p***y
发帖数: 18037 | 1 http://breath35.wordpress.com/2012/04/07/%E6%96%87%E6%91%98-%E5
最近新加坡副總理尚達曼的一席演講提到台灣人才外流嚴重，戳中臺灣痛處。過去兩三
天各界從政府高層到輿論界都在檢討，可謂「尚達曼一句話 台灣人才雞飛狗跳」。然
而包含勞委會在內的主流意見都將問題指向薪資過低，殊不知在眾多造成經濟發展失衡
的因果鏈當中，工作起薪低只是浮上抬面的冰山一角。
臺灣的產經發展前景值得擔憂，有諸多環節需要檢討分析。
首先是「財團政治」。個人很早就指出台灣以企業內債（對比南韓的國際銀行外債）養
成的的發展模式。是造成現下國、民兩黨政策都向財團靠攏的歷史成因。長期以來產業
結構缺乏左派的政治關懷，民運和工會不成氣候、也沒有法令保護。這部分屬於歷史共
業，其利弊臺灣只能概括承受。但假若財團和科技大廠能發揮企業責任和良心，對外帶
頭衝出臺灣品牌，對內保障受薪者生計，則臺灣也可以在全球化高增長模式外取得另類
的穩定發展。最需要注意的只有控制尖端人才外流和失業問題兩項。
然而，以台資為主的貿易經濟，由於早期的代工市場近年逐步被中國大陸和東南亞吃光
，已... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 2 OTHER TYPES OF BIBLICAL STUDIES PUBLICATIONS
聖經研究方面其他著作
There are some other books in the field of Biblical studies: a good
Bible a
tlas may be very helpful. Increasingly there are Chinese books published (w
ritten by Chinese authors) on textual criticism; Greek and Hebrew textbooks;
Greek and Hebrew Bibles; concordances based on the original languages, conc
ordances based on the English or Chinese Bible, and verse-by-verse interpret
ation of the original text (e.g. by A.T. Robertson). ... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 3 國家鐵道部前部長劉志軍日前受審，被扣押凍結的財富價值幾十億元，這些不義之財如
何處理？當局為何不把這些錢建立一個國家賠償基金，補償冤民的損失呢？
案發後，司法機關對劉志軍的受賄贓款進行了追繳，其中，房產三百七十四套，人民幣
八億元，美元三十六萬元，歐元二百多萬元，股票帳戶九個，三百萬元人民幣理財產品
，酒店和會所的百分之百股權，汽車十六輛，智波公司百分之六十股權，書畫、飾品等
六百一十二件，這些不義之財價值幾十億元，實屬駭人聽聞。
如此驚人的財富抄沒入公之後花落誰家，至今當局沒有一個清晰答案，尤其是貪官手中
擁有大量豪宅、名車、珠寶、名錶、字畫等財物，如何變現入庫，亦引人關注。古代王
朝反貪，貪官被抄沒的財產，除了一部分進入皇帝的內庫之外，一半充任軍費，還有一
半下撥地方，給百姓減租減息。
返利於民重拾人心
如今劉志軍這樣的貪官，其不義之財都是漁利於民，取之於國，當局反貪之後，除了將
一部分不義之財收入國庫，當作反腐經費之外，絕大部分應該返利於民，尤其應利用這
筆錢設立國家賠償基金，賠償給那些苦大仇深的冤民，以重拾人心。
早前浙江法院於轟動海內外的張高平叔姪冤案給予國家賠償，這兩人蒙受... 阅读全帖 |
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g**1
发帖数: 10330 | 4 新16字箴言／提醒對岸 讓利讓義
【聯合報╱記者 陳洛薇】
2012.04.02 03:02 am
在大陸確立以「四個鞏固」做為對台政策後，吳敦義在「吳李會」中提出「「求同存異
、兩岸和平、講信修睦、民生為先」新十六字箴言，呼籲兩岸要在「民生為先」的基礎
上，謀求兩岸人民的幸福與和平，更以「講信修睦」提醒大陸當局，唯有讓利且讓義，
兩岸才能深化互信。
兩岸簽訂ＥＣＦＡ後，各項經貿合作逐一開展，未來不可避免會提到政治議題，在此之
前，台灣不能再居於接招地位，必須主動表態出擊。
吳敦義拋出的新十六字箴言，強調的正是兩岸深化合作的前提，亦即政治互信、和平發
展。這樣的主張和行政院前院長、國家文化總會會長劉兆玄力主的「王道」意涵相同，
劉兆玄認為，以大陸人口之多，要成為崛起大國，不足為奇，大陸要成為真正的大國，
在王道的思維裡，讓利不如讓義。
「吳李會」具體探討兩岸經貿合作的可行性，與四年前的博鰲「蕭胡會」相較，兩岸已
從破冰相融，逐步進入務實交往期。
全文網址: 新16字箴言／提醒對岸 讓利讓義 | 博鰲論壇吳李會 | 國內要聞 | 聯合新
聞網 http://udn.com/NEWS/NA... 阅读全帖 |
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e*******c
发帖数: 2133 | 5 【 以下文字转载自 Xiqu 讨论区 】
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: Xiqu
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講 (转载)
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:38:31 2013, 美东)
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: ChineseClassics
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:37:05 2013, 美东)
紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
地邀請到了浸會大學中文系主任、饒宗頤國學研究院署理院長陳致教授來本社講座，題
目是《三國志，三國戲，三國演義》。
免費入場，恭請光臨。
講座時間 2013年7月14日（星期日）下午2時
地點 120 Broadway, Suite 3650, New York, NY, 10271
主講人：
陳致教授
北京大學歷史系學士，南京大學中文系碩士，美國威斯康辛大學博士。2000年至今，在
香港浸會大學任教，現任... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 6 4
「偉大」的定義
馬可福音九章30至37節；十章32至45節；約翰福音十三章1至17節
當門徒來跟隨耶穌時，他們對「偉大」一詞有因其文化背景而生的看法。耶穌的言
傳與身教，給門徒帶來一個他們並不情願學的另一種標準。
誦讀 可九：30～37
一、試將耶穌和門徒心裏所想的作一對照。
二、門徒在聽了耶穌於可九：35～37中所講的道理後，你想他們的反應會是如何？
... 阅读全帖 |
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s*********t
发帖数: 4253 | 7 来自主题: TrustInJesus版 - 義和羊 ●犧=牛+羊+秀+戈
將優秀的牛、羊殺掉，代替人的罪，就是犧牲。為什麼中國祖先沒有用馬、豬或狗作犧
牲，而強調要用優秀而沒有殘疾的牛、羊作犧牲？這個思想不是從道教或佛教來，不是
從孔子、孟子而來，也不是從那一位君王而來，而是根據上帝的命令而來。(利未記22
：17-21)。證明中國祖先的思想與聖經的記載完全一致，敬拜上帝時，要宰殺優秀的牛
羊作為犧牲。由此字思想證明中國祖先敬拜上帝。
●義=羊十我
我上面有羊，就是「義」人。原來手拿戈的「我」，不是義人，但有羊在我的上面後，
即成為義人。為什麼我上面不是狗、馬或豬，而是羊？此根據舊約聖經而來，人犯罪後
要悔改，上帝命令殺一隻羊，代替人死，使人變成義人（耶穌基督就是那隻永遠的「代
罪羔羊」，唯有信靠順服祂的人，其罪才能藉著羔羊的寶血得著赦免，也才能成為義人） |
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g**1
发帖数: 10330 | 8 紐約經文處推動參與聯合國
【聯合報╱記者傅依傑／即時報導】
2011.09.25 12:30 am
馬政府繼續推動實質參與聯合國。台北駐紐約台北經濟文化辦事處23日舉行「台灣活路
外交與推動有意義參與聯合國」國際研討會，紐文處長高振群任主講人之一，說明馬政
府過去三年推行活路外交及有意義參與聯合國功能性組織所獲成效。
台灣最大成果之一，是2009年起連續3年獲邀以觀察員身分出席「世界衛生大會（WHA）
」及參與國際衛生條例 (IHR)等。
高振群並指出，台北目前積極推動與民生攸關的聯合國功能性組織，如國際民航組織 (
ICAO)、聯合國氣候變遷綱要公約 (UNFCCC)等，眾多友邦及美國國會等，分別在重要國
際場合發言力挺，或通過決議案等方式， 支持中華民國有意義參與聯合國體系。
他強調，中華民國追求參與聯合國目標不變，盼各國友邦繼續支持。馬政府將續以務實
、尊嚴及和平方式推展活路外交，促進兩岸穩定及和平發展。
全文網址: 紐約經文處推動參與聯合國 | 國際 | 即時新聞 | 聯合新聞網 http://udn.com/NEWS/BREAKINGNEWS/BREAKINGNEWS5/66... 阅读全帖 |
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c*********1
发帖数: 700 | 10 神弱不體貼人的軟弱，不愛人，就不會有耶穌基督來世上設立一個榜樣了。何況摩西的
律法是摩西在神的標準和人的軟弱之間尋找的平衡，在一個原始社會的部族裏面，這樣
的律法在當時人類是非常先進和文明的。所以說神帶領人是一步一步的，神的救贖計劃
也是這樣一步一步的。
願神憐憫。
讓步和妥協。這是出於愛”。
要是以現代的人的眼光去看，你會在裏面找到很多不能接受不合理的地方，就像這裡一
樣，看起來明擺著是強搶民女外加逼婚。但是通看聖經，你會發現在那個時候，人的文
明程度是很低的，裏面很多要求都是作人最低要求，爲什麽？因爲那個時候用高的要求
和標準人根本做不到。包括後來在新約裏面，耶穌批評法利賽人的律法主義的時候也是
一樣，法利賽人將摩西律法又妥協了很多，比如贍養父母的部分，他們說，如果對父母
說我把贍養你們的錢都奉獻了，就沒錢給你們養老�: 恕＿嘘P於守安息日的
條例也是這樣，被耶穌批了。這裡的部分也是一樣，是摩西放低要求，因爲他知道神的
旨意，他也
妥協。這是出於愛，爲什麽這麽說？你如果縱觀摩西的律法，你會發現他把愛神，愛人
如己放在最重要的位置上，這是爲了告訴人，這兩條是神律法的精... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 11 問題：一神論可以證明麼？
回答： 一神論的定義 — 一神論來自於“一”（單一）和“有神論”（相信神）這兩
個詞。 特別指相信一位真神，他是唯一的創造者、維護者和所有被造的最高審判者。
一神論不同於單一主神論，後者信奉一主神而不否認其他神的存在。 一神論也反對多
神論，多神論相信多於一位以上的神存在。
關於一神論有很多爭論，包括從那些特別啟示（聖經）、自然啟示（哲學），還有歷
史人類學。 下面是簡短的解釋，不應當作完整的條目。
聖經關於一神論的論據 ——申命記 4 ： 35 ，“這是顯給你看，要使你知道，惟有
耶和華他是神， 除他以外，再無別神 。”申命記 6 ： 4 ，“以色列啊，你要聽！耶
和華我們神是獨一的主 。” 瑪拉基書 2 ： 10 ，“我們豈不都是一位父嗎？豈不是
一位神所造的嗎？”哥林多前書 8 ： 6 ，“ 然而我們只有一位神 ，就是父，萬物都
本於他，我們也歸於他；並有一位主，就是耶穌基督，萬物都是藉著他有的，我們也是
藉著他有的。”以弗所書 4 ： 6 ，“ 一神 ，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾
人之中，也住在眾人之內。”提摩太前書 2 ： 5 ，“因為只有一... 阅读全帖 |
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h*********n
发帖数: 17 | 12 第三篇 王的家世與身分（三）
凡舊約中所記載的，都與基督有關。全本舊約都是基督直接或間接的記載。我們若要明
白基督的家譜，就必須回到舊約，仔細的讀。我們若這樣作，就會領悟舊約是基督的記
載。這證明全本聖經乃是基督的啟示。
我們已經從基督的譜系看見，祂的家譜包括各式各樣的人：低微的、高尚的、善良的、
惡劣的、列祖、君王、平民、被擄的、恢復的、甚至名聲不好的女人。然而，我們必須
領悟，這裏有一些管治的原則。從這些人的生活中，我們能發現一些管治我們與基督聯
合的原則。基督的家譜包括各式各樣的人，但不是隨便的。無論我們是誰，或從那裏來
，我們若履行這些原則，就能包括在基督的家譜裏。雖然我們已經看見這事，但我們看
得還不彀，因為還有許多人我們要看。
九 他瑪
我們所要看的第一位是他瑪。他瑪與公公亂倫而懷孕。（創三八6～27。）就道德說，
這是可悲的；就倫理說，這是可怕的。沒有人會稱義這事。雖然我研讀創世記多年，但
每當我讀到三十八章的時候，仍然覺得痛心。就一面說，他瑪所行的根本不好。然而她
是義的。錯不在她那面，乃在她公公猶大那面。猶大承認他瑪比他更有義。（創三八26
。）你也許說，他瑪的行為沒 |
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C****i
发帖数: 1776 | 13 6
動機與信息
哥林多後書五章6至21節
我們很少會停下來分析一下自己正在做什麼，以及為何這樣做，或是說出其中的理
由來。保羅在這段經文中回答哥林多信徒的責難，他們曾對保羅的動機和理性提出指控
。
誦讀 林後五：6～21
一、哪兩個動機催逼保羅去做他的工作（林後五：11，14）？
二、林後五：10如何解釋出保羅所謂「主是可畏的」（林後五：11）？
... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 14 8
內心的爭戰
加拉太書五章16至25節
門徒縱然想跟隨耶穌，作基督的使者，也具有適當的價值觀及目標，他在內心中仍
舊會和罪爭戰。關於這件永遠不會結束的衝突，聖經有很逼真的描述。聖經將這場爭戰
定界出來，並且指示門徒如何打贏這場仗。
誦讀 加五：16～25
一、在基督徒內心的爭戰中，哪兩方是相互為敵的？選擇任何一方去順從的方式，分別
是哪些？
二、恐怕有人對「肉體的情欲」有所誤解，所以加五：19～21列出了那些情欲的事。其
中包含了生活中的哪些方面？你怎麼知道這裏所列的並非是囊括無遺的名單？
... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 148 | 15
重新定義概念，是因為人類有了新的發現。當然很多人類不願意改變陳見，我們不能強
迫他們改變。
我們是是照您的習慣呢，還是照人類的習慣？其實不是，每個時代、每個人對“死”的
內函和外延都和您理解一樣。
我們來看看人類的嚴謹的理解語言習慣和您理解的不太嚴謹的言語習慣。
（一）
最初，生理學說：“死”生物是新陳代謝停止。-生理死亡
生理死亡最重要的一個特征，是血液循環系統停止工作，心髒停跳是判斷依據之一，儀
器上。
後來，對某些種魚類和冬眠的動物，他們被急凍後，出現生理死亡特征，但解凍後，又
恢複了正常的生命特征。
所以，就要重新定義“死”的概念了，在正常生理條件下，“死”生物是新陳代謝停止
現象。
這可以涵蓋從細菌到動物。
您理解是“不能吃飯”屬於這個範疇。
（二）
但是，醫學在實踐中又發現不對了，還沒徹底死，說：“死”是大腦停止工作-腦死亡
醫學死亡最重要的一個特征，大腦和神經系統停止工作瞳孔放大-儀器上電波消失-...
您理解是“不能說話”屬於這個範疇。
（三）
而且，在病毒研究中又有新的發現......
耶穌複活以後，人類有了新的發現。
耶穌的身體按人類生理學的理解是死的，為什麼呢？... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 16 评价
对于文化大革命，现在中国官方自从1981年6月27日中共十一届六中全会通过《关
于建国以来党的若干历史问题的决议》后，始终采取否定的态度。其长期正式的说法是
——文化大革命是“由领导者（毛泽东）错误发动，被反动集团（林彪集团和江青集团
）利用，给党、国家和各族人民带来严重灾难的内乱”，并指出毛泽东应为“这一全局
性的、长时间的左倾严重错误”负相當责任。文革爆发原因主要是两个方面：一方面，
毛泽东对国内的基本国情和发展阶段作出了错误的判断，对当时的阶级斗争形势作出了
极端的估计；另一方面，由于毛泽东对中国新民主主义革命和社会主义改造的伟大功绩
，使他的声望达到高峰，成为人民心目中的「伟大领袖」，在这一背景下，社會主義的
精神受到嚴重打擊與背叛。
文革对中国的经济破坏是灾难性的。林彪的心腹就曾经私下说“国民经济已经到了
崩溃边缘”。[136]。
在文革时期，文化教育被轻视、不用考试是当时教育的特点。学生生活是无休止的
政治学习（学习对象有《毛泽东语录》、最新指示、《毛选》）和停课闹革命、街头运
动等内容，教育质量极低。高校招生人数减少10万人。同時造成中國此時... 阅读全帖 |
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g**n
发帖数: 152 | 17 法輪功旗下各大媒體開足馬力，喇叭擡成高八度，將“神韻”吹得天花亂墜，什麽“國
際壹流”，什麽“世界第壹秀”，什麽“中華五千年文化的藝術精粹”……然而，啥事
自己說了不算，別人不買賬，吹下大天來也是白搭。李洪志聲稱法力無邊，可“宇宙主
佛”也做不到壹手遮天，“神韻”究竟是個什麽東西，觀衆的反饋、他人的評論才算數。
筆者專門注意了壹下各種媒體上人們對“神韻”的評論，發現這些評論本身就包含
著壹個或幾個雙音的關鍵詞，或者說很多評價意見的“核”可以用兩個字加以歸納——
這就是題目所示的“二字經”。茲分類拈出，以供關注“神韻”動態者參考。
（壹）促銷手段“二字經”：欺詐、隱瞞、冒充、誤導、幌子
——欺詐
“晚會的組織者有技巧地將這場演出推銷成由壹群受過專業訓練的、有才華的人表
演的文化慶典活動，這完全是欺詐！”（美國網友Madlip，2008年2月25日）“像其他
人壹樣，我被壯觀的營銷活動給欺騙了。我原本以爲這場演出會像廣告宣傳的那樣，但
是結果卻讓人很失望。”（加州阿納海姆市Wendy C.2011年5月13日）“我現在還在因
受騙而生氣，我要在這兒寫評論，可以讓其他人知道這場騙人演出的實情... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 18 也就是說
列寧主義殖到那個國家
哪個國家就會被爆樓
列寧主義的爆樓本質是放諸四海皆準的
而列寧主義在經濟大好時不會爆樓
因為被邪惡的資本主義給壓住了
一旦經濟成長率低於6% ,列寧主義才能發揮其爆樓本質 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 19 稍後再讀
中國時報 王正寧／台北報導 2013年12月07日 04:09
小字型中字型大字型
前總統李登輝在1994年前往南非友好訪問，當時與南非總統曼德拉熱情相擁的畫面，
如今猶似「此情可待成追憶」。（本報資料照片）
已故的南非前總統曼德拉和台灣關係良好，在當選總統前就曾經來台訪問，雖然其政黨
非洲民族議會（ANC）長期接受中共支持，他就任總統後仍儘量維持了與我國3年的邦交
，而他邀請當時的總統李登輝出席就職典禮，也寫下我國元首與各國領袖共聚一堂的難
得紀錄。
南非曾經是我國的重要邦交國，但過去白人執政時，ANC對台灣關係疏遠。面對南非政
權即將黑白輪替，我國為了維繫邦交卯足全力，也特別著力經營與曼德拉的關係。
曼德拉應邀在1993年7月31日訪問台灣，接受李登輝總統頒贈特種大綬景星勳章，還留
下了李登輝與曼德拉親切相擁的歷史畫面。台灣對曼德拉的經營，還包括了實質的金援
。1993年10月15日曼德拉獲得諾貝爾和平獎，而為表賀忱，台灣政府也送上1050萬美金
的大禮給曼德拉領導的ANC。
雖然看似情義相挺，但檯面下的原因是，ANC長年以來和中共關係密切，原本執政後就
該轉向和中共建交... 阅读全帖 |
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p***y
发帖数: 185 | 20 1. 隨著天主聖神的吹拂，在公元第二千年代逐漸傳揚開來的童貞瑪利亞的玫瑰經，是
許多聖人所喜
愛、也是教會訓導所鼓勵的祈禱。它既單純又深入，即使在剛開始的公元第三千年代，
仍然是具有重
大意義的祈禱，注定要帶來聖德的果實。它在基督信仰的靈修道路上佔有明確的地位，
這個信仰在歷
經兩千年後的今天，不但絲毫沒有失落它原始的新意，而且還感受到天主聖神在推動它
「划向深
處」，以便向世界再次指出、甚至'高喊'基督是主，是救主，是「道路，真理和生命」
（若十四：
6），是「人類歷史的終向，是歷史和文明的理想所匯聚的焦點」[1]。
其實，玫瑰經固然具有敬禮聖母瑪利亞的特色，它仍然是以基督學為核心的祈禱。整部
福音的奧義都
集中在它那純樸的結構中，它幾乎是「福音的綜合綱要」[2]。聖母瑪利亞因著天主在
她童貞的胎中
降生為人的救贖工程，而發出的永垂不朽的「我靈讚頌吾主」（Magnificat）的祈禱，
在其中蕩漾
迴旋。基督的子民藉著頌念玫瑰經而效法聖母瑪利亞，讓她引入默觀基督聖容之美的境
界中，体嚐基
督聖愛的深奧。藉著玫瑰經祈禱，信友汲取了豐富的恩寵，而且幾乎是從救贖主的母親
手中接受的。
羅馬 |
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r****n
发帖数: 8253 | 21 以下依大乘偽佛教之核心經典<心經>改編，和大乘心經一樣，也是260字。本"經"以除
大乘不二論之顛倒見，還原佛法真實義為宗旨。弟子如覺改編，絕非如是我聞之佛經。 |
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J*******l
发帖数: 133 | 22 皇漢主義之十九條論綱
河東路安撫使 @ 2010-7-5
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362269.aspx
一，皇漢否定中國歷史上以蒙元，滿清為代表的各蠻族政權的合法性，認為這些蠻族政
權的歷史是中國的亡國史，並認為北方蠻族對中國的侵略，奴役和破壞是中華文明在近
代落後於西方的根本原因。
二，皇漢認為中國文明是人類中最具優越性的文明之一，認為宋明時代的中國文明為世
界上同時代最優秀和具有遠大發展前途的文明，並認為中國復興的根本方略是接續和復
興明朝隕落之前的中華原初文明，而不是照搬西方的某種主義或製度。
三，皇漢反對任何形式的全盤西化（含馬列化），但是不反對民主，贊成在堅持漢文明
主體性的基礎上對西方的優越之處進行廣泛深入的學習。皇漢反對認為中國傳統文化和
民主制度存在矛盾的說法。
四，皇漢反對“新文化運動”以來盛行的反傳統主義和逆向種族主義，並同時反對任何
以這二種主義為基礎的西方“主義“。皇漢認為這氾濫的二種主義是20世紀中國一系列
政治災難的內在根源。皇漢唾棄虛偽而內殘外忍的“博愛主義”，“國際主義”和“世
界主... 阅读全帖 |
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C*********l
发帖数: 10248 | 23 ABC「吉米金莫直播秀」(Jimmy Kimmel Live)風波持續發酵，不僅華人民眾醞釀自發到
節目位於好萊塢的錄影棚進行抗議，南加亞太裔民意代表、民權團體和意見領袖也紛紛
譴責ABC做法，要求公開正式道歉。
ABC電視台16日夜場「吉米金莫秀」，以「議員像小孩子一樣愛賭氣」為題舉行「兒童
圓桌會議」，邀請白、黃、黑不同膚色性別小朋友邊吃糖果、邊討論國家大事，本想諷
刺國會亂象。當主持人吉米金莫問：「美國欠中國很多錢，約1.3兆元，我們怎麼才能
還完這筆錢？」其中一名白人小孩竟答：「我們應繞到地球另一邊，殺光中國人！」聽
到這個答案，主持人居然說「interesting idea」。節目後來完整播出，引起非議。
加州州眾議員周本立23日致函ABC公司執行長Paul Lee，嚴厲譴責該節目播出嚴重侮辱
亞裔社區的言論，指出「通過孩子發表侮辱性言論、以博一笑的做法非但與幽默相去千
里，這類針對某個特定族裔的言論更會產生嚴重負面的影響」，也會助長一種缺乏寬容
、煽動仇外的社會文化氛圍，與加州一向引以為傲的多族裔多元文化背道而馳，ABC應
當充分意識到節目會影響公眾對不同族裔文化和社區的認... 阅读全帖 |
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c*****g
发帖数: 21627 | 24 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: Closingbell (我一刀斩到你桃花开), 信区: Military
标 题: 华裔州议员出面，致函ABC敦促公開道歉
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Oct 24 12:36:30 2013, 美东)
ABC「吉米金莫直播秀」(Jimmy Kimmel Live)風波持續發酵，不僅華人民眾醞釀自發到
節目位於好萊塢的錄影棚進行抗議，南加亞太裔民意代表、民權團體和意見領袖也紛紛
譴責ABC做法，要求公開正式道歉。
ABC電視台16日夜場「吉米金莫秀」，以「議員像小孩子一樣愛賭氣」為題舉行「兒童
圓桌會議」，邀請白、黃、黑不同膚色性別小朋友邊吃糖果、邊討論國家大事，本想諷
刺國會亂象。當主持人吉米金莫問：「美國欠中國很多錢，約1.3兆元，我們怎麼才能
還完這筆錢？」其中一名白人小孩竟答：「我們應繞到地球另一邊，殺光中國人！」聽
到這個答案，主持人居然說「interesting idea」。節目後來完整播出，引起非議。
加州州眾議員周本立23日致函ABC公司執行長Paul Lee，嚴厲譴責該節目播出嚴重侮辱
亞裔社... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 25 ABC「吉米金莫直播秀」(Jimmy Kimmel Live)風波持續發酵，不僅華人民眾醞釀自發到
節目位於好萊塢的錄影棚進行抗議，南加亞太裔民意代表、民權團體和意見領袖也紛紛
譴責ABC做法，要求公開正式道歉。
ABC電視台16日夜場「吉米金莫秀」，以「議員像小孩子一樣愛賭氣」為題舉行「兒童
圓桌會議」，邀請白、黃、黑不同膚色性別小朋友邊吃糖果、邊討論國家大事，本想諷
刺國會亂象。當主持人吉米金莫問：「美國欠中國很多錢，約1.3兆元，我們怎麼才能
還完這筆錢？」其中一名白人小孩竟答：「我們應繞到地球另一邊，殺光中國人！」聽
到這個答案，主持人居然說「interesting idea」。節目後來完整播出，引起非議。
加州州眾議員周本立23日致函ABC公司執行長Paul Lee，嚴厲譴責該節目播出嚴重侮辱
亞裔社區的言論，指出「通過孩子發表侮辱性言論、以博一笑的做法非但與幽默相去千
里，這類針對某個特定族裔的言論更會產生嚴重負面的影響」，也會助長一種缺乏寬容
、煽動仇外的社會文化氛圍，與加州一向引以為傲的多族裔多元文化背道而馳，ABC應
當充分意識到節目會影響公眾對不同族裔文化和社區的認... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 26 我和內人在養育子女的過程中，決定我們最重要的目標是幫助子女建立自己與上天的關
係。我們知道，他們最終需要倚靠的是主，不是我們。百翰‧楊說：「如果要我
將人類兒女應盡的職責做個區分，我列為首要的職責將是尋求主我們的神，直到我們打
開天、地之間的溝通管道──由神那裡直通我們的靈魂。」
馬利亞更早以前在其他情況下獲得過祈禱的回答，所以我們信賴我們的女兒正在生活中
培養這條與上天溝通的管道。她因此從經驗中有了正向的感受和體會，具備了可以在未
來作更好選擇的能力。如果沒有這種和聖靈之間的連繫，子女和父母都有可能藉著運用
個人選擇權的名義，為種種不當的決定自圓其說。經文給我們的應許是：「凡聰明……
以神聖之靈為指導〔的〕，……〔必不會〕受騙」。
不正義的統治還會造成另一個悲劇性的結果，就是可能會不信任神的愛。我認識一些人
，他們受制於要求嚴格、控制慾強的領袖或父母，因此很難真正感受到天父支持他們和
鼓勵他們行走在正義道路上的那份愛。
我們如果想幫助在管家職務內需要去關照的人，讓他們與上天建立起最重要的聯繫管道
，就必須成為教義和聖約第121篇所描述的那種父母和領袖，行事為人都必須「藉著... 阅读全帖 |
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b***0
发帖数: 373 | 27 曾被共產黨禁止的古代神秘信仰正在中國興起，上至中共高官、下至村支書無不迷信風
水，甚至政府官員越來越傾向為個人的陞遷趨吉避兇，實現預言，而制定預算。
美國《紐約時報》的文章指出，隨著馬克思主義意識形態在中國式微，曾被共產黨禁止
的古代神秘信仰正在興起。面對門外不依不饒的民眾，以及同儕中的政治對手，信奉無
神論的中國（共）官場，越來越熱衷於通往財富和權力的超自然捷徑，哪怕是按照曾被
認為迷信的「風水」行事。
《紐約時報》說，原鐵道部部長劉志軍在修建全世界最大的高鐵網路時，就諮詢了一名
風水大師，而這名風水大師專為大型建築工程，選擇破土動工的所謂「黃道吉日」。
但劉志軍於2011年被免職，並在上個月被公訴。劉志軍除了被指控收受近10億元人民幣
賄賂，並且有18個情婦之外，他還被指控「信奉封建迷信」。
實際上，被查的中共貪官中，為自己陞遷搞迷信的比比皆是。
去年（2012年）11月曾有媒體報導說，渴望陞遷的山西靈石縣委書記楊洪，相信改地名
能讓一個人的命更好，他將當地的風景區「石膏山」改名為「仕高山」。但一個月後，
楊洪因腐敗被查辦。
2010年2月，河北省高邑縣縣委書記崔欣元，在政府辦公樓... 阅读全帖 |
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a**u
发帖数: 7128 | 28 現代官方教育， 說鴉片戰爭是恥辱什麼的。 是個中國人都被這樣教育。
觀察前後經過及影響， 老狼覺得這是對中國人廣大小屁民來說乃是最有正面意義的一
場戰爭。
鴉片戰爭發生期間， 中國小屁民， 康雍乾文字獄盛世後， 已經成為一個冷漠麻痺
沒有感覺，都是行屍走肉， 毫無思想的一個群體， 戰爭結果對他們帶來的應該是
正面精神力量。影響到後來許多一系列事情。 是中國走向（回）世界仁義文明的開始
，這麼好的一個開端， 應該是正面的。 反看當今， 鴉片戰爭被教育界當成一種自
卑教育， 這是不合理的。
鴉片乃是表面現象， 戰爭起因是為英國商人受不了清政府的海關及政府的傲慢和腐敗
。為自由貿易而戰。 戰爭勉強打了起來。 戰爭規模很小， 對比其他大家所知道的
戰爭， 對小屁民影響甚微， 但對唯我獨尊的皇權， 打了一記永遠忘不了的耳光。
這耳光對提高中國小屁民的權利來說， 是一記很重要的耳光。
當然英國爭取的是英商的自由貿易， 但也給許多中國小屁民創造了機會， 讓眾多中
國人享受了自由貿易的權利。 隨著自由貿易給西方思想開通了大道。 中國小屁民權
利越來越多。 中間一不小心引進了西方極端猶太邪教， 讓中... 阅读全帖 |
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Y**r
发帖数: 687 | 29 網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？
TMD这个网友说的是人话吗？
網友質問登月意義 女主播不耐煩
【明報專訊】「嫦娥三號」成功陸月球，也有內地民眾冷眼看待。有網友向央視女主
播張泉靈提問，「登月和山村裏上破學校的孩子有什麼關係？」她在微博回答道，「其
實這關係還挺緊密的。互聯網技術來源於美國登月技術，要把休斯頓航天中心的電腦連
起來。現在很多好學校把公開課放在網上。今年內蒙一鄉村學校在民間慈善機構的幫助
下用北京人大附小的數學網絡公開課同步上課，成績大漲。」
網友「一直湶秸{」再問，「對於吃不起飯、上不去學的孩子來說，請問登月的意義在
哪？」張泉靈又再回答，發展氣象衛星資源衛星，可減少災害損失，與解決貧困問題有
直接關係。
「可助減災脫貧」
網友「philosophic」進一步質疑，首個登月的美國已經擁有上述技術，中國為何仍要
登月？張泉靈稱，中國登月技術中的燃料技術可幫助減少霧霾，加壓泵技術可利用於高
樓滅火，最後她不耐煩地說，「老回答研究航天、探索星空有什麼用的問題挺累的。於
我而言，『滿足人類好奇心』已經足夠重要。」 |
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F*J
发帖数: 63 | 30 筆者查閱，2000年以來，李 洪 志共向各地法會發出賀詞10餘篇，其喜慶愉悅、洋洋得
意的心情呈現遞減之勢，這一次跌到低谷，不但沒有一點慶賀之心，反而大潑冷水，賀
詞首段竟然使用了“法會一定要起到作用”這樣蘊涵著諸多不滿和懷疑，令與會者喪氣
的詞語。
李 洪 志對先前各類法會的成效極其不滿。“目前各地區還存在集體活動的配合
問題，如有的學員討論問題時過份的強調自己、爭論不下，這樣會影響大 法 弟子救度
眾生、證實法的工作。”法會作為法 輪 功最重要的集體活動之一，自然也存在著這
些問題。在李 洪 志看來，既然每次開法會，與會者就“過份的強調自己、爭論不下”
，而漠視了李 洪 志，漠視了法 輪 大法和法 輪 功的整體利益，召開這樣的法會還有
什麼意義呢？明-慧-網與李 洪 志這篇新經文同時發表的署名為雲南大法弟子的《大陸
大 法 弟子召開交流會一定要慎重》一文也印證了李 洪 志所憂不謬，該文披露，“昆
明各種範圍大大小小的法會一直在開，但很多法會沒有針對性，目的性不強，有許多人
心摻雜其中，比如，在師父生日時組織大家分吃蛋糕；交流時談一些常人話題”。這名
弟子建議“如果不是有... 阅读全帖 |
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l***b
发帖数: 314 | 33 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: ChineseClassics
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:37:05 2013, 美东)
紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
地邀請到了浸會大學中文系主任、饒宗頤國學研究院署理院長陳致教授來本社講座，題
目是《三國志，三國戲，三國演義》。
免費入場，恭請光臨。
講座時間 2013年7月14日（星期日）下午2時
地點 120 Broadway, Suite 3650, New York, NY, 10271
主講人：
陳致教授
北京大學歷史系學士，南京大學中文系碩士，美國威斯康辛大學博士。2000年至今，在
香港浸會大學任教，現任香港浸會大學中文系主任，教授。主要研究《詩經》，金文，
古史，和清代學術，著作有《從禮儀化到世俗化：詩經的形成》(英文版：德國《華裔
學志》第52專號，2007年；中文版2009年由上海古籍出版社出版)；主編... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 34 第七十六篇
一八三二年二月十六日，於俄亥俄，海蘭給予先知約瑟 · 斯密和西德尼 · 雷格登的
異象〔教會史，1:245–252〕。先知在記錄此異象前寫道：「我從安荷斯特大會回來，
就再度開始繼續翻譯經文。根據已蒙得的種種啟示，顯而易見的是，有關人類救恩的許
多要點，已被人從聖經中 刪除，或在編輯前遺失。留傳下來的真理本身即證明：如果
神按照每個人肉身時的行為賞罰各人，那麼常被 提及要作聖徒永恆家園的『天堂』一
詞，一定包括一個以上的國度。於是，……在翻譯約翰福音時，我和雷格登長老看到了
以下的異象」〔教會史，1:245〕。先知在譯完約翰福音5:29後，獲得此異象。
1–4，主是神；5–10，國度的奧祕會向所有忠信的人顯示；11–17，所有的人都會在
義人或在不義的人復活時出來；18–24，許多個世界上的居民經由耶穌基督的贖罪，成
為神所生的兒女。25–29，神的一位天使墮落而成為魔鬼；30–49，沉淪之子受永恆的
懲罰；其他人則獲得某種程度的救恩；50–70，描述超升的人在高榮國度中的榮耀和酬
賞；71–80，描述會繼承中榮國度的人；81–113，說明那些在低榮、中榮和高榮中的
人的景 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 第一百二十二篇
一八三九年三月，先知約瑟 · 斯密被囚禁在密蘇里，利伯地監獄時，主給他的話〔教
會史，3:300–301〕。
1–4，大地各端將詢問約瑟 · 斯密的姓名；5–7，他一切的危險和痛苦都將給他經驗
並對他有益；8–9，人子曾降下低於這一切。
1 大地各端將詢問你的姓名，愚昧的人會嘲笑你，地獄會向你發怒；
2 而心地純潔的、明智的、高貴的，以及有品德的人，將經常從你手下尋求忠告、權
柄和祝福。
3 你的人民絕不會因叛徒的見證而反對你。
4 雖然他們的影響力會使你陷入困境、鐵窗和牢牆中，但你將受到尊崇；並且，因為
你的正義，只要片刻，你的聲音在你敵人當中將比猛獅更可怕；你的神必永永遠遠站在
你身邊。
5 如果你被召喚去經歷苦難；如果你遭遇假弟兄的危險；如果你遭遇盜賊的危險；如
果你遭遇陸上或海上的危險；
6 如果你被控以各樣虛假的控訴；如果你的敵人攻擊你；如果他們將你和你的父母兄
弟姊妹拆散；如果你 的敵人用拔出的劍，將你從你妻子兒女的懷中拆散，而你只有六
歲大的長子拉著你的衣服，並說， 我的父親，我的父親，為什麼你不能和我們在一起
？我的父親啊，這些人 |
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l***b
发帖数: 314 | 36 【 以下文字转载自 ChineseClassics 讨论区 】
发信人: lsngb (乱煞年光遍), 信区: ChineseClassics
标 题: [講座] 0714三國志、三國戲、三國演義 陳致教授主講
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 9 19:37:05 2013, 美东)
紐約梨園社是一個身在紐約、旨在傳播戲曲弘揚文化的非營利機構。本週日我們很榮幸
地邀請到了浸會大學中文系主任、饒宗頤國學研究院署理院長陳致教授來本社講座，題
目是《三國志，三國戲，三國演義》。
免費入場，恭請光臨。
講座時間 2013年7月14日（星期日）下午2時
地點 120 Broadway, Suite 3650, New York, NY, 10271
主講人：
陳致教授
北京大學歷史系學士，南京大學中文系碩士，美國威斯康辛大學博士。2000年至今，在
香港浸會大學任教，現任香港浸會大學中文系主任，教授。主要研究《詩經》，金文，
古史，和清代學術，著作有《從禮儀化到世俗化：詩經的形成》(英文版：德國《華裔
學志》第52專號，2007年；中文版2009年由上海古籍出版社出版)；主編... 阅读全帖 |
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l*****y
发帖数: 9433 | 37 神經男對「偽善」這個現象很有興趣，也常常在社會上觀察到偽善的情形。但為了要解
釋一下偽善的
定義，卻花了一點工夫。在中文字典上，偽善的定義很簡單，就是「假裝善良」，「假
裝好人」。
唔，容易了解，但是總覺得不傳神，沒有搔著癢處。例如說，有一個人，假裝是好人，
善良的幫你把
濺在衣服上的咖啡擦乾淨，趁機把你的錢包偷走，這樣也符合「假裝善良」，「假裝好
人」的描述，
但這樣叫做偽善嗎？好像怪怪的，因為那只是一種欺騙的技倆而已。而偽善的意思，應
該是一種更根
本性的心態，或是人格的特質才對。
偽善的英文是「hypocrisy」。如果把中文字典放下，去查查包括「韋式大辭典」在內
的英文字典，
解釋就令人滿意多了。把它們的解釋整理成中文，偽善的意思就是：「假裝自己是另外
一種在道德
上，信仰上，感情上，動機上比真正的自己更高尚的人。」說到這裡，神經男又要不禁
感嘆，中文的
表達力明明不輸給英文，為什麼字典老是沒有別人編得好？對辭彙的定義，總是比不上
人家那樣令人
服氣？所以基本上，偽善講的是一種「真正的動機不如表面上的動機來得高尚」的狀態
。例如說，妳
喜歡的好朋友跟她的男朋友鬧分手，心情壞到不 |
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n********n
发帖数: 8336 | 39 唐崇榮牧師讲话摘：
人越離開神，就越沒有愛和聖潔。聖潔、公義、慈愛、良善這些都是神的本性。神的這
些本性都是其他宗教領袖、教主、神明所沒有的。所以聖潔、公義、憐憫、慈愛、良善
是神的記號，是比其他的神明更高超的東西，給我們知道祂是實實在在的神。耶穌基督
提到一句很重要的話：「求祢用真理使他們成聖，你的道就是真理」，這在柏拉圖、蘇
格拉底的思想和教訓裡是沒有的，在印度的奧義經也沒有。神所講的話就是真理本體。
這裡所講的「他們」就是指十一個門徒，也包含以後這些因門徒傳講福音而相信耶穌基
督的人。
使基督徒成為聖潔的，不是我們的行為、努力、事奉。使我們成聖的有：第一、神的話
使人潔淨（約17:17）。第二、基督的寶血使人潔淨（彼前1:2）。第三、聖靈的洗使人
潔淨（來9:14）。不是我們的禱告、善行、努力使我們得以潔淨。真正使人成聖的就是
神的真理、神兒子的寶血、神真理的靈。
基督是真理、基督的道是真理、聖靈是真理、基督的話就是真理。基督自己講：「我就
是道路、真理、生命」（約14:6）、「我傳講給你們的道已經使你們潔淨了」（約15:3
）。聖經清楚的告訴我們，聖靈因他們的信潔淨了他們的心（... 阅读全帖 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 40 是一種種族主義的意識形態，主張白色人種族裔優越於其他族裔。大眾普遍認為，白人
優越主義與種族主義，特別是歧視黑人和反猶太主義有關連。白人優越主義往往充滿偏
見和歧視，被這一思想排斥的人種包括亞洲人、非洲人、阿拉伯人、墨西哥和中南美族
裔膚色較深的人、美洲原住民和其他土著居民。
白人優越主義者常主張某類歐洲人是優等人種，膚色的「白晢」程度與優等程度直接關
聯。只有北歐人種即雅利安人種後代才擁有白裡透紅的膚色，而其他白色人種的膚色都
是帶米白色及帶黃色，與現今東北亞人種（即蒙古人種的一種）無異，因此部份白人優
越主義者認為只有雅利安人種後代才是真正的白色人種。
在美國重建時期前後幾十年間，白人優越主義在政治、文化和經濟上盛行；在南非的种
族隔离時代和纳粹德国統治下的歐洲，這一思想也是同樣盛行。
白人優越主義的範疇、性質，和對西方文化的影響一直引起爭議。一些狹義優越主義者
認為，白種人優越於其他人種，因此白種人更應統治其他人種。而白人分離主義和白人
國家主義組織通常使用更狹窄的定義，希望以此區別於其他白人優越主義者。不過他們
的觀點通常是重疊的。
白人優越主義，像其他優越主義一樣，根植於民族... 阅读全帖 |
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S*****r
发帖数: 1272 | 41 是一種種族主義的意識形態，主張白色人種族裔優越於其他族裔。大眾普遍認為，白人
優越主義與種族主義，特別是歧視黑人和反猶太主義有關連。白人優越主義往往充滿偏
見和歧視，被這一思想排斥的人種包括亞洲人、非洲人、阿拉伯人、墨西哥和中南美族
裔膚色較深的人、美洲原住民和其他土著居民。
白人優越主義者常主張某類歐洲人是優等人種，膚色的「白晢」程度與優等程度直接關
聯。只有北歐人種即雅利安人種後代才擁有白裡透紅的膚色，而其他白色人種的膚色都
是帶米白色及帶黃色，與現今東北亞人種（即蒙古人種的一種）無異，因此部份白人優
越主義者認為只有雅利安人種後代才是真正的白色人種。
在美國重建時期前後幾十年間，白人優越主義在政治、文化和經濟上盛行；在南非的种
族隔离時代和纳粹德国統治下的歐洲，這一思想也是同樣盛行。
白人優越主義的範疇、性質，和對西方文化的影響一直引起爭議。一些狹義優越主義者
認為，白種人優越於其他人種，因此白種人更應統治其他人種。而白人分離主義和白人
國家主義組織通常使用更狹窄的定義，希望以此區別於其他白人優越主義者。不過他們
的觀點通常是重疊的。
白人優越主義，像其他優越主義一樣，根植於民族... 阅读全帖 |
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j**s
发帖数: 563 | 42 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: SkyTour (云中漫步), 信区: Military
标 题: D. Trump's 白人優越主義
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Dec 2 18:20:16 2015, 美东)
是一種種族主義的意識形態，主張白色人種族裔優越於其他族裔。大眾普遍認為，白人
優越主義與種族主義，特別是歧視黑人和反猶太主義有關連。白人優越主義往往充滿偏
見和歧視，被這一思想排斥的人種包括亞洲人、非洲人、阿拉伯人、墨西哥和中南美族
裔膚色較深的人、美洲原住民和其他土著居民。
白人優越主義者常主張某類歐洲人是優等人種，膚色的「白晢」程度與優等程度直接關
聯。只有北歐人種即雅利安人種後代才擁有白裡透紅的膚色，而其他白色人種的膚色都
是帶米白色及帶黃色，與現今東北亞人種（即蒙古人種的一種）無異，因此部份白人優
越主義者認為只有雅利安人種後代才是真正的白色人種。
在美國重建時期前後幾十年間，白人優越主義在政治、文化和經濟上盛行；在南非的种
族隔离時代和纳粹德国統治下的歐洲，這一思想也是同樣盛行。
白人優越主義的範疇、性質，和對西方文化的影... 阅读全帖 |
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T***c
发帖数: 17256 | 43 現在東京最多的，是什麼呢？
是煙？是火？是斷垣殘壁?
都不是。
眼下東京最多的，是屍體。
新鮮死透的屍體。
屍體可以拿來“廢物利用”的方法並不多，溶脂造肥皂，饑荒拿來吃，大體解剖研
究，標本展示，以下恐怕是CP值最高的一種。
殺人公與殺人婆站在臭氣衝天的街道上，看著獵人、牙丸禁衛軍、日本自衛隊、美
軍陸戰隊、來不及逃生的民眾的屍體，全都亂七八糟地堆疊在一起。
在他們的眼中，不管生前是什麼模樣身份階級性別，死後一律平等。
“開始吧。”
殺人婆從瘦小的靈貓身上取出一個陰暗寒冷的大怪命，在掌中不安擾動。
小靈貓不禁打了一個冷顫。
“命力劇拓，百鬼夜行！”
殺人婆喃喃施咒，將指掌間極其恐怖的命格“百鬼夜行”，分散拓展到眾多屍體身
上，隱隱約約有一種異色光芒覆蓋住屍體，恍若鬼火。
接着，便是殺人公駭人聽聞的手段登場。
陰風陣陣，一股令人作嘔的陰暗命格能量在殺人公的體內流竄出來，其氣之寒，幾
乎快凍結了這附近所有的空氣。
“穢土擒屍——”
殺人公雙手一揚，咒力四射，黑壓壓... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 44 清代陳昌治刻本『說文解字』
己之威儀也。從我、羊。
宜寄切
臣鉉等曰：此與善同意，故从羊。
清代段玉裁『說文解字注』
己之威義也。言己者，以字之从我也。己，中宮。象人腹。故謂身曰己。義各本作儀。
今正。古者威儀字作義。今仁義字用之。儀者，度也。今威儀字用之。誼者，人所宜也
。今情誼字用之。鄭司農注周禮肆師。古者書儀但爲義。今時所謂義爲誼。是謂義爲古
文威儀字。誼爲古文仁義字。故許各仍古訓。而訓儀爲度。凡儀象，儀匹，引申於此。
非威儀字也。古經轉寫旣久。肴襍難辨。據鄭，許之言可以知其意。威義古分言之者，
如北宮文子云有威而可畏謂之威，有儀而可象謂之義，詩言令義令色，無非無義是也。
威義連文不分者，則隨處而是。但今無不作儀矣。毛詩。威義棣棣。不可選也。傳曰。
君子望之儼然可畏。禮容俯仰各有宜耳。棣棣，富而閒習也。不可選，物有其容不可數
也。義之本訓謂禮容各得其宜。禮容得宜則善矣。故文王，我將毛傳皆曰。義，善也。
引申之訓也。从我。从羊。威儀岀於己，故从我。董子曰。仁者，人也。義者，我也。
謂仁必及人。義必由中𣃔制也。从羊者，與善美同意。宜寄切。古音在十七部
。羛，《墨翟書》... 阅读全帖 |
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h****i
发帖数: 84 | 45 研究古籍一向是文史學者的工作，一般人也諡J 古籍不外是訓詁、考證、義理解釋、比
較等方式，久而久之，我國古籍之研究就陷入牢不可拔的窠臼模式之內，脫不出宋朝以
來的研究路線。
此種方法是否 a生偏差？是否 `解書中原義？是否找不出書中另一層的意理？
答案是非常有可能的。筆者以前曾發表〈夢溪筆談的科尅W岛汀撮單⒉霉P記的奇
悇又参 〉，就是以現代科 W觀點找出文史學者看不出的古籍 茖W記載。
《周髀算經》是相當古老的書籍，由於其書名有一『算』字，整本書又充斥著數學
，自古即被列入《算經十書》之中[註1]，因此文學 呦陶J為它是一本 祵W古籍，也就未
去詳研內容。
由此之故，一般人也誤解其 閿祵W書，當今之世，數學家如是觀，文史學者也如是
觀。其實詳析全書，可以領悟它是以『句股法』[註2]量度天體的記錄，明言之，周髀算
經是一本古老的『蓋天天文學』，不是 祵W書。
該書一開頭即言：昔者，周公問於商高曰：『竊聞乎大夫善數也，請問古者包犧立
周天歷度。夫天不可階而升，地不可得尺寸而度，請問數安從出？』商高曰：『數之法
出於圓方，圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一……』
可見《周髀算經》是解釋天 |
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f*****e
发帖数: 156 | 46 小心"自由主義"的涵義! 一不小心, 那是完全相反的意義! 英文的 liberalism 與
libertarianism 都是自由主義, 雖然有人把後者翻譯為"自由意志主義"或"自由至上主
義," 但那只是為了與前者有所區別而加了一些說明性的文字而已. 習慣上, 我把前者
稱為"左派自由主義;" 而稱後者為"右派自由主義." Liberal 與 progressive 被視為
同意字, 是現代左派的代名詞; libertarian 與 conservative 則為右派.
progressive 雖說是進步的, 但也有激進的涵義; 正好與 conservative(保守) 的涵義
相反.
Liberal 強調捍衛自己的權利, 比較不去提及義務責任的部分; libertarian 則相反(
或不同), 強調同時注重每一個人的權利與責任. 這樣的涵意剛好符合 progressive
與 conservative 的差別. 例如在墮胎的議題上, liberal 偏向主張所謂的 "pro-
choice(贊成隨意墮胎);" 而 libertarian 則偏向主張 "pro-li... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 47 從中東局勢看聖經預言-無花果樹的比方
一、前文提要
我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第二十四章第三十二節：
『你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。 』
我們已經連續有兩次一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的預言雖
然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，第一個焦點就是主耶穌的第一次
來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天還要回來
，聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，在主耶穌第二次要回來以前，也
發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天回來
了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可以重
建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過四百八
十三年就要出現了，而且要為我們掛在十字架上；因... 阅读全帖 |
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发帖数: 8336 | 48 中東局勢與聖經預言（2）
一、前情提要：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們還是先讀一段的聖經，馬太福音第
二十四章第三十二節：
“你們可以從無花果樹學個比方，當樹枝發嫩長葉的時候，你們就知道夏天近了。這樣
你們看見這一切的事，也該知道人子近了，正在門口了，我實在告訴你們，這世代還沒
有過去，這些事都要成就；天地要廢去，我的話卻不能廢去。”
我們知道連著有兩次，我們一同來看中東的局勢與聖經的預言，我們曾經講過聖經中的
預言雖然有一千八百多個，但事實上它是圍繞在兩個焦點上，那第一個焦點就是主耶穌
的第一次來，人類的救主第一次的出現在這個地球上；然後我們根據聖經知道祂有一天
還要回來，那麼聖經在第一次主耶穌降生以前就已經有許多的預言，那麼在主耶穌第二
次要回來以前，也發出了許多的預言；那麼我們要問：這位主耶穌到底什麼時候要來呢
？
二、彌賽亞何時來？
主耶穌第一次來，我們根據舊約的聖經就是但以理書，從以色列被擄以後，他們有一天
回來了，他們回來以後要重建聖殿，同時他們要把聖城建起來；什麼時候一有命令說可
以重建聖城，從那天開始我們就知道人類的救主不久就要誕生了。人類的救主再經過... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 49 中東局勢與聖經預言(1)
一、前言：
歡迎大家來到中東局勢與聖經預言的這個單元，我們先讀一段的聖經：
彼得後書第一章第十九節：“我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處，你們在這預
言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候總是好的。”
我們知道全本聖經有百分之二十七都是預言，大概全部聖經裡面一共有一千八百多個預
言，而這一千八百多個預言，如果我們把它整理過的話，大概有七百三十七個獨立的事
件，就是說把重複的把它去掉，那麼在這七百三十七個獨立的事件裡面，我們會發現有
五百九十個重大的事件，那現在我們要問，到底聖經的應驗率到底有多高，我們如果把
所有聖經的預言都讀過的話，我們會發現在這五百九十個重大的事件裡面，只剩下二十
件沒有應驗，換句話說，在五百九十個重大的事件裡面，它應驗了五百七十件，大家可
以到所有圖書館去找，能不能在世界上的任何一個文獻中找到這麼高的應驗率，所以我
們怎麼相信，聖經是神的話，一個很重要的原因就是因為聖經一個很重要的基礎是建立
在預言上，如果你把豫言打倒了，你就把聖經打倒了，因為它百分之二十七都是預言，
現在我們要問，就是這麼多的預言，我們怎麼明白它呢？
我們... 阅读全帖 |
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m********3
发帖数: 3280 | 50 美國西岸時間10月23日晚上，加州大學聖地牙哥分校舉辦了一場關於中國經濟前景的大
辯論，辯論「中國經濟是否會在五年內崩潰」，分別由美國當前研究中國經濟、財政問
題的頂尖學者Barry Naughton 與 Victor Shih擔任反方和正方。
該場辯論除了在南加州引發關注，並且吸引滿場觀眾參與外，同時也視訊連線至美國首
府華盛頓、中國上海進行實況轉播。除此之外，該活動也別具巧思，在入場時，請觀眾
先表達立場，贊成與反對者分別從不同的入口進入，並計算人數；辯論進行期間，也透
過官方推特帳號接受聽眾提問。入場時統計，約有75%的觀眾不認為中國經濟會在五年
內崩潰，但出場時是否受到辯論過程影響看法？
「中國經濟崩潰」這個標題相當聳動，但究竟怎樣才算崩潰？正方首先劃定範圍：預期
中國將在五年之內，經濟成長率降到接近零，甚至負值；或者五年內人民幣將貶值達20
%以上。和近十年中國的經濟數據表現相較，這種情況的發生，對中國將是相當大的衝
擊。那麼，這真的可能嗎？會如何發生呢？
中國經濟將崩潰：債務、房市泡沫化、治理問題（正方觀點）
「中國的經濟目前看似良好，但幾十年來已經累積了相當多的債務，特別... 阅读全帖 |
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