上全
是黑墨水。结果吃错了，他旁边一碗红糖水没喝，却把那个墨水给喝了，而他浑然不觉
，还说，“可甜了可甜了”。这人是谁呢，就是陈望道，他当时在浙江义乌的家里，就
是写这本书。于是由此就说了一句话：真理的味道非常甜。
这就是陈望道翻译《共产党宣言》的故事，习近平多次提及。
1920年8... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 8 助人驱魔 ---- 灵修之谈 (十五)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-10 21:16:34
修菩萨道，凡是认真修的人，“我执”会越来越小，人格也会越来越高尚。说起来“我
执”比较大的时候，多半会是刚开始修行的时候。12年前开始修行，回想起来我这人真
是好吃懒练啊，12年，有的人12年就成道了。真是惭愧。
我刚开始修菩萨道的时候，修行不好，道行很低，但是偏偏“我执”很大，不知道自己
能吃几碗干饭，觉得自己了不起，今生有福报跟在世佛学道，真牛。其实不只是我，很
多人都一样，男女都有，多多少少都觉得挺了不起。由於“我执”在，到外面跟别人论
道，甚至介入别人修行的事，虽然好心却惹出麻烦来。这里想说一个帮别人捉鬼的故事
。这件事是一位师兄的经历，但是类似的事情我也做过，现在想想，当初自己真是不自
量力。
一位师兄刚修行不久，有个朋友告诉他外道的某某人入魔了，很多法师都救不了。出於
对自己修的法门的信心，还有对自己的高估，这位师兄就想试一试，看能不能帮那个人
驱魔。朋友很高兴，就把事情联系好，然后带他去了。
见面后的感觉挺好，“入魔”的人气色很好，说话很和气，完全就是个正常人的样子... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 9 助人驱魔 ---- 灵修之谈 (十五)
文章来源: 西方一衲子 于 2004-03-10 21:16:34
修菩萨道，凡是认真修的人，“我执”会越来越小，人格也会越来越高尚。说起来“我
执”比较大的时候，多半会是刚开始修行的时候。12年前开始修行，回想起来我这人真
是好吃懒练啊，12年，有的人12年就成道了。真是惭愧。
我刚开始修菩萨道的时候，修行不好，道行很低，但是偏偏“我执”很大，不知道自己
能吃几碗干饭，觉得自己了不起，今生有福报跟在世佛学道，真牛。其实不只是我，很
多人都一样，男女都有，多多少少都觉得挺了不起。由於“我执”在，到外面跟别人论
道，甚至介入别人修行的事，虽然好心却惹出麻烦来。这里想说一个帮别人捉鬼的故事
。这件事是一位师兄的经历，但是类似的事情我也做过，现在想想，当初自己真是不自
量力。
一位师兄刚修行不久，有个朋友告诉他外道的某某人入魔了，很多法师都救不了。出於
对自己修的法门的信心，还有对自己的高估，这位师兄就想试一试，看能不能帮那个人
驱魔。朋友很高兴，就把事情联系好，然后带他去了。
见面后的感觉挺好，“入魔”的人气色很好，说话很和气，完全就是个正常人的样子... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 10 甘阳:穿透中国灵魂看西方精神
发信站： 燕南社区 http://bbs.yannan.cn
编者按：
美国前国务卿基辛格博士在北大演讲时， 也曾谈到应该如何认识中国 ：如何和深刻全
面的认识中国。基于悠久的历史和丰富的文化，渺小的个人见识在如此庞大的文明面前
无从下手，非常容易陷入盲人摸象的状况：每个人都认为中国是这个样，而其实他们的
感知之间的差异却极其明显。
如何认识中国，基辛格博士个人认为：这的确是个挑战 ！
面对和平与发展，东西方的需要了解，需要应对这个挑战
100多年来实际上我们都是用西方的视角来看中国，马克思主义也是西方的。中国人从
20世纪以来，当我们说“中国是这样这样”时，实际总是隐含着“西方是那样那样”的
看法。20世纪以来，所有谈论中国其实都是在做这类比较。
历史惯性与时代步伐
从时代的连续性着眼，我们不应该把改革25年来的成就与过去的时代对立起来，而是要
作为一个历史连续来思考，我认为我们需要摆脱那种非此即彼的思考方式，把改革的25
年完全孤立起来，把它与前面的中国历史对立起来，同样，我们也不应该把现代中国与
中国的历史文明传统对立起来，而是要看传统中国与现代... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 根据我阅读古兰经，以及从网上不同派别的穆斯林那里得到的答案，大概是这么回事：
1 首先必须明确一点，在古兰经里，知道伊斯兰，而不信主道的人，只有一个下场，死
后下火狱。
这和这个人是不是好人无关，他做了地球所有的好事，看清楚，所有的好事，只要他不
信主道，死后必下火狱，这是个根本原则。古兰经中的真主，不以人类的善恶来判定是
否下火狱，主要看你信不信他。在真主面前，并没有什么好不好的卡费勒。
2 穆斯林也有可能下火狱，不过，穆斯林可以在根据罪孽的不同，在火狱服完不同的刑
期后，进入乐园。这是根本的区别，也就是信了主道，总有机会进天堂乐园。
3 卡费勒的存在，其实是考验，考验和塑造穆斯林对真主的虔诚。至于在今世，如何对
待不信主道的人，这就看派别了。但是，哪怕是最温和的派别，骨子里对不信主道的人
也一定会有一个看法——迟早下火狱的燃料。当然，温和派可能会有一点恻隐之心。
作者：匿名用户
链接：https://www.zhihu.com/question/31938372/answer/54182500
来源：知乎
著作权归作者所有。商业转载请联系作者获得授权，非商业转载请注明出处。 |
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f****n
发帖数: 1823 | 12 你还真是新手啊，这需要一个熟悉的过程。一开始尽量少换lane，尽量避开traffic高
峰上高速，尽量避免在拥挤的时候和路段切换。
先看一眼后视镜，视野范围大；再看一眼要换过去那侧的镜子，有足够的空间就打灯，
加油，方向盘先少打一点，往那边挨，同时迅速转头看下盲点，这样万一盲点有车不至
于一下子撞上。没车就继续加油平稳地切进去，有车方向盘打一点回来，等下一个机会。记住除非特殊情况，脚下油门千万别松
也别减速，大部分换道都需要加速进去，后车是不会让你的。
如果侧道比较近的距离内有车，要留神它的速度。再看一眼侧镜，如果它在飞快地逼近
，除非你加上去的速度能超过它，否则别打灯也别换。
少部分时候要减速换道。基本诀窍是换过去能马上融进那一道车流的速度，这样不至于
影响后面的车行驶或被追尾。查看周围的车是一方面，能正确判断两道的相对速度也很
重要。
会出现在哪里，要怎么compensate，在不买盲区镜的情况下？ |
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r******8
发帖数: 1486 | 13 我同学发信给我说mitbbs吵起来了，说你的培训老师不好。借他的号出来说个实情。
我就是正在laioffer上课的学生，我并不太相信这个叫yulepan攻击的帖子，我非
名校，非CS EE 转专业正在学习。我想替laioffer说句话。当时已经刷过leetcode几遍
了，觉得不太够了，才投的。我投了简历大概一天老师就联系我了，老师态度很好，说
话是比较快（不过我不太介意，因为我说话也比较快。难道这是某人认为的吊吊的？？
难以理解），至于内推1.5表决权类的，本人水平木有那么高，也不清楚公司具体怎么
操作的，但培训机构的老师，就算是director级别的，那公司也不是老师家里开的，无
非更清楚公司的内部操作，了解IT的行情，帮大家弄个捷径，不至于更多的中国人更加
辛苦的海投简历而已。Yulepan一来要保证培训完进大公司，这个就算你亲妈在狗狗家
，也不能保证啊，哥哥真要这么有本事，还不如去哪里酒会拍卖会直接跟佩奇去联系还
靠普点。这样太强人所难。师傅领进门，修行靠个人。也没说不参加培训就进不了一线。
我之前也挑培训班看了一些，因为有人说里面老师有人认识，真心水平高，我一... 阅读全帖 |
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l******a
发帖数: 16364 | 14 ☆─────────────────────────────────────☆
difflife (丑女) 于 (Thu Sep 1 12:50:14 2011, 美东) 提到:
为什么非要去化妆，穿漂亮衣服？这不是从小教育孩子以貌取人吗？
为什么不能告诉孩子”心灵美，品德好，才最重要“。
只要干净，得体就行了，为什么总要去攀比这些东西呢？
孩子小时候难道不是给她树立观念的重要时刻？
☆─────────────────────────────────────☆
shell (Salut Bebe) 于 (Thu Sep 1 12:50:55 2011, 美东) 提到:
在美国，这一套不太行得通。
☆─────────────────────────────────────☆
kirn (pd) 于 (Thu Sep 1 12:52:05 2011, 美东) 提到:
小孩子的天性差别很大的.树立归树立,爱美的小女孩还是爱美的
☆─────────────────────────────────────☆
itsds (令狐入群——英俊潇洒之华... 阅读全帖 |
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m*******s
发帖数: 2275 | 15 【 以下文字转载自 Fashion 讨论区 】
发信人: letti (letti), 信区: Fashion
标 题: zt （看了觉得很感人）今生欠我一个婚礼－－姚晨写在分手后
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Jan 30 22:25:05 2011, 美东)
豆瓣里的原贴 http://www.douban.com/group/topic/17342101/
一
那时候他还不是老凌，他是我们班长，也理所应当的在学生会担任副主席。花花草草的
围在他的身边，放肆的不亦乐乎。我除了些许舞蹈功底之外，在班上并不怎么显眼。头
发远没有现在这般长，黄黄的，只是默默地关注着他。我喜欢这样。
有一次无实物表演课上，我和他分到了一个小组。我记的很清楚，那堂课的主题是“动
物园”。颐指气使惯了的他要我演一只刚刚睡醒的大猩猩，他则去演一只四 处觅食的
老虎。我对他这种角色分配很不满意，当时就和他吵了几句。我分明看到他眼睛瞪得圆
圆的，看到我梗起的头他一时竟没了话。
当天晚上回宿 舍的时候，他竟然在宿舍门口等我半天了。挠着头嘿嘿的笑说你还真难
等，今天上课的事儿我做的不对，你批评的是，以后我会... 阅读全帖 |
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l***i
发帖数: 204 | 16 豆瓣里的原贴 http://www.douban.com/group/topic/17342101/
一
那时候他还不是老凌，他是我们班长，也理所应当的在学生会担任副主席。花花草草的
围在他的身边，放肆的不亦乐乎。我除了些许舞蹈功底之外，在班上并不怎么显眼。头
发远没有现在这般长，黄黄的，只是默默地关注着他。我喜欢这样。
有一次无实物表演课上，我和他分到了一个小组。我记的很清楚，那堂课的主题是“动
物园”。颐指气使惯了的他要我演一只刚刚睡醒的大猩猩，他则去演一只四 处觅食的
老虎。我对他这种角色分配很不满意，当时就和他吵了几句。我分明看到他眼睛瞪得圆
圆的，看到我梗起的头他一时竟没了话。
当天晚上回宿 舍的时候，他竟然在宿舍门口等我半天了。挠着头嘿嘿的笑说你还真难
等，今天上课的事儿我做的不对，你批评的是，以后我会注意的，那什么，以后可以一
直搭班 演对手戏吗？看他窘迫的样子，我当时就笑岔了气。我说班长，你现在的形象
就很像那只没有睡醒的大猩猩。我把手扳起来，模仿着猩猩挥了挥手。他也乐了，笑道
下次你演老虎，雌性老虎。我说去你的，就拿手杵了他一下。这是我第一次碰他。
二
后来我问他，电... 阅读全帖 |
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c********d
发帖数: 11593 | 17 纯粹是被水版今天的头号话题也就是餐馆小费问题撩拨的，以至于有了一种不吐不快的
感觉。看版上吵得热火朝天，你说我势利我说你刻薄，忽然非常非常想在水版大喊一声
：诸位别吵啦！都去看看《九尾龟》，你们就知道该怎么做。不过转念一想，水版的人
未必有那样好耐心把这个大长篇从头读下来，于是，不如在此地说一说吧，顺带算是应
征吃包子，呵呵。
九尾龟是一本彻头彻尾的描写市井小人的处世之道的书。背景只一个，那就是清末时期
各城市（主要是上海和天津）的风月场所；人物只三种，嫖客，妓女，戏子。若说趋炎
附势、跟红顶白、刻薄敛财，种种小人心术，当以此辈最是擅长；事实上，书中的故事
，也大半丑
陋得很。然而这书最大的好处就在于，哪怕就是这些至恶至俗的故事，在作者笔下都显
妙趣横生——这其中小半自然归功于作者本人文笔轻快俏皮，大半还在于，作者娓娓道
来的种种道理，不知不觉就渗透人心了，以至于读到后来，会对书中的小人之道生出许
多认同来。
古往今来，不少传奇小说中的风月之地都是情天恨海，惯例是美貌多情的姐儿，贫困却
有才的郎君，还有一个钻进钱眼的恶鸨儿做反派。李渔的《人宿妓穷鬼诉嫖冤》大概算
是跳出这个窠臼的经典，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 18 第一次看《一代宗师》时，我其实没咋看懂。只记得画面很好看，打斗很精彩。印象深
刻。有人说，看王家卫的电影，三分画面，三分音乐，三分台词还有一分留白留给每个
人去细细品味。
这部电影的每个镜头，都美如画。美不胜收。在这部电影里，你会发现，细节是精打细
磨的，很打动人心。
在电影的最初，有一句话“一条腰带一口气”。感觉这句台词道出了武道的精髓。宫二
用一生来印证了这句话。
这部电影以小窥大，一群男女印证了一个时代的群像；两个人内心的挣扎印证了一个时
代的风云变幻；两个人面对爱情的克制与进退则印证了一个时代的操守和规矩。
在影片的后半部分，宫二为了替父报仇，退婚，奉道。她选择奉受“独行道”，让自己
的下半生处于虚无状态，这也是宫二这个人物最感动人心的部分。古时习武之人为了追
求武学境界，宁愿舍弃那些世俗的欲求。奉了“独行道”，便只能一辈子“不婚嫁，不
传艺，不留后。”这部电影和中国功夫一样，内敛，有底蕴，有精气神儿。干脆利落畅
快。还是很印象深刻，发人深省。 |
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t*********i
发帖数: 217 | 19 其实有点不敢回想《道可道》，脑子里只有惨烈两个字。今天挑了两集来看，发现
这片子居然走的是轻喜剧路线。有点看后感赶紧写下来，免得忘了。
罗伊性格复杂。他自卑, 因为是孤儿。 他敏感，大概是天生的吧。 他感恩，因为林豪
迈收养了他，援越是带他成长的兄长，指引他做了律师这一行, 而和平给了他一个属于
他自己的家。他嚣张，因为他认为他长大了, 工作能力卓越，能挣钱, 终于摆脱了童年
的无助感，什么好像都不怕了。 他孤独，因为自张磊死后，他再无一人可以倾诉, 而
他周围，从来都不缺少等着看他倒霉，落井下石的人.
他坚信他结了婚就不会离婚，可惜他再努力，也不能改变和平离婚的决心。他坚信法律，
认为法律是依靠, 律师职业是武器, 他可以所向无敌地修正世界，可惜这虚幻的强大感
被那一夜牢狱击得粉碎。 这双重打击让他终于爆发, 找小甘吵架，崩溃, 痛哭，然后
在痛哭中鼓励自己. 这一段真是让看的人痛彻心扉。
罗伊这么理想化，与现实社会这么格格不如, 他的结局可以想象不会太好. 只是没想到
这么极端，这么惨烈, 还是自己设计的。他用生命拉他视如珍宝的兄长回头，以此维护
他赖以立世的法律的尊严。
本片吴秀... 阅读全帖 |
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d********g
发帖数: 3195 | 20 1、about初夜年龄
在我的拷问下（我经常好奇地拷问他这个那个……汗~），他大爆料外国人的初夜
故事~~听起来他们真的尝试得比较早。可是看看论坛里许多帖子，也就知道中国人也不
晚啊，还有社会上频频传出的少女怀孕堕胎事件，觉得这事咱们国人还真是愿意和国际
接轨啊……
BF也是个80后，虽然眼看就要30了，哈哈。他初夜是17岁。我惊呼：这么早！我指
责他说，你那么小懂什么呀，怎么能这么轻易就把自己交出去。
他回答：轻易？不不不，她当时是我的女朋友。
也许在老外眼中，轻易与否跟年龄无关，如果在Party上喝醉了乱搞，确实是轻易
的。据他说，男生都差不多是他那个年龄尝试第一次。女孩子就更早一些，提前到15岁
左右。（难以接受ing~）
他们都懂得使用保护措施，甚至家长知道他们在约会之后，都会提醒一句。因为…
…他们家长也是那么过来的。
我真的觉得这样不好。可是看看他以及周围的外国朋友，现在都婚恋观正常，收入
稳定，人品良好。于是，我也说不出这样有什么不好了，毕竟他们并没有因此堕落。反
观中国，倒是非常值得深思。那些在中学时代受到抑制的青少年，往往在大学时期突然
放纵，耽误了大好前程。
2、a... 阅读全帖 |
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l******x
发帖数: 1697 | 21 世上本无枷,心锁困住人。自己不锁自己,天下没有困死人的牢笼。想想生活中的事,一
些人心中之苦常常是木匠造枷自作自受:没有恋人想恋人,结婚之后吵闹终生;没有子女
想子女,生子不孝则成了掘墓人;没有官职痛苦,有了职务宠辱皆惊更加痛苦;没有钱痛苦
,有了钱后忘乎所以贻患无穷,等等。这些状况皆因不悟所致,属于为自己制造痛苦。我
认识一位老省委书记,他在文化革命中曾被打成“61个叛徒”之一,每当批斗会时,他便
进入了气功状态,一场折磨下来,别人精疲力尽,他反倒红光满面。所以,文化革命结束后
,他精神饱满地上任,其身心状况令人赞羡不已。分析此君,给人以启示:文化革命中的大
气候对多数人来说均如大锁, 但由于此君心中没锁,所以始终未被困住。想想现今,再有
难处也远不及文化革命中的一些人受害之苦。所以,打开心中锁,放平和出山,才合乎天
地运行的法则。
天地平和无焦无虑,因而能长久。不以物喜,不以己悲,一切成败毁誉,都不影响平和
宁静,做到来去自如,乐天知命,才能谈养生。《论语》记载,有一个叫子文的人,是楚国
的上卿,执政者。他三次当令尹,没有喜悦的颜色;三次被罢免,也没有表现出愤怒。其心
胸宽大的长者... 阅读全帖 |
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f********t
发帖数: 6999 | 22 【 以下文字转载自 Sex 讨论区 】
发信人: fuckthrust (...), 信区: Sex
标 题: 看国内贪官怎么玩小姐
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Apr 11 23:38:25 2012, 美东)
前些天，因业务需要，去沈阳竞标一个ＩＣ卡预付费电表项目，期间所经历
的腐败可谓花样百出，真的让我这个初出茅庐的小伙子大开眼界，真正体会到腐
败二字的深刻含义。现在我把它写出来，供大家参考。
我是一个做ＩＣ卡预付表专业公司的销售经理人，我们公司在圈内应该说是
比较有名气的。前一段时间，公司在沈阳开拓业务，竞标一个一万块ＩＣ电表项
目。７月６日早上还没起床，接到公司副总电话，说沈阳方面有急事要处理，要
我马上到公司。我匆匆洗漱了一下，打车赶到公司。
找到副总，我们副总一脸严肃的告诉我：昨晚上接到沈阳办事处的电话，我
们的运作出了问题，和负责招标的一些官员的关系，没有搞好，其他的几家公司
都在私下里活动，我们再不采取行动的话，估计我们十有八九没戏了。
我们副总拍着我的肩膀说：「你来公司时间不短了，公司也对你们进行整体
培训，这次如果能完成任务的话，公司销售部副... 阅读全帖 |
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p********i
发帖数: 719 | 23 贾玲恶搞花木兰的小品艺术水准极低，反正我没有看得下去。另外我懒得去查这个
小品是谁编的，谁导的？作为演员的贾玲在此小品中表现的也是心不在焉。但这些，也
让一个什么地方的花木兰研究会耿耿于怀，他们第一时间发出对于贾玲及栏目组的申讨
，当时我是当笑话看的，与《水浒传》中牛二拦住杨志，非说你得拿刀杀个人看看见不
见血，不见血就是你丫吹牛你得赔我基本是一个德性。属于碰瓷一种。所以朗朗乾坤多
个把泼皮撒个娇犯个混什么的也是可以理解的。又好像那年出个杨姑娘非要见他的偶像
刘德华，逼得她爹跳海还是矢志不移一样，对于生态的多样性我一直保持包容的心态，
毕竟林子大了什么鸟都有不惜当街露鸟的行径也多在可以理解的范畴。我不想把话说得
更刻薄，可是，万万没想到……
贾玲道歉了，另外那个节目组也停播了。三观，我三观已然不是正不正的问题。《
功夫》开头冯小刚的那句怒吼：还有他妈的王法吗？我也得发散性思维忽然想到难怪香
港那帮兔崽子离心离德。几十年来他们无厘头的文艺作品已经深深毒化了我们的趣味，
要是谈追溯的话就冲当年他们拍的那个无厘头电影恶搞什么西游，济公的，估计枪毙都
是来不及了，也别说，当年周星驰《少林足球》... 阅读全帖 |
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m*******e
发帖数: 22 | 25 余秋雨的新作《何谓文化》，对文化的定义说得不清不楚，不明不白。就此，陈非先生
在思想广场发表了《命中九环的文化定义——与余秋雨切磋“何谓文化”》一文，读罢
二作，颇有感慨，成此一文，也算呼应。
第一跩：漂亮的逻辑错误
还没有剥开《何谓文化》（第一次装帧）那裹得严严实实的玻璃纸，封底的跩文便扑面
而来：
“文化是一种手手相递的炬火，未必耀眼，却温暖人心......”
这样漂亮的的句子，真的看上去很美。你看，11楼那孩子，现在还在那里工工整整地抄
写这句子呢。
用诗歌讲道理，是余教授一贯的风格。但这种讲法有如把词条画成漫画，将释义谱了曲
，无助于理解，只能添乱。因为，广义的文化未必“温暖”，狭义的文化却一定耀眼。
《命中九环的文化定义》一文，让我们清楚地了解了二者的区别。广义的文化什么都是
，狭义的文化只能是精神及其产品。比如，政治经济军事，法律规范禁忌，决不“温暖
”；而圣经佛陀兰亭序，秋瑾雷锋黄继光，却必定耀眼！
面对“文化定义”的质疑，余秋雨抱定了“捂裤护疤”的逻辑，错过了用行为诠释“文
化”的大好时机。这样一来，不经意的跩，便也暗含了不经意的恶意......
第二跩：用“最隆重”的... 阅读全帖 |
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j*****6
发帖数: 1059 | 26 第一章 我们所信的真道
我们相信圣父、圣子、圣灵，三位一体的真神。
太二十八19，主耶稣自己说：奉父、子、圣灵的名。
太三16－17，圣父发声，圣子受洗，圣灵降下，同时 发生。
创一26，神说："我们要照着我们的样式造人"。"我们"二字表示多数。
圣父－－三位一体中的第一位；至高无上的真神。
"耶和华是我的名，直到永远。"(出三15)
"惟有耶和华他是神，除他以外，再无别神。"(申四35)
"神是个灵"(约四24)
"神爱世人"(约三16)
圣子－－三位一体中的第二位；耶稣基督，是完全的神，也是完全的人。
"太初有道，道与神同在，道就是神。"(约一1)
"道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正
是父独生子的荣光。"(约一14)
"大哉！敬虔的奥秘，无人不以为然，就是神在肉身显现。"(提前三16)
"只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。"(提前二5)
"耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。"(来十三8)
圣灵－－三位一体中的第三位；保惠师，真理的圣灵。
"我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵
。"(约十四16－17... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 27 从进化论看善与恶（临风）
去年有几件重大的事件引起了全民集体的关注。例如，温州动车事件，小悦悦事件、乌
坎事件，等等。这些事件说明了，不论我们是否有勇气改变现实，是非之心是人皆有之
的。不知道我们有没有想过，这种与生俱来的是非之心到底是怎么形成的？或者，再扩
大一点来讲，人类对善和恶的观念是怎么形成的？这种道德观是绝对的、客观的？还是
相对的、主观的？它们是文化的产物吗？还是进化的产物？这些问题看似简单，甚至迂
腐，但却是数千年来一直困扰人类的“大哉问”。
从小处讲，这也是孩子常常质疑的问题，孩子不服气的时候，最常说的一句话就是：“
为什么？”，意思就是：“那不公平！”（It’s not fair!），他心目中显然有个（
相当客观）“公平”的标准。如果没有的话，讲理就不太可能。
几种立场
可能很多人都认为是非观和善恶观都是文化的产物，在一个文化中被认为是善的，在另
外一个文化中可能会是恶的。例如，最近一件在阿富汗发生的案子。一个十几岁的少女
被强暴，并且因此怀孕生子。结果少女因为“淫乱罪”被判刑坐监，而强暴者却逍遥自
在。只有在国际舆论压力之下，阿富汗总统哈米德·卡尔扎伊才只好特赦。不... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 28 中東局勢與聖經預言(1)
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們先讀一段的聖經：
彼得後書第一章第十九節：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預
言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事
件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有
五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十
件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可
以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我
們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，
現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？
我們... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 29 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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s********n
发帖数: 1231 | 30 吴耀宗和王明道(耶洗别和以利亚)---以巴弗 (2014-01-19 11:38:49)[编辑][删除]转
载▼
（转贴者注：本人将转一系列贴，目的是为了解毒，过去几年来，那些政治基督徒，民
运基督徒，文化基督徒，社会基督徒，卧底基督徒及三自教会的人，如王怡，余杰，高
智胜，远志明，张伯立，刘同苏等参加《旧金山共识》的人，不但把毒投入教会，也把
毒投给不信的人，更改了基督的福音，所以本系列转贴以家庭教会的老一代神忠心的仆
人为主，让大家通过这些人的文章及圣经了解什么是真正的福音，而不是有毒的三鹿牌
福音。就象神的仆人袁相丞在远志明的电视片《十字架》里说的那样：我们相信，基督
信仰是和政治分开的。
太 22:21 他 们 说 ， 是 该 撒 的 。 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归
给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
可 12:17 耶 稣 说 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归 给 神 。
他 们 就 很 希 奇 他 。
路 20:25 耶 稣 说 ， 这 样 ， 该 撒 的 物 当 归 给 该 撒 ， 神 的 物 当 归
给 ... 阅读全帖 |
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v***o
发帖数: 87 | 31 在一起分享一段神話：“如果你真想得到永生的道，而且是找得如饥似渴，那你先回答
这样一个问题：神如今到底在哪里？或许你会说神当然住在天上，难道还会住在你家不
成？或许你会说神当然在万物中间，或许你会说神就在每一个人的心中，或许你会说神
在灵界，我并不否认你们所有人的说法，不过我得将这个问题向你们说说清楚。神住在
人的心中这话不完全正确也不完全错误，因为人信神有真信有假信，有神称许的也有神
不称许的，有神喜悦的也有神厌憎的，有神成全的也有被神淘汰的，所以我这样说，神
只住在一些人的心中，而这一些人无疑就是真信神的人，是神称许的人，是神喜悦的人
，是神成全的人，这些人是神带领的对象。既是神带领的对象那就是已经听到和看到神
永生之道的人。而那些假信的人，那些神不称许的人，那些神厌憎的人，那些被神淘汰
的人，定规就是被神弃绝的人，定规就是并未得着生命之道的人，定规就是并不知道神
到底在哪里的人。相反，那些神住在其心中的人就是知道神到底在哪里的人，就是神赐
予其永生之道的人，也就是跟随神的对象。现在你知道神究竟在哪里了吗？神既在人的
心中，又在人的身边，他既在灵界又在万物之上，更在人生存的地上，所... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 33 看远志明的同党如何为自己辩解！
----评洪予健牧师致远志明牧师、神州董事公开信
http://7000christian.blogspot.hk/2017/06/blog-post.html
华人“教会”名牧远志明先生丑闻爆发好几年了，几乎以前和他同工过或正在
同工的牧师们或同党都还沉得出气，虽然也还心不干情不愿，但这个丑闻的的确确是
神把他们这伙人拖在互联网世界这个大戏台来公开露脸，如果他们现还在读《圣经》的
话，一定读到过“…因为我们成了一台戏，给世人和天使观看…”，只是《圣经》原意
“我们”是指基督徒，这里借来代指远志明及其同党，因为他们也自称是基督徒。朋友
，该你们表演了，吃瓜群众都看到你们如何跟远志明撇清关系，把丑闻处理干净后，还
得继续沿着《旧金山共识》铺好的“和谐控制计划”“传道”，为党为国为民为中华之
崛起而立新功。
我这样说远志明及其同党，他们一定不服，他们自称是牧师要立功也是为 神为
神的国立功呀，怎么可能为别的什么地上组织为地上国立功呢？我这样说他们都快十年
了，自从以远志明为首的团伙在2008年大地震之后还强行发表《旧金山共识》后，... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 34 ☆─────────────────────────────────────☆
Hotfly (寄居蟹) 于 (Mon Dec 7 20:31:12 2009, 美东) 提到:
我们假定存在6道，存在轮回，可能解脱，可能。
这就是人生选择的当口了。
就好比我站在白颐路魏公村，有N多公交车，有
N多站牌。还能打的。也或者你喜欢自驾游。
就要看看目的地，要去啥地方，就会选择路径。
看站牌也好，问的哥也好，看GPS导航也好，选择。
我们看到，RS是认定了要走向解脱。你说破天，只
要无关解脱，他就不尿你，他要解脱。
每个人，其实都可以看看，你选择的道路、交通工
具，通向啥地方，至少是看看标牌。
634路通向香山东门。你想到北海公园，你上去干啥？
☆─────────────────────────────────────☆
dreamfly (妄想) 于 (Mon Dec 7 21:20:35 2009, 美东) 提到:
我就不明白了，你到底为了啥去修的GYFM？WHY？
那天说到“渴望心”，到底是渴望什么的心？
☆──────────────────────────... 阅读全帖 |
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r****n
发帖数: 8253 | 35 看过了，也回复了。
对于什么样的邪见会导致恶道，为什么邪见会导致恶道，我们显然有很大的分歧
可以确定的是，绝对不单单是不信因果的邪见会导致恶道
实际哪怕是傲慢这些的恶心所，都会导致投生恶道，比如小业分别经里面佛陀曾经指出
某个傲慢的人因为傲慢而投生恶道。更别说比这个严重多的邪见。
我认为，只要一个人的愚痴心所和邪见心所很强，大量生起，这些一旦成熟，一定投生
恶道。分辨不清真假，有错误的见解，看不清事物的真相，这些都是负面的意识因素，
这些负面的意识因素，将会产生负面的力量。成为投生恶道的缘。
我觉得还要搞清楚的就是，佛陀说过投生人道是极难极难的，用盲龟浮木来比喻，但是
假如按照你的标准，那么这个世界上的善人看起来会非常非常的多，这个bbs上不是就
有很多的自称善良吗？难道佛陀的比喻错了？
我认为很多人是在根据自己的立场想象投生法则，而因果投生法则是无情的，我们
大部分人认为的善，在因果法则下面就未必是。
转生为人，本来就是极强极强的善业成熟，而投生恶道，本来就是常态，是很正常的事
情，因为人的意识状态，其实大部分是恶心所，善心所生起的并不多。
痴，邪见，掉举，贪，嗔。。。这些都是恶心所... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 36
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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h***s
发帖数: 1716 | 37
这样吧, 既然说到这个, 就把我前几天读的那段拷贝/贴出来:
[转载] 《四 念 住》 1996 年于法雲寺佛學院
"
第一天講課
各位法師、各位居士我們的佛學院準備很久了到今天正式開課。
現在所學
習的課程是「四念處」。舊的翻譯叫做「四念處」新的翻譯叫做「四念住」。
我曾經說過四念住是我們學習靜坐的時候用的就是靜坐的時候要
學習四念
住。四念住裡邊有兩個意義一個是「念」一個是「慧」。「慧」
是觀察的意思「念」
是明記不忘的意思。學習四念住的時候這個念實在來說就是止觀的止的意思
就
是攝心不亂名之為念破除去內心的散亂叫做念。散亂心破除去了
內心明靜而住
這個時候用智慧來觀察就可以破除去內心的顛倒妄想就可以斷惑
證真了
四念住包含這兩樣意思但是在我們學... 阅读全帖 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
wuyu (wuyu) 于 (Fri Jun 15 14:49:43 2012, 美东) 提到:
还在修改中，未把参考文献加上。请大家批评
按照佛法讲，“心”“识”的定义是“能缘”，具有指向，观察“所缘”的作用。他依
附于“心所依处”位置在心脏的血液里。由“安般息念”和“慈心念”来练止禅，其目
的是培养定力，即觉察的纯净和持久的质量。包括“行禅”在内的“观禅”，其目的是
培养念力，即对当下身心现象觉察的的敏捷，精细，和全面。在十二缘起中，佛陀教诲
“识缘名色”。现代量子物理学认为：物质都有波粒二重性，因被观察，波性塌方而呈
现粒性。这与佛学的解释很相近：能观察的“识”缘生物质（色）和意识（名）现象。
这个“能觉察”的“心”的是否有生物学基础呢？这是哲学和现代神经科学面对的一个
最基础也是最棘手的问题。
神经生物学认为意识现象基本上是大脑的功能。意识活动相当于佛法的“名”法，即五
蕴中的“ 受，想，行，识”。 其中，“想”蕴的定位最简单，由负责记忆中枢大脑海
马体实行。“受” 蕴则包括感觉外周刺激（... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 39 出离：出离心 放下 死亡 暇满人身
出离心
有个弟子跟我说不喜欢无常，有轮回就有无常，不喜欢无常就应该努力寻求解脱。
大家可能因为各种原因还需要继续从事世间的工作，但不论做什么，都一定要把从
轮回中获得解脱作为人生的最终目标，缺少这份出离心无法脱离痛苦。
希求今生美满、升官发财，来世投生善趣接着享福，以这种求人天福报的心持戒、
修行，无论怎样努力勤奋也不是解脱、究竟证悟的因。
不是每个人生来就有出离心，在一开始就能纯粹地为了解脱而学佛，大多数人的起
点没有这么高。很多人刚入佛门时，是因为遇到了难事，求佛菩萨帮忙，要不就是求福
报，求平安，希望这辈子能少点磨难多点快乐。出离心要一步步地培养。
有多少人真的认为轮回不值得留恋呢？有人或许会想：是呀，轮回很可恶，的确应
该像上师说的那样寻求解脱出离轮回，从此过上幸福生活，这辈子不会再生病，夫妻恩
爱，子女乖巧……一切称心如意，再也没有烦心事。至于下辈子，肯定更好，从一开始
就没完没了地享福，因为摆脱轮回了嘛。如果这就是你追求的“解脱”，恐怕没有比这
更真实的轮回。
人这一辈子，沟沟坎坎是填不完的。快乐不是没有，转瞬即逝。多好的缘分，多好
的人... 阅读全帖 |
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h********7
发帖数: 54 | 40 闻思修
闻思
学佛不能只在表面，真正修持才有可能解脱，不修不可能解脱，皈依后就应该开始
修持佛法。
只要切实修行,肯定会有进步。上等修行者天天都在进步，中等修行者月月进步，
下等修行者也会年年进步。如果修行一直没进展，应该是没掌握要领。
只有了解佛法，才能真正地修持。了解佛法的途径首先就是听闻，经过闻思才能理
解，理解之后再修持，很容易获得成就。不懂就去修，一般根基的人很难修成。
闻思充分才能对佛法生起坚定的信心，即使全世界的人说因果不存在，你也不会动
摇。一个人即使已经剃度出家，也许还会贪恋金钱、名誉,这说明他的正知正见不够稳
固。如果闻思究竟的话，所作所为都会与佛法相应。
修行中很多旨在去除痛苦根源的方法本身看上去也很苦，如果没有巨大的信心，坚
信只要去除根源痛苦就会消失，并且如果缺乏冷静理性的分析、判断来支持这种信心，
我们恐怕很难在寻求解脱的道路上坚持下去。
学佛一定要稳重，内心不稳重的话，今天学佛，明天就可能跑去学别的。
佛陀说的很多道理,非常深奥,不用功闻思，是无法理解的。自己都不明白，就更没
有办法弘法利生了。我从十几岁到二十五岁，可以说是废寝忘食地学；二十五岁开始一
边... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 41 http://www.jcedu.org/dispfile.php?id=1801
转这个作为我的忏悔， 于大家共勉
释普性
内容提要：六根是连接众生心识与外界的门户，众生之所以流转于生死轮回的苦海
之中，就是因为六根的不清净，从无始以来的一切业报皆是由六根杂染所造成，比如眼
根贪色、耳根贪声、鼻根贪香、舌根贪味、身根贪细滑、意根贪乐境。而贪，是与瞋、
痴紧密相关联的。我们修行的过程其实就是一个不断断除贪、瞋、痴“三毒”的过程，
而守护根门是断除贪、瞋、痴“三毒”、趋向解脱的根本门径。《杂阿含经》是原始佛
教的根本经典之一，本文就《杂阿含经》中佛陀开示的有关守护根门的问题试加以探讨
，以便我们从守护自己的根门中体悟佛法的旨趣。
关键词：六根、六尘、守护根门
我们在日常的生活中，由于虚妄、颠倒的自我的作怪，总是自觉不自觉地顺著自己
的爱好而选择自己的东西：眼喜欢见自己喜爱的颜色，耳喜欢听自己爱好的音乐，舌喜
欢尝适合自己口味的饭菜等等，不一而足。当现实生活不能满足自我无尽的要求时，我
们就会不断地起惑、造业，产生或大或小的诸多烦恼，正如印顺法师所言：“依佛法说
，有情的生死流转，世间的苦... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 42 我们常听到有的人说，佛法有八万四千法门，意思是说进入佛法的大海，有非常多
的方便善巧法门，然而在这么多的方便善巧法门里面，是不是有一种法门，既迅速又确
实的可以帮我们打开成佛之道的大门呢？有！真的有这种法门喔！那个法门叫作大乘见
道。大乘见道就是禅宗的开悟明心，开悟明心是大乘佛法的入道之门，也是佛菩提修证
的根本。唯有明心开悟了，在找到第八识如来藏（以后），才能够次第的进修佛菩提道
！否则永远都只能在外门修学六度万行，永远也进不了佛法的大门。
达摩祖师曾经说：“诸佛无上妙道，旷劫精勤，难行能行，非忍而忍，岂以小德小
智，轻心慢心，欲冀真乘，徒劳勤苦。”——达摩祖师。也就是说，开悟明心，这是诸
佛的无上妙道，怎么以小德小智轻心慢心，就想要来求取大乘见道呢？而是应该要难行
能行、难忍能忍，而且要历经无量无数劫的“旷劫精勤”，才能够来证得这个诸佛无上
妙道的实相心如来藏啊！但是在开悟明心之前，就必须要具备有一些条件，才能够使我
们破参的因缘早日成熟！为了帮助大家，我们就把这些条件，分成七点为各位作说明：
第一要闻法阅经，建立知见。在闻法阅经之前，就应该要先亲近善知识。... 阅读全帖 |
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b****r
发帖数: 2555 | 43 ☆─────────────────────────────────────☆
stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Thu Sep 15 18:46:25 2011, 美东) 提到:
真是惊心动魄啊。
德国人几乎快被打得崩溃了，结果突然形势急转直下，苏联人被反合围了。包围圈里的
红军高呼着乌拉发起冲锋然后整片整片被打倒。。。
有空了写个连载，算是读书笔记罢。
☆─────────────────────────────────────☆
vespers (西瓜很好吃) 于 (Thu Sep 15 18:49:04 2011, 美东) 提到:
俄国人还是nb，从沙皇时期就开始屡屡发生这种集团冲锋整片整片被打倒的事情，好像
对军队士气都没什么影响。
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stoppingtime (李将军又打鸡血了) 于 (Thu Sep 15 20:06:11 2011, 美东) 提到:
德国人认为他们是喝了伏特加，就好像美军认为志愿军是磕了药一样。
不过估计在当时的包围圈里不太容... 阅读全帖 |
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t*****g
发帖数: 7455 | 44 从古至今，汉语外来词主要来自梵文和波斯文还有日文，有十分之一的外来语都源自日本，其中社会学科和自然学科的词语占了70%
当中国人初次接触日语时，会发现日语中有很多的汉语词，并因此油然产生一种自
豪感；但是，如果告诉你汉语中有许多的日语词时，你会作何感想呢。
中日之间的文化交流史上，有着许多有趣味也有意味的事。从大的方面说，有两个
时期的情形特别引人注目。一是在中国唐代，一是在 近代。在唐代，是日本贪婪地向
中国学习，甚至是在与中国文化接触后，大和民族才首次与文字遭遇，从此才学会了书
写。日语的“假 名”（字母）不过是汉字的变体。而在近代，则是中国拼命地向日本
学习。别的方面且不论，仅就语言文字方面说，在近代，倒是日本成了 汉语的输出国
。日本“汉语”，冲击着东亚各国的语言系统，当然也大量进入中国的汉语中，成为中
国人日常语言的重要组成部分。
在近代由日本输入的汉语词，被称作日语“外来语”，这里也借用这种称谓。
在“外来语”上加上引号，是为了与直接来自西方的外来 语（如沙发、咖啡、逻辑等
）相区别。因为这二者毕竟有些不同。
现代汉语中的日语“外来语”，数量是很惊人的。据统计，我们... 阅读全帖 |
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J*******3
发帖数: 1651 | 45 从毛泽东的曲折道路看领袖的意志品质
遵义会议是中国革命从失败走向胜利的伟大转折点，也是中华民族救亡图存伟大复兴事
业的转折点。毛泽东同志成为中国革命的舵手后，引领革命队伍走出死亡走向胜利，引
领中华民族走出黑暗走向光明，没有毛泽东的领导就没有新中国，今天的一切事业和发
展就没有前提和基础。遵义会议对革命事业、对国家民族伟大意义是勿庸置疑的，但这
篇文章重点讲另一个方面，从毛泽东遵义会议前后那段艰难奋斗，看在今天的现实意义
和对事业人生的启迪。
逆境和挫折谁都会遇到，要想取得事业成功，就有一个不断接受挑战、不断克服困
难和逆境的过程，甚至需要在绝望处求生存、谋发展。从这个意义上讲，学习伟人毛泽
东坚忍不拔、战胜挑战、走出逆境、走向胜利的品格与智慧，会对我们有所启发和帮助
。伟人毛泽东早年的发展并不幸运，甚至可以说倒霉得不得了。在遵义会议成为党的最
高领袖之前，他至少有三次大落大起，当时落得很委屈、很无奈、很受伤，最后起的虽
然很艰难，但却很是了得。看后让人拍案叫绝、伏案深思，也让人深受启迪、深受教益。
第一落是刚上井冈山时。
1928年3月，因秋收起义后没有攻下大城市，调... 阅读全帖 |
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S*********h
发帖数: 53 | 46 下面再回到杜文秀。
咸丰六年（1856年）八月，杜文秀带领起义军攻占云南大理，自称“总统兵马大元帅”
，建政设府，史称“大理政权”。大理政权全盛时期，拥兵四十余万，据五十余城，占
据了云南大部，并坚持了近二十年时间，直至1874年才告失败。比太平天国的覆灭还晚
了2年。
需要特别指出的是：杜文秀所建立的大理政权，是中国几千年历史上唯一的一个本土伊
斯兰政权！从某种意义上说，就是在当时的中国土地上建立的ISIS！
建政之后，印经（刊印《宝命真经》阿拉伯文版30卷，为中国最早的《古兰经》木刻本
。在此之前，《古兰经》在中国仅有手抄本），并文（公文印信同时使用阿拉伯文和中
文），异服（大家可以想象一下所有人都穿起穆斯林长袍），蓄发（大家可以想象一下
很多人蓄起了大胡子），推行伊斯兰化。
涉及杜文秀大理政权，有2份重要文件。众说纷纭，难下定论。
第一份重要文件，是一张传单。此传单于1866年在尼泊尔被英属殖民政府收集到。
后来不知怎样辗转倒手，最终被一位在越南的法国海军军官兼探险家安邺（Marie
Joseph François Garnier）所收藏。探险家安邺的主... 阅读全帖 |
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d*********o
发帖数: 6388 | 47 【 以下文字转载自 Headline 讨论区 】
发信人: Cnews (chinanews), 信区: Headline
标 题: 娶了胡锦涛的女儿 也并没给茅道临带来好运气
发信站: BBS 未名空间站 (Fri Apr 22 20:16:46 2011, 美东)
胡锦涛与刘永清的一对子女行事风格也跟父母相似，相当低调。
2003年9月，时年33岁的胡锦涛的女儿胡海清在夏威夷秘密完婚，随后旅居美国。
胡海清1993年毕业于父母的母校清华大学热能工程系的空调专业，同学们说她“随和”、“为人热情”，跟另外四个同学住一间学生寝室，週末骑一辆旧自行车回家看父母。毕业后她在上海上市的高科技公司清华同方工作。后来到比利时短暂学习，还在另外两家外资企业做过；随后她在位于上海的中国欧洲工商管理学院注册，完成MBA课程，拿到工商管理硕士学位。据称她是个“名副其实的才女”，是父母的掌上明珠。
新加坡和香港媒体曾报导，在1999年前后，胡海清试图用6亿元人民币收购哈尔滨医科大学的几所附属医院，6亿资金则全部由中国的国有银行提供贷款，时任黑龙江省长田凤山为此大开绿灯。这笔交易后来因为哈医大前任校长与也是... 阅读全帖 |
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m*****e
发帖数: 10963 | 48 (37) 敲诈如来佛的人
兕大王是太上老君的坐骑青牛精, 他捉了唐僧并不吃, 他究竟想干什么? 孙悟空打
不赢他, 到处请救兵。第一次, 兕大王说:“这猴子铁棒被我夺了，想是请得救兵来也
。”第二次, 兕大王说:“你这泼猴，又请了什么兵来耶？”无论孙悟空请什么救兵,
兕大王都没有意见, 总想看他请的是谁, 可后来听说只他一人没请什么兵时, 兕大王就
恼火了:“你那三个和尚已被我洗净了，不久便要宰杀，你还不识起倒！去了罢！”
兕大王当然是不会吃唐僧的, 因为他每次得胜回府, 都要欢庆一番, 吃的是蛇肉
、鹿脯、熊掌、驼峰、山蔬果品，香喷喷的羊酪，大碗宽怀畅饮。酒宴已经吃了四、五
席了, 也没有吃唐僧肉。可见, 他说“你那三个和尚不久便要宰杀”就是在恐吓孙悟空
孙悟空这次并没有请观音菩萨, 为什么? 因为他看出来了, 观音菩萨也胜不了那个
圈儿。那个圈子实在太厉害了, 来什么, 收什么, 没什么能克制得了它! 所以孙悟空直
接去找如来佛。
如来佛听说后，将慧眼遥观，早已知识，对行者道：“那怪物我虽知之，但不可与
你说。你这猴儿口敞，一传道是我说他，他就不与... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 49 战争给伊拉克平民带来什么
作者：罗伯特·费斯克 乔·魏尔丁
作者简介
罗伯特·费斯克(Robert Fisk), 1946年7月12日出生于英格兰肯特郡的梅德斯通镇。先
后为《泰晤士报》和《独立报》派驻中东的通讯记者。从1976年开始的30多年间,费斯
克的采访足迹遍布中东、巴尔干以及发生过战争或种族清洗的所有国家和地区,如南斯
拉夫、伊拉克、伊朗、阿富汗、黎巴嫩、巴勒斯坦等地,并在黎巴嫩的贝鲁特定居生活
超过了25年,多次置身于十分险恶的生死关头。因此,他曾被《纽约时报》誉为“最著名
的驻外记者”。
在伊拉克战争期间,费斯克一直坚守在战争前沿,写了大量来自战争第一线的报道。费斯
克的战争报道以视角独特,直言无忌著称,很多报道在世界上具有广泛影响,如《在美军
重围中,萨达姆走上街头人群中》《美国“者”主宰伊拉克的第一天》《美军占领巴格
达:贼获得了解放》《战后巴格达:纵火犯获得了解放》《撕碎的文明——巴格达博物馆
浩劫记》《火烧巴格达国家图书馆——人类文明史最后的一页》等。费斯克精通阿拉伯
方言,是极少数采访过本•拉登的西方记者之一。1994年至 1997年间... 阅读全帖 |
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