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发帖数: 1741 | 1 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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w*******e
发帖数: 15912 | 2 论王林大师之死
司马南 2017-02-10
王林死了.
很多人难以相信，保佑这个保佑那个,神通法术灵验无比,征服了无数名人官人的大师真
的死了吗？大师也会死吗？他为什么不发功保佑自己？
有一种说法最为独特,大师不是死了, 大师只是肉身死了, 大师的元神早已经飞升了.与
这种说法近似的另外一个说法是，大师已经修炼到特异功能的最高境界一一意念控制心
跳, 你们都上当受骗了.
如果王林大师真的死了，至少说明了一个问题: 特异功能很不靠谱,泥菩萨过河自身难
保, 保佑他人从哪里说起呢？那些在过去的日子里拜过、傍过大师，希冀升官发财有好
运的人,应该认真反思了.
今天,网上, 王林两字一度是敏感词，在王林病危、去世的消息后面, 动辄不能跟评.王
林之所以敏感,并非是因为变蛇、变金鱼一类江湖杂耍有什么秘不示人的高深东西,而是
因为王林江湖几十年与政界、商界、星界存在着复杂微妙的联系, 而这些普遍联系的某
一个结点上, 可能就系着一位说不得碰不得的人物，也因为某些弟子及其追捧者在互联
网上手眼通天，要风得风,要雨得雨, 他们不允许自己的声名被一些人肆意嘲弄.
人在江湖... 阅读全帖 |
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g********i
发帖数: 207 | 3 一 解题
《语丝》五七期上语堂②先生曾经讲起“费厄泼赖”（fair play）③，以为此种
精神在中国最不易得，我们只好努力鼓励；又谓不“打落水狗”，即足以补充“费厄泼
赖”的意义。我不懂英文，因此也不明这字的函义究竟怎样，如果不“打落水狗”也即
这种精神之一体，则我却很想有所议论。但题目上不直书“打落水狗”者，乃为回避触
目起见，即并不一定要在头上强装“义角”④之意。总而言之，不过说是“落水狗”未
始不可打，或者简直应该打而已。
二 论“落水狗”有三种，大都在可打之列
今之论者，常将“打死老虎”与“打落水狗”相提并论，以为都近于卑怯⑤。我以
为“打死老虎”者，装怯作勇，颇含滑稽，虽然不免有卑怯之嫌，却怯得令人可爱。至
于“打落水狗”，则并不如此简单，当看狗之怎样，以及如何落水而定。考落水原因，
大概可有三种：（1）狗自己失足落水者，（2）别人打落者，（3）亲自打落者。倘遇
前二种，便即附和去打，自然过于无聊，或者竟近于卑怯；但若与狗奋战，亲手打其落
水，则虽用竹竿又在水中从而痛打之，似乎也非已甚，不得与前二者同论。
听说刚勇的拳师，决不再打那已经倒地的敌手，这实足使我们奉为楷模。但我... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 167 | 4 贪污也算“真善忍”—李洪志老师论“贪官”
李洪志一贯对贪污腐败行为心弛神往，他在刚出山的时候，也就是大概在15年以前，曾
在武汉电台的访谈节目中回答听见听众的问题，当他听见有听众对社会问题发牢骚时，
便嘲笑这些人人，说这些人之所以“对社会不满”，愤愤不平，实际是因为自己没当上
官，“没有机会去贪污”而已，要是也当上了官，保证也要贪污的，五十步不能笑一百
步。既然大家都不是什么好东西，就睁一眼闭一眼，容忍这种行为下去吧。
看来大师是十分尊重贪官理解贪官的。在《转法轮》里，大师同样认为，要是一个人平
时做啥啥不行，什么也拿不起来，只会拍领导马屁而当了官提了干，而那些埋头苦干任
劳任怨业务过硬，却却始终不被重用的人，不得对此不满，否则就算心性不高，就算是
嫉妒心。因为能发财能当官的，是前世吃了苦做了好事积了德换来的。言下之意，不许
大家对吹吹拍拍、损公肥私、贪污腐败的行为有所不满，应该任由贪官们贪污，谁也不
能管，最好敞开国库的门任由它们去拿才称大师的心。也就是说，在大师心目中，溜须
拍马不仅不是小人之为，反是有德的表现，只能有权能贪污，说明是前世积德“化来的
”。反能证明此人有本事，前世是... 阅读全帖 |
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e*****n
发帖数: 253 | 5 大妈且慢，本来放您走就算了，居然还有盈利，没把赚的吐出来那您是不能走了。
今晚证监会出来护犊子，替券商说话，但这些信托也不是好惹的，当时都是和券商正式
签了合同的，不能说清理就清理，谁来赔损失?大部分都是银行的产品，估计明天银监
会也会出面交涉保护银行的利益，这官司会打到国务院。
也不要太悲观，很多时候行情都是在绝望中看到希望的。既然到了这就只能再忍忍。
既然已经传谣了，那就犯罪到底，下面是收到的一些信息，多少真多少假自己判断。
最近发生了很多事情，尤其这几天，公安部调查的初步结果实际已经出来，整个天朝的
金融证券业的锄奸风暴正在进行中，我们简单说下，我们渠道这些天了解的一些情况。
以及牵涉到的个股的机会
事情的突破口是002269美邦服饰，这个票我们从今年春节后就重点推荐过，因为跟做这
个票的主力认识多年合作多次，也算是老朋友了，这个票，到5，6月份我们基本都是赚
了3倍走的。
这位老朋友我想各位都很熟悉了，徐翔，人称大徐，中国证券市场近10年来最风光的人
物，他的泽熙系列基金的收益一直高居中国大陆私募基金排名的前3，江湖上有太多关
于他的传说，但是熟悉他的人都知道，其实这人论专业水... 阅读全帖 |
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k*****s
发帖数: 63 | 6 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: kixxass (kick or kiss), 信区: Military
标 题: ZT 论中国逻辑
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 27 13:53:38 2012, 美东)
逻辑是一门和数学一样的科学，要求严谨求实，在任何情况下一加一就等于二，不能在
不同的问题里给出不同的答案。逻辑广泛应用于科学研究，法律制定裁决，罪案分析，
体育裁判等不同领域。和其他事物一样，在中国特色下，逻辑也蜕变成了中国逻辑。
中国逻辑的主题是∶分清敌我。
中国逻辑的主要工作不是理清问题的逻辑关系，而是分清问题的利益关系。只要是有利
于自己个人，组织，或职务的就是正确的；只要是让当前形势有利于自己方面的就是正
确的；不利于自己个人，组织的就是敌人，就是错的。在这个大前提下，任何是非，原
则，甚至基本常识都可以颠倒。一句话，没有事实真假，也没有逻辑关联，只有敌我。
中国逻辑的基础是∶双重标准。
在同样的逻辑系统里，基本点(标准，规则等)是不能改变的。不同的逻辑系统，从不同
的基本点出发，通过逻辑分析事物，得出不同的结论是正常的。但在... 阅读全帖 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 7 其实本身是没有冲突。只不过被造物的智慧实在有限，要理解造物主的行为模式。一个
在地上，一个在天上，几乎是不可能的。
好在圣经中，神主动启示了一些原理，让我们可以看到一点原则。
1）虽然神预定/预知一切，但是人依然要为自己的罪负责。
例如犹大的例子
马太福音
26:21正吃的时候，耶稣说，我实在告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。
26:22他们就甚忧愁，一个一个的问他说，主，是我麽。
26:23耶稣回答说，同我蘸手在盘子里的，就是他要卖我。
26:24人子必要去世，正如经上指着他所写的，但卖人子的人有祸了。那人不生在世上
倒好。
2）人犯罪，不是神安排的，乃是他/她自己的选择
雅各书
1:13人被试探，不可说，我是被神试探。因为神不能被恶试探，他也不试探人。
1:14但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。
1:15私欲既怀了胎，就生出罪来。罪既长成，就生出死来。
3）一个人选择相信接受基督，外表看来是他自己的智慧抉择，但本质而言乃是神的恩
典拣选。所以基督徒没什么好沾沾自喜的。
以弗所书
1:4就如神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕
疵。
4）神最 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 8 第四章 论上帝创造之工
一．创造世界之工
4.1 圣父、圣子、圣灵三一上帝为彰显祂永能、智慧和恩慈的荣耀，就按祂自己的美
意，在起初，于六日之内，从无中创造了世界及其中有形无形的万物，并且都是很好的
（创1；来11:3；西1:16；徒17:24）。
l 创造之工的参与者：三位一体的上帝，也就是上帝的三位格，都参与了创造
之工。圣经把创造之工归于：（1）完全的上帝，并没有区分位格：“起初，上帝创造
天地。”（创1:1）。（2）圣父上帝：“然而我们只有一位上帝，就是父，万物都本於
祂”（林前8:6）。（3）圣父上帝通过圣子上帝：“[上帝]就在这末世藉著祂儿子晓谕
我们；又早已立他为承受万有的，也曾藉著他创造诸世界”（来1:2）。（4）圣子上帝
：“万物是藉著他造的；凡被造的，没有一样不是藉著他造的”（约1:3）。（5）圣父
上帝通过圣灵上帝：“你发出你的灵，他们便受造；你使地面更换为新。”（诗104:30
）。（6）圣灵上帝：“地是空虚混沌，渊面黑暗；上帝的灵运行在水面上”（创1:2）
；“藉祂的灵使天有妆饰；”（伯26:13a）。
l 创造之工的目的：“... 阅读全帖 |
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R*o
发帖数: 3781 | 9 发信人: ironmud (草鞋凿冰), 信区: TrustInJesus
标 题: 论：神的有条件和无条件拣选 （2）
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 24 01:18:12 2010, 美东)
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阿民念主义：
2，有条件的拣选
神在创世以前就拣选某一群人得救恩， 是基于他预见这些人会回应他的呼召。他只拣
选那些自觉相信福音的人。因此 拣选是取决于人决定做什么。神所预见的信心和他由
此进行的拣选不是神赐给罪 人的（即不是由圣灵更新的能力所创造出来的），而是单
单出自人的意志。谁相 信，谁因信心蒙拣选得救恩完全在于人。神拣选那些他预知会
运用自由意志选择 基督的人。因此是罪人选择基督，而不是神选择罪人──这才是救
恩最终的原因。
加尔文主义
2，无条件的拣选
神在创世以前拣选某一群人得救恩，完全是基于他自己全权的意旨。他拣选某 一罪人
，并非是因为预见到他会有任何顺服的反应，如信心，悔改等；相反，神 将信心和悔
改赐... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 10 第九章 论意志的自由
一．上帝造人，把自由赋予人的意志。这意志既不受强迫，不得不行善作恶，也不
会因其本质而必然如此去行（太17:12；雅1:14；申30:19）。
二．人处于无罪状态时，有自由和能力立志行事，得蒙上帝的悦纳（传7:29；创1:26）
；但人本是可变的，所以他也可以从那状态中堕落（创2:16-17；3:6）。
三．因堕落在罪中，要行与得救相关的属灵的善事，人在意志上已经完全丧失了这样的
能力（罗5:6；8:7；约15:5）；因此，他既是属乎血气的人，心中完全与善为敌（罗3:
10，12），死在罪中（弗2:1，5；西2:13），所以，他无法靠他自己的力量归正，也不
能预备自己归正（约6:44，65；林前2:14；弗2:2－5；多3:3－5）。
四．当上帝使罪人归正，把他迁移到恩典中时，就将他从与生俱来的罪的捆绑中释放出
来（西1:13；约8:34，36）；又惟独藉着上帝的恩典，使他能够自由地立志并行属灵的
善事（腓:2:13；罗6:18，22）；然而，因他身上仍有残余的败坏，所以，他既不完全，
也不专一立志行善，还会定志行恶（加5:17；罗7:15，18，19，... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 11 答案
第一课 圣灵在信徒生命中的工作
一. 实施与完成，见二1段。
二. 1. 创造、护理、救赎，见二2段；
2. 默示写成圣经、执行救赎行动、产生得救果效，见二3段。
三. 细节，见三1(1)段的四大重点；总结，见三1(2)段的首句。
四. 普遍、密集、均平，见三1(2)段。
五.自五旬节起，圣灵就直接内住在门徒里面，永远与我们同在；而且，神成为我们的教
师、保惠师、家庭工程师，见三2(1)与三2(2)段。
第二课 在圣灵里与基督联合
一. 教导真理、赐下平安、建造圣洁，见第一段。
二. 1. 成为基督的模样，见二1段；
2. 操练“仆人”的事奉、体验“儿子”的生命，见二2段
三.得着圣灵的内住与充满，见“住棚节的宣告”与“五旬节的应验”，三1与三2段。
四. 1. 靠圣灵得生、圣灵的内住，是基督徒生命的起点，见三3段；
2. 顺着圣灵行事，结出圣灵的果子，是基督徒成长的历程，见三4段。
五. 1. 成为圣洁，荣耀基督，见第四段；
2. 彼此对说、赞美主、感谢父神、彼此顺服，见三4(2)段。
第三课 救恩的实施：呼召、重生、悔改相信
一. 1. 神... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 12 有关撒但的教义
撒但的存在
证明撒但真实存在的主要证据，不是根据经验或传奇的故事，而是依从圣经的话语
。无论是旧约或新约，都确定撒但的存在。创世记第三章的蛇，就是代表撒但；并且所
宣布的审判（创三15），也一定是指撒但而说的。约伯记二章1节特别提到，在神面前
控告约伯的是撒但。历代志上二十一章2节也提到，是撒但令大卫数点以色列人的。撒
迦利亚书三章1至2节又说，撒但在神面前控诉人。
虽然以赛亚书十四章12至17节，和以西结书二十八章11至19节，都没有明文提到是
指撒但而说，但我们有足够理由相信，这些经文是描述撒但原初的景况，和后来的堕落。
新约有不少经文都见证，撒但是真正存在的。每一位新约作者都提到撒但，有十九
卷新约书卷也提到撒但（比较太四10，十二26；可一13，三23、26，四15 ；路十一18
，二十二3；约十三27等）。基督自己就提过撒但二十五次。基督真确的话语，是撒但
存在的最有力证据。
撒但的名字，除了在未堕落前称为路西弗（Lucifer）或基路伯（cherub）外，新
约旧约都提到不少撒但的名字，这些都是撒但存在的证据，并可说明他的败... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 13 有关鬼魔的教义
鬼魔的始源
关于鬼魔的始源问题，有许多不同的理论。基督徒必须根据圣经的亮光，去试验这
些理论。
坏人死后的灵魂：斐罗（Philo）、约瑟夫（Josephus）、一些初期教会的作者及
古希腊人，都持这种观点。但圣经否定这种理论，因为坏人死后是落到阴间的（路十六
23）。
亚当之前人类的灵魂：这说法是根据创世记一章1节有关创造的间隔论，说在一章1
节至一章2节之间，隔开了一段时期，发生了一次叛乱和堕落，结果导致混乱。创世记
一章3节是描述重造，原先被造而堕落的人类，就是今天的鬼魔。这观点所产生的问题
是，它假定了在创世记一至二章之前，已经有人类的创造，而这观点，是没有圣经根据
的。此外，罗马书五章12节清楚说，宇宙中罪与死的问题，乃是亚当造成的，而不是由
亚当前的受造物所造成。
天使和女人的后裔：这理论的根据是，创世记六章2节的「神的儿子」，就是来到
世上的天使，而这些天使与「人的女子」交合，产生了一种后裔，称为「巨人」（伟人
）（创六4），这些就是鬼魔。这说法引致几个问题。说神的儿子是指天使，是没有根
据的；按照「娶来为妻」一句话，那是指婚... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 14 信与行，乃信仰与善行的简称。宗教以信仰为基础，所以，不能不重信；宗教的目的（
至少是目的之一）乃指导行为，教人行善事、成义人、得救赎，所以，不能不重行。然
而，这并不意味着信与行两方面在一个宗教中等量齐观， 在不同的宗教中地位等同，
没有差别。实际上，它们在各个宗教那里所占的比重和地位是不同的。在犹太教与基督
教那里尤其如此。犹太教与基督教皆信仰上帝。然而，犹太教不尚信条和教义，其核心
是“行”，可谓尚行之教；而基督教则把信仰放在首位，主张“因信称义”，可以说是
尚信之教。而犹太教之尚行与基督教之尚信，绝非无缘无故，实乃基本宗教信仰之不同
使然。迄今，国内学术界对这一主题论之不多。本文不揣冒昧，拟阐述犹太教的信行观
并与基督教做适当比较，借以从一个侧面理解和把握犹太教的本质和独特价值。
一、犹太教：信仰与信条
众所周知，犹太教的经典首推《圣经》，其次为《圣传》，即《塔木德》。 《圣经》
中最重要的是《摩西五经》；《圣传》中最重要的是《密西纳》。说它们最重要，是因
为二者皆为犹太教的基本内容——《律法书》。《创世记》开宗明义讲上帝创造天地、
万物和人类，然后描述亚当和夏娃的堕落，挪亚方舟... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 15 关于预定论。一些被严重误解的观念
一般人对预定论有太多错误的观念。
本文对这些观念提出纠正。
简单说明一下常被忽略的预定观念
1. 我们知道上帝预定。但是，我们不知道预定的内容。
2. 预定不是只有结果被预定，连方法也被预定。
3. 基督教预定论是积极的预定论。
一、 既然谁会不会得救，已经被预定了，所以我们不用传福音？
正确观念：我们不知道预定的内容。
因此除了上帝，没有人知道，谁听了福音会信或不信。
因此我们只需尽责任，放胆传即可，结果可以放心交托给主。
因为很可能这个听福音的人，也是上帝预定我去传福音给他听的。
二、 既然事情已被预定好，那我什么也不用做？
正确观念：
1.预定时，不是只有结果被预定，连方法也被预定。
所以，如果上帝预定我不会饿死，祂也会预定我有脑袋去找东西吃。
2.我们不知道预定的内容。
三、 预定会使我们变消极？
正确观念：圣经的预定论是积极的预定论。
消极的预定论不合圣经观念，是其他宗教观念，而且是堕落理性的产物。
圣经的预定论，是『焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？』（斯4：14）
一个著名的例子，就是在说明此观念。
一艘船上，有三个人。
一个人落海... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 16 关于预定论。一些被严重误解的观念
一般人对预定论有太多错误的观念。
本文对这些观念提出纠正。
简单说明一下常被忽略的预定观念
1. 我们知道上帝预定。但是，我们不知道预定的内容。
2. 预定不是只有结果被预定，连方法也被预定。
3. 基督教预定论是积极的预定论。
一、 既然谁会不会得救，已经被预定了，所以我们不用传福音？
正确观念：我们不知道预定的内容。
因此除了上帝，没有人知道，谁听了福音会信或不信。
因此我们只需尽责任，放胆传即可，结果可以放心交托给主。
因为很可能这个听福音的人，也是上帝预定我去传福音给他听的。
二、 既然事情已被预定好，那我什么也不用做？
正确观念：
1.预定时，不是只有结果被预定，连方法也被预定。
所以，如果上帝预定我不会饿死，祂也会预定我有脑袋去找东西吃。
2.我们不知道预定的内容。
三、 预定会使我们变消极？
正确观念：圣经的预定论是积极的预定论。
消极的预定论不合圣经观念，是其他宗教观念，而且是堕落理性的产物。
圣经的预定论，是『焉知你得了王后的位分不是为现今的机会吗？』（斯4：14）
一个著名的例子，就是在说明此观念。
一艘船上，有三个人。
一个人落海... 阅读全帖 |
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b*****l
发帖数: 3821 | 17 第八疑
问：众生无始已来，造无量业。今生一期不逢善知识，又复作一切罪业。无恶不造，云
何临终十念成就，即得往生出过三界，结业之事云何可通？
释曰：众生无始以来，善恶业种多少强弱并不得知，但能临终遇善知识十念成就者，皆
是宿善业强，始得遇善知识十念成就。若恶业多者，善知识尚不可逢，何可论十念成就？
又汝以无始已来恶业为重，临终十念为轻者。今以道理三种校量轻重不定，不在时节久
近多少。云何为三？一者在心，二者在缘，三者在决定。
在心者，造罪之时，从自虚妄颠倒生。念佛者，从善知识闻说阿弥陀佛真实功德名号生
。一虚一实岂得相比？譬如万年暗室，日光暂至而顿灭，岂以久来之不肯灭耶？
在缘者，造罪之时，从虚妄痴 心，缘虚妄境界颠倒生。念佛之心，从闻佛清净真实功
德名号，缘无上菩提心生。一真一伪岂得相比？譬如有人被毒箭，中箭深毒渗伤肌破骨
。一闻灭除药鼓，即箭出毒除，岂以箭深毒渗而不肯出也？
在决定者，造罪之时。以有间心有后心也。念佛之时，以无间心无后心，遂即舍命，善
心猛利是以即生，譬如十围之索千夫不制，童子挥剑须臾两分。又如千年积柴，以一豆
火焚，少时即尽。
又如有人一生已来，修十善业应得生天。临 |
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p****y
发帖数: 23737 | 18 达摩大师破相论
达摩祖师著
渝州华岩寺沙门释宗镜校刻
问曰：若复有人志求佛道者，当修何法最为省要？
答曰：唯观心一法，总摄诸法，最为省要。
问曰：何一法能摄诸法？
答曰：心者万法之根本，一切诸法唯心所生；若能了心，则万法俱备；犹如大树，
所有枝条及诸花果，皆悉依根。栽树者，存根而始生子；伐树者，去根而必死。若了心
修道，则少力而易成；不了心而修，费功而无益。故知一切善恶皆由自心。心外别求，
终无是处。
问曰：云何观心称之为了？
答曰：菩萨摩诃萨，行深般若波罗蜜多时，了四大五阴本空无我；了见自心起用，
有二种差别。云何为二？一者净心，二者染心。此二种心法，亦自然本来俱有；虽假缘
合，互相因待。净心恒乐善因，染体常思恶业。若不受所染，则称之为圣。遂能远离诸
苦，证涅槃乐。若堕染心，造业受其缠覆，则名之为凡，沉沦三界，受种种苦。何以故
？由彼染心，障真如体故。十地经云：‘众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，
广大无边；只为五阴重云所覆，如瓶内灯光，不能显现。又涅槃经云：一切众生悉有佛
性，无明覆故，不得解脱。佛性者，... 阅读全帖 |
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d******r
发帖数: 5008 | 19 【如果一个修行人已达到了很高的修证境界，此时他便可以方便法摄受双身修法。不仅
密乘中有如此开许，声闻乘中同样对此作过相同的解释。如果一个修行者已断除了自相
续中的烦恼，他也可依方便法在显现上暂时“破戒”。《律藏》中就记载了这么一个公
案：
有一阿罗汉名为色迦桑目，她原本是一普通女众，后通过修法而得阿罗汉果。在其显现
为得果比丘尼时，未生怨王与她行邪淫，但因她早已断除了贪欲之心，故在整个过程中
未有丝毫出自个体贪心指使下的乐受。释迦牟尼佛后来说她尽管身为比丘尼，但因未生
真实贪心之缘故，所以并不能将其行为判定为破戒。不仅对阿罗汉作了如是开许，《律
藏》中还记载了一个已断除了欲界贪欲的出家人，尽管也与人行过邪淫，但释迦牟尼佛
依然没有将他的行为指斥为破戒，因他也无有丝毫贪爱故。这个出家人还仅仅只是断除
了欲界贪欲，但佛陀亦对他的行为作了开许。】
以上文章摘《藏密问答录》【闽南佛学院及戒幢佛学研究所导师济群法师问、上师索达
吉堪布答】
评论：
我们来看看佛经中，佛陀是如何开示，出家人不管是有证量或无证量？皆不可有淫行之
事实发生！！！！
再来看看索达吉刻意曲解佛经，把妙贤阿罗汉比丘尼被大恶王... 阅读全帖 |
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G****t
发帖数: 1799 | 20
朱明忠
中国社科院亚太所
佛教与印度现代社会是什么关系呢?尽管今天印度的佛教徒只有五百多万，仅占总
人口的0.7％，但是，佛教思想和文化对印度社会的影响却是不可低估的。这不仅因为
印度佛教在其兴盛的一千多年中间对印度的思想和文化曾产生过深远的影响，而且因为
在其沉寂的数百年中，它的许多思想也被印度教所吸收和容纳，从而变成了印度教文化
的一个重要组成部分。可以说，佛教的思想文化融汇于印度思想文化之中，是其不可缺
少的组成因素。
佛教对现代印度社会的影响是多方面的。我们只要阅读一下印度现代政治家和思想
家们对佛教及其思想的评述，就可以清楚地看出这一点。例如，甘地极力赞扬佛教所倡
导的非暴力思想，把佛教戒律中的“戒杀”信条加以改造，并吸收西方的人道主义，创
造出他自己的“坚持真理学说”和非暴力主义，以之指导印度人民进行反英斗争和非暴
力不合作运动。此外，奥罗宾多也高度评价大乘佛教的“普度众生”思想，并吸收这种
思想，采构筑自己的“精神进化论”和“神圣人生学说”。他所理想的“神圣智者”或
“超心思的人”都应当像大乘佛教的菩萨一样，不仅自己能够精神化或神圣化，而... 阅读全帖 |
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L******g
发帖数: 1371 | 21 琉璃王屠灭释迦族
『------琉璃王灭释迦族
（网文整理转贴，故事出处：长阿含经、释迦谱）以下内容下载自网路资料：
三千多年前（本书作者註：年代有误，应该是二千六百年前），在中天竺有个国家叫拘
萨罗，和当时的摩揭陀国并称佛陀时代的两大强国。拘萨罗国国王，波斯匿王初登王位
时，想迎娶一位释迦族女子作王后，于是派遣大臣去迦毗罗卫国求婚。五百释迦族人聚
会商议此事，他们感到十分不悦，因为释迦族种姓高贵，不应与下等种姓婚配，但又因
惧怕得罪波斯匿王，所以一时商议不下。
当时长者摩诃男说︰「波斯匿王的性情暴恶，我们如果不应允，他必定会来攻打我们的
国家，我家婢女有一位美丽端庄的女儿，不如就将她嫁给波斯匿王。」
得到众人同意后，摩诃男就让此女子沐浴更衣，又用宝车亲自将她送往波斯匿王那裡，
并且告诉波斯匿王︰「这是我的女儿，你们可以成亲。」
波斯匿王非常欢喜，册封她为王后，不久王后生下一子，即琉璃太子。
太子八岁时，波斯匿王就令他前往迦毗罗卫国学习射箭的技艺。琉璃太子乘着大象，与
众多仆人一同前往摩诃男家中。摩诃男召集五百位童子，陪伴王子学习。
当时，释迦族人新建了一座讲堂，犹如天宫一般。众人说︰... 阅读全帖 |
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w**********5
发帖数: 1741 | 22 毛泽东彭德怀邓小平在阴间煮酒论英雄
引言
凌晨我从梦中醒来，睁开眼依然认为还是在梦中的情景：毛泽东彭德怀邓小平在谈论他
们的经历。由于故事醒来后历历在目，似乎就在眼前刚发生一样，便纳闷：这是他们在
托梦给我？坐起来后还是沉浸在梦中的境界。觉得这个很长很长的故事在梦中出现有点
不可思议，可反复思考，有其道理在里边，便决定把这个梦境里的故事写下来，留给判
官们。望读者思考到底是他们托梦给我，还是刚巧就是梦。考虑到毛泽东彭德怀邓小平
已在阴间，我这个系列的题目就是《梦中奇遇》。
正文
三人中邓小平是最后一个到了阴间的。在地下共党组织里，老毛还是老大哥。老毛拉着
老彭去找邓小平算账。
老毛：老彭啊，你还记得邓小平欠你一个耳光的事吗？
老彭：其实我那是吓唬他，不想让他去庐山参加会议，并非真的要扇他耳光。我当时误
以为你会把大跃进饿死人的罪责让刘少奇顶缸，如果邓小平不去开会，刘少奇的人马就
难应付我们。我看会议都结束了，你还没有把罪责推给刘少奇的意思，我才给你写信提
醒你饿死如此多的人可是要在历史上留下一笔的。我去庐山之前打电话怒斥李井泉时，
李井泉跟我痛哭流涕地说：“四川饿死大批的人，是邓小平下... 阅读全帖 |
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j*******7
发帖数: 6300 | 23 恩典和罪
巴刻
“罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。”——罗6：14
这真理有很多应用。最令人惊诧的，神果真用我们的罪和错失达到这目的。他常常
援用失败和过错，作为教育性的管教。
圣经论到属神的人犯错误，及神为此管教他们，其篇幅之多，令人咋舌。亚伯拉罕
得生子的应许，神却要他等候，他失去忍耐，犯了充当“业余上帝”的错误，生了以实
玛利—一结果要等多十三年神才向他说话(创十六16一十七1)。摩西犯的错误，是想要
用独断独行的方法拯救同胞，借用权势，杀死一个埃及人，坚持要为以色列解决私人的
问题——结果自己落得被神流放到荒芜的旷野几十年之久，练得一副不像从前那么矜夸
的心肠。大卫的错误接二连三——引诱拔示巴、谋杀乌利亚、忽略家庭、数点人数以示
威——每次都受神痛苦的管教。约拿的错误是逃避神的呼召——结果“葬”身鱼腹。
例子真是不胜枚举。但重点是说明人的错误，和立刻招来的神的不悦，都不就此停
止。亚伯拉罕学会了等候神的时间。摩西的自信得到医治(实际上他后来的谦让几乎是
罪恶！——参出四14)。大卫每次失败后都悔改认罪，每次结束时都比开始时更接近神
。约拿在鱼腹中祷告，结果... 阅读全帖 |
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d*******i
发帖数: 1423 | 24 毛泽东评点中国兵法十论
看什么新进----毛泽东评点中国兵法（一）
清姚鼐《古文辞类纂》中收有欧阳修《为君难论》一文，此文从战国时期赵孝成王不用
老将廉颇而任用新将赵括、秦王赢政不用老将王翦而任用新将李信致使战败兵失得出结
论，秦赵二国之君“乐用新进，忽弃老成，此其所以败也”；并阐述说，“大抵新进之
士喜勇锐，老成之人多持重，此所以人主之好立功名者，听勇锐之语则易合，闻持重之
言则难入也。”毛泽东读此评点到，“看什么新进。起、翦、颇、牧其始皆新进也。周
瑜、诸葛、郭嘉、贾诩，非皆少年新进乎？”在毛泽东看来，事业的成败不在于人的新
进老成，而在于人是不是贤、是不是有能，是不是为将之材。
注重为将之材，强调将帅作用是中华民族的传统，研究国家兴亡学说的中国兵法对此作
了深入探讨。《孙子兵法》认为 “道、天、地、将、法”是决定国家兴亡、战争胜败
的基本因素，“将”是其中之一。贤能的将帅是国家的辅弼，辅弼的周全国家就强盛，
辅弼的欠缺国家就衰弱， “夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。”《
六韬》还指出，要把选人任将当作国家存亡安危的大事来认真看待，“兵者，国之大事
，存亡之道，命在于... 阅读全帖 |
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d**********i
发帖数: 2036 | 25 欲加薄罪 温患无辞？
作者: 蜀帖龙文章(沈.谷.绛.楼) [198158:1995], 09:16:13 04/07/2012:
- 论剑谈棋 豪杰尽聚 - 华岳论坛 - http://washeng.net/
王已蒸发两个月，薄已失踪二十多天，最高当局依然镇定、淡定，以完美演绎“党
内政治生活极不正常”。时间换空间，黑厚制胜，最高当局显然不急于给自己良心，顺
便给人民、给世界、给历史一个明确的交代、得体的说法。
薄王问题上最高当局越发僵尸化，唯温大拿例外，唯温大拿不甘缄默。龌龊记者秀
之后，温大拿依旧以独角戏、独唱团的扮相“剧透”不止，先是“腐败问题解决不好就
会‘人亡政息’”，暗示薄的主要罪过是腐败。“温家宝严厉措辞谈反腐引关注”，可
薄腐败事实与程度如何，温大拿未明示，老百姓自然不明白，适得其反，反倒是腐败大
拿“严厉措辞谈反腐引关注”明白自然，引世人唏嘘。 ...华岳论坛 - "http://washeng.net"
最新的“剧透”是温大拿麾下国新办出面炮制的，清明不清，动物凶猛，国新办丧
心病狂地开启了前所未有的“清网运动”。乌有、旗... 阅读全帖 |
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s*******y
发帖数: 238 | 26 觉得你对圣经还是有些研究的。但好像是搞不清楚好坏对错。
神是向善的，无论信不信神，干坏事并不是一不小心，而是处心积虑。但即便是这样，
若是认罪悔改，依然可以得到神的赦免。也许这里你会说这是变相鼓励干坏事，因为只
要认罪悔改，便什么都可得赦免，这么说来什么罪都可以犯了。然而，并不是这样。信
心和行为的缘故。若是真正的认罪悔改，便会逐渐远离罪的捆绑，哪怕他知道犯罪可得
赦免。在罪中打滚乐此不疲，回头说自己认罪悔改，任谁也不会相信。就如人相信有重
力，便绝不会从悬崖跳下去，不但不跳，有人推时还会极力反抗，这就是信心借着行为
的表现。如果相信神的法则，便不会乐此不疲在罪中打滚。
魔鬼的工作是什么，就是通过罪的引诱破坏人，把人引向死亡的光景。国人大多说来没
有信仰，只是大多没显而易见的信仰而已。这些大多数人信的是自己，只要凡是自己认
为可以，就可以。可以说对自己的标准时刻在变，根本没什么底线。如果不明白，可以
参考50年前中国人的信条和当今的信条。这便是魔鬼的诡计之一，看似无神论，其实是
把自己当神。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地寻找可吞吃的人。若不是时刻警醒，人的愤怒
，奸诈，撒谎，背叛，暴力……统... 阅读全帖 |
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s*****t
发帖数: 514 | 27 阿荣一生无法自拔的罪:吹捧自己
第一次论到阿荣戮力所传的福音是在本刊26期40页「走向死亡的『归正运动』」一文，
指出他的福音
真理只是商业化的人本福音。
现在再从阿荣的动力季刊2009年秋季版证实，他的「为什么要传福音？」情文并茂，精
彩万分。只要
出去讲就好,内容无所谓，就是这么简单。这种不问自己亮光，只要出去传的手法，反
映阿荣一生「没
有亮光，就传哲学」的江湖膏药手法。
两个本质不同的福音
阿荣一生呕心沥血吹捧自己，故意不经意，却是刻意地追求受人崇拜，这样的追求，正
是撒旦式的骄
傲。撒旦之所以成为魔鬼，纯因骄傲所致（结28:12~14、17）。邪恶的中心就是骄傲，
背叛真神的
症结也是在此。骄傲与圣灵果子格格不入（加
5:19~23）、也处处与八福为敌，誓不罢休（太5:3~10）。
撒旦引诱夏娃正是诱之以骄:你们要与神一样。令人著迷的前景栽种在夏娃心里，也注
入人类的血脉
中。鲁益师:「骄傲衍生万般罪恶，使人心完全与神为敌。」以赛亚宣告举凡导致人陷
入虚荣和骄傲的
一切，必遭天谴。人的傲气是神鼻孔里的臭气，终必自遭审判（赛3:16、24~25）。诗
篇也说神从远
处就认出骄傲... 阅读全帖 |
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a***n
发帖数: 1993 | 28 http://www.huidengzhiguang.com//c/2013-01-09/1652.shtml
达磨大师血脉论序
右朝奉郎通判建昌军事赐绯鱼袋任哲 作
原人之心，皆具佛性。泛观诸家禅说，一切经文， 原其至当之理，未有不言自己性中
本来真佛。
达磨西来，直指人心，见性成佛。盖谓自己真佛，不出一性之中。人人不自委信，所以
向外驰求。将谓自性真佛外，更有别佛。故诸佛、诸祖师说法，要人省悟自己本来真佛
，不假外求。
又缘种种法语，泛滥不一，转使学人惑乱本性，无悟入处。惟有「达磨血脉论」并「黄
檗传心法要」二说，最为至论，可以即证自己佛性，使人易晓。比之求师访道，钻寻故
纸，坐禅行脚，狂费工夫，相去万倍，此非小补。绍兴癸酉，见独老人任哲序。
达磨大师血脉论
渝州华严寺沙门释宗镜 校刻
三界兴起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：「若不立文字，以何为
心？」答曰：「汝问吾，即是汝心；吾答汝，即是吾心。吾若无心，因何解答汝？汝若
无心，因何解问吾？问吾，即是汝心；从无始旷大劫以来，乃至施为运动，一切时中，
一切处所，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，... 阅读全帖 |
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w***t
发帖数: 8175 | 29 解释：背离儿童保护初衷
最高法认为，刑法规定：“奸淫不满十四周岁的幼女的，以强奸论，从重处罚”。
即只要与幼女发生性关系，不论是否采用暴力、胁迫等手段，不论幼女是否同意，均构
成强奸罪。这是基于幼女身心发育不成熟、尚不具备性决定能力的现实情况规定的，充
分体现了法律对幼女性权利的绝对保护。但是，嫖宿幼女罪的规定，又间接承认了幼女
可以“卖淫”、具备性自主能力，这不仅不符合幼女身心发育状况，更与强奸罪的规定
存在逻辑矛盾。
“我们经研究认为，只有废除嫖宿幼女罪才能真正解决问题”，最高法在答复中表
示，废除嫖宿幼女罪，能够解决强奸罪与该罪之间根本性的逻辑矛盾；能够更好地保护
幼女名誉，实现“儿童最大利益”目标。以嫖宿幼女罪定罪量刑，虽然对被告人进行了
处罚，但也认可了幼女“卖淫女”的身份，这一标签是对幼女的极大侮辱。司法实践中
，许多嫖宿幼女案被害人和家长对该罪名都非常不满，社会各界特别是妇联、未成年人
保护组织等部门对该罪名普遍不认可。但是嫖宿幼女罪的存在，对幼女进行了不当的道
德评判，往往容易给幼女及其家庭带来严重的精神伤害，背离了文明国家对儿童保护的
初衷。 |
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s*******y
发帖数: 238 | 30 人能等同于火山？
人有意识，有主观能动性。从圣经来讲，人有灵，有神的形象。这些属性动物没有，更
别提无生命的东西了。
所以，人自己犯的罪要自己承担，因为这是人自己的选择。罪的结果就是死，这就是为
什么人人都有一死。火山没有意识，不会犯罪，也无所谓生死。人世间所有的痛苦都来
源于罪，因着人的罪，天地都受了诅咒。
上帝创造了人，给了人自由意志。因此人做的事，是人自己的选择。不仅如此，神也通
过各种方式让人清楚明白做什么事会有什么样的结果。基于这些，人自己的选择，必须
自己来承担相应后果。
然而人堕落以后，已经被罪给深深捆绑，无法不犯罪，更无法承受罪带来的死。这就是
为什么需要救赎。 |
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j*****7
发帖数: 10575 | 31 对于神的旨意，有很多争论和不解之谜。在此试着表达一下个人暂时的领受，也是回复
<关于生命的问题>中所提到的问题。
这里要谈两点：罪是哪里来的？人应该如何看待处理罪？
1）罪是哪里来的？
罪不是神创造的，罪是自由意志的人，在背离真理之后，产生的。那么上帝对于罪的产
生有没有责任呢？我认为没有。
这又要回到那个古老的故事，亚当夏娃吃善恶树上的果子。对于这个问题，在<上帝拯
救的计划（2）人是如何堕落的？（2）>有过具体的阐述。但是人们还是有两个永恒的
疑惑：第一，为什么会有这颗树。第二，为什么会有蛇。这两天在看一本唐崇荣的书，
其中给我一些新的亮点，拿出来和大家讨论。
这就要谈到“自由”和“道德”这两个概念了。
什么是"自由"？在亚当夏娃的例子里，分别善恶树就是自由。你可能听到这种说法很诧
异。我们举个例子，譬如选举。如果在选举中，你只有一个候选人可以选择，请问你还
是自由的么？恐怕不是。虽然你有投票的自由，但是投票本身的条件（只有一个候选人
）决定了，其实你是不自由的，因为你没有第二个选择。同样的道理，亚当夏娃也是这
样，如果只有生命树，而没有分别善恶树，那么上帝给他们的“自由意志”就是 |
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s***u
发帖数: 1911 | 32 人最大的罪性是什么？骄傲。有一种骄傲，很隐蔽，那就是属灵的骄傲，永蒙保守的骄
傲。这种骄傲，就是加尔文派的原罪。
读读加尔文派的言论，神在他们眼里还什么“奥秘”吗？加尔文派什么都知道，什么都
能解释，对罪人的命运更是了如指掌。加尔文派很清楚谁是得救的，谁是不能得救的，
其属灵的骄傲可以染指天地下一切事物。
于是就产生了预定论教条，预定论作为概念没什么错，错在成了教条，成了判定别人是
异端的试金石，成了阻碍福音传播的绊脚石。正因为加尔文派在属灵上的骄傲，他们认
为自己对圣经的理解就是真理，圣经中是有一些经文讲了“预定”这个词，是有一些经
文在前后文中体现了“预定”这个概念，这就能说明预定论是真理了吗？
如果预定论是天大的真理，版上几位加尔文的高徒们为何总是遮遮掩掩的，真理不辩自
明，辩来辩去都辩不明的，还做了弟兄姊妹的绊脚石的，就应当小心判定，你有持预定
论的自由，但神没有给你把预定论当作教条的权柄。
圣经貌似前后矛盾很多，如果我是法利赛人，我就不能用其他经文驳倒那些预定论经文
吗？圣经中什么道理是最大的？爱神与爱人，当一个概念难以判明的时候，服从一切律
法的总纲，是很简单的出路，神的奥 |
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w****n
发帖数: 25644 | 33 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: youdu (青青子衿), 信区: Military
标 题: 大料来了， 免费发送：谷开来无罪推定，王立军应再审漏罪
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Aug 26 21:11:35 2013, 美东)
司法界会议：谷开来无罪推定，王立军应再审漏罪——故意杀人罪
距离安徽省合肥市中级人民法院对震惊中外的薄谷开来故意杀人案做出了一审判决，
已有逾半年时间，近日，陈光武律师在微博中刊出了北京研讨会就“谷开来‘故意杀人
案’疑云重重”的记录稿，深度剖析了该案的诸多疑点，引发了广泛专注。
北京时间8月20日，新华社发布消息称，安徽省合肥市中级人民法院对被告人谷开
来、张晓军（薄熙来家勤务人员）故意杀人案作出一审判决，认定谷开来犯故意杀人罪
，判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身；张晓军犯故意杀人罪，判处有期徒刑
九年。谷开来和张晓军当庭表示不上诉。4名被控包庇薄谷开来的前重庆市公安局高层
也会在今日10时宣判，重庆市公安局原副局长郭维国等4人因为徇私枉法罪，分别判处
郭维国有期徒刑十一年，李阳有期徒刑七年，王鹏飞、王智各... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 34 达摩祖师血脉论
渝州华岩寺沙门释宗镜 校刻
三界混起，同归一心，前佛后佛，以心传心，不立文字。问曰：若不立文字，以
何为心？答曰：汝问吾即是汝心，吾答汝即是吾心。吾若无心因何解答汝？汝若无心
因何解问吾？问吾即是汝心，从无始旷大劫以来，乃至施为运动一切时中，一切处所
，皆是汝本心，皆是汝本佛。即心是佛，亦复如是。除此心外，终无别佛可得；离此
心外觅菩提涅盘无有是处。自性真实非因非果。
法即是心义，自心是涅盘。若言心外有佛及菩提可得，无有是处。佛及菩提皆在
何处？譬如有人以手提虚空得否？虚空但有名，亦无相貌；取不得、舍不得，是捉空
不得。除此心外，觅佛终不得也。
佛是自心作得，因何离此心外觅佛？前佛后佛只言其心，心即是佛，佛即是心；
心外无佛，佛外无心。若言心外有佛，佛在何处？心外既无佛，何起佛见？递相诳惑
，不能了本心，被它无情物摄，无自由。若也不信，自诳无益。
佛无过患，众生颠倒不觉，不知自心是佛。若知自心是佛，不应心外觅佛。佛不
度佛，将心觅佛不识佛。但是外觅佛者，尽是不识自心是佛。亦不得将佛礼佛，不得
将心念佛。佛不诵经，佛不持戒，佛不犯戒，佛无持... 阅读全帖 |
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gi
发帖数: 496 | 35 飞云刚来到美国的时候，教授的台湾博士热情招呼我暂时住在他那里；接下来，教会的
弟兄对我也是热情有加。飞云脑子里面却时刻有一个声音在提醒自己：他们和自己非亲
非故，如此热情，须防阴谋。
几年过去，自我感觉，不仅滑稽而且可笑，你当你是谁啊？这样的情景，在中国来的学
者中间，绝不止飞云一例。
转头回望，中国大陆，“阴谋”之声迄今仍不绝于耳。10年前的萨尔萨和今天禽流感，
不仅被戴少尉等左边的解读为美国诡计，而且也匪夷所思地被许多右面的国人认定是西
方阴谋。中国经济出现了难以解决的问题，国内号称的所谓自由派经济大腕解读为：美
利坚使绊外带自身免疫力弱。其它方面，“××会”密谋世界，洗劫中国；宋先生鸿宾
货币战争，吸引眼球。刮台风会不会是美帝新式武器？转基因种子疑云密布？总而言之
是：风声鹤唳，神经兮兮，不亦乐乎。
阴谋论，通俗点说就是一个字：“骗”。
那么，什么人总觉得别人都信不过？什么人总在怀疑自己时时刻刻被“骗”跟踪？
飞云明确地告诉您：世界上有两类人具有这样的特质：第一类为手段高强的大骗子。这
类人为了实现自己的“伟大”理想和目标，时刻都在设计、处处都在骗人；所以他自然
而然地总是怀疑别... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 36 预定论讨论（16）预定论是对所有事物从初因到终果包括过程的全面回答而不是只考虑
过程
不管是了凡大师也好，还是人间的任何智慧也好，对事物的过程都有比较深入的探讨和
总结，这一点基督教信仰不但不会否定，而且予以正面肯定，认为这是神造人时给人的
能力的正常发挥。而智慧的反面是愚拙，是对神赐予的智慧没有正确应用。
但是自从亚当犯罪使人堕入罪中以后，人和神失去了正常的联系，使得本来应有的智慧
受到了极大的限制。如同箴言教导的那样，“智慧的开端是敬畏耶和华”，世人都在悖
逆神，连开端都没有了，何谈真正的智慧？因此如果没有圣灵的拯救和指引，人只能在
一个狭隘的圈子里就事论事地认识和谈论事情的原因和结果，而不明白起初的原因和和
最终的结果在哪里，更不知道在事物发展过程中决定性的因果是什么，目的何在。
这样因果律，宿命论，迷信，无神论等等，就被人的智慧总结出来，解释这个世界，指
导人们的思维和行动了。
而基督教的预定论，明确说明，万物的起因是神的创作动机，万事的结局是神的创造目
的，万事的过程是神根据自己的动机保证自己目的实现的掌管。
有人反驳，即使如此，你还是对什么事情发生不发生，一个人的结局到底是... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 37 第二课 人是神的形象
圣经开宗明义，告诉我们：人是照着神的“形象”、按着神的“样式”被造（创一
26-27）。“形象”与“样式”是同义词，皆表明：虽然人不是神，也不会变成神，然而
，人“像”神。因为神是按神自己的形象造人，所以人是万物之灵，人命关天。
一、“神的形象”的独特与重要
1. 唯有人是“神的形象”
在神所造的万物之中，只有人是神的形象（创五1-3，九6；林前十一7；雅三9）；
这是神赋予人的尊贵身分。人之所以为人，其尊严价值全在于人是“神的形象”。既然
人是唯一像神的，所以人是神在受造界的直接代表，是神的“照片”，在受造界中返照
神的圣洁荣美。人的一切生活动作，都要为荣耀神而行；人生的目的是要学习神，效法
神，活得像神。因神是圣洁的，所以我们要圣洁；因我们的天父是完全的，所以我们要
学习完全（彼前一15-16；太五48）。人犯罪堕落后，亏缺神的荣耀，无法活出神的形象
；基督徒蒙恩得救，新造的人在基督里渐渐恢复“神的形象”（罗八29；林前十五49；
林后三10；弗四22-24；腓三21；西三10）。这实在是圣经救恩信息的中心，是我们得救
的目的，与生命的真义。
2. 对“神的形... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 8107 | 38 ☆─────────────────────────────────────☆
bigfool (fool) 于 (Tue Nov 30 14:36:43 2010, 美东) 提到:
关于嫖妓
《优婆塞戒经》
“若为父母兄弟国王之所守护。或先与他期。或先许他。或先受财。或先受请。木埿画
像及以死尸。如是人边作非梵行。得邪淫罪。若属自身而作他想。属他之人而作自想。
亦名邪淫。”
《大智度论》
“邪淫者，若女人为父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子，世间法、王法守护，若犯者是名
邪淫。若有虽不守护，以法为守。云何法守？一切出家女人，在家受一日戒，是名法守
。若以力，若以财
，若诱诳；若自有妻受戒，有娠，乳儿，非道；乃至以华鬘与淫女为要；如是犯者，名
为邪淫。如是种种不作，名为不邪淫。”
注意这里的“国王之所守护”和“世间法、王法守护”。
古代和现代一些国家买卖春合法，或不犯邪淫，
但是在美国，大陆，和立法禁止卖淫的国家和地区，买卖春恐怕也要犯邪淫的。
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aroluna (Le Bonheur n'exis... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 39 韩 星
内容提要：关于荀子与韩非的学术思想关系，一般认为韩非曾师承荀子，荀子
是春秋战国时期学术思想史上从礼到法的过渡。文章从礼法德刑关系角度分析荀韩学术
思想源流、思想特质及其关系，认为荀子是站在儒家立场上对先秦诸子的集大成，韩非
是站在法家立场上对先秦诸子的集大成；在礼法及德刑关系上，荀子坚持“两点论”，
韩非主张“一点论”。荀子不是从礼到法过渡的桥梁，韩非也不是通过这座桥梁才踏上
法家之路的。他们双峰并峙，各有千秋，共同为秦汉王霸杂用的政治文化模式的构建奠
定了理论基础。
关键词：荀子 韩非 礼法 德刑 秦汉政治文化模式
关于荀子与韩非的学术思想关系，一般人依据《史记·韩非列传》上的记载：韩非
“与李斯俱事荀卿”，对二人的思想加以逻辑联系，认为韩非曾师承荀子，荀子培养了
韩非和李斯这两个著名法家，而韩非则继承并发展了荀子关于法的思想，建立起完整的
法家思想体系，荀子是春秋战国时期学术思想史上从礼到法过渡的桥梁。杜国庠认为，
从荀子思想中可以看出由礼到法的发展痕迹，他把礼观念发展到几乎和法的概念一样的
地步。(见《杜国庠文集·... 阅读全帖 |
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q****u
发帖数: 1421 | 40 五祖最上乘论
第五祖弘忍禅师述
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有
写者，用心无令脱错，恐误后人。
夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之
心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净?答曰：十地经云：众生身
中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光
，不能照辉。譬如世间云雾，八方俱起，天下阴暗。日岂烂也，何故无光?光元不坏，
只为云雾所覆；一切众生清净之心，亦复如是。只为攀缘妄念烦恼诸见，黑云所覆，
但能凝然守心，妄念不生，涅般法自然显现。故知自心，本来清净。
问曰：何知自心本来不生不灭?
答曰：维摩经云：如，无有生；如，无有灭。如者，真如佛性，自性清净。清净
者，心之原也。真如本有，不从缘生。又云：一切众生，皆如也，众贤圣亦如也一切
众生者，即我等是也。众贤圣者，即诸佛是也。名相虽别，身中真如法性，并同不生
不灭。故言皆如也。故知自心本来不生不灭。
问曰：何名自心为本师?
答曰：此真心者，自然而有，不从外来不属于修。于... 阅读全帖 |
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b*****d
发帖数: 61690 | 41 人民网12月22日讯 据来自巴拿马城的消息，巴拿马民众组织日前要求政府在国际论
坛上揭露1989年美军入侵巴拿马期间犯下的反人类罪。
12月20日是美军入侵巴拿马满22周年。那次入侵造成数千巴拿马人死亡，诺列加政
府倒台。参加纪念入侵活动协调委员会的民众组织在一份联合声明中还要求政府宣布20
日为“国家哀痛日”，由官方组织一个独立的委员会确定美国军事占领期间巴拿马死亡
和失踪的人数。这些组织认为死亡和失踪人数达到3000人，但是美国只承认500多人。
确定“国家哀痛日”可迫使学校教育中让沉重了解所发生的可信的事实。
该委员会要求巴拿马国家谴责侵略，在国际上起诉美国，使这个北方大国犯下的反
人类罪受到审判，并进行赔偿。
1989年12月20日，美国飞机轰炸了巴拿马的27个地点，破坏了首都人口最密集的乔
里略区。2.6万名美国士兵入侵巴拿马地峡，目的是逮捕诺列加将军。美国入侵的借口
是“反对贩毒”，美国陆海空军午夜一起出动，逮捕了诺列加。诺列加在美国因贩毒罪
被监禁19年，最近被从法国引渡回国。现在他将因违反人权罪受到巴拿马司法部门的审
判。
民众组织认为，美国对巴拿马的军事干涉是20世纪... 阅读全帖 |
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d***e
发帖数: 476 | 42 发信人: trueme (真实的我), 信区: NewExpress
标 题: 临武瓜农尸检报告是为城管脱罪？
发信站: 水木社区 (Fri Aug 2 22:44:21 2013), 站内
导语
湖南临武瓜农死亡事件尸检结果7月31日公布，得出的结论是：瓜农邓正加系外力作用
诱发
脑部畸形血管破裂出血死亡。该死因鉴定一出，网友即大呼不信，认为这是表明“城管
很无
辜，瓜农是被外力诱发死的”，为城管脱罪打了一个伏笔。实际的情况真的如此吗？
这份死因鉴定，想说明什么？
这份死因鉴定，想说明什么？
不少人认为这样的鉴定报告是为城管开脱
对于瓜农邓正加的死因鉴定，涉及两份鉴定意见书：一份是郴州市公安局法医所做的尸
检鉴
定（报告）；一份是中山大学法医鉴定中心所做的法医病理鉴定。这和一般死亡案件的
常规
鉴定做法是一致的。
这两份鉴定报告的意义在于，尸检报告要解决的是死者受外力伤害的情况，比如是钝器
打击
，还是锐器所伤，还要查明软组织伤、骨折、以及脏器伤害等情况；病理鉴定主要是查
明死
者自身是否存在疾病，以及疾病在死亡中的作用。通过两者的综合判断来判明死亡原因。
根据尸检报告，瓜农的死... 阅读全帖 |
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y***u
发帖数: 7039 | 43 司法界会议：谷开来无罪推定，王立军应再审漏罪——故意杀人罪
距离安徽省合肥市中级人民法院对震惊中外的薄谷开来故意杀人案做出了一审判决，
已有逾半年时间，近日，陈光武律师在微博中刊出了北京研讨会就“谷开来‘故意杀人
案’疑云重重”的记录稿，深度剖析了该案的诸多疑点，引发了广泛专注。
北京时间8月20日，新华社发布消息称，安徽省合肥市中级人民法院对被告人谷开
来、张晓军（薄熙来家勤务人员）故意杀人案作出一审判决，认定谷开来犯故意杀人罪
，判处死刑，缓期二年执行，剥夺政治权利终身；张晓军犯故意杀人罪，判处有期徒刑
九年。谷开来和张晓军当庭表示不上诉。4名被控包庇薄谷开来的前重庆市公安局高层
也会在今日10时宣判，重庆市公安局原副局长郭维国等4人因为徇私枉法罪，分别判处
郭维国有期徒刑十一年，李阳有期徒刑七年，王鹏飞、王智各有期徒刑五年，四人当庭
表示不上诉。英国大使馆称曾告知中方不要对谷开来使用死刑。
记录稿如下：
一、血液样品违规拿出库房还能成为有效证据吗？
证据显示：2012年1月29日，王立军指使某警员将英商海伍德的心包血样分成了四
瓶（没有解释原因），并且指使某警员将这四瓶血样分别“... 阅读全帖 |
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m**d
发帖数: 21441 | 44 “六四事件”可谓中共近三十年来挥之不去的梦魇。作为事件参与者、时任总理李
鹏的《六四日记》，对这一政治事件有着详细评述。原中共中央农村政策研究室研究员
姚监复在《李鹏揭露邓小平十大罪恶──评李鹏〈六四日记〉》一文中认为：李鹏提供
了把邓小平钉在历史的耻辱十字架上的十根铁钉。全文如下。
“六四事件”前，出现在天安门城楼的“邓小平下台、李鹏下台”标语
读了李鹏《六四日记》后，我想此本日记乃是“后来”编写的，加入了“后来得知
”的情节与分析。不过，此日记的价值在于李鹏提供了一些有利于自我表扬和诿过于人
的重要史料，特别是自作聪明，傻乎乎地揭发了邓小平的十大罪行与恶行。对于这些事
实，我相信是真的。李鹏提供了把邓小平钉在历史的耻辱十字架上的十根铁钉。
现摘录李鹏《六四日记》中揭露的邓小平十大罪行与恶行部分内容如下：
一、李鹏揭露，邓小平说要准备流点血。邓小平是“六四”开枪杀人的罪魁祸首，
犯了反人类罪
在李鹏《六四日记》中，李鹏揭发，正是邓小平杀气腾腾地多次讲到“不怕流血”
、“打压”、“快刀斩”。
一九八九年四月二十五日日记，李鹏透露，邓小平说：“我们必须是快刀斩乱麻，
为的是避免更大的动乱... 阅读全帖 |
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T*****e
发帖数: 74 | 45 最奇葩的应该是陈忠和逼国家体操队选福建运动员进队
http://tieba.baidu.com/p/4719012179?see_lz=1
实在受不了了，这里盘点一下2010年后中国体操领导层的十宗罪，看看领导层做了哪些
事情导致中国现在的局面。
当然，拿十宗罪这种严肃的标题来说事可能有点过分，但是不得不这么吐嘈一下，希望
领导层尽快反思，让中国体操涅磐重生。
1.为了亚运会包金牌导致邵斌事件，对裁判无保护导致裁判话语权丧失
2010年亚运会，当时天朝志在包揽全部金牌，闹出了邵斌改分事件。当然想要包金牌这
件事本身无可厚非，但后续的发展却让人瞠目结舌。因为邵斌改分，国际体联吊销了邵
斌的裁判执政，而天朝官方对此直接沉默，牺牲了邵斌（没有上面的指使邵斌敢改分？
）保住自己的颜面，造成后续天朝裁判对此寒心不已，官方无保护直接搞的没什么人想
接着做裁判，后来FIG里中国势力持续走低，像周秋瑞等人都要想着先怎么讨好别人活
下来再来打分，本国的裁判都是如此，小花小草们日渐走低的待遇，就可想而知了。
2.政治斗争无端清洗何花王利明，群雄变寡头导致派系竞争恶劣
因为天朝向来擅长政治斗争，其间发生了什... 阅读全帖 |
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g*******a
发帖数: 6484 | 46 陪审员花了6个小时讨论：田纳西大学教授被判18项阴谋罪
信源：美国之音｜编辑：2008-09-04｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
【八阕】郑重声明：本则消息未经严格核实，也不代表《八阕》观点。【八阕】一个劳
动人民群众喜闻乐见的好地方:http://www.popyard.org
八阕 http://www.popyard.org 记者叶兵／美国一个联邦陪审团判定一名前田纳西大学教授向来自中国和伊朗的学生传送敏感的军事技术研究数据，罪名成立。有评论指出，这个案子表明，正在大力进行反恐的美国政府严密防范对国家安全构成潜在或非潜在威胁的外国窥探敏感的美国军事技术。
据报道，陪审员们在两天内花了6个小时讨论被告里斯.罗斯是否有罪。星期三，陪审团
作出了这位等离子物理科学家18项阴谋罪、欺诈罪和违反武器出口管制法罪罪名成立的
判决。
美联社报道说，判决宣布后，罗斯和他的辩护律师回避了等在法院外面希望听到辩方评
论的媒体记者。不过，报道指出，现年70岁的罗斯上星期在法庭表示，他不认为自己触
犯法律，因为他从事的那项研究尚未取得任何成果。罗斯 |
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l*******e
发帖数: 3584 | 47 你是指这件事吗？
你不去抹油不割包皮还吃猪肉，本身就对信仰对象没有起码的尊重
在第一个回贴里告诉你这不能做为评的标准。
罗7:15 因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做；我所恨恶的，我倒
去做。
7:16 若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。
7:17 既是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
7:18 我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是
行出来由不得
我。
7:19 故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。
7:20 若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。
7:21 我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。
7:22 因为按著我里面的意思（注：原文作“人”），我是喜欢 神的律；
7:23 但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯
罪的律。
7:24 我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？
7:25 感谢 神！靠著我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 48 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
人对古时候发生的，本身不大了解的事，无论赞不赞成又有什么意义呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为... 阅读全帖 |
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