l****z
发帖数: 29846 | 1 作者:郝亮
2011-03-20 16:36:47
如果说是共和主义思想奠定了美国的宪政基础，资本主义制度造就了美国的空前繁荣，
那么，个人主义理念则是构建美国精神的核心价值。
在18世纪，美国的知识份子都与开国元勋们的共和主义同调合拍，尤其是在19世纪，他
们总体上都认同以拉尔夫-爱默生（Ralph Emerson）为代表的个人主义－－这是美国人
生活方式的核心。美国的开国元勋们一致认为个人主义理念对于维护自由制度而言是不
可或缺的。在普通美国人的心目中，个人主义首先与共和主义密不可分，其次和民主密
不可分。虽然在欧洲，那里的人们习惯性地将个人主义视为对利他主义道德价值观的威
胁，但在美国，个人主义却被认为是道德的根基；在欧洲，人们总是把个人主义描述为
“社会进步”的障碍，而在美国，个人主义却被视为社会进步的主要推动力之一。
然而，从1920年代末开始，美国与欧洲之间的这一巨大而重要的差别却开始变得模糊起
来，美国历史上破天荒头一次在知识精英当中出现了这样一种偏执倾向 －－将个人主
义与其他任何具有个体独立精神的思想都视为人类道德进步的敌人。知识份子带动学术
界精英和媒体人士一起... 阅读全帖 |
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z***o
发帖数: 2104 | 2 摘要：本文采用分析心理学的理论，探究了爱情和婚姻的心理学意义。爱情通常开始于
积极的投射，双方都把自己关于异性的理想意象如阿尼玛或阿尼姆斯投射到对方身上。
而在婚姻中，双方可能发生对立，会将阿尼玛和阿尼姆斯原型的消极面投射到对方身上
，导致爱情的终结。根据分析心理学的理论，爱情和婚姻的发展是一个自性化的过程，
涉及收回投射，并将这些无意识的内容进行整合，带入意识当中。同时，爱情和婚姻可
以作为一个容器，在其中伴侣双方可通过沟通和对话，共同走上成为一个完整的人这一
自性化的道路。
阿尼玛与阿尼姆斯：关于爱情和婚姻的心理分析
男人通常认为自己是男人，女人也通常认为自己是女人，但心理学的事实表明，每个人
在心理上都是雌雄同体的。在柏拉图的《会饮篇》当中，有一个叫做阿里斯托芬斯(
Aristophanes)的人讲了一个古希腊神话故事：最早的人类是球形的，有四条胳膊、四
条腿，一个头、两张脸，朝着相反的方向看。这些球形人类有着非凡的力量和智慧，与
诸神战斗，结果被嫉妒的神砍成了两半，以削减他们的力量。这些最初的球形人类变成
了两半，一个是女性的，一个是男性的，从此以后，这最初人类的两半一直在寻找... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 3 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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d*********d
发帖数: 192 | 4 藏传佛教对西方心理学的影响
作者简介：高颖，女，吉林大学哲学社会学院博士后；MaryPhillips，女，任
职于美国哈佛大学亚洲研究所，中央民族大学访问学者。
摘要：20世纪50年代以来，藏传佛教在西方社会广泛传播，作为东方研究心灵的经验性
科学与西方心理学逐步深入地展开对话，深刻影响了西方心理学的发展。
首先，藏传佛教对人性的积极态度、对人类意识的深入认识，扩大了西方心理学的研究
视野；第二，藏传佛教对自我、意识、情绪等复杂心理过程提供了新的研究方法；第三
，藏传佛教推动了佛教冥想的传播，为心理治疗和心理自助提供了一种积极有效的方法
和技术。
当欧美藏文研究的开创者舒米特（IsaakJakobSchmidt，1779—1847）将藏文本
金刚经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽
然诸如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入
，佛教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实
在、自由、幸福等问题的思考。
1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个... 阅读全帖 |
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o******o
发帖数: 458 | 5 中国人的权力主义人格
不锈钢老鼠
最近有本关于家庭教育的书，叫《我平庸，我快乐》。从书名就可以看出，这本书
与同类作品很不相同。有一天我偶然看到电视上对它的一个“批判会”，结束的时候一位
“专家”说：“每个孩子都有做‘人上人’ 的欲望，我们应该鼓励他们充分发挥自己的
潜能……”我以为这位专家想表达的是“自我实现”，但遗憾得很，和大多数国人一样，
这位专家追求的其实并不是“充分发挥自己潜能”的“自我实现”，而是做“人上人”的
那种权力：那种把别人比下去，打倒别人，把别人踩在脚下，让别人吃苦头，控制别人，
把自己的意志强加给别人的权力欲望。如果对他们说：“‘自我实现’并不是要把别人比
下去，相反，它更重视追求过程中“此时此地”的快乐；自我实现者不仅有爱因斯坦、林
肯那样的“ＶＩＰ”，也包括一位成功的家庭主妇（后者无疑是 “平庸”的）”，他们
一定会感到大惑不解。“自我实现”从本质上是反对权力主义的。但是权力主义似乎是中
国人人格结构的基本组成部分。以上的例子不仅体现了权力主义人格中崇拜、追逐权力的
方面，还体现了那种丝毫不能容忍摸棱两可的非此即彼思想：对一件事物，你必须旗帜鲜
明，要么支持 |
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m*****i
发帖数: 1205 | 6 林来发
四 教育信条
玉川学园成立之后，小原立即揭橥其办学的方针，通称为玉川学园的
十二教育信条，并且全力以赴，贯彻实施。兹介绍如下：
（一）全人教育：教育的理想在于创造真、善、美、圣、健、富的六
项价值。亦即学问、道德、艺术、宗教、身体、生活六方面人类文化所溶
汇发展的全人格的教育。
（二）尊重个性的教育：教育是自我本质的发现与自我的实现。自己
的本质完全实现之时，其全人格的陶冶始臻完成。教育非达到个人个性的
充分发展、自我发现与自我实现的地步不可。惟有各种不同伟大人才的个
性都获得充分的发挥，国家社会才能真正得到繁荣。
（三）自学自律：学习的本质在于自我思考、自我探求、自我创造或
研究等所体验的自启自发活动。教育不只是学问知识的传授，而是启发其
求取真理的欲望，培养探求的方法及养成发掘问题的习惯。
（四）提高效率的教育：所谓提高教育的效率，并非专指教育者方
面，而是学习者每个人也能达到合理而不浪费的较高效率。所以学习环境
的整理充实，教材的精选，教学法的研究改进，教学器材的 |
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s*******i
发帖数: 12559 | 7 天王海王冥王
===================================================================
≤合盘解析≥（比较盘相位）比较盘天王星和其他行星形成相位
k（你）的太阳与P（他）的天王星相合
他的出现并不像是一阵微风，更像是阴郁天空的一道闪电。你在瞬间感到他有魅力，令
你兴奋，令你着迷。他独特的性格和创意会改变你的生活方式。你的性格可能在许多方
面受到影响，例如科学，形而上学，现代哲学，精神探讨等。不过，从长远看，你也要
小心不可避免的电击——突然的改变，出乎意料的事情，奇怪的朋友，各式各样的意外
，他的善变，这些都令你们的前途充满变数。
k（你）的太阳与P（他）的天王星相冲
你们的关系与众不同，充满新奇。你们的初次相遇可能环境奇怪，很快为对方吸引，感
到即将展开冒险之旅。你们一定有爱的火花，还会在科学，形而上学，新新学科，高科
技，神秘学等领域志趣相投。不过，就长远而言，这份感情具有不稳定因素。经过一系
列的震憾，你感到他不可靠，行为莫测，酷爱自由，古怪，过份独立。他觉得你喜欢发
号施令，苛求，喜欢约束他，不好相处，缺乏... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 8 【 以下文字转载自 Wisdom 讨论区 】
发信人: arthury (非正常人类研究中心主任), 信区: Wisdom
标 题: 藏传佛教对西方心理学的影响ZZ
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Mar 21 19:40:31 2011, 美东)
当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 9 当欧美藏文研究的开创者舒米特（Isaak Jakob Schmidt，1779—1847）将藏文本金刚
经译为俄文的时候，心理学还沉睡在哲学母体中。此时，佛教的影响非常有限。虽然诸
如康德、叔本华等欧洲著名哲学家都了解并推崇佛教，但是由于缺少直感性的介入，佛
教对欧洲文化的影响非常微弱，只能若隐若现地影响着思想家们对自我、生命、实在、
自由、幸福等问题的思考。1879年，冯特在德国莱比锡大学创立第一个心理学实验室，
心理学独立出世。1902年，第一本以“佛教心理学”命名的著作问世。可以说，在心理
学问世之后，佛学研究者首先发现了东方佛学与心理学的相关，他们 和心理学家从不
同的角度展开了对心灵的探索。
随着社会和学术研究的发展，藏传佛教与心理学的对话愈来愈频繁密切。尤其是在
20世纪50年代以后，欧美各国纷纷出现了许多藏传佛教寺庙、修习中心、佛教大学和专
门的出版机构，许多大学开始设立藏传佛教研究所，开设藏传佛教心理学课程。反映藏
传佛教文化和教义的出版物、歌曲、电影等不断涌现。概括地说，藏传佛教对心理学的
影响主要通过三个途径展开。一是藏学研究者对藏文佛教经论的翻译影响了一批心理学
... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 10 9月9日的秋季新品发布会上，正如外界所披露，苹果推出了商用平板电脑“iPad Pro”——一款12.9英寸的定价高昂的奢华平板。有外媒指出，这款设备对于普通消费者而言并无太多价值。还有媒体指出，苹果不仅在商用市场推出了对消费者无意义的办公设备，在消费市场也没有找到提振市场的出路。
苹果iPad立足不稳了
自从进入到今年以来，苹果iPad就步入了下降通道：先是第一季度，苹果iPad出货量下降到了1260万部，较去年同期的1640万部下降22.9%；紧接着第二季度，苹果iPad出货量更是降到了1090万部，较去年同期的1330万部下降17.9%。如此巨大的跌幅，着实让外界为苹果iPad深感担忧。那么，究竟是什么原因导致iPad走到今天这个地步？
1、苹果的创新能力在不断丧失。其实不管是iPhone手机还是iPad，都只是在延续过去的风格，换句话说就是库克只是一直在吃乔布斯留下的老本，可是再多的老本又够库克吃几年的？
2、自己搬起石头砸自己的脚。为了从三星手中抢回市场份额，苹果不得不模仿三星推出大屏智能手机，但是库克万万没有想到的是，自家的iPhone6以及Plus竟然成为了iPad的杀手之... 阅读全帖 |
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H****g
发帖数: 14447 | 11 人和动物的一个根本区别就是，人是社会性动物。
那么什么是社会性呢？简单的说就是，人的价值是通过社会来实现的，比如说，受尊敬
啊，有地位啊，有权力啊。这些都是社会性的具体表现。
那么人类社会的重要特征是什么呢？就是人可以改造自然。这里的自然是一个哲学定义
。马克思在《批判费尔巴哈》一文里这么说，让教育者受教育。自然就是这样一个教育
者。比如说我们生下来如果住在大山里，就会学爬山，如果在水边，就会学游泳。这就
是自然教育的结果。自然还包括基因。有的人生下来聪明有的人生下来就笨蛋。所以说
，我们的命运受到自然的掌控。
但是和动物有区别的是，人也可以反过来改造自然，也就是教育“教育者”。比如说，
有的人智商其实是一般的，但是从小就受到父母的耳濡目染，谈笑有鸿儒来往无白丁，
这样的孩子就比平常人多接触信息和知识，见多识广，知书达理，接人待物不一样。太
子党就是这样。然后呢，如果父母有见识，可能就比一般人更懂得培养教育孩子，知道
让孩子读好的专业上好的大学，社会关系就派得上用场，于是这样的家庭出身的孩子，
可能读哈佛牛津的机会就很高，而且本身的确也看起来素质更好一些，所以呢，人们慢
慢就忘记了大自... 阅读全帖 |
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i**e
发帖数: 19242 | 12 鼠目寸光无文化的人爬上来，斗胆问一句
中国几千年的历史文化，你所说的自我文化的认知，具体说的是什么样的文化？
社会生存文化？政治文化？竞争文化？人与人之间互动相关联的文化？俩性互存文化？
文学艺术？世界观价值观人生观？中国文化中对自我实现是怎么定义的？
不是说气话，为什么不海龟呢？只有海龟才可以沉浸在中国文化的大海洋里？呼吸吸收
中国文化，进而认同热爱享受这种文化呢，才更有主人翁感吧？
在这边出生和长大的ABC，你觉着属于他们的”自我文化“应该是什么样的文化呢？他
们是什么身份呢？要实现什么样的自我呢？
高学位无文化，指的是只知道读书考试，而没有博览群书，没有得到中国文化的深邃么？
我同意，多会一种语言，就是多一种技能，生存的路就会宽一点
我就是想理解一下，你所推崇的中国文化，自我认知和自我实现到底指的是什么，
又是具体怎么跟中文挂上钩的？ |
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l******p
发帖数: 496 | 13 “剩女”焦虑是文化的负面效应
时代周报：从这种女性被压抑的角度来看，现在似乎又有一种新的征候，即不管是社会
上还是大学校园里，女性更愿意扮作小鸟依人、温柔可人状，甚至自我“宠物化”。流
行语是“干得好不如嫁得好”，“跪求包养”等等，戏谑中却不无真实。但这就意味着
，彻底放弃自我的独立性和能力提升啦。
宋素凤：这的确反映了我们社会的一个病症，即我们的确是一个男女在资源、机会和权
利等方面不平等的社会，以至于受到大学教育的女孩，对她们生活来讲最容易的路，是
“嫁得好”。如你说的“跪求包养”是个戏谑话，却一定程度反映了某些社会现象，比
如“小三”的问题。我在这里并不是对“小三”或者“嫁得好”作任何价值判断，尤其
是“小三”的问题，一来是具体个别情况不一，二来更重要的是，这个问题需要更多细
致深入、多个层面的思考，而不是简单地用一种道德逻辑去谴责任何一个个人，才能抽
思剥茧出这个问题后面的一些社会结构性问题和文化的陈年病症。回到“嫁得好”的问
题，除了反映这个社会女性的发展机会不是那么理想以外，也显示了我们在女孩子的培
养教育上，独立意识还是不够的。我相信有不少父母会鼓励女孩子能够读多高就读多... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 14 自性（Self）原型
人格或精神的统一体，并不是象七巧板那样把各个部分拼凑起来组成的。人格尽管有待
于成熟和发展，但它一开始就是一个统一体。这种人格的组织原则是一个原型，荣格把
它叫做自性。自性原型在集体无意识中是一个核心的原型，就象太阳是太阳系的核心一
样。自性是统一，组织和秩序的原型，它把所有别的原型，以及这些原型在意识和情结
中的显现，都吸引到它的周围，使它们处于一种和谐状态。有时梦中的自性原型以太阳
的形象出现，也有时以一种宝物如钻石或宝石的形象出现。不论它以什么形象出现，梦
中都有一种安宁、平静、神圣的感受。当一个人说他感到他和他自己，和整个世界都处
在一种和谐状态之中时，我们可以肯定地说，这正是因为自性原型在有效地行使其职能
。反之，如果有人说他感到不舒服，不满足，或者内心冲突激烈，感到自己的精神即将
崩溃，那就表明自性原型未能很好开展工作。自性原型把人格统一起来，给它一种稳定
感和“（ oneness）一体”感。一切人格的最终目标是充分的自性完善和自性实现。自
性原型是一位内心的向导，它可以影响，调节和制约一个人的人格，促使人格的成熟，
使它更为灵敏豁达。荣格这样总结说：... 阅读全帖 |
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a*****y
发帖数: 33185 | 15 小时候看《西游记》，感觉妖怪是最笨的，哪里需要孙猴子去打，自己就笨死了，明明
唐僧落到手中，却总是不忙吃，结果总是被神仙们连窝铲除，连山贼这个很有前途的职
业都做不成。要我是妖怪，先把唐僧吃了，吃一口就长生不老，全吃了还不功力暴增，
金刚不坏呀，那时候再去跟孙猴子和各路神仙PK，其奈我何？
经历的事情多了，才知道问题不那么简单。《西游记》虽然讲的是神仙妖魔世界，
本质上仍然是一个政治故事。既然是政治，决定能否吃掉对方的，自然不是嘴，而是权
力。从政治角度来说，唐僧根本就不是一种适于食用的生物，为什么呢？因为在政治生
态圈中，妖怪们看似强大，却处于食物链的低端，而唐僧反之，看似文弱，却处于食物
链的高端。“吃唐僧一口肉可长生不老“，原本就是一句政治谣言。这样说，大家会越
看越乱，还是让我们从孙猴子大闹天宫说起。
孙悟空的造反，根本上说是源于天庭人才选拔、晋升与使用制度的缺位，并非象某
些站在老板角度写的书所言，什么猴子心火太旺，自视太高，不懂适应社会等等。如果
说猴子有什么不懂的地方，就是他不懂政治，没有学习过几个代表，不懂得体现自身的
先进性，故而在生存斗争中无战不胜，而在政治斗争中则... 阅读全帖 |
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c***h
发帖数: 2262 | 16
我的看法如下，不一定正确。
把四食对比于马斯洛的需求理论Maslow's hierarchy of needs
「生理」、
「安全」、
「隶属」与「爱」、
「自尊」、
「自我实现」与「自我超越」
也就是，没这些就活不下去。
生理需求，就是需要吃东西(抟食)、穿暖一点的衣服，不然会饿死冻死
马斯洛说”生理”需求，看起来比佛陀只说吃东西，分类分得更好。
但是佛陀提了”触”，这真是极为敏锐。
一般人大概不会发现人的五官要不断接触外界才能活命。
应该是近代科学家才发现的。
佛陀说的是”触”，不是”受”
没有说人要追求有”受”
但对于一般人，”触”之后，就是苦受乐受，
一般人是追求苦受乐受，这样才痛快，人生才有”意义”，”不枉此生”
可我认为，佛陀说的不是这些(受)，而是单纯的”触”。
「安全」、
「隶属」与「爱」、
「自尊」、
「自我实现」与「自我超越」
应该可以解释”思食”
也就是，人的心理需要不断的找安全感、爱、自尊、自我实现等等
不然，我们会寂寞、恐慌、烦躁、疑惑…
寂寞、恐慌、烦躁、疑惑…就想找朋友聊天、上网、拼命工作、
赚钱、结婚、逛街购物、心情不好、研究哲学科学解释一些东西自我安... 阅读全帖 |
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U*E
发帖数: 3620 | 17 发信人: wayofflying (小破熊), 信区: Military
标 题: 谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 30 00:38:06 2011, 美东)
谁为伊斯兰讲话？十几亿穆斯林的真实想法 [复制链接]
带露折花 带露折花 当前离线 威望28143 点经验254402 点金钱2425923 ￥魅力206787
金币98183 点券1501 ￥在线时间2832 小时最后登录2011-7-25主题2892帖子17700精
华224积分2729284注册时间2007-7-17阅读权限255UID2. IP卡 狗仔卡
管理员
最后登录2011-7-25在线时间2832 小时威望28143 点注册时间2007-7-17积分2729284帖
子17700主题2892精华224UID2.串个门加好友打招呼发消息. 电梯直达 1#
发表于 2010-8-9 11:35:25 |只看该作者 |倒序浏览 世界应当听听他们的声音
--代译者前言
吴云贵
不久以前，我的几位年轻同事共同完成了一部宗教学著作的译稿，希望我抽空看看
，... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 18 【 以下文字转载自 Psychology 讨论区 】
发信人: qaz123 (qaz), 信区: Psychology
标 题: A型性格与工作焦虑及自我效能感的相关研究
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jul 31 14:28:10 2012, 美东)
随着经济的飞速发展，工作环境和方式的不断改变，我们每天面临的压力是越来越大了
，就是在这种纷繁复杂的变化当中，我们似乎看到一些人变得更加突出，如鱼得水般的
工作并快乐着，而我们也注意到更多的人却逐渐产生了各种各样的焦虑情绪，甚至影响
了正常生活呢？面对我们的困惑和不安，不同性格的人又会采取什么样的措施来应对，
或者说应该采取什么样的心态去面对就是我们极为关心的问题。
一、了解自己的焦虑状况
工作焦虑是指人们对工作环境中一些即将来临的、可能会造成危险和灾祸或者要做出重
大努力情况进行适应时所发生的一种心理状态，是一种忧虑、恐惧和焦灼不安兼而有之
的情绪反应。自我效能感是指人们对自己实现特定领域行为目标所需能力的一种信念。
Bandura强调指出，自我效能感是积极性发挥作用最普遍、也是最为重要的心理机制，
人们只有相信自己的行... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 19 第二章 我们活着是为什么？
当我教学生时，在某些场合我曾经问过他们：你们生活的目的是什么？学生们通常
对这个问题感到很惊讶，而且有点不解其意。甚至还有位学生告诉我，那是个很笨的问
题。但是我解释说：当我们正在建筑一栋房屋时，我们知道为什么我们在建它。当我们
买一辆汽车时，我们也知道为什么我们要买它。因此，我们应当知道我们活在世上是为
什么，这是理所当然的。
实际上，除非我们知道一件事的目的，否则我们绝不可能知道它是什么。假设我们
在街上拾到一块金属品，我们可以把它拿来量量看、称称它的重量，描述出它的形状、
颜色、和结构，但是倘若我们不知道它是做什么用的，我们就根本不知道它是什么。也
许它是汽车的零件，也许它是某种工具，或者也可能是一块碎铁。倘若我们不知道一件
东西是做什么用的，我们就不知道它真正是什么。同样地，倘若我们不知道人的目的是
什么，就不知道人真正是什么——或者，生命是什么。因此，要知道人的目的对要了解
人和了解生命的意义是必要的。
人们通常以为，每一个人都应该决定他自己的目的。然而，不信神和神的启示者就
不可能发现他真正的目的所在。人最大最终的目的是什么呢？大多数人都还不够了... 阅读全帖 |
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q****3
发帖数: 2223 | 20 随着经济的飞速发展，工作环境和方式的不断改变，我们每天面临的压力是越来越大了
，就是在这种纷繁复杂的变化当中，我们似乎看到一些人变得更加突出，如鱼得水般的
工作并快乐着，而我们也注意到更多的人却逐渐产生了各种各样的焦虑情绪，甚至影响
了正常生活呢？面对我们的困惑和不安，不同性格的人又会采取什么样的措施来应对，
或者说应该采取什么样的心态去面对就是我们极为关心的问题。
一、了解自己的焦虑状况
工作焦虑是指人们对工作环境中一些即将来临的、可能会造成危险和灾祸或者要做出重
大努力情况进行适应时所发生的一种心理状态，是一种忧虑、恐惧和焦灼不安兼而有之
的情绪反应。自我效能感是指人们对自己实现特定领域行为目标所需能力的一种信念。
Bandura强调指出，自我效能感是积极性发挥作用最普遍、也是最为重要的心理机制，
人们只有相信自己的行为能够达到理想的效果，并能阻止不理想结果的发生，才会有行
动的动机。
A型人格的主要特点是性情急躁，缺乏耐心，外向，动作敏捷，说话快，生活常处于紧
张状态，社会适应性差，属不安定型人格。B型人格的主要特点是性情不温不火，举止
稳当，对工作和生活满足感强，喜欢慢步调的生... 阅读全帖 |
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i***s
发帖数: 39120 | 21 “你是没有办法靠一己之力改变这个社会的，但是你可以去学懂它的规则，然后去玩死他们。”
美国《商业周刊》2006年在《不可思议的中国青少年消费群体》一文中分析80后的消费特征：中国青少年群体的背后是一个年销售额为360亿美元的市场。宠爱孩子的中国父母每年在孩子身上的花费高达287.5亿美元，还有75亿美元则直接出自孩子自己的口袋。追逐时尚型的青少年集中在大城市中，他们具有强烈的品牌意识，更信赖科技力量，追逐金钱财富，对自己的身份地位也十分在意。小城镇的青少年用更多的时间读书，更加让人震惊的是受访者表现出的强烈的民族主义倾向。
郭敬明先生的成功正是基于这一独特市场。
《小时代》最令郭敬明骄傲的是一个长镜头，摄像机追随奔跑的杨幂，从秀场的一层到顶层。这个长镜头共拍摄了4天，难度在于要在一个封闭的、充满各种障碍物的楼里为摄像机寻找适合的角度，并同时调配800个演职人员。这是第一次做导演的郭敬明坚持使用的手法。
这符合郭敬明一贯追求极致的性格：热爱名牌、华服、party和美酒；他出版的杂志叫《最小说》；公司叫“最世文化发展有限公司”（以下简称“最世”）；他洗脸10道程序，出现在公众视野完美如瓷器... 阅读全帖 |
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c***s
发帖数: 70028 | 22 美国《商业周刊》2006年在《不可思议的中国青少年消费群体》一文中分析80后的消费特征：中国青少年群体的背后是一个年销售额为360亿美元的市场。宠爱孩子的中国父母每年在孩子身上的花费高达287.5亿美元，还有75亿美元则直接出自孩子自己的口袋。追逐时尚型的青少年集中在大城市中，他们具有强烈的品牌意识，更信赖科技力量，追逐金钱财富，对自己的身份地位也十分在意。小城镇的青少年用更多的时间读书，更加让人震惊的是受访者表现出的强烈的民族主义倾向。
郭敬明先生的成功正是基于这一独特市场。
《小时代》最令郭敬明骄傲的是一个长镜头，摄像机追随奔跑的杨幂，从秀场的一层到顶层。这个长镜头共拍摄了4天，难度在于要在一个封闭的、充满各种障碍物的楼里为摄像机寻找适合的角度，并同时调配800个演职人员。这是第一次做导演的郭敬明坚持使用的手法。
这符合郭敬明一贯追求极致的性格：热爱名牌、华服、party和美酒；他出版的杂志叫《最小说》；公司叫“最世文化发展有限公司”(以下简称“最世”)；他洗脸10道程序，出现在公众视野完美如瓷器。因为衬衫没及时烫好，他曾缺席《锵锵三人行》的录制。
他高调炫富的生活态度有着广泛的影... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 23 http://hx.cnd.org/?p=101060
（按胡平文章原文顺序摘要，保留原来的小标题——和谈）
1，犬儒主义的来龙去脉
犬儒主义（Ｃｙｎｉｃｉｓｍ）是个外来词，中文里本来没有现成的对应词汇，通常将
它理解为讥诮嘲讽，愤世嫉俗，玩世不恭。它是古希腊的一个哲学流派，其代表人物是
西诺普的狄奥根尼。据说狄奥根尼本人住在一个桶里（又有一说是住在瓮里），以讨饭
为生。有人讥笑他活得象条狗，他却不恼。“犬儒”之称由此得名。关于狄奥根尼，有
段故事很著名，一天，亚历山大御驾亲临，前来探望正躺在地上晒太阳的狄奥根尼，问
他想要什么恩赐；狄奥根尼回答说：“只要你别挡住我的太阳。”
随着犬儒哲学的流行，其内涵开始发生了微妙的变化。犬儒派人物德勒斯，某富翁送给
他一笔钱，他收下了，对富翁说：“你慷慨大度地施舍给我，而我痛痛快快地取之于你
，既不卑躬曲膝，也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是，金钱本是无所谓的东西，我若
拒绝你的馈赠，倒显得我把金钱看得太重，太当回事了。我若收下金钱又表示感谢，那
也是把金钱看重了，当回事了。因此，正确的做法就是，只要你肯给，我就若无其事地
收下它。不要白不要，要了也... 阅读全帖 |
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v*****H
发帖数: 919 | 24 2011年十二运势预测
******白羊座－自在翱翔 硬仗连连******
主运落在国际宫的2011年，将是白羊座开拓视野与格局最有成就的一年。虽然一路
走来硬仗连连、倍
觉艰辛，但在充满乐观期待和异国文化的浪漫催化下，却也乐在其中。可惜揽下太多工
作和责任，对知识
和神秘未知的探索过于热烈，遥不可及、形而上的理想大梦和真实人生有些渐行渐远。
2011年是工作与事业出现重大转捩的行动期。前3季宜把握机会累积能量、锻练气
魄、积极包装，9月
中后将接下领导棒子，跃上枝头。工作或健康在3月初与8月底会遇到短暂困扰。
白羊座今年将在超越极限和突破文化或国家疆界的限制，找到自我实现的成就满足
，不少人打破既有
版图的疆界设限之后，转战新大陆将发现天地豁然开朗，机会选项大增。只要脚踏实地
，一定有相对合理
的回馈。
事业
事业星从去年11月以来就处于少见的退行周期，以致手气欠顺、表现略打折扣。所
幸靠着本身专业实
力和资历背景上的优势，总算在时效压力、意外延误、临时变卦、规则改变.小祸酿灾
等波折下还能全身
而退。上半年在创作表现、争取要角、业余嗜好和亲子关系上较有斩获，只是思考和作
法得更加周... 阅读全帖 |
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r*********1
发帖数: 5741 | 25 并列第一，狮子，水瓶。
2，巨蟹。
3，白羊。
4，射手。
5，金牛。
6，双子。
7，处女。
8，双鱼。
9，天蝎 （魔羯与天枰不予考虑，财情两收对他们来说是天方夜谭）
2011年领头星座是狮子座，所有星座一切以狮子座为主，跟进狮子座，2011年财情肯定
两收，现在水瓶已经答应狮子了，现在水瓶运气超佳，大家都赶紧啊！别耽误！抓紧找
狮子！
狮子座－苦闷解脱 瞬间爆红
堪称财富、事业和情感大赢家的2011年，最值得期待的就是，被宿命之星长期压抑，苦
闷了长达2年半的煎熬时光，总算在9月开始柳暗花明，重拾久违的如释重负感。落在投
资和爱情的年度主调，在财力日渐丰厚之后，呈现一种欢乐派对的享乐主义。
今年是个人形象、外界风评与财富出现重大转捩的顺遂期。名誉、操守和能力不断反覆
遭到质疑或打压的黑暗期，将在8月底正式落幕。前3季宜收敛傲气、积极充实，为付出
预做准备，9月开始宜勇往直前、在无人的处女地带开路领航。
狮子座今年将从先前的生涯低档或事业沉寂中复出，或瞬间爆红，享受名利双收的肯定
。也是年度最具英雄偶像运的星座，也是公众人物最热中的星运旺年。
事业 2011年是值得大肆庆贺的出运年... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 26 【 以下文字转载自 USANews 讨论区 】
发信人: lczlcz (lcz), 信区: USANews
标 题: “下流人”主导的“自我殖民主义”－－读奈保尔《河湾》
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Jul 20 13:52:58 2011, 美东)
作者:余杰
2011-07-19 19:01:38
出生于加勒比海英属特立尼岛的作家奈保尔，获得二零零一年诺贝尔文学奖的时候，引
发了近年来最大的一次争议。奈保尔虽然有印度血统，却是英国文化的坚定捍卫者。他
十二岁之前就从父亲那里学到了英国文学的很多片断，比如莎剧《裘力斯-凯撒》、狄
更斯的《雾都孤儿》和《大卫-科波菲尔》、乔治-艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》、兰
姆的《莎士比亚故事集》和查尔斯-金斯利的《英雄》等，由此形成了所谓“西方中心
主义”的视角。
奈保尔是诺奖得主中少有的“右翼保守派”，他对伊斯兰世界乃至整个第三世界的尖锐
批评，招致被批评者和西方左翼知识分子的猛烈攻击。然而，任何人都无法回避奈他出
的问题：第三世界的贫穷、专制与衰败，除了昔日西方的殖民掠夺之外，是否还有其自
身的原因？这些区域现今无法自拔的“... 阅读全帖 |
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l****5
发帖数: 5865 | 27 找到合适的，幸福满满，还是很乐意结婚的吧
也不管你家里的条件好坏，到了适当的年龄，男人应该娶妻生子，女人应该结婚成家。
对中国人而言，家又是生命延续的港湾，而婚姻又是家中“锅碗瓢盆”的夫妻生活。可
随着社会的发展，人们精神生活方式多元化，这种“男大当婚女大当嫁”的婚嫁观念被
现代女性在慢慢打破，女人三十不嫁，男人四十不娶，让人觉得她们很怕被婚姻绑架。
那么，现代女性为何惧越来越惧怕走进婚姻呢？
数男人会主动向女人求婚，希望能够通过婚姻的长相厮守，来见证对这个心仪女人真挚
的情感。然而，随着社会的发展，人们婚姻观念也发生了发生变化，婚姻不再被认为是
传统意义上的男耕女织。人们更注重精神和情感上的满足感，如果不能达到这个目的，
则人们不愿意自己的人生被婚姻锁定，即便是结了婚，也会离婚，以寻求精神上的自由
。特别是一些时尚的女性，宁可单身，也绝不凑合。
传统婚姻观念里，女人似乎比男人更迫切地要走进婚姻，这是因为嫁个好男人，是女人
最大的幸福。然而，事实证明，越来越多的现代女性对自己的婚姻状况，总是产生一种
莫名其妙的婚前忧虑。在谈及婚姻大事时，不是准备不足，就是顾虑重重，只恋爱不结
婚，让... 阅读全帖 |
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b****d
发帖数: 4648 | 28 宁缺毋滥
也不管你家里的条件好坏，到了适当的年龄，男人应该娶妻生子，女人应该结婚成家。
对中国人而言，家又是生命延续的港湾，而婚姻又是家中“锅碗瓢盆”的夫妻生活。可
随着社会的发展，人们精神生活方式多元化，这种“男大当婚女大当嫁”的婚嫁观念被
现代女性在慢慢打破，女人三十不嫁，男人四十不娶，让人觉得她们很怕被婚姻绑架。
那么，现代女性为何惧越来越惧怕走进婚姻呢？
数男人会主动向女人求婚，希望能够通过婚姻的长相厮守，来见证对这个心仪女人真挚
的情感。然而，随着社会的发展，人们婚姻观念也发生了发生变化，婚姻不再被认为是
传统意义上的男耕女织。人们更注重精神和情感上的满足感，如果不能达到这个目的，
则人们不愿意自己的人生被婚姻锁定，即便是结了婚，也会离婚，以寻求精神上的自由
。特别是一些时尚的女性，宁可单身，也绝不凑合。
传统婚姻观念里，女人似乎比男人更迫切地要走进婚姻，这是因为嫁个好男人，是女人
最大的幸福。然而，事实证明，越来越多的现代女性对自己的婚姻状况，总是产生一种
莫名其妙的婚前忧虑。在谈及婚姻大事时，不是准备不足，就是顾虑重重，只恋爱不结
婚，让人感觉她们永远像孩子一样的活着。... 阅读全帖 |
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H******7
发帖数: 34403 | 29 你应该理解你娘被社会承认的需要超过了旅游的需要
请看：
各层次需要的基本含义如下：
（1）生理上的需要。
这是人类维持自身生存的最基本要求，包括饥、渴、衣、住、行的方面的要求。如
果这些需要得不到满足，人类的生存就成了问题。在这个意义上说，生理需要是推动人
们行动的最强大的动力。马斯洛认为，只有这些最基本的需要满足到维持生存所必需的
程度后，其他的需要才能成为新的激励因素，而到了此时，这些已相对满足的需要也就
不再成为激励因素了。
（2）安全上的需要。
这是人类要求保障自身安全、摆脱事业和丧失财产威胁、避免职业病的侵袭、接触
严酷的监督等方面的需要。马斯洛认为，整个有机体是一个追求安全的机制，人的感受
器官、效应器官、智能和其他能量主要是寻求安全的工具，甚至可以把科学和人生观都
看成是满足安全需要的一部分。当然，当这种需要一旦相对满足后，也就不再成为激励
因素了。
（3）感情上的需要。
这一层次的需要包括两个方面的内容。一是友爱的需要，即人人都需要伙伴之间、
同事之间的关系融洽或保持友谊和忠诚；人人都希望得到爱情，希望爱别人，也渴望接
受别人的爱。二是归属的需要... 阅读全帖 |
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W********y
发帖数: 272 | 30 1.婚姻主要是双方在价值取向上的一致性，教育孩子、消费、金钱管理、亲友关系、社
会活动与个人兴趣、生活习惯方面的彼此适应度。
2.婚姻是有生命的，婚姻就像一个孩子，等于是两个人的孩子，不是说放弃就能放弃的
，关键是让女性激发男人的内心的善。
3.学会在争吵中巧妙地认输和妥协。
4.在家庭里非语言的交流是表情、姿态、态度、温暖的微笑、关注，还有生活上的体贴。
5.婚姻最生动，就像河水一样，它在流动，它不是僵化的，往往在婚姻低谷的时候，我
们只有等待，因为感情还会再燃烧，还会出现爱的火花。只要珍惜婚姻，珍惜双方，就
会赢得这种起伏和情爱的回复。
6.应该在生活中慢慢学会做不太完美的抉择，容忍不完美的人才能真正去品尝爱情。
7.共同的习惯，对生活共同的享受追求，共同的爱好与情趣，会让两个人变成一类人。
有时可能是兄弟姐妹的关系再现，这样的婚姻是全方位契合,你离开我不习惯，我离开
你不舒坦。
8.因为婚姻而获得内心的高尚感，包含一些崇敬与欣赏的成份，想成为对方那样的人，
想在精神境界达到对方那样的高度。爱情实际上多少是在求证自己，向世人表明自己的
人格档次。
9.好的婚姻应该扩展人的社会能力，... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 31 世界诸宗教的灵魂观以及对死亡问题之探讨
http://cclw.net/gospel/asking/lyzbhwj/htm/chapter11.html
环顾世界诸宗教，无论是制度性的宗教，或是在被称为原始社会中的宗教，各宗
教的灵魂观以及对死亡的观点，总是与其教义或仪式拥有密切的关系。以下分别介绍这
些不同宗教的灵魂观以及对死亡的观点。
原始宗教
(一)灵魂观点
在传统原始的社会中，灵魂的本质就是力量；在此想法之中，力量、灵魂和生命
是可彼此互换的观念。同时在原始人的想法之中，一个遍在的力量或是生命的法则，不
仅被认为存在于人类自身而已，同时这些力量也被认为存在于其它生物的生命之中。
对一个原始人而言，他认为自己的潜能是不受拘限的；因而他总是想要抓住隐藏
在他身体之内的本质，而其方法就表现在各种类型的巫术上。同时对原始人而言，灵魂
的力量是可以计数的；并且人人所拥有的力量皆不相同；即使是同一个人在生命的不同
阶段，所拥有得灵魂力量也不相同。
原始人的灵魂观，依着情境之不同，而对灵魂有不同之命名。举Fang of Gabon为
例，对灵魂有七种命名形式：(1)eba：位于脑的生命原理，... 阅读全帖 |
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l********l
发帖数: 44 | 32 名、利、幸福、自我实现和为生活而生活，其实毫无差别。因为那都
是人的正当需要。我们之所以在这些概念中苦苦挣扎，好象必须要从
中选择出一样两样来作为目的，而排斥掉其它追求，无非因为我们的
教育系统给我们灌输了一种错误的认识：它们之间是有差别的，是对
立的。但我要说：凡是人所需要的，都是正当的，都应当而且可以去
努力地争取它。为名吗？假如你需要名，名就是个好东西，只要你并
不为实现自己的这一目的而伤害他人；要利吗？没有什么不可以的，
人需要利，因为利可以给你物质生活，而人是离不开物质生活的，只
要你利已而不损人；要幸福吗？当然，追求幸福是人的天然权利；自
我实现？名利和幸福，这都是自我实现，虽然自我实现并不仅仅是这
些；为生活而生活？没有什么不好的，有时候，自然、恬静甚至无声
无息的生活，本身就是一种享受，而这种享受也不会损害他人。 |
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Y**u
发帖数: 5466 | 33 ☆─────────────────────────────────────☆
TrueStory (不是幸福的坑不挖) 于 (Fri Oct 14 11:10:12 2011, 美东) 提到:
This talk is about the chemical, Dopamine, that people feel in ecstasy.
http://www.youtube.com/watch?v=axrywDP9Ii0
It makes people want, without even knowing what is to be wanted. It is a
major chemical that people show in infatuation or new relationships. The
speaker also mentions its similar effect in some people's religious
pursuit.
When this chemical fades, the rosy glasses fall, and then t... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 34 [美国] 阎云翔/著 徐大慰/译
[摘要] 历史经验表明, 现代化过程往往会导致传统与现代在价值观、道德判断和行
为规范方面的冲突;当代中国也不可避免要经历这些变化。通过分析助人被讹现象的特
点、社会原因和道德后果, 试图揭示社会转型期间两种伦理体系的冲突及其对个体行动
者的影响。文章将首先考察“做好事被讹” 现象的主要特征。大多数讹人者都是那些本
该获得同情和帮助的年长者。再将探讨“做好事被讹” 现象对社会的多方面影响, 认为
“做好事被讹” 事件尽管少有发生, 但它对社会信任、同情和道德互惠原则造成了重
创。
最后探究导致这种令人恼火的行为产生的多种社会原因, 也广泛讨论了当代中国社会的
道德风貌。
[关键词] 人类学分析;助人被讹;道德实践;社会转型
中图分类号:C958 文献标识码:A 文章编号:1674— 9391 (2010) 02— 0001
— 12
基金项目:本课题得到温纳-格伦人类学研究基金(theWenner-GrenFoundationfor
Anthropologicalresearch)和美国学术团体联合会(
theAmericanCouncilof... 阅读全帖 |
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c****x
发帖数: 6601 | 35 http://www.guancha.cn/Lv-Zhenghui/2014_04_17_222810_s.shtml
【台湾“学运”收场之际，淡江大学教授吕正惠赐稿观察者网，对大陆青年说了几句心
里话。文中，吕教授透露，自己刚整理完陈明忠先生的回忆录（并赐稿观察者网首发《
<陈明忠回忆录>序》）。陈明忠先生是台湾统派老前辈，85岁高龄的他仍在为统一问题
殚精竭虑。2008年，吕教授与台湾中研院副研究员陈宜中教授对陈明忠先生的访谈（《
序》中亦有提及，访谈让大陆读者对台湾历史增加了另一种理解，吕教授不无感慨）。
陈明忠先生以《一个台湾人的左统之路》为题接受访谈，清楚明白地说明了他在各个重
大政治问题上的立场。本文原载台湾《思想》杂志2008年第9期。观察者网转载，以飨
读者。】
吕正惠
陈宜中
陈明忠
陈明忠先生，1929年出生于高雄冈山一个大地主家庭。日据末期，考上高雄中学，因在
学期间备受日本同学欺凌，才意识到自己是中国人，开始反抗日本人。毕业后服役，被
迫构筑工事，因脱逃曾遭关押。光复后，就读台中农学院（中兴大学前身）。二二八事
变期间，加入起义队伍，并参加谢雪红二七部队的敢死队... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 36 【 以下文字转载自 everybodydeservestruth 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: everybodydeservestruth
标 题: 彭永峰律师: 清算江泽民罪行 实现中国真正法治
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Sep 16 17:23:25 2015, 美东)
9月15日中午12点至下午2点，由美国华盛顿DC法轮大法学会组织主办的诉江研讨会在美
国国会众议院佳能办公大楼(Cannon House Office Building)举行，呼吁制止中共对法
轮功的迫害，将元凶江泽民绳之以法。美国律师界专业人士、人权活动家、民主人士在
研讨会上发声，公开支持和声援诉江大潮。中国律师彭永峰（左一）在研讨会上表示，
清算江泽民的罪行是实现真正法治中国的必经之路。（沈琮笙/大纪元）
根据明慧网不完全统计，从今年5月底至9月14日，海内外控告江泽民的人数已逾十七万
八千人。9月15日中午12点至下午2点，由美国华盛顿DC法轮大法学会组织主办的诉江研
讨会在美国国会众议院佳能办公大楼(Cannon House Office Building)举... 阅读全帖 |
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g****m
发帖数: 996 | 37 Religion and Psychiatry
Irvin Yalom
宗教与精神病学
欧文亚隆
The American Psychiatric Association awarded Irvin Yalom the 2000 Oscar
Pfister prize (for important contributions to religion and psychiatry.) Here
is his acceptance speech delivered at the American Psychiatric Association
annual meeting in May 2000 at New Orleans. A version of this lecture has
been published in the American Journal of Psychotherapy (number three –
2002)
美国精神卫生协会将2000年奥斯卡菲斯特奖颁给欧文亚隆，奖励他在宗教与精神病学方
面做出的重要贡献。下面是他在2000年5月新奥尔良举行的美... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 38 胡锦涛：2020年实现扶贫对象不愁吃穿
http://www.sina.com.cn 2011年11月29日17:26 新华网
新华社北京11月29日电(记者车玉明)中央扶贫开发工作会议11月29日上午在北京召
开。中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛出席会议并发表重要讲话，强调
扶贫开发是一项长期而重大的任务，是一项崇高而伟大的事业。全党全社会要深刻认识
扶贫开发工作的重要性和紧迫性，增强做好扶贫开发工作的自觉性和坚定性，以更大的
决心、更强的力
视频：胡锦涛等9常委参加中央扶贫开发工作会议
来源：CCTV《新闻联播》
度、更有效的举措，扎扎实实做好扶贫开发各项工作，确保到2020年全国实现全面建设
小康社会目标。
党和国家领导人吴邦国、温家宝、贾庆林、李长春、习近平、李克强、贺国强、周
永康出席会议。温家宝在会议上讲话，李克强主持会议。
胡锦涛在讲话中指出，这次中央扶贫开发工作会议，是在“十二五”时期顺利开局
、全面建设小康社会进入关键时期召开的一次重要会议。会议的主要任务是：总结我国
扶贫开发工作取得的成就和经验，分析当前和今后一个时期扶贫开发形势和任务，全面
部署《... 阅读全帖 |
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l****z
发帖数: 29846 | 39 作者:余杰
2011-07-19 19:01:38
出生于加勒比海英属特立尼岛的作家奈保尔，获得二零零一年诺贝尔文学奖的时候，引
发了近年来最大的一次争议。奈保尔虽然有印度血统，却是英国文化的坚定捍卫者。他
十二岁之前就从父亲那里学到了英国文学的很多片断，比如莎剧《裘力斯-凯撒》、狄
更斯的《雾都孤儿》和《大卫-科波菲尔》、乔治-艾略特的《弗洛斯河上的磨坊》、兰
姆的《莎士比亚故事集》和查尔斯-金斯利的《英雄》等，由此形成了所谓“西方中心
主义”的视角。
奈保尔是诺奖得主中少有的“右翼保守派”，他对伊斯兰世界乃至整个第三世界的尖锐
批评，招致被批评者和西方左翼知识分子的猛烈攻击。然而，任何人都无法回避奈他出
的问题：第三世界的贫穷、专制与衰败，除了昔日西方的殖民掠夺之外，是否还有其自
身的原因？这些区域现今无法自拔的“自我殖民”状态，究竟该由谁来负责？奈保尔认
为，许多第三世界国家对西方殖民主义的“仇恨宣传”无助于改变其专制独裁的社会制
度，这些地区当下最严峻的问题乃是“元首与人民”、“血与土地”的重重纠葛，是腐
败的肆虐和人心的败坏。
奈保尔的代表作《河湾》为读者描述了深陷于“一... 阅读全帖 |
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u***************r
发帖数: 11227 | 40 发信人： bmjugg(bmjugg), 信区： Working
标题： 会玩的人在职场中更有竞争力，你怎么看？
发信站： BBS未名空间站(Fri Sep 29 11:36:07 2017,GMT)
对于公司职场人士的B面,到底公司是该漠视还是采取包容的态度?广州某人力资源管理
公司高级顾问仇先生接受采访时表示,职场上的新新一代,正在追求自我的表达窗口,寻
求一种个性和身份的认同,因此小众的亚文化比起千人一面的大众流行文化,更能承载他
们的情感需求和社会属性。如果企业能在日常管理上善待年轻人们被囚禁的B面,自然可
以更好地激活他们工作的潜力,他们的创意等等软实力,也能够为企业所用。
“自我实现”是90后的需求
身为70后的仇先生说,对于60后、70后和80后来说,90后几乎是另外一个物种。“前者追
求一种稳定、清晰的职业和社会道路,读书考好学校,进入大企业,考公务员,买车买房成
为中产,这个追求被视为主流的方向。而90后不一样,作为互联网原住民,他们出生在信
息爆炸、网络连接的世界,他们的情感需求和竞争方式,会超出前面几代人的理解。学校
里的知识和老师教授的经验可以被计算机和机器人取... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 41 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【外企九年,我最终选择放弃】——送给和我一样纠结毕业是读研，国企，外企等等的人们。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 13:39:00 2011, 美东)
昨晚失眠，早晨犯困，一边喝咖啡一边看学长分享的这篇文章。尽管之前经历不多，
但很多事情真的能引起我的一些感触。自己的人生规划清晰，再看这篇文章就觉得就会
感
觉是一种启发，毕竟大家都在走自己的路！原文如下~
首先想说的是，我是一个平凡的在深圳打工的女人。在这里只是想通过我从毕业到现在
9年
的打工生活和与我类似经历的年轻人一起分享。在现在的经济危机时期，很多人都还在
找
工作，很多人还在庆幸自己可以保的住饭碗，但是我最终选择了放弃这样的打工生活。
和很多应届毕业生一样，我在大四的时候来深圳参加高交会和一家外资企业签了合
约
。当时感觉还是很庆幸的。因为我们是工科专业，本身女孩子就少，同年级同专业来了
20
多个同学，只有我和另外一个女孩子签了这家世界500强外企，户口在当... 阅读全帖 |
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R********n
发帖数: 3601 | 42 【 以下文字转载自 WaterWorld 讨论区 】
发信人: ruomu (ruomu), 信区: WaterWorld
标 题: 【外企九年,我最终选择放弃】——送给和我一样纠结毕业是读研，国企，外企等等的人们。
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Feb 27 13:39:00 2011, 美东)
昨晚失眠，早晨犯困，一边喝咖啡一边看学长分享的这篇文章。尽管之前经历不多，
但很多事情真的能引起我的一些感触。自己的人生规划清晰，再看这篇文章就觉得就会
感
觉是一种启发，毕竟大家都在走自己的路！原文如下~
首先想说的是，我是一个平凡的在深圳打工的女人。在这里只是想通过我从毕业到现在
9年
的打工生活和与我类似经历的年轻人一起分享。在现在的经济危机时期，很多人都还在
找
工作，很多人还在庆幸自己可以保的住饭碗，但是我最终选择了放弃这样的打工生活。
和很多应届毕业生一样，我在大四的时候来深圳参加高交会和一家外资企业签了合
约
。当时感觉还是很庆幸的。因为我们是工科专业，本身女孩子就少，同年级同专业来了
20
多个同学，只有我和另外一个女孩子签了这家世界500强外企，户口在当... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 43 刘军宁：自由主义如是说
十八、十九世纪是人类有史以来变化空前的时代，自由主义以一个主导性的意识形态的
姿态应运而生。在经历了来自近一个世纪的左翼意识形态的几乎是颠覆性的挑战之后，
到了二十世纪的今天，随着反自由主义的意识形态在体制和信仰上的崩解，自由主义迎
来了强有力的复兴和史无前例的扩展。人类文明又再次找回了它曾经迷失了的正确方向
。曾经如此昌盛的极权主义今天已是昨日的黄花。连绝大多数的社会党和社会民主党都
撤回了对公有制的温和版本——社会所有制的支持，转而主张私有制和自由企业制度。
这些政党一旦执政，就迅速把若干年前他们国有化的企业立即私有化。
个人的自由是自由主义的核心和一切立场的出发点。在这一意义上，可以把个人主
义看作是自由主义的另一种表述。自由主义对个人及其自由有独特的看法。个人有权自
由地选择自己的生活方式，以及有充分的自由权来改善自己的生存条件。每个个人在享
用自己的自由的同时都应该尊重他人自我实现的权利。每个人都具有其独特的个性，但
在价值上却是平等的。《论自由》的作者穆勒认为自由的价值是不证自明的，倒是那些
反对自由的人才负有举证的义务。
自由主义及其各种流派都主张... 阅读全帖 |
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i*********t
发帖数: 5873 | 44 重读，仍然只有赞叹。
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自由的观念：绕开一个正义的柠檬
王怡
去年的好莱坞电影《律政俏佳人》，哈佛法学院新生的第一堂课上，女教授（好莱坞电
影里的教授和法官，女性和黑人越来越多，女黑人尤其成为首选的角色形象，这种“政
治正确”的做法与我们将要谈论的社会正义观大有联系）在黑板上写下一句名言。一句
来自亚里斯多德的名言：
Law is the reason free from passion （法律是远离激情的理性）。
远离激情，在某种程度上就是远离正义。犹如经济学家说我们不讲道德。“不讲”
的含义是不谈论，而非“不讲卫生”之“不讲”。那么法学家亦是不讲正义的。法学家
谈论“权利”（right）,而不谈论正义（Justice），甚至只谈论一种自由（liberty）
，而不谈论另一种自由（freedom）。
不谈论的意思，用孔子的话说，是认为如此这般，便自然“直在其中”了。
另一部美国电影《勇敢的心》末尾，苏格兰独立运动领袖华莱士在刑场上忍住凌迟
的痛苦，用尽全身力气，张开了嘴，发出最后的嘶鸣：
... 阅读全帖 |
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wh
发帖数: 141625 | 45 有人看过拉康吗……
顺便把褚孝泉和马云龙的原文都贴上来：
褚孝泉：关于《拉康选集》的翻译问题
博览群书编辑部：
偶然读到发表于贵刊2006年第12期的马元龙的文章《翻译需要敬畏之心（下）》，批评
我所翻译的《拉康选集》。读了之后颇有几点感想，乞借贵刊一角略述，亦可就教于关
心拉康译文的读者。
译事无止境，只有切琢中才能进步。我翻译的《拉康选集》由上海三联书店出版后，一
直未见专家对译文的评判，这次看到有人来点评，甚是欣喜，但是细读之下，却感到非
常失望。翻译，是个从原文到目标文的过程；评论翻译，当然是在对比原文和译成的文
字后做的判断，这是不言而喻的。然而，我将拉康所写的法文原文迻译成中文，马博士
却凭借英译本来评判我的中译文，似乎对拉康的原文过于轻视了吧。当然，马博士特地
指出，拉康的英译本是得到拉康的继承人认可的本子，但他却不知拙译亦是。拉康著作
版权所有者及其出版社对翻译质量很是挑剔，他们请了权威人士对我的译文认真鉴定之
后才授予版权同意三联出版这部译作。英译本无疑是个好译本，我也不在这里评论英译
和中译孰优孰劣，只是想说，就拉康著作的责任人的信任而言，中译本和英译本具有同
等地... 阅读全帖 |
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r***u
发帖数: 1272 | 46 昨晚失眠，早晨犯困，一边喝咖啡一边看学长分享的这篇文章。尽管之前经历不多，
但很多事情真的能引起我的一些感触。自己的人生规划清晰，再看这篇文章就觉得就会
感
觉是一种启发，毕竟大家都在走自己的路！原文如下~
首先想说的是，我是一个平凡的在深圳打工的女人。在这里只是想通过我从毕业到现在
9年
的打工生活和与我类似经历的年轻人一起分享。在现在的经济危机时期，很多人都还在
找
工作，很多人还在庆幸自己可以保的住饭碗，但是我最终选择了放弃这样的打工生活。
和很多应届毕业生一样，我在大四的时候来深圳参加高交会和一家外资企业签了合
约
。当时感觉还是很庆幸的。因为我们是工科专业，本身女孩子就少，同年级同专业来了
20
多个同学，只有我和另外一个女孩子签了这家世界500强外企，户口在当年7月就转到了
深
圳，一切都很顺利。唯一是父母一直希望我可以到他们安排好的事业单位去上班，但是
我
当时一心想进外企，虽然是工厂，也认了。
之后的几年我几乎是一年换一个公司，欧洲的，美国的，韩国的...全部是知名世界500
强
。跳槽的真实原因大都很简单－－为了更高的salary，说来我也比较幸运，从第二家公... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 47 呵呵，我不是学社会学的。
initial belief 就是 prior， type 是 exogenous 的，所以如果只有两个 type 的话
，最简单的 prior 就是 Bernoulli distribution with p = 0.5。事实上 贝叶斯博弈
说明一个很有意义的问题 —— 真实(type)是什么不是太重要，重要的是人们对于真
实的 perception （也就是 belief），而这个 perception 不一定会 converge 到真
实上去 —— 这基本上就老马批评的唯心主义了，呵呵
举个“自我实现”实现的例子：地球人和三体人相遇，两边存在不确定性，如果地球人
假定三体人是敌人，然后有相应的 behavior， 虽然三体人也许开始并未把地球人当作
敌人（也许只是一半，一半），但是从地球人的 behavior 上 infer 出来地球人是敌
人，于是也有相应的 behavior，地球人从三体人反馈回来的 behavior 上更加确信的
三体人是敌人，所以这就成了一个 vicious circle 。。。initial 的 uninformed 的
b... 阅读全帖 |
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k***g
发帖数: 7244 | 48 呵呵，我不是学社会学的。
initial belief 就是 prior， type 是 exogenous 的，所以如果只有两个 type 的话
，最简单的 prior 就是 Bernoulli distribution with p = 0.5。事实上 贝叶斯博弈
说明一个很有意义的问题 —— 真实(type)是什么不是太重要，重要的是人们对于真
实的 perception （也就是 belief），而这个 perception 不一定会 converge 到真
实上去 —— 这基本上就老马批评的唯心主义了，呵呵
举个“自我实现”实现的例子：地球人和三体人相遇，两边存在不确定性，如果地球人
假定三体人是敌人，然后有相应的 behavior， 虽然三体人也许开始并未把地球人当作
敌人（也许只是一半，一半），但是从地球人的 behavior 上 infer 出来地球人是敌
人，于是也有相应的 behavior，地球人从三体人反馈回来的 behavior 上更加确信的
三体人是敌人，所以这就成了一个 vicious circle 。。。initial 的 uninformed 的
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