c**k
发帖数: 114 | 1 华夏教 之 启示录
道，或曰大自然，是唯一的真神，他启示了世界各地子民。然许多子民为世俗困扰，因
为种种原因远离了神。今日，有华夏子民们，其对神本怀敬畏之心，在灵性里困扰，苦
寻真理；其接触过神给其它子民的启示从而渴求亲近神；其在灵性之地悟道，得大启示
而成此录。
1. 启示录应是简洁直白的，是谁都可以听得懂，读得会的。
2. 有唯一真神，就是大自然，称之为道，也可简称为神。
3. 数千年前，神早已启示华夏子民。然华夏子民有其独特的发展轨迹，适应其独特的
社会形态。今日，华夏子民的社会形态已变，是回归唯一真神的时候了。
4. 要信这唯一的真神，浴火重生，归为华夏子民。
5. 太初有道，道就是神。道生一，一生二，二生三，三生万物。万物运行有律。顺道
而行则得益，逆道而行则受损。
6. 无论贫富贵贱，职业高低，都是神的子民，没有任何等级之分。都要有谦卑的心，
借着向神的祷告，彼此悟道，得以更加地亲近神。
7. 既要勤劳地工作，也要快乐地享受生活。这是神的自然之道。
8. 没有一个物化的圣地，圣地就在你当下，就在你所住的地方，就在你的教堂。只要
时时祷告，亲近神，圣地就在你身边。
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x********e
发帖数: 35261 | 2 认罪悔改和饶恕是得神喜悦的
——致王丹先生的公开信
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣赏、甜蜜
、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“至老死不
得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，太过于自我，虽然我
们的最终信念是一致的——那就是实现中国的真正意义上的民主、自由。如今，我已经
皈依了基督教，经常在主的教导和指引下反省、忏悔，而你已经远走中国目前唯一的自
由之地台湾，经常出现在讲台、民主抗议活动的现场，宣传着民主自由的思想，继续着
你的民主梦。我明白，也想过，既然志趣不同，就各走各的路，我也不会再来打搅你。
然而，命运也往往和我们开个很大的玩笑。今年3月份台湾学生反服贸的“太阳花运动
”搞得是轰轰烈烈，... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 3 没有特点，平凡普通就是福。当特务都抓不到你。你人中长，应该是有福之人。 |
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f****o
发帖数: 8105 | 4 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 福大命大有因由
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Dec 12 11:38:57 2015, 美东)
“爸爸的命可真大啊！”
二零一二年十月七日上午，我刚要出门，电话铃响了，电话那边是个陌生的声音：“你
是某某家大姨吗？你家大叔出了车祸，现在在某医院。”事情太突然，我问对方：“我
老伴能不能接电话？”电话里老伴的声音虽弱，但思维清晰。
当我来到医院时，各种检查已经做完，只是结果还没有出来。老伴的右眼眶上方贴着纱
布，眼周围有点肿并发乌。肇事者俩口子吓的面色苍白，一个劲的说好话。我安慰他们
说：这种事情谁都不希望发生，你们放心，我们家都是好人。
安顿老伴住上院，他们讲了事情的经过。肇事者俩口子都是医院的职工，事发时是回老
家送孩子，因赶时间车速较快，在穿过斑马线时加速超右边的车，车往南走，我老伴往
东走，我老伴也是个急性子，也想超那辆车，两者都没发现对方，两股力量合一起，就
把我老伴撞出去四米多远，而且撞在头上，右眉毛上方。六十三岁的人，血压... 阅读全帖 |
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f****o
发帖数: 8105 | 5 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 为善自然获福（4）
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Jul 23 18:48:26 2016, 美东)
（接上文）
宽厚仁义 长寿安康
魏朝法律开始时很严苛，朝臣大多被杖罚过。高允经历了五代皇帝，出入三个省衙，五
十多年，始终没有遇到过谴责与棒笞的处罚。当初，真君年间因狱讼新案太多，开始让
中书用经义来决断疑案。高允根据律法评判行刑，三十多年，内外都称赞高允的公正公
平。高允认为，官司的事关系到百姓的生命，常常感叹地说：“皋陶是至德的人啊，但
是他的儿子英蓼却先死了。刘邦项羽之时，英布虽是犯人而能称王。经历世事很久，仍
然可能会有犯法的危险，何况普通人怎么可能没有过错呢？”
孝文帝曾在西郊处理事务，下诏让用皇帝所乘的马车接高允到西郊皇帝所在的板殿去观
看风景，忽然马受惊狂奔，车翻人伤，伤及眼眉三处。孝文帝与冯太后派御医携药前往
护理治疗，抚慰探望。负责驾车者将给予重罪，高允奏称自己并未受大伤，乞请免了驾
车人之罪。以前曾命令中黄门苏兴寿负... 阅读全帖 |
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a******n
发帖数: 202 | 6 你需要自己去读圣经然后自己做结论。 有关耶稣是不是大卫的后裔，你要去读马太福
音里面清楚地表明了他的族谱。耶稣的母亲玛丽亚是大卫的儿子所罗门的后裔。如果你
读路加福音你可以发现耶稣基督的父亲是大卫的儿子拿单的后裔。
至于耶稣是不是复活了，新约里有很多记载。使徒保罗因为耶稣基督死后向他显现，他
从一名热衷追杀基督徒一变而为坚定的基督使徒，并愿意为主献身。新约里有很多保罗
书信，他自己谈到耶稣向他显现。
从某种程度上，世界因为犹太人拒绝耶稣基督而蒙福，因为这个缘故基督把福音传给外
邦人。让外邦人白白的得到救恩。而犹太人还在苦苦等待，而没有saving grace。从另
外一方面来讲，也许是神的旨意，否则只有犹太人得救都没其他人什么事了。 |
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d******a
发帖数: 32122 | 7 马太和路加两福音列出了非常不同的族谱，导致耶稣有两个爷爷。教会的解释是马太的
是耶稣爷爷家的族谱，路加的是耶稣姥爷家的。问题在于圣经说耶稣只有妈，约瑟仅仅
是养父，所以马太福音那个家谱没用。而是否大卫子孙，要靠父系，所以路加福音的家
谱也没有用。
还有，马太福音的家谱和旧约对照，少了四五代，因为马太要证明从大卫到耶稣，正好
是二十八代，十四的整数。这是明显的作弊。
至于保罗说自己看到上帝显现，所以耶稣等等是真的。这是典型的循环证明。用循环证
明，李洪志就是宇宙大神。这种证明有用吗？
: 你需要自己去读圣经然后自己做结论。 有关耶稣是不是大卫的后裔，你要去读
马太福
: 音里面清楚地表明了他的族谱。耶稣的母亲玛丽亚是大卫的儿子所罗门的后裔。
如果你
: 读路加福音你可以发现耶稣基督的父亲是大卫的儿子拿单的后裔。
: 至于耶稣是不是复活了，新约里有很多记载。使徒保罗因为耶稣基督死后向他显
现，他
: 从一名热衷追杀基督徒一变而为坚定的基督使徒，并愿意为主献身。新约里有很
多保罗
: 书信，他自己谈到耶稣向他显现。
: 从某种程度上，... 阅读全帖 |
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X*********r
发帖数: 11803 | 8 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: tibia (spine), 信区: Military
标 题: 柴玲炮轰王丹的公开信
发信站: BBS 未名空间站 (Tue Jun 3 22:22:06 2014, 美东)
认罪悔改和饶恕是得神喜悦的
——致王丹先生的公开信
尊敬的王丹先生：
首先请允许我这么称呼你。事实上，我现在只能这样称呼你了。
这是我距4月18日发表《致丁子霖母亲的信》之后第二次发布公开信，也是多年来我第
一次给你写信，第一次以这种“特定”的方式与你交流。虽然心里隐隐作痛，但是毕竟
是无奈之举，也是目前我和你最好的交流方式了。
我们经历了由陌生变得熟悉、再由熟悉变回陌生的生命轮回，我们也经历了欣赏、甜蜜
、煎熬和痛苦的精神洗礼。
自从我们因为理念不同而分道扬镳后，自以为我们永远都不会再来往，所谓“至老死不
得往来”。原因无他，全因为我们都太执着于自己的观点和立场，太过于自 我，虽然
我们的最终信念是一致的——那就是实现中国的真正意义上的民主、自由。如今，我已
经皈依了基督教，经常在主的教导和指引下反省、忏悔，而你已经远 走中国目前唯一
的自由之地... 阅读全帖 |
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g****y
发帖数: 1172 | 9 其实看到丁宁输了，我很开心，不是因为丁宁打球动作难看，也不是因为福原爱长得好
看，主要就是因为可以看到杨影这解说鸟人，自己扇自己耳光。。。从头到尾不停黑人
家福原爱，说人家矮，技术不全面，靠蒙，后面不稳定肯定要被反超等等，最后傻叉了
吧。。。哈哈哈 |
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T*****n
发帖数: 2456 | 10 来自主题: LeisureTime版 - 哲学的慰藉 俺找到了豆瓣上一个人的读书笔记：
Boethius(480-524)是罗马世代显贵，曾任罗马执政官，523年被东哥特王Theodoric以
叛国罪下狱，次年被秘密处死。《哲学的慰藉》是波埃修斯在狱中所作，以与哲学女神
对白以及诗歌的方式描述自己的际遇，反思了世俗幸福之不可靠，认为最高的幸福和至
善在于上帝。Boethius还分析了恶的本质在于善的缺乏，讨论了神意（providence）与
自由意志的关系问题。Boethius对恶和自由意志的理解，与奥古斯丁虽然极为类似，却
不清楚两者之间是否有渊源。奥古斯丁曾说“信仰，尔后才理解（crede, ut
intelligas , 出自Ten Homilies on the First Epistle of John）”；Boethius虽言
“哲学的慰藉”，最终却也是让灵魂归向上主才安然于苦难，因此很难说仅仅是哲学写
作，虽然Boethius似乎从来没有提及过基督教，有一处甚至暗示其对哲学的热爱是遭受
检控的理由，“因为你（哲学女神）的缘故，他们认为从我的身上找到了指控的根由。
”【波埃修斯，《哲学的慰藉》，江西人民出版社2007年版，第2... 阅读全帖 |
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w********6
发帖数: 12977 | 11 巴比伦河也是我很喜欢的，其实歌词是圣经诗篇改编的，圣经里面原来的词最后的还挺
猛的，把他们婴儿仍向大石头的有福了。
Daughter Babylon, doomed to destruction,
happy is the one who repays you
according to what you have done to us.
Happy is the one who seizes your infants
and dashes them against the rocks.
千年之后，美国人的导弹和炸弹还真的把巴比伦（今天的巴格达，虽然严格意义上已经
不是）毁灭了，是否有士兵把婴孩投向大石头就不知道了，美国人好像并没有因此蒙福
啊。 |
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j********z
发帖数: 3242 | 12 ☆─────────────────────────────────────☆
firework (firework) 于 (Mon Aug 11 14:48:45 2008) 提到:
我使用firework这个ID已经很久了，在mitbbs上已经树立了一定的威望。
另外，我是信主5年的的基督徒，有很多主内的弟兄姊妹知道我在这个版上的ID，并且
支持我的言论。
不料，最近有人别有用心的仿用我的ID，受撒旦的诱惑，发表不蒙神喜悦的话语。很多
弟兄姊妹误以为firework81是我(我也是81年的)，纷纷打电话来证实，使我的名声遭到
了很大的损失。甚至有些尚未蒙福的弟兄姊妹，质疑我的人品和信主的动机，甚至以这
个独立的事件为靶子，攻击基督徒，亵渎圣灵。
firework81对我造成的伤害是巨大的，但是更加不可原谅的是，他毫无道歉的诚意，并
且在上一个帖子里栽赃于我。我希望firework81诚恳道歉，不要错上加错。
☆─────────────────────────────────────☆
piyaoke (辟谣客－睡教大师) 于 (Mon Aug 11 15:40: |
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m****a
发帖数: 9485 | 13 第二十三篇
一八三○年四月，在紐約，曼徹斯特，透過先知約瑟 · 斯密給予奧利佛 · 考德里、
海侖 · 斯密、撒母耳 · 斯密、老約瑟 · 斯密及老約瑟 · 耐特的啟示〔教會史，
1:80〕。由於前述五人熱切渴望知道各自的職責，先知求問主而獲得本啟示。
1–7，這些早期的門徒蒙召喚宣講、勸勉並堅固教友。
1 看啊，奧利佛，我對你說幾句話。看啊，你是蒙福的，而且沒被定罪。但是要慎防
驕傲，免得入了迷惑。
2 讓教友和世人知道你的召喚；你的心將被打開，去宣講真理，從今直到永遠。阿們
。
3 看啊，海侖，我對你說幾句話；你也沒被定罪；你的心已打開，你的舌已鬆開；你
的召喚是勸勉和不斷地堅固教友。因此你的職責永遠是對教會的，這是因為你家庭的緣
故。阿們。
4 看啊，撒母耳，我對你說幾句話；你也沒被定罪，你的召喚是勸勉和堅固教友；你
還未被召喚向世人宣講。阿們。
5 看啊，約瑟，我對你說幾句話；你也沒被定罪，你的召喚也是勸勉和堅固教友；這
是你的職責，從今直到永遠。阿們。
6 看啊，約瑟 · 耐特，我藉這些話向你顯示，你必須背起你的十字架，你必須在世
人面前出聲禱告，也要 |
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m****a
发帖数: 9485 | 14 第九十七篇
一八三三年八月二日，在俄亥俄，嘉德蘭，透過先知約瑟 · 斯密給予的啟示〔教會史
，1:400–402〕。這啟示特別針對密蘇里，傑克森郡，錫安聖徒的事務，是主答覆先知
的求問而給予的。當時密蘇里的教友正遭受嚴重迫害，而且在一八三三年七月二十三日
，被迫簽下離開傑克森郡的同意書。
1–2，在錫安（密蘇里，傑克森郡）有很多聖徒因忠信而蒙福；3–5，帕雷 · 普瑞特
因在錫安學校的工作而獲稱讚；6–9，主接納遵守聖約的人；10–17，要在錫安建造一
座殿，心地純潔的人會在殿中看見神；18–21，錫安是心地純潔者；22–28，錫安若忠
信，就能避免主的懲罰。
1 我的朋友們，我實在告訴你們，我用我的聲音，即我靈的聲音對你們說話，好使我
向你們顯明我對你們在錫安地的弟兄們的旨意；他們之中有很多人確實很謙卑，並且正
勤奮地尋求學習智慧和尋找真理。
2 我實實在在告訴你們，這樣的人有福了，因為他們必得到；我，主，向所有溫柔的
人和所有我願意顯示慈愛的人顯示慈愛，好讓我帶他們去受審判的時候，顯為公義。
3 看啊，至於錫安的學校，我告訴你們，我，主，很喜悅錫安有一所學校；也很喜悅 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 15 出埃及记 19:12 你要在山的四围给百姓定界限、说、你们当谨慎、不可上山去
、也不可摸山的边界、凡摸这山的、必要治死他。
出埃及记 21:12 打人以致打死的、必要把他治死。
出埃及记 21:14 人若任意用诡计杀了他的邻舍、就是逃到我的坛那里、也当捉
去把他治死。
出埃及记 21:15 打父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:16 拐带人口、或是把人卖了、或是留在他手下、必要把他治死。
出埃及记 21:17 咒骂父母的、必要把他治死。
出埃及记 21:29 倘若那牛素来是触人的、有人报告了牛主、他竟不把牛拴着、
以致把男人或是女人触死、就要用石头打死那牛、牛主也必治死。
出埃及记 22:19 凡与兽淫合的、总要把他治死。
出埃及记 31:14 所以你们要守安息日、以为圣日、凡干犯这日的、必要把他治
死．凡在这日作工的、必从民中剪除。
出埃及记 31:15 六日要作工、但第七日是安息圣日、... 阅读全帖 |
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l******t
发帖数: 490 | 16 懂得引用天經很好，但是造物主同樣說過祂“萬不以有罪的為無罪”！
若沒有聖潔無瑕的、神的羔羊為我們除掉罪孽，人的最終結局就是沉淪（不論是猶太人
、希臘人、中國人、穆斯林、甚至是“基督徒”們）。
約翰福音1:29
第二天，約翰看見耶穌向他走來，就說：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！
附一篇文章參考：穆斯林透過夢歸信基督
1993年，沙地阿拉伯伊斯蘭教師艾‧奧德（Salman Al-Odeh）講了一篇道，題為
〈基督教宣教士橫掃伊斯蘭世界〉，他說：「〔基督徒〕在西班牙設立了最大的非洲宣
教中心，他們訓練有素，帶領很多摩洛哥人改皈。」又引述《世界基督教百科》（
World Christian Encyclopedia，艾‧奧德稱為「危險的統計」）警告穆斯林說
：「1900年夏天非洲只有900萬基督徒，佔總人口9%，至1980年?升至2億！在80年間人
數，非洲基督徒人數從900萬增長至2億，而且〔統計者〕預料至2000年，基督徒將增至
3億9千萬，佔全非人口48%。」
艾‧奧沙在發表講道後八年，即2001年12月，另一位沙地阿拉伯伊斯蘭教師在阿
拉伯半島衛視... 阅读全帖 |
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n*********0
发帖数: 925 | 17 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
神圣回报
经文: 「滋润人的，必得滋润。」(箴言十一：25)
若我们顾念他人，上帝也会顾念我们，以某种方式报答我们。帮助穷人的，必
蒙眷顾；看顾小孩的，也必成为主的小孩；喂养羊群的，也必从上帝得饱足，灌溉祂花
圃的，上帝也必浇灌他灵性；这是上帝的应许，只要我们做好自己的部份，上帝必成就
祂的诺言。
若我只关心自己，常会导致病态；若我只在意自己的情绪，就会封闭自己；若
我只会自怜自艾，将会陷入低潮，无法自拔。反之，若我不再自我中心，借着从上帝而
来的爱，去关心周遭的人，我将蒙福。若我本身内心枯竭，又无时雨沛降，怎么办？我
就拔开塞子，尽我所能的去帮助周围有需要的人，如此会有何事发生？你会看到我腹中
涌出活水，从一处隐秘的泉源汨汨流出来。若我停滞不进，我的源头也势必干涸；但我
若愿付出，上帝就必赐下我所需的能力，哈利路亚！
Divine Recompense
Scripture: "He that watereth s |
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n*********0
发帖数: 925 | 18 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
顺服带来祝福
经文: 「你要谨守听从我所吩咐的一切话，行耶和华你上帝眼中看为善，看为正的事。
这样，你和你的子孙就可以永远享福。」(申命记十二：28)
救恩不是靠着行律法而得的，上帝忠心的仆人，是因信而顺服上帝得着所应许
的救恩。因着耶稣被钉十架，背负我们的罪成为可咒诅的，因此我们的咒诅便得以免除
，而救恩是始终有效的。
我们必须仔细聆听上帝向我们启示的心意，怀着敬畏的心领受祂「所有的吩咐
」，而非随己意挑选喜欢的经文来遵守。被拣选的福份不但临到本人，也临及子孙三代
。若他在上帝面前走正直的路，上帝必使万民看到，这人是如何地成为蒙福的根源。
反之，若我们不诚实，心怀二意，与世俗妥协，不追求圣洁，这福气就与我们
无份。惟有在上帝面前存无亏的良心，这些从上帝而来的好处，才会临到我们。若正直
的心不能使我们昌盛，诡诈的心更不能，那些诚心讨上帝喜悦的，上帝也必乐意施恩。
Obedience Brings B |
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A*********e
发帖数: 4361 | 19 经文：路十一：1
耶稣在一个地方祷告，祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告。(路加福
音十一：1)
门徒一直与主生活在一起，也看过他祷告，他们已经多少知道，他满有能力的公开
生活和他隐密的祷告生活有着密切的关系，也相信他是祷告的大师，没有一个人能像他
那样祷告。因此他们来到他面前，请求说：“求主教导我们祷告！”在往后的岁月中，
他们表明了主耶稣所教导他们的功课，没有一件比祷告更奇妙，更蒙福了。
今日情况依旧，主正在那儿专注地祷告，凡看见他的门徒也会发出同样的请求：“
求主教导我们祷告。”我们的基督徒生命愈成熟，愈知道并相信主耶稣恒久为我们代求
是何等宝贵；我们也会更加渴慕效法基督为人代求。当我们看见主在祷告，知道没有一
个人能像他那样祷告，也没有一个人能像他那样教导人祷告。我们也会像当年的门徒一
样， 深深觉得需要向他请求：“求主教导我们祷告。”当我们思想到主耶稣就是一切
，他要成为我们的生命，我们就知道，只要求他，他就乐意与我们有更亲密的相交，教
导我们像他一样祷告。
来吧！我亲爱的弟兄，我们岂不当来到荣耀的救主前，求他准许我们在他的祷告学
校中注册，这所学校一直向那些渴慕学习 |
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n*********0
发帖数: 925 | 20 http://www.glorypress.com/devotional/FaithAndLifeOneYearBook.asp?bid=3
义人必蒙福
经文: 「义人诚然有善报；在地上果有施行判断的上帝」（诗篇五十八︰11）
有云︰「善有善报，恶有恶报，不是不报，只是时日未到。」甚至我们还看到
小人得势，义人被贬，此时要想到，这不是上帝最后的审判。
当然在今生，义人也有得赏，上帝赐他平安的良心，凡他所做的尽都顺利，因
为上帝不愿欠人的债。但同时，义人更重要的福份，是来生的奖赏。
另外，我们综观古今中外历史，不难发现上帝击打专制者，处罚恶人；从王国
的兴衰起落，看到上帝赐福给贤君，降祸给昏君。义人必得赏，恶者必受罚，全地的主
宰必做公正的判断。所以，让我们在全能的主面前，战兢恐惧，面对恶势力，却不要害
怕。
Reward for the Righteous
Scripture: "So that a man shall say, Verily there is a reward for the
righteous: verily He i |
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v********2
发帖数: 516 | 21 是。是罪人，但不是该死，因为他蒙福来到世界，有了认识神悔改得永生的机会。罪是
从亚当夏娃给了
所有的后代，所以我们都是罪人，这个小婴儿也是。但是这个小婴儿也是蒙福的，他有
那么爱她的父
母，有那么温暖的家，有爱。如果他没有听到福音，或者没有悔改信主就过世了，神会
在最后审判的时
候根据他的公义去审判她。我们不知道那审判的结果是什么，但是我们相信神的公义。 |
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v********2
发帖数: 516 | 22 是。是罪人，但不是该死，因为他蒙福来到世界，有了认识神悔改得永生的机会。罪是
从亚当夏娃给了
所有的后代，所以我们都是罪人，这个小婴儿也是。但是这个小婴儿也是蒙福的，他有
那么爱她的父
母，有那么温暖的家，有爱。如果他没有听到福音，或者没有悔改信主就过世了，神会
在最后审判的时
候根据他的公义去审判她。我们不知道那审判的结果是什么，但是我们相信神的公义。 |
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c*****7
发帖数: 54 | 23 很多人信主都不知道蹭过多少家的饭呢。。。你没信前有没有去教会或者被基督徒邀请
到家里蹭饭呢？这些蹭过饭的人N多年以后信了会还的，欠下的债迟早会还的，圣经说
了，施比受更为有福，你多施一点会蒙福的。 |
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h*o
发帖数: 1035 | 24 成为基督徒之前跟世人一样都是罪人，变成基督徒后蒙神恩典罪被赦了，变成了
蒙恩的罪人 |
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m****a
发帖数: 9485 | 25
说的不错，可是蒙恩的罪人也需要不断悔改才对得起耶稣的救赎啊。自己不努力悔改，
不在圣民的行列，不要怪神。所以我真的需要悔改我一切的不足，任何的罪，这是我毕
生的努力，靠我自己的力量不行，得时刻祷告，要靠上帝赐给的圣灵的力量才行。
蒙恩的人，就不能还继续夸耀罪，反应该痛恨罪。态度决定结果。痛下决心才有可能在
神的帮助下彻底杜绝罪。无心犯罪和故意犯罪是不同的。神会知道的。被引诱犯罪和自
己主动犯罪也有不同。要知道耶稣为人类的罪而死了，就要感激的不断悔改罪才称得上
耶稣的门徒--多结圣灵的果实。 |
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C****i
发帖数: 1776 | 26 神爱世人
神爱世人，甚至将祂的独生子〔耶稣〕赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得
永生。（圣经约翰福音第三章16节）
从前有一个牧师出门传道，在饭店午餐时，见一个穿破烂衣服，满身污垢的孩童，
寻找吃剩的饭菜，面包。牧师见他可怜，便请他来一起午餐，并问他叫什么名字？家在
哪里？那孩童说：“我没有名字，我是个没有父母兄弟姐妹的流浪孤儿。”“不要紧，
耶稣爱你。我现在给你起个名字叫‘约翰三章16节’。你吃完饭，先到某某教堂后面那
间房子里等我。如果有人问你找谁？你就将你的名字告诉他。”牧师接着安慰他说。
那孩童到那间房子敲门，有一个中年妇人惊讶地问他找谁？“我是‘约翰三章16节
’。”他说。那妇人随即请他进去，给他洗澡，换上新衣服。原来那房子是牧师的家，
那妇人是师母。他住在那里，有好舒适的睡床和丰富营养的饭菜。
可是不到两天，他便觉得不习惯，而心里不安起来，于是偷跑出去，重过以前流浪
的生活。有一次他不幸被车撞倒，进入教会医院治伤。护士问他的姓名，他照样说是“
约翰三章16节”，那护士是基督徒，觉得很奇异，便慈心地给他医治包扎伤口，还以牛
奶，面包给他吃喝。这时他觉得这“约翰三章... 阅读全帖 |
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C****i
发帖数: 1776 | 27 徐志摩:我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝！
解读徐志摩及诗与基督教文化
徐志摩：我国著名的诗人
在中西文化的激烈碰撞中,徐志摩接近了以基督教为核心的西方文化,基督教文化的博爱
思想对徐氏产生巨大的精神启迪.徐志摩一生热切地追求人道之爱,但在现实生活中屡屡
碰壁,爱的理想难以实现,对爱的追求也给他带来无尽苦恼,这使他常常求助于上帝,以上
帝之言来附会自己的人生体验.其诗文呈现出明显的基督教文化色彩.徐志摩用基督教文
化价值观来建构其社会理想,显示了一个现代文人在生命追问历程中的重新认识与思索.
在徐志摩的诗中,常会有<圣经>中的语汇出现,诸如:上帝,耶稣,天使等.此外还有直接以
<圣经>中的人物和故事为其创作题材的作品,和诗中弥漫着的基督精神,这一切使我们不
禁要问徐志摩与基督教的"情缘"究竟何在 ?
通过其诗，让我们知道，徐志摩,被耶稣那种伟大的人格和精神,成了他的社会理想寻找
依托的生命支柱. 最终“他要认识上帝，并定了主意，对上帝，他再不迟疑！”
徐志摩相关诗句分享：
“我不辞痛苦，因为我要认识你，上帝；
我甘心，甘心在火焰里存身，
到最后那时辰见我的真，
见我的真，我定了主意，上... 阅读全帖 |
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G*******s
发帖数: 4956 | 28 亚当犯罪的原因
圣经：创世记3：1-19
耶和华上帝所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“上帝岂是真说不
许你们吃园中所有树上的果子吗？”女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；惟
有园当中那棵树上的果子，上帝曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”蛇
对女人说：“你们不一定死，因为上帝知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如上
帝能知道善恶。”于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的
，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。他们二人的眼睛就
明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。
天起了凉风，耶和华上帝在园中行走。那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树
木中，躲避耶和华上帝的面。耶和华上帝呼唤那人，对他说：“你在哪里？”他说：“
我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体，我便藏了。”耶和华说：“谁告
诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？”那人说：“你所赐
给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”耶和华上帝对女人说：
“你作的是什么事呢？”女人说：“... 阅读全帖 |
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q********g
发帖数: 10694 | 29 摩门教(末世圣徒教会)(七)
(文接上期)
D. 摩门教的通灵秘术
E.1 摩门教追求直接启示
摩门教认为“圣经正典仍然未完整; 很多字句, 很多教训仍须加上; 那比以前所记录更
重要和荣耀完美的启示, 仍要赐给教会(指摩门教会), 然后再向世界宣布.” 基于这点
, 摩门教除了宣称神启示了另外三本摩门教的经典, 还强调个人直接从神得到“启示”
的重要. 这样的启示可能是某种声音、超自然的梦、从天使来的信息、或是与死人相交
等. 摩门教徒相信他们的领袖每日都领受神直接的启示: “圣灵每天直接启示最高评议
会的弟兄.”[1] 麦康基(Bruce R. McConkie)进一步强调: 每一名好的摩门教徒都获得
从神而来的启示, 也有责任“为自己的事情去获取个人的启示和带领”.[2]
然而, 我们都知道当圣经的最后一本书(启示录)写完之后(即主后100年左右), 整本圣
经正典(canon)已经完整(参林前13:10-12), 决不可再加添什么(启22:18), 今日, 信徒
可从完备圣经的明确教导和处事原则, 来获取生活中所需的光... 阅读全帖 |
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D**E
发帖数: 280 | 30 這是我們人類最大的盼望，也是出死入生何等奇妙的轉變，永生是永遠無窮盡的生
命，是沒有痛苦和死亡，是永遠快樂幸福的生命。我們在屬肉體的生命，不過短促數十
年至百年；自古以來，雖有許多人尋求不死的藥，還是死了。感謝神，祂給我們的恩賜
就是永生：
罪的工價乃是死。惟有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裏，乃是永生。（羅馬書第
六章23節）
信主的人有永生，這是福音，是大喜的信息！
親愛的朋友！神愛我們，差祂的兒子，為我們的罪作了挽回祭。“基督耶穌降世，
為要拯救罪人。”（聖經提摩太前書第一章15節）現在是拯救的日子，是悅納的時候，
請趕快悔改信主吧！你若喜歡接受祂的愛，請試將你的名放在“約翰福音第三章16節”
裏面。比如王小明將他的名字放入，就唸成“神愛王小明，甚至將祂的獨生子〔耶穌〕
賜給王小明，叫信祂的王小明，不至滅亡，反得永生。”你就覺得神的愛，對你是何等
親切，何等偉大！
普天同慶，記念為我們降生的救主耶穌的佳節將到，願你得着神賜給你的大恩賜—
主耶穌基督，而蒙恩得救。恭祝：聖誕快樂，新年蒙福。（孔祥民 |
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l**********t
发帖数: 5754 | 31
割礼而信之人的父，使他们也算为义。
" 11．受了割礼的记号 保罗用"预辩法"来指示割礼虽不能叫人称义，但割礼并非是
无益的、多余的。因为割礼印证和批准信仰的义，所以有另外优越的用途。同时保罗从
割礼的目的这一方面来说到"割礼并不是称义的原因"。割礼虽然坚固信仰的义，这信仰
的义就是那未受割礼之人早已获得的。所以割礼一点不得剥夺信仰的义（因信而得的义
）。
这是关于圣礼一般福益的最值得注目的一段经文。根据保罗的见证，圣礼乃是神所应许
借以印证在我们心中的印记，并巩固神恩惠的实在性。虽然圣礼的本身是无益的，但神
却指定这些圣礼为蒙受祂恩典的工具，并且借着祂灵的奥秘恩惠增进选民的益处。圣礼
对那被遗弃的人虽然是死板无益的象征，但圣礼始终保持其效力与本性。纵然因我们的
不信未得到圣礼的益处，也不能破坏或消减神的真理。从此我们得到一个原则：圣礼的
记号乃是神用以将祂的恩典印证在我们心中的见证。
割礼的印记于此说明了恩典的两方面。神曾应许了亚伯拉罕一个蒙福的后裔，从此
后裔当中全世界的人仰望得救，创世记十七章7节中的应许就根据这个而发的，"我要作
你和你后裔的神"。所以白白与神和好就包括在此... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 32 "耶稣复活的救主(福音单张)" : 马义发表于赞美家园
耶稣复活的救主
从前有一位佛教徒和一位回教徒，分别向另一位基督徒夸口，他们异口同声地说：
“我们的教主释迦牟尼和穆罕默德都在坟墓里，他们的尸首直到今天还在让人纪念，而
你们所信的救主耶稣却不在坟墓里，他的坟墓是空的。”那位基督徒回答他们说：“不
错，你们的教主都在坟墓里，因他们都是人，完全服在死亡的权势之下，所以，决不能
带给跟从的信众有胜过死亡的永生福份。惟有耶稣基督，他的坟墓是空的，因他曾为世
人的罪被钉十字架受神的审判，且在第三天从死里复活，叫凡信他的人，罪得赦免，将
来灵魂可以不致灭亡，反得永生。”
那位基督徒说得对，自从始祖犯罪之后，死就临到众人，从此日光之下的世人无人
能胜过死亡的权势，包括许多宗教的教主、总统、财主、科学家、医生、平民都在死的
权势底下，无一能幸免且来生又要带着自己一生所犯的罪去面对神的审判，结局就是地
狱的火湖，永远的灭亡。而慈爱的神已经为普世的人预备了救法：他曾差派他的爱子耶
稣降世，为世人的罪作了代罪的羔羊，被钉死在十字架上，且在第三天从死里复活，使
凡信他的人都能罪得赦免，并得着神永远... 阅读全帖 |
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S*********L
发帖数: 5785 | 33 有道可传﹐以经解经 (林慈信)
有道可传﹐以经解经﹕
建立一套认信的神学的迫切性
林慈信
导论﹕给华人教会的紧急呼吁
两千年的教会史告诉我们：主基督的教会继续不断成长前进，同时也面临世界接二连三
的挑战。五花八门的试探，想要引诱教会在信仰生活事奉各方面姑息妥协，顺应世界潮
流。然而，教会付上血泪代价至死忠心，竭力持守护卫『从前一次交付圣徒的真道』。
「后现代主义」已经席卷整个世界，男女老幼已不再相信有绝对的真理，各人根据自
己主观经历来看圣经，自说自话众说纷纭。情感居首经验挂帅，教义不明真道不彰。因
此，在教会内外生灵涂炭，人心饥渴寻求救世真道，即圣经所启示的全面福音真理。华
人教会值此关键时刻，再次面临承先启后的时代挑战：尽忠持守、信靠传扬圣经为上帝
无谬误的话语。
历世历代以来，教会一直坚持认信圣经是圣灵默示所写成的，所以圣经本身就是上帝的
话，圣经就是神在说话。因为圣经就是神的话，所以是我们全心顺从的唯一最高权威，
是我们信仰与生活的最高准则。主耶稣基督透过圣经与圣灵来治理祂的教会。神呼召教
会要传讲、教导、护卫、顺服圣经(祂)的话，做为天国子民的生活法则。华人教会急需
讲坛复兴... 阅读全帖 |
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s******l
发帖数: 6898 | 34 祂既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。
——约翰福音十六8
≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈≈
朋友离别时，会比平时更友善。耶稣就是这样。祂就要与门徒分别了，祂的心从来
没有象现在这样流淌出如此丰富的属天温情。他们的心感到忧伤，因此祂的心充满着最
神圣的同情："我将真情告诉你们：我去是与你们有益的"（约十六7）。
当然，祂去，与祂自己有益。祂一生劳累困苦，连枕头的地方也没有。对祂而言，
进入安息当然是一件美妙的事。祂出身低微，贫困一生，人打祂的背，祂任他们打；人
拔祂腮颊的胡须，祂由他们拔（赛五十6），祂当然欣然盼望回到那在创世以前就与父
共享的荣耀，享受神所有天使的敬拜。但是祂没有说：我去是与我有益的。祂若这样说
，对门徒也已是极大的安慰。但祂说的是："我去是与你们有益的。"祂完全忘却了自己
，心里只惦记着祂将要撇在身后的羊群："我去是与你们有益的。"何等仁慈的救主啊！
祂不挂念自己的事，却挂念别人的事。祂深知"施比受更为有福"（徒廿35）。
圣灵的赐与是最关键的问题。因为祂将赐下圣灵，所以在这里祂安慰他们：祂去是
与他们有益的。我们回想一下祂在这... 阅读全帖 |
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m****a
发帖数: 9485 | 35 我們可以找到幸福
我們常常會誤以為擁有一輛新車、工作獲得升遷、作整形美容或擁有盛名會讓我們快樂
。這些事通常會帶給我們快樂──但只是短暫的快樂。這種快樂不會長久，因為財富、
權力、美貌和名聲無法帶來如我們所希望的那種持久的幸福。
真正的幸福
真正的幸福來自跟隨基督的榜樣並培養基督般的品格，例如服從、良善、誠實、感恩、
謙卑、愛、仁愛以及寬恕。幸福來自為人服務並幫助人跟隨耶穌基督。幸福來自克服肉
體的慾望，並聽從聖靈的提示。幸福來自認真努力，有健全的生活方式、擁有朋友、家
人和達成個人的成就。
然而不論你今生擁有什麼，最深刻恆久的幸福係源自於認識及跟從神的計畫。一位古代
先知 這樣說：
「我希望你們想想遵守神誡命的人那種蒙福和快樂的狀態。因為看啊，他們無論在屬靈
或屬世的事上都蒙福；如果他們忠信到底，他們必被接到天上，在無窮幸福的狀態中，
與神同住。」
我們可以透過為有需要的人服務而找到幸福。 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 36 版上的基督徒这几天被大把耳光抽得红肿不堪哪，估计伊们正在底下悲愤的咬着牙唱这
段：“为义受逼迫的人有福了．因为天国是他们的。” 默默背诵一万遍
起时有段圣经倒是很能形容你们的现况，（真是神迹亚，对不？）把里面的耶和华换成
别的，譬如说正义八，这段倒是挺符合你们这些个被心里的魔鬼附身的基督徒耻辱的现
况滴
耶利米书 20:11 然而耶和华与我同在、好像甚可怕的勇士．因此、逼迫我的必
都绊跌、不能得胜、他们必大大蒙羞、就是受永不忘记的羞辱、因为他们行事没有智慧
。
再来段耶利米书， 修改一哈送给你们嚎吧，“耶和华阿、你是知道的．求你记念我、
眷顾我、向逼迫我的人为我报仇．不要向他们忍怒取我的命．要知道你为我的缘故、受
了凌辱” lol |
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l*****a
发帖数: 187 | 37 “人无论做什么，对神而言都没有对错”
人如果不管理花花草草，畜牲野兽呢？
“立了这个约之后，神有守约的责任”
立约我当是件双方都清楚其责任所在的事，譬如你若是和个没智商没是非观的傻子立约
然后又控诉追究他违约，在普通人来看是件很缺德的事，当然基督徒的是非观是与众不
同滴
“神和人第二个约：挪亚顺命造船，则人类命运有了转机。神不再灭尽人类”
造船这个大洪水传说是原样抄袭人家苏美尔神话的，还是别拿出来现了， 你们传说中
的那船也一次一次的被圣经考古学家发现，可惜都是伪造的
“神和人第三个约：亚伯兰顺命迁徙，神赐福给他，使他的后裔蒙福为大。”
怎么有福，怎么大了？弱小，饱受欺凌，流离失所，历史上来看就是最苦难的一个种族
之一吧
新约时代，神和人立约：“叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
神自己先灭亡了，顺便把他那些一直在痴痴等那个世代之前就会来临的审判日降临的使
徒们灭的七零八落，剩下那些信徒就世代相传的从两千年前一直盼着世界末日，盼到今
天。。。lol |
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x*a
发帖数: 4968 | 38 原文鏈接可以從這裡找到： http://is.gd/YfNrIl
內容轉載如下：
郭易君
“姊妹多，弟兄少；姊妹刚强，弟兄软弱”，是大陆许多家庭教会的真实写照。
我和妻子，一开始的状况也是如此。隔三差五闹一闹
2005年初，我和女朋友谈恋爱时，信主不到一年，她却已经信主5年，
灵命自然比我好很多。由于初信，我自己的生命正在极深的对付中，
拆毁、重建、拔出、栽植，每一步都伴随着旧生命歇斯底里的反抗。
她已经是教会的同工，我还在教会边上“打酱油”。牧师讲道，
我常在下面睡觉，讲道一结束，马上精神起来。我从来不知道服事别人，
被别人服事还觉得理所当然。
2005年中旬，教会在北京五道口成立了学生聚会点。我稀里糊涂地被选作同工，
开始有一些打扫卫生、擦马桶的服事。每隔一段时间，我就和女朋友闹上一闹。
原因很多，如，我觉得在教会里，大家都尊重她，不尊重我；即使有人尊重我，
也是看在她的份儿上，我没面子。我怪她只顾服事教会，不管我死活！
每次这样大闹，都造成两人很深的痛苦，她也为此流了很多眼泪。
这样大约2年时间，我边服事边打退堂鼓，一边想着教会，一边念著世界。
然而，在经历被基督医治释放的神蹟后... 阅读全帖 |
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C*******r
发帖数: 10345 | 39 彼得问救主]「物质世界是什麼？它会永远存在吗？」
救主回答说：「万籁、有形相之物及众生乃相辅相融而存。一切已构成的势必要瓦解，
万有按其原来属性复归予其本源，物质世界亦会还原为物质世界之原点。凡有耳的，就
应当听。」
彼得问救主：「你既已向我们解释一切的奥秘，请告诉我们，什麼是罪呢？」
救主回答说：「罪不曾真正存在过，只是当你靠著劣根性将它活现出来，那就是所谓的
罪。这是为何那至善的要来到你们，到一切的根源去使万有归一。
你们要经历生老病死就是一切所作的果，因你们脱离了那医治你们的。凡有思想的，就
应当去明白。
贪恋物质将衍生违逆自然之情念，使身体处处百病丛生。这是为何我告诉你，常在调和
的心境中，倘若你落入失衡的状态，就得从你的真自性中得灵感。凡有耳的，就应当去
听。」
之後当称颂者祝福众人，并说：「平安与你同在，愿我的平安起来并在你之中成就。总
要警觉，不要让人以此迷惑你，说道：『人子在这里』或是『人子在那里』，然而人子
乃在你心中。跟随他，寻找他的必当寻见，上前去，传扬国度的福音吧！别在我所见证
之外添上什麼规条，别在摩西律法所授的之外增添上什麼教律，免得你们被这些困绑。
话毕後... 阅读全帖 |
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m****r
发帖数: 1904 | 40 来自主题: TrustInJesus版 - 地狱是误译 你已经改变了吗？
要更新思想而改变自己。——罗马书12:2
你能解释吗？
为什么所有基督徒都需要改变自己？
每个基督徒都必须在哪方面改变自己？
我们怎样才能改变自己？
成长背景和生活环境对我们有很深远的影响。我们有怎样的衣着打扮、饮食习惯、行为
举止,或多或少在于我们有什么朋友,属于什么文化,身处什么社会环境。
2 饮食和衣着还是小事,有些事却很重要。例如,我们的是非标准、对错观念大都来自从
小受的教养,但不同的人还是可能有不同的看法。此外,良心也会左右我们的选择。圣经
指出,没有律法的外邦人往往“凭天性做合乎律法的事”。（罗马书2:14）既然如此,这
是不是说,在上帝没有明文规定的事上,我们就只管按自己的教养和文化去作决定呢？
3 基督徒不该这样做。为什么呢？起码有两个重要原因。第一,圣经说:“人以为是正途
的路,最终竟是死亡之道。”（箴言16:25）我们都是不完美的人,根本看不透什么是正
途,不能十全十美地指引自己的脚步。（箴言28:26;耶利米书10:23）第二,圣经指出,“
现行制度的神”撒但控制着这个世界的风气和标准。（哥林多后书4:4;约翰一书5:19）
因此,如果我们希望... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 41 "注重“第二次的蒙福”，是蒙恩得救以后，不满足于疲弱无力的属灵生活，难安于不冷
不热的状态，进一步的追求复兴与进深。"
["他来了要引导你们进入一切的真理"（约16:13）所以圣灵绝对不会抹煞理性，而是引
导理性，成为越来越被真理所光照，使理性越来越配合，越来越顺从。圣灵的果子应该
是：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。] |
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n********n
发帖数: 8336 | 42 唯有贤慧的妻是耶和华所赐的
来源：本站作者 作者：耶米玛 时间：2014-02-26 浏览次数：1281 小 中 大
经文：箴言18:22；19:14
箴言18:22得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。
箴言18:22房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。
一、神设立婚姻
1.神所造的都甚好：在《创》1章中，神创造了天地万物，并且一再提到“神看着
是好的。”创1:31神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。
2.那人独居不好：创2:18耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助
他。”
神是完美的，他愿意他所造的都是好的，当他看到人独居时，他觉得不好，就不肯
歇下他的工，他还要为那人造一个配偶帮助他。
3.神设立婚姻：创2:21-24耶和华神使他沉睡，他就睡了；于是取下他的一条肋骨
，又把肉合起来。22耶和华神就用那人身上所取的肋骨造成一个女人，领她到那人跟前
。23那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取
出来的。”24因此，人要离开父母与妻子连合，二人成为一体。
这样，神用男人身上所取的肋骨造成一个女人，领她... 阅读全帖 |
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y***m
发帖数: 267 | 43 有兴趣的读一读吧。
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第二世纪的新柏拉图主义
于第二世纪，新柏拉图主义的先锋阿帕米亚之努曼尼亚斯（Numenius of Apamea）提出
一个新发展，其特色是将造物者降级，这是因为造物者与不驯的物质发生接触，因而必
须和宇宙的第一原则分开来。这第一原则是本身在进行自我思想（self-intellection
）的一个nous，而这自我思想的内容即是理型。甚至这正是所有理型的总合，是「存有
」的本身，这或许可被想成一个心思，而整个的真实都对这心思同时显现。第二原则亦
是nous，但其思想是外指的。当它思想第一原则时，它是「往上」指涉，当它执行其造
物者的功用时，则是「往下」指涉。
第二世纪斐罗的影响
深受柏拉图主义影响的斐罗认为，人类乃是一个直接被神所造之「理性魂（rational
soul）」和神所吹入生命之气的尘土的溷合体。带着「非理性魂（irrational soul）
」的身体并不是神直接创造的，而是由神的能力（powers）所创造，它不过就是魂更高
部分—理性魂—的居所罢了。 斐罗的神学深深的影响了随后的亚历山太学派。这导致
许多受到柏... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 44 Amway安利是什么？
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说给人盼望和快乐的话。
也就是说造就人的话。先把自己建立起来，再帮助别人，把别人建立起来；有时是
一边把自己建立起来，一边把别人建立起来；把别人建立起来的同时，也把自己建
立起来。
办法不是靠人的力量，而是靠神的力量。父神万岁！耶稣万岁！圣灵万岁！父神创
造了我们，赐给我们耶稣和圣灵，耶稣救赎了我们，我们是无罪的，圣灵内住我们
里面，我们是圣洁的。
我们的灵魂体是健康的，我们是蒙爱的，我们也爱圣父圣子圣灵。我们是蒙福的，
我们会有美好的夫妻关系，美好的儿女，物质富足，我们的担子是轻省的，有圣灵
帮助。
我在做Amway安利。https://www.amway.com/happyjoyriches?lng=EN |
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j*******7
发帖数: 6300 | 45 【 以下文字转载自 BibleStudy 俱乐部 】
发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Apr 5 12:57:52 2014, 美东)
你的灵性陷于枯燥的光景中吗？
陶恕
“我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因我还要称赞祂。祂
是我脸上的帮助，是我的神。”——诗42：11
不管热心的基督徒是多么认真想顺服神，并且多么忠诚地在光明中行，也许没有甚
么比他偶然遭遇的枯燥时光更使他烦扰。那些枯燥的时光他决难预知，也无法解释，而
他的难处也正是在这里。
人若知道自己的情绪陷于荒漠中，并非独有的经历，可聊以自慰。那些最神圣、最
使人喜爱的圣徒们的足迹使这个地球增光，有时也陷在那种光景中。从古流传下来给我
们的所有灵修书籍，几乎至少有一章论到有些人精简基督徒生活的「枯燥时光」。这个
名词本身会使我们发出会心的微笑，因为它描述我们许多人所耳熟能详的经历，真是恰
到好处。我们的心感觉到「枯燥」，我们无法弄下雨来。人若知道这种肉心的干旱乃是
圣徒共有的经... 阅读全帖 |
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J*******g
发帖数: 8775 | 46 我希望你能理解，而且我也说了很多遍了，我不是要判断，批评这位父亲和他妻子（我
认为他们做的很好，尤其是那个父亲。）。而是说，如果他们信靠神，他们相互支持，
靠弟兄姐妹的支持，他们可以不必过得这么苦。尤其是他们心理上可以得喜乐。
你说的很对，这个世界不完美，没有人完美，我们能做到的最多是让我们的心理得到平
安。而我认为这也是最重要的。
很高兴看到你提到约瑟夫的故事，我认为这两件事有些可比性。约瑟夫的苦难经历也不
是因为他做了错事，而是因为其他人的罪。但是由于约瑟夫不仅自己很努力，他还信任
神，神也保佑约瑟夫，让他在苦难中得福。并让整个埃及，和约瑟夫的家人因此而蒙福
。这个父亲的不幸也是别人带来的，医疗事故，妻子的不理解，还有妻子的朋友的搀和
。但是他显然过得很苦。我认为他精神上的苦才是最可惜的。希望他能开始信靠神，在
精神上得喜乐。
不知道你注意没有，最后Jacob给儿子们祝福的时候，Judah得到了最好的祝福。我们也
许会想为什么不让Joseph得到更多的保佑呢？显然，我不完全清楚神的计划，他也许也
在帮助故事里的父亲一家，也许没有。问题是为什么我们要猜测那些不确定的事呢？为
什么不简... 阅读全帖 |
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w*******2
发帖数: 155 | 49 来自主题: TrustInJesus版 - 有個問題 人的罪是藉著神的道成肉身而得著赦免的，並不是人的裡面就沒有罪了。人犯罪能
藉著贖罪祭而得著赦免，但究竟如何能使人不犯罪，使人的罪性完全脫去，使人的罪性
能夠有所變化，對這個問題人沒法解決。人的罪是得著了赦免，這是因著神釘十字架的
工作，但人仍舊活在老舊的撒但敗壞性情之中，這樣，就得把人從撒但的敗壞性情之中
完全拯救出來，讓人的罪性完全脫去，而且不再發展，使人的性情都能達到變化。這就
需要讓人明白生命長進的路，讓人明白生命之道，明白性情變化的途徑，而且讓人都按
著這路去實行，達到人的性情逐漸變化，活在光的照耀之下，讓人所做的凡事都合乎神
的心意，讓人脫去撒但的敗壞性情，讓人脫離撒但的黑暗權勢，達到人能完全從罪中出
來，這樣，人才得著了完全的救恩。當耶穌作工時，人對耶穌的認識仍然是渺茫，仍然
是模糊不清，一直認為他是大衛的子孫，說他是大先知，說他是贖人罪的仁慈的主。有
些人憑著信心一摸他的衣角病就好了，瞎子也能看見，死人也能復活了，但就人裡面根
深蒂固的撒但敗壞性情人發現不了，也不知怎麼脫去。人得著了許多恩典，就如肉體的
平安、喜樂，一人信主全家蒙福，病得醫治等等這些恩典，其餘就是人的善行... 阅读全帖 |
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