l*****f
发帖数: 13466 | 1 班氏在两汉相当耀眼。汉书作者班固，在汉书最后的叙传里，详细讲述了家族历史。班
氏出自楚国芈姓，令尹子文斗穀於菟之后。子文是楚国公族，若敖氏之后。＂楚子與若
敖氏戰于皋滸＂（左传），楚子，也就是当时的楚庄王灭若敖氏，族中斗伯比随母亲勋
国女逃回勋国，后与勋国国君之女私通，生子，勋国夫人命令将此子丢弃在云梦泽，而
有母虎乳之。故名之＂穀於菟＂，后来的楚国令尹子文。子文有子曰斗班，后秦灭楚，
斗班一系有后裔北迁晋代之间，以祖先名为姓氏，为班氏之祖。按班固的说法，有班壹，
避地於樓煩，致馬、牛、羊數千群。值漢初定，與民無禁，當孝惠、高後時，以財雄邊
，出入弋獵，旌旗鼓吹，年百餘歲，以壽終，故北方多以「壹」為字者。
这是北方班氏兴盛之始，在河西一代成为显赫大族。四代孙班况，举孝廉，女儿即汉成
帝班婕妤。班况三子伯，斿，稚俱有才华，王莽与班氏兄弟自幼交好，呼班斿为兄，以
班稚为弟。但是班氏谨慎，未在新朝显赫，故亦未获罪。后汉书范晔做班彪，班固，班
超传。班稚生彪，彪生固与超，还有一女班昭。班彪在西汉末年乱中避地河西，投靠窦
融，＂彪既才高而好述作，遂專心史籍之閒＂。而他的两个儿子，一个以汉书这历代... 阅读全帖 |
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m*******1
发帖数: 610 | 2 http://commentshk.blogspot.com/
練乙錚： 為劉曉波傷感 替共產黨難過
劉曉波先生獲今年的諾貝爾和平獎，聽到消息，筆者有點傷感，因為由之想起我的祖國
政治之野蠻，至今還處於五六十年前的蘇維埃時代。
1958年，俄羅斯詩人、文學家巴斯特納克（Boris L. Pasternak, 1890-1960）獲諾貝
爾文學獎。巴氏並非政治活躍分子，只不過不喜歡假、大、空的「社會主義現實主義文
學創作」；委員會把獎頒給他，是表彰他「在現代抒情詩創作及俄羅斯史詩傳統這兩方
面的貢獻」。巴氏得獎前，蘇維埃當局已得到風聲，調動一切外交和特務資源企圖阻撓
，但是失敗了。委員會的決定宣布後，強大國內政治壓力四方八面襲向巴斯特納克。首
先，聯共中央文化委員會派遣御用作家費顛出馬，到巴氏寓所施壓，要求他拒絕接納該
獎，但巴氏不為所動，並說明自己已向挪威方面發了電報，表示接受，改口的話，影響
不好。（費顛，K. Fedin，59至71年任蘇維埃文聯主席，後任黨辦首席文學期刊《新世
界》總編輯，68年下令取締索仁尼津小說《癌病間》（Cancer Ward）的人，就是他。）
諾獎得主 飽... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 3 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
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m*****i
发帖数: 2325 | 4 百家姓
趙錢孫李 周吳鄭王 馮陳褚衛 蔣沈韓楊
朱秦尤許 何呂施張 孔曹嚴華 金魏陶姜
戚謝鄒喻 柏水竇章 雲蘇潘葛 奚范彭郎
魯韋昌馬 苗鳳花方 俞任袁柳 酆鮑史唐
費廉岑薛 雷賀倪湯 滕殷羅畢 郝鄔安常
樂于時傅 皮卞齊康 伍余元卜 顧孟平黃
和穆蕭尹 姚邵湛汪 祁毛禹狄 米貝明臧
計伏成戴 談宋茅龐 熊紀舒屈 項祝董梁
杜阮藍閔 席季麻強 賈路婁危 江童顏郭
梅盛林刁 鍾徐邱駱 高夏蔡田 樊胡凌霍
虞萬支柯 昝管盧莫 經房裘繆 干解應宗
丁宣賁鄧 郁單杭洪 包諸左石 崔吉鈕龔
程嵇邢滑 裴陸榮翁 荀羊於惠 甄麴家封
芮羿儲靳 汲邴糜松 井段富巫 烏焦巴弓
牧隗山谷 車侯宓蓬 全郗班仰 秋仲伊宮
甯仇欒暴 甘鈄厲戎 祖武符劉 景詹束龍
葉幸司韶 郜黎薊薄 印宿白懷 蒲邰從鄂
索咸籍賴 卓藺屠蒙 池喬陰鬱 胥能蒼雙
聞莘黨翟 譚貢勞逄 姬申扶堵 冉宰酈雍
郤璩桑桂 濮牛壽通 邊扈燕冀 郟浦尚農
溫別莊晏 柴瞿閻充 慕連茹習 宦艾魚容
向古易慎 戈廖庾終 暨居衡步 都耿滿弘
匡國文寇 廣祿闕東 歐殳沃利 蔚越夔隆
師鞏厙聶 晁勾敖融 冷訾辛闞 那簡饒空
曾毋沙乜 養鞠須豐 巢關蒯相 查... 阅读全帖 |
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S**********L
发帖数: 151 | 5 請注意本貼文的標題是「為甚麼我不信基督教」，而不是「為甚麼我不相信上帝」。貴
閣下若是基督教信仰堅定，日日有上帝光照，聖靈充滿，心懷感恩，時時刻刻口稱感謝
主耶穌。那麼請您不必再往下看了。因為這篇文章對您而言只是浪費時間，屁文一篇。
但若您想多瞭解一下基督教；或正在接觸團契等活動，對此基督教有些困惑或迷惑，也
許您該往下看看。
若您突發奇想，想找個教友談談；抑或想上教堂看看啥是作禮拜，多瞭解一下基督教，
恐怕不是件容易的事。由於基督教在台灣並不若傳統民間信仰深入人心與普及，萬一誤
入文鮮明的統一教，或是摩門教，或是耶合華見證人教派，是福是禍就難說了。摩門教
的宣教士在台灣頗多，就是經常在路上看到身著白襯衫黑西裝褲的外籍人士，通常是兩
人一組。其實兩人一組的傳教方式也是有聖經根據的。
我不明白的聖經
講到基督教，聖經就是唯一的教義。您若問教會牧師，讀經禱告重不重要？相信絕大多
數的牧師一定會跟您說「非常重要」，因為那是基督徒生命（姑且別稱「靈命」，以避
免引用到民間信仰的觀念，有宣揚迷信之嫌）成長的重要因素。但我認為問題也正出在
聖經這本書。
《達文西密碼》的作者Dan Brown曾在他... 阅读全帖 |
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l*****a
发帖数: 38403 | 6 韭菜 味辛微酸，性溫。春食香益人，夏食臭，冬食動宿飲，五月食之昏人乏力。冬天未出土者，名韭
黃。窖中培出者，名黃芽韭。食之滯氣，蓋含抑鬱未伸之故也。經霜韭食之，令人吐。多食昏神暗
目，酒後尤忌。有心腹痼冷病，食之加劇。 熱病後十日食之，能發困。不可與蜂蜜及牛肉同食，成
瘕。食韭口臭，啖諸糖可解。
薤 味辛苦，性溫滑。一名_子，其葉似細蔥，中空而有棱，其根如蒜。有赤白二種，赤者味苦，白者
生食辛、熟食香，發熱病不宜多食。三四月勿食生者，引 涕唾，不可與牛肉同食，令人作瘕。一云與
蜂蜜相反。
蔥 味辛，葉溫、根須平。正月食生蔥，令人面上起游風。多食令人虛氣上沖，損鬚髮，五臟閉絕，昏
人神。為其生發，散開骨節，出汗之故也。生蔥同蜜食，作下利。燒蔥同蜜食，壅氣殺人。生蔥合棗
食，令人臚脹。合雉肉雞肉、犬肉食，多令人病血。同雞子食，令氣短。勿同楊梅食。胡蔥久食傷
神，令人多忘，損目明絕血脈，發痼疾，患狐臭。齒人食之轉甚。同青魚食，生蟲蛆。四月勿食胡
蔥，令人氣喘多驚。服地黃、何首烏、常山者，忌食蔥、忌諸蔥。並與蜜相反。
小蒜 味辛性溫，有小毒。其葉和煮食物，其根比大蒜頭小而瓣少。三月勿食，傷人志 |
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发帖数: 438 | 7 http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住，爾時取堅實，
病死衰無畏，病老衰等時，雖念有何益。”】
瑜伽自在吉祥勝逝... 阅读全帖 |
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n**********a
发帖数: 438 | 8 敬錄自《菩提道次第廣論講記》 宗喀巴大師 造 法尊法師 譯 益西彭措堪布
編述
http://www.xianmifw.com/book/downssfy.php?nav=&pid=3&nid=21
卯三、決斷從現在起修習正法
【如是思後，不見死主何時決定壞其身命，莫謂有暇，應多立誓，決從現在而
修正法。】
這樣思惟死無定期之後，心中應想：不知死主何時決定毀壞我的身命。所以不
要以為自己還有閒暇，應當反覆立誓，決定從現在起修習正法。
【如《迦尼迦書》云：“死主悉無親，忽爾而降臨，莫想明後行，應速修正法
。此明後作此，是說非賢人，汝當何日無，其明日定有。”】
如《迦尼迦書》所說：死主和誰都不是親人，所以絕不講情面，而且他從不事
先預約便忽然降臨，所以不要想推遲到明天或後天再修行，應當立即修習正法。如果說
“今天先做其它事，明後天再修法”，這樣說的人就不是賢人，因為如此拖延，則當你
哪一天死亡時，一定會在第二天留下無法完成的修法。
【瑜伽自在吉祥勝逝友慶喜亦云：“國主所借身，無病衰樂住... 阅读全帖 |
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z**n
发帖数: 22303 | 9 航運巨子沈家楨的度世情懷
03/22/2005/10:28
華夏經緯網
美國紐約上州的普特南郡肯特鎮，有塊方圓468英畝的林地。林地中央，湖光水色
之旁，有座肅穆寧靜的建築，那就是美國東部地區最大的佛寺，建造費用逾1.27億美元
，設計者是著名的建築設計大師貝聿銘。
這座寺院，出於美籍華裔人士、現年92歲高齡的沈家楨居士對美國的奉獻。它的落
成，使佛教在美國有了重要的傳播中心。沈家楨對筆者說：“我曾是航運事業家，但我
始終領悟到，如果能在美國人中間傳播佛教，使他們的心理和生理都達到新境界，影響
力要比做航運大得多。”
筆者讀其書，訪其人，觀其行止，對這位把一切奉獻給莊嚴世界，而自己過著淡泊
生活的昔日航運巨子，深感敬仰。
移民美國，從頭做起
沈家楨全家是1952年6月6日從倫敦坐輪船越過大西洋到達紐約的。這年他已39歲，
。他和妻兒擠在普通公寓裏，精打細算，量入為出。他一度研製新開發與冰淇淋生產相
關的小機器和新配方，希望以此謀生。
不久，一個資訊改變了他的謀生道路。兩個美國人轉彎抹角找到他與一個友人，要
求合作一項大生意，這就是：土耳其政府準備在美國購買一批貨輪，採購預算20... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 10 大猷師︰
謝謝您寄下的《在台工作回憶》，是吾師三十年在台工作的總結，讀後感慨甚多。
一九六七年以來吾師在台不愉快的事，自書中多處可以看到。今日公諸于世也好。大公
無私，直言不諱的精神是會受到有識者的敬仰的。
關于馬仕俊師的剪報我是第一次看到。
多年來知道吾師極關懷政道與我一九六二年決裂的事，因為我嚴格遵守「君子交惡，不
出惡聲」的原則，始終沒有向吾師與吳太太談及詳情。今日簡要地談一下︰
I． 一九六二年以前與以後我一直不同任何人談李與我的關系，除了和我父母弟妹和兩
位家庭朋友以外。這是我的原則。政道則四處亂講，說我與他在粒子方面的工作主要是
他 帶領的，等等。我雖多次听到關于他這種胡說的謠言，並沒有改變自己的原則，直
到一九七 九年。那年夏天我偶然看到李一九七0年的文章（翻印在李《Selected
Papers》中），才了解到謠言並非全無根據，才了解到他背後怎樣在歪曲我和 他的關
系。震驚之余我才決定寫出真象，這是一九八三年我的《Selected Papers》第30頁足
注的背景。
II． 一九八三年以後我仍然避免談李和我的關系，可是政道卻繼續亂講。近年來他發
表了幾篇文章，包括︰ ... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 11 大猷師︰
謝謝您寄下的《在台工作回憶》，是吾師三十年在台工作的總結，讀後感慨甚多。
一九六七年以來吾師在台不愉快的事，自書中多處可以看到。今日公諸于世也好。大公
無私，直言不諱的精神是會受到有識者的敬仰的。
關于馬仕俊師的剪報我是第一次看到。
多年來知道吾師極關懷政道與我一九六二年決裂的事，因為我嚴格遵守「君子交惡，不
出惡聲」的原則，始終沒有向吾師與吳太太談及詳情。今日簡要地談一下︰
I． 一九六二年以前與以後我一直不同任何人談李與我的關系，除了和我父母弟妹和兩
位家庭朋友以外。這是我的原則。政道則四處亂講，說我與他在粒子方面的工作主要是
他 帶領的，等等。我雖多次听到關于他這種胡說的謠言，並沒有改變自己的原則，直
到一九七 九年。那年夏天我偶然看到李一九七0年的文章（翻印在李《Selected
Papers》中），才了解到謠言並非全無根據，才了解到他背後怎樣在歪曲我和 他的關
系。震驚之余我才決定寫出真象，這是一九八三年我的《Selected Papers》第30頁足
注的背景。
II． 一九八三年以後我仍然避免談李和我的關系，可是政道卻繼續亂講。近年來他發
表了幾篇文章，包括︰ ... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 12 （汪兆銘講）
主席、各位同志！今天兄弟來到這個大會，聽見主席和曾同志的說話，其中關於兄弟的
，兄弟很覺得慚愧不能接受。現在得這個機會來和離別一年多的各位同志作一種報告，
因此一切客氣的話可以放棄。
今天的報告，本來應該把各方面的詳細情形都說到，但因爲時間關係，只能專就一個標
題來報告，這標題是「武漢分共的經過」。武漢幾個月來，容共與分共的情形，實有報
告的必要。兄弟到了廣州也有幾天，也作過幾次演講，但都未得把事實上的經過詳細的
報告。經過的事實很多，我知道各位必然願意知道的。自四月以來，武漢同志的工作，
廣東後方同志或者多未完全知道的，因此打算把武漢分共的經過做標題，先對各位說一
說。
兄弟願意把純粹的事實從頭叙述，有時或參加兄弟個人的批評。但這不過是兄弟個人的
意見。希望報告事實後得到各位的批評，很嚴重的很不客氣的批評。至於事實有關係於
兄弟工作的經過，也應該說一說，因這並非一人的關係，兄弟也是担任革命工作的一份
子，所做的工作，非關個人，實關於本黨。報告後對於兄弟作一種很嚴重的很不客氣的
批評，尤其是兄弟最希望各位的。
要說武漢分共的經過，先把容共的由來說一說。我們要知道「容共政策... 阅读全帖 |
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j********b
发帖数: 565 | 13 退職委員
春秋第二二六——七兩期，曾連續刊露許克祥團長「馬日事變回憶錄」全文，以當事人
紀述當時事，不啻時下電影明星之隨片登台，真人真事，有聲有色，使此全世界共黨第
一次受到武裝攻擊時之史實，得以留傳，彌足珍貴！
筆者當時適於役武漢，與汪精衛、唐生智諸氏頗有過從，惟往事成塵，早已如夢如幻，
今得讀許團長大作，而曩年陳跡，又一一湧上心頭，偶因技癢，爰就記憶所及，暨所保
有之斷簡殘篇資料撰成此文，試投春秋，狗尾續貂，不暇計也。
陳獨秀自承行動太幼稚
按民國十六年間，國民黨中央已分裂爲二：一個在南京，一個在武漢，即民國史上
所謂的「寧漢分裂」是也。南京的中央，以蔣總司令爲中心；武漢的中央，則以汪精衛
爲傀儡，實際則由蘇俄顧問鮑羅廷及第三國際派來的魯依所操縱，中國共產黨則在其卵
翼下求生存。鮑羅廷等手法高明，始終利用國民黨左派爲擋箭牌，在國民革命軍北伐初
期的「聯俄、容共、農工」三大政策之下，極盡搞風搞雨之能事。當時長沙爲共黨在兩
湖（湖南、湖北）赤色恐怖的中心，亦爲其勢力的大本營，殊不料在長沙「馬日事變」
中，居然一敗塗地。其所以迅速的崩潰，實有其遠因與近因：就其遠因而言，共黨認爲
... 阅读全帖 |
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w***3
发帖数: 387 | 14 倉頡石像(網路圖片)
文字的起源和發展，和我們華夏民族的文化息息相連，可以說，沒有文字就沒有我們華
夏民族的光輝燦爛的歷史文化。因為文字是記錄語言的符號體系，是人類進入文明時代
的標誌，也是人類歷史文化的載體，有了文字，人類的文化、歷史才得以積累和保存至
今。
文字是誰創造的？在中國歷史上留下了他的名字：倉頡。《荀子．解蔽》云：「好書者
眾矣，而倉頡獨傳者，壹也。」倉頡傳說是黃帝的史官，又說就是古代倉帝史皇，名頡
，姓侯岡。《春秋緯元命苞》云：「倉帝史皇氏，名頡，姓侯岡，龍顏侈哆，四目靈光
，實有睿德，生而能書。於是窮天地之變，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃
潛藏。」
倉頡廟(網路圖片)
由此可見，倉頡是一個龍顏靈光、實有睿德，生而能書的異人，而文字創造更是人類歷
史上一件驚天動地泣鬼神的大事。東漢許慎《說文解字．序》云：「黃帝史官倉頡，見
鳥獸蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。」及「倉頡之
初作書，蓋依類象形，故謂之文，其後形聲相益，即謂之字。」
戰國時期，諸侯力政，分為七國，言語異聲，文字異形。秦始皇既滅六國，採納李斯的
請求，「罷其不與秦文合者」... 阅读全帖 |
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r*******3
发帖数: 10886 | 15 还真没啥生僻字。
是什么风气？领军人物代表人物都有谁？
给你一科的名字：
嘉靖二十九年庚戌科（1550）
第一甲三名
唐汝楫 呂調陽 姜金和
第二甲九十五名
田 楊 陳 諫 宗 臣 包應麟 林烶章 金立敬
黃士觀 方弘靜 傅夏器* 羅一道 陳元琰 欽拱極
陸 綸 游天廷 黃憲卿 張守宗 李光宸 魏 棠
胡 膏 李 淑 熊 桴 白啓常 李 玳 任民望
張 榮 范 檟 鄭 逑 吳炳庶 何思贊 張 蘊
黃 甲 曹 麟 徐學詩① 梁有譽 郭應聘 王獻圖
曹天祐 萬 仲 何 寬 周 詔 王三接 王道行
陳應和 呂 燿 胡庭蘭 沈應魁 柯 本 金立愛
楊一和 高 岱 李春芳 徐中行② 周希哲 劉衍祚
許 嶽 章 懋 朱天球 莫如善 馮皐謨 吳一儒
陳茂禮... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 16 【 以下文字转载自 Ghost 讨论区 】
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙... 阅读全帖 |
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f*******5
发帖数: 1815 | 17 抗日戰爭前後八年，由戰爭所造成的災害以及影響，雖說或大或小的遍及了全國任
何的一處偏僻角落，但是，論到實際參與了戰鬥的地面，說來卻是並不太大，如果在一
幅地圖上，由綏遠省的百鞆R爲起點，向著正南偏西方向劃一條線，直劃到廣西省的南
寧，那樣，就可以清晰的看出來，一場那麽大的戰爭，其全部戰鬥的區域，就完全在這
條線的東面，若統計其面積，極其量只不過占著全中國總面積的五分之一而已。
因此，也可以說明，人們對於一件事情在心靈上的感受，往往是和實際的統計不大
相符合的；基於這個例子來看國共兩軍五年的內戰期間，在一般的感覺上，好象發生戰
爭的面積要比較抗日戰爭更大，實際來說，雖然內戰的最俊階段，戰事確實的發展達到
了全國各處了，但是，那時候，已差不多是內戰落幕的尾聲階段了。所以，認真來說，
內戰雙方的實際較量，其戰鬥的地面並不大，——換言之，決定內戰勝負的戰場，地面
其實是有限的。
三個時期和三個階段
內戰中，如果以國軍的軍事情況之發展和變動，來分劃時期的話，大體來說，可以
分爲「進攻期」、「駐守期」以及「撤退期」三個階段。第一個階段，一般來看，應當
以抗戰結束後的第一個月... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 18 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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r****p
发帖数: 1854 | 19 （既然上了首页，我就再把前面的一，二也附上，省得有兴趣的同学要去考古）
和我国历史上北方各个游牧民族一样，契丹民族起源也是一笔糊涂帐。虽然有一些历史
文献资料作为依据，但是彼此矛盾的地方也不少。契丹的起源就匈奴和鲜卑两种说法，
而起源鲜卑的说法，又有柔然和宇文部两种意见。而契丹民族形成之后发展过程， 更
是有颇多争议。不过金庸先生的《天龙八部》却给我们留下了一种说法。
《天龙八部》最后一章里，萧峰对玄渡大师痛诉民族的苦难史：“想我契丹祖先为羯人
所残杀，为鲜卑人所胁迫，东逃西窜，苦不堪言。大唐之时，你们汉人武功极盛，不知
杀了我契丹多少勇士，掳了我契丹多少妇女。”在这里我们且根据萧峰的这段话考证对
照一些历史上真实事件， 探讨一下在萧大王眼中的契丹国史是个什么样子。
契丹最早于北魏时期和中原王朝发生接触，《魏书》首次将契丹作为一个独立的民族记
载于正史。“契丹國，在庫莫奚東，異種同類，俱竄於松漠之間。登國（道武帝拓跋珪
的年号， 386-396）中，國軍(这个词很有点意思……)大破之，遂逃迸，與庫莫奚分背
。”（魏书 列传第八十八 契丹）。领教了大魏铁骑的厉害以后，契丹不但老老实实的
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u*****a
发帖数: 9489 | 20 夏商周三代，不仅王侯将相的的确确都是有种的（至少名义上都是上古帝王的后裔，真
假弗论），而且民间舆论也是血统论的。孔子孟子之流虽然出身屌丝，但也有“种”，
孔子是商朝帝王后裔，孟子是周天子后裔。如果那时候那个非贵族血统的人说自己要成
牛人，不仅贵族不能容忍，就连老百姓都觉得这人肯定疯了。
这种血统论直到秦以后才打破，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”，就是敲响了三代血
统论的丧钟，当然也可以想象，陈胜当时如何被众屌丝群嘲，大概跟美国蓄奴时期一个
黑人奴隶说自己应该享有美国公民权被其他众尼哥群嘲一样。
后来刘邦这个无种屌丝称帝（当然刘邦也不屑于给自己认祖宗，自称是哪个上古帝王的
种），更是给三代血统论的致命一击。自此之后，血统论被扫入历史垃圾堆，就是必然
了。
史记虽是汉代作品，但司马迁仍有一些血统论的思想残余，从中仍可管窥三代血统论这
种社会思想的原貌，比如陈杞世家里这段：
“舜之後，周武王封之陳，至楚惠王滅之，有世家言。禹之後，周武王封之杞，楚惠王
滅之，有世家言。契之後為殷，殷有本紀言。殷破，周封其後於宋，齊湣王滅之，有世
家言。后稷之後為周，秦昭王滅之，有本紀言。皋陶之後，或封英、六... 阅读全帖 |
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M****J
发帖数: 2908 | 21 壓垮錢江三橋
http://news.chinatimes.com/mainland/11050501/112011071700109.ht
2011-07-17
旺報
【記者廖慧娟／綜合報導】
完工通車才14年的杭州市西興大橋（俗稱錢江三橋），15日凌晨2點發生輔橋主
橋面右側車道大範圍坍塌、貨車墜落的事件。其實，杭州民間早就盛傳這是座「危橋」
，路面破損、電線老化、橋基下沉等問題存在已久，雖歷經幾次大修，2005年10月的大
修更長達1年，耗資6800萬元（人民幣，下同），仍無法避免橋塌的危機。
《廣州日報》、中國廣播網報導，錢江三橋是杭州市區繼錢塘江大橋、錢江二橋
之後的第3座跨江橋梁，也是連接杭州老城區與濱江、蕭山兩個新區以及蕭山國際機場
的重要通道之一；為維護橋梁結構安全，已從2006年10月起，禁止大貨車上橋。
但這項交通禁令並未切實執行。以這次事故為例，在坍塌前不久，橋面已出現長
6、7公尺，寬約1公尺的裂縫；直到超載的貨車駛經該處，司機發現裂縫即往左猛打方
向盤，但因載重過大，車尾右甩，砸向護欄及裂縫處，成為「最後一... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 22 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: JohnSMill (John S Mill), 信区: History
标 题: 皇漢主義運動簡介
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Apr 29 12:18:56 2012, 美东)
皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通... 阅读全帖 |
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u*****a
发帖数: 9489 | 23 【 以下文字转载自 History 讨论区 】
发信人: umutata (土著人), 信区: History
标 题: “王侯将相宁有种乎”的意义在于，宣告了三代血统论的灭亡
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 10 12:04:49 2015, 美东)
夏商周三代，不仅王侯将相的的确确都是有种的（至少名义上都是上古帝王的后裔，真
假弗论），而且民间舆论也是血统论的。孔子孟子之流虽然出身屌丝，但也有“种”，
孔子是商朝帝王后裔，孟子是周天子后裔。如果那时候那个非贵族血统的人说自己要成
牛人，不仅贵族不能容忍，就连老百姓都觉得这人肯定疯了。
这种血统论直到秦以后才打破，陈胜的一句“王侯将相宁有种乎”，就是敲响了三代血
统论的丧钟，当然也可以想象，陈胜当时如何被众屌丝群嘲，大概跟美国蓄奴时期一个
黑人奴隶说自己应该享有美国公民权被其他众尼哥群嘲一样。
后来刘邦这个无种屌丝称帝（当然刘邦也不屑于给自己认祖宗，自称是哪个上古帝王的
种），更是给三代血统论的致命一击。自此之后，血统论被扫入历史垃圾堆，就是必然
了。
史记虽是汉代作品，但司马迁仍有一些血统论的思想残余，从中仍可管窥... 阅读全帖 |
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p***n
发帖数: 17190 | 24 那是後來 諂媚的人越來越多了
你別學啊
http://www.ifuun.com/a20178244704380/
而「大人」一詞作為對有權位之人的當面尊稱，則肇始於元明，而泛濫於有清。
裔不謀夏，夷不亂華
像列寧這種白矮人來亂華夏之禮樂
當年孔子當場就宰了更不可能上憲法了
學著點
齊奏宮中之樂，俳優侏儒戲於前。孔子趨進，歷階而上，不盡一等，曰：「匹夫熒侮諸
侯者，罪應誅。請右司馬速刑焉。」於是斬侏儒，手足異處。齊侯懼，有慚色。 |
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发帖数: 1 | 25 标 题: 聯合國中國列入“可耻”国家
发信站: BBS 未名空间站 (Mon Nov 18 13:28:15 2019, 美东)
共产党现在是浑身流脓人人喊打啊
https://www.rfa.org/cantonese/news/un-report-09132018081125.html?encoding=
traditional
聯合國在周三（12日）發表報告，將38個國家包括中國和俄羅斯，列入「可恥」（
shameful）國家，批評有關國家對維權人士，採取諸如謿ⅰ⒖嵝獭⑷我獯兜葓髲图翱
謬樞袆印＃R立克 / 霍亮喬 報道）
聯合國秘書長古特雷斯（Antonio Guterres）發表的年度報告中，包括中國和俄羅斯在
內的38個國家，被指以虐待、監視、刑事定罪、公眾侮辱等不同手段，打壓捍衛人權人
士。古特雷斯說，捍衛人權的人士向聯合國提供資料，但卻因他們與聯合國合作而受到
懲罰，這是可恥的做法，全世界都虧欠了他們。
報告說，在38個「可恥國家」中，有29個國家仍然出現新個案；其餘19個則存有持續的
舊個案。出現新案例的國家當中，包括中國、印度、菲律賓、俄羅斯、泰國、土耳其、
緬甸... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 26 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
運動基地。 200... 阅读全帖 |
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j****e
发帖数: 12067 | 27 【 以下文字转载自 Dreamer 讨论区 】
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: Dreamer
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:42:20 2011, 美东)
发信人: joycee (买买提头号女魔头), 信区: History
标 题: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事(2)
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 22:40:58 2011, 美东)
发信人: dancooper (诚能见可欲而思谦冲以自牧), 信区: Ghost
标 题: Re: [转贴]梦魇照进现实：中国古代那些稀奇古怪事 『天涯』
发信站: BBS 未名空间站 (Wed Mar 2 03:50:40 2011, 美东)
11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃... 阅读全帖 |
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d*******r
发帖数: 3875 | 28 11、飞来艳福千万当心
有一个叫段宰的人，带着妻子住在婺州（今在浙江金华）浦江县的一处僧舍内。有一天
，段夫人在门口歇息，一个女人来乞讨，很是可怜，段夫人见她模样也还周正，又正当
壮年，就问她的情况，女人说自己没有丈夫也没有亲人，无依无靠孤苦伶仃，只得乞讨
为生。段夫人动了心思，说道：“既然这样，你何不做人家的小妾而甘愿做乞丐呢？”
女人答道：“我不是不想，只是我贫贱命苦，没人肯接纳我啊！”段夫人说道：“那你
干脆来我家得了。”（自己一家还寄居僧舍，还要打肿脸充胖子，给自己老公找小妾，
真是可笑可悲。）
女人说道：“要是我能到您家打打杂勉强过活，可真是老天有眼啊！”
段夫人很高兴，请她进屋，沐浴更衣，打扮一番，果然有一分颜色。教她做饭，十天即
会。教她唱曲儿，一个月内也学得像模像样，也算得上兰心蕙质了。段宰心花怒放，给
女人取名莺莺，收为偏房。一夫两妻倒也过得自在，一晃五六年过去了，段宰因为莺莺
来路不明，还是时时提防她，担心她哪天就跑了，岂非竹篮打水一场空？所以看得很紧
，几乎寸步不离。
有一天深夜，一家人已经熟睡，门外有人呼喊，自称是莺莺的丈夫。
段家仆人很生气地说道：“莺莺没听说... 阅读全帖 |
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n********n
发帖数: 8336 | 29 從中東局勢看聖經預言-得著神的住處
一、前言
我們先讀一段聖經，詩篇83篇第1節：「神啊，求袮不要靜默！神啊，求袮不要閉口，
也不要不作聲」。第4節：「他們說：『來罷，我們將他們剪滅，使他們不在成國，使
以色列的名不再被人紀念』。他們同心商議彼此結盟，要抵擋袮。就是住帳棚的以東人
、和以實瑪利人、摩押和夏甲人、迦巴勒、亞捫和亞瑪力、非利士，並推羅的居民；亞
述也與他們聯合，他們作羅得子孫的幫手。」第12節：「他們說：『我們要得神的住處
，作為自己的產業。』」
主耶穌在地上時，說過關於無花果樹的預言。 「無花果樹」，就是指著以色列，一共
有四面。 1948年，以色列復國了；然後1948年到1991年間，以色列人陸陸續續從全世
界不同的地方回到自己的故鄉；1967年，耶路撒冷回到他們的懷抱。到現在，彌賽亞回
來以前，不單是聖城要拿回，同時聖殿亦要重建。特別是第四點，關於聖殿的預言；就
著常識來看，應驗的可能好像很渺小的，因為是個高難度的應驗。
二、不只是無花果樹，而是「各樣的樹」都要復興
如果分析許多的因素，我們之前已經說過，有一個很重要的因素，就是根據主耶穌的預
言。無花果樹要發嫩長葉，... 阅读全帖 |
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t******g
发帖数: 17520 | 30 NOVEMBER 3, 2014
紅閻摩敵導言
紅閻摩敵金剛是禪修本尊,，屬於大乘佛教中的金剛乘。金剛乘以印度的密教文獻為根
本，其禪修本尊不一定是一個實體，人或神。在金剛乘裡通常本尊只是一個架構，一個
空想，一個因禪修而產生的客體。符號在此扮演了重要角色，每個禪修本尊都與一個特
定的隱喻有關。與紅閻摩敵相關的隱喻是“死亡”，而紅閻摩敵這個名字的意思是“紅
色的死亡剋星”。在這個符號裡，死亡指的是佛教思想中所說的眾生的悲苦。本尊的根
本形相，有幾張臉、幾條手臂、它身上的飾品、服飾及法器等，都成了一種幫助記憶的
裝置﹝記憶體系﹞，把佛教最精要的原則義理，都涵括在一個單一物體上。
紅閻摩敵修法的印度母本是《紅閻摩敵密續王》(Raktayamari-tantrarajanama)。原文
有19章。14世紀時西藏一位學者昆邦缺紮桑布手上出現的另一印度文本，有22章。夏魯
寺的大堪布布頓仁欽竹（1290-1364）學習時用的就是這個版本。至今這兩種版本都存
在，一般地受到推崇。
紅閻摩敵是三個本尊之一。另外兩位本尊是大威德金剛和黑閻摩敵。這三位本尊都伴隨
跟死亡有關的隱喻，並與大乘佛經中常見的文... 阅读全帖 |
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发帖数: 1 | 31 十六、悲壮的张璧之死及盛大的治丧活动
1948年2月29日，阴历正月20日，傍晚时分，张璧猝死在旧北平的第一监狱。张秀岩在
《我的回忆》中也说：“由于在民族灾难中，中国社会各阶级关系的错综复杂，后来我
们曾在党的指示下，几次做张璧的工作并且得到他的掩护。抗战胜利后他死在蒋介石的
监狱中。”由此可见，猝死在监狱是定说。
当张璧的遗体从监狱送出，在阴历正月22日，张璧的亲属、各界朋友及北京社会名流两
千多人前去吊唁。
当时，还是19岁的学生白洪瑛代父亲白静明去送挽联。他在“我的记忆”中写到：
张璧逝世后，在宣武门外下斜街的一寺庙吊丧。办事时，庙内人很多，院内都满了。
挽联很多，也都挂满了。特别是李宗仁送的横幅挂在中间最显眼的位置。当时天气很冷。
我是代表我父亲白静明去送挽联，我那时正在北京四中读高中……
当我采访白洪瑛老人时，他说：“当时李宗仁亲自书写了四个字的挽联，由于年代久远
，至今已经忘记了这四个字的具体内容。但对李宗仁送挽联的事情记忆深刻，因那时李
宗仁在国民党政府中名声很大。”
我没有找到档案相关的记载，但至少，我们可以作为一个证据在此提出来。也请亲身出
席了那次吊唁的人，一起回... 阅读全帖 |
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G********C
发帖数: 456 | 32 黃花崗雜誌第三十四期
滄按
司馬涇先生說得很好，毛澤東創建的人民共和國，是中國文明史和世界文明史上最落後
最黑暗、最愚昧、最專制、最腐敗的國家政權。中國人民要自由、要民主、國家要富強
、要繁榮，只有一條路，重建民主共和國是中華民族的唯一出路，而制定民主中國憲法
是當代中國民主運動的一項重要任務。
但對於國號問題，我個人認為，復興中華民國的國號，回歸1946 年12月24日 於制憲國
民大會三讀通過的中華民國憲法，比重新建立一個新國家、制定一個新憲法來的好。因
為中華民國和他的憲法，具有歷史上的合法性、民意的正當性和憲法 設計的優秀性，
而且有利於中國的穩定與發展。等到全國統一了，再召開國民大會修改憲法，此時各界
的建議，包括司馬先生的創見，就成為修憲時的優良參考了。
選擇復興第一共和是前人的經驗
1945 年希特勒政權垮臺後，德國人民是怎麼做的？東德在蘇聯控制下被迫屈服於專制
的共產傀儡政權，但恢復自由的西德人民立刻扯下納粹的萬字旗幟，重新升起了紅黃黑
的三色旗，找回了被希特勒毀掉了魏瑪共和國憲法，重建了1919年成立的德意志共和國
，而後來東德也終於統一在西德的民主自由政體下。
當1... 阅读全帖 |
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J*******l
发帖数: 133 | 33 皇漢主義運動簡介
河東路安撫使 @ 2010-7-7
http://www.bullogger.com/blogs/bighan/archives/362479.aspx
“皇漢”是當代網絡和網下漢民族復興運動者的稱呼，皇漢的皇字不是皇帝的意思，而
是光輝燦爛之意，引自鄒容《革命軍》：“滿洲人率八旗精銳之兵，入山海關定鼎北京
之一日，此固我皇漢人種亡國之一大紀念日也！。。。” 皇漢運動是當前大陸民間自
發的漢民族復興運動。
皇漢運動的起源和發展：皇漢主義最早誕生於2000年左右的網絡論壇當中，是在一批網
絡滿蒙民族主義分子的反漢反華言論刺激下產生的。在與滿，蒙民族主義者辯論的過程
中，一批最早期的漢民族主義者出現，長久被壓抑的漢族人的民族意識開始覺醒。
2002年，最早的漢族網站漢知會成立。 2003年，漢網成立，同年發起了漢服運動。通
過對滿清的批判和歷史真相的揭示，“皇漢”和“漢本位”的概念出現，皇漢思想開始
形成。由於漢網的內部鬥爭，先後分化出了華夏漢網，漢族網，新漢網，皇漢網等眾多
漢族網站，同時形成了大量漢服運動網站。百度漢服吧，明朝吧等眾多貼吧也成為興漢
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b***0
发帖数: 373 | 34 自6月6日起，由中共官媒新華社主辦的《新華每日電訊》在第二版開辟專門版塊，連續
三天刊發署名為“戴立言”的三篇文章：《真的是“越反越腐”嗎？》、《領導干部大
多是貪官嗎？》和《政黨制度與反腐敗》。三篇文章分別針對在中國社會輿論比較流行
的“中國官員大多是貪官”、“越反越腐”和“中共一黨制是腐敗根源”三個觀點，逐
一進行反駁和批評。
今年兩會時期，中紀委書記王岐山一再升級“習八條”稱，對反腐要“打持久戰和殲滅
戰”，把反腐罕見上升為“戰爭論”的高度。3月6日，《新華網》首頁顯要位置刊發“
打持久戰殲滅戰，王岐山為什么比反腐為戰爭”的評論文章，文中分析：。。。。。。
戰爭雙方的生死存亡，異常的殘酷，把反腐敗比作戰爭有其深刻的用意。
現在劉云山把持中宣系統為反腐“降溫”，實際已經開始挑戰習近平的高調反腐。
6月初，習近平出國訪問拉美和美國，后院“火燒聯營”，燒得王岐山焦頭爛額。
5月31日，就在中共中央第一巡視組進駐掌控中國糧食生命線的國有大型骨干企業：中
儲糧總公司的第五天，中儲糧黑龍江林甸直屬庫發生火災，78個儲糧囤表面過火，儲量
4。7萬噸，中共官媒曾經稱經濟損失達一億之多。
6月2日... 阅读全帖 |
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c*********d
发帖数: 9770 | 35 【 以下文字转载自 Military 讨论区 】
发信人: chinabbsdad (张果老他爹), 信区: Military
标 题: 定于一尊的麻烦与难产的中共四中全会
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Dec 20 03:25:42 2018, 美东)
作者：白信
时间：2018-12-18
分类：默认分类
從秋天到冬天，十九屆四中全會到底何時召開，猶如北京的霧霾，讓人幾乎
窒息，卻又無法擺脱。這就是身處北京的觀察家們過去幾個月裏等待四中全
會的感受。
而四中的遙遙無期，從傳說中的九月底一再推遲，不僅導致年底許多會議延
宕，例如中國婦女第十二次全國代表大會始終都無法確定會期，最後是在11
月初抓住一個空檔，然後在會議召開前一天臨時通知，更讓黨內中高層議論
紛紛，連同貿易戰持續緊張帶來的各種不滿，形成北京政局過去幾個月以來
的詭異氣氛。
此種情形，酷似40年前十一屆三中全會舉行的前夕——因為最高元首無法掌
握大多數，無法在會議前形成一致性共識，導致會議只能延期舉行。這本來
就是中國政治的常態、或者說中共會議的實質：不是為了在會議上通過討論
形成共識，會議只是為了表達一致性擁... 阅读全帖 |
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M******a
发帖数: 6723 | 36 第二卷 紹宗皇帝紀
紹宗襄皇帝（校者案：《清史紀事本末》卷八載，永歷十四年夏四月，上思文皇帝
諡號曰紹宗襄皇帝。今據以補入）諱聿鍵，小字長壽，高皇帝九世孫也。父義，以唐世
子追封裕王，國於南陽府。母毛氏。聿鍵生三歲，祖端王惑於嬖妾，囚世子承奉所，聿
鍵從之囚。稍長，讀書即能識大義。年十八，尚未請名。世子為其弟毒死，端王諱之，
將傳國於次子。守道陳奇瑜入弔，謂端王曰：「世子薨逝不明，若又不立其子，事必發
覺。」端王懼，始為聿鍵請名，立為世孫。
崇禎五年，聿鍵年三十有一。襲王位。選妃曾氏，諸生曾文彥女也。
七年，流寇披猖，南陽當其衝。又其城庳薄，王捐千金謀修築。太守陳振豪不受功
，王疏參之。烈皇帝震怒，逮振豪置理。王又援潞王近事，乞增兵三千人，設參將一員
。不許。
八年冬，賊再犯南陽。王上疏云：「臣府護衛一千二百人，近制以其半為汴梁班軍
，給撫臣以下徭役。無謂。惟明詔念臣困厄，以全軍見還。」詔報曰：「南陽班軍番直
，祖制已久，朕不敢變。」時烈皇帝欲行宗室換授之法，陳子壯署禮部事，執不可。王
貽書子壯，稱說典訓，援據經傳，以相駁難。上乃下子壯獄。王每薄公卿為不足重，而
爭宗藩 |
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m********1
发帖数: 368 | 37 錢賓四先生嘗語於余英時言：“經學亦不必畏難，《詩經》可先看朱子，《易經》兼看伊川，《左傳》與《小戴禮》必讀，惟《尚書》《儀禮》不妨擱下不看。”（《錢賓四先生論學書簡》）
不知足下如何讀諸經？可有推薦注疏版本？
余以春秋《公羊》《穀梁》、《左氏傳》，有今古文之辨，需佐以顧頡剛辨偽書及錢穆《兩漢經學今古文平議》；《易經》可玩味終生，不宜急於一時，尤以易傳爲要；《論語》、《孟子》、《孝經》、《禮記》之《大學》《中庸》二篇，求其精神以致用；毛《詩》今已不可唱，可記誦部分篇章，其中亦有與史料印證者。《周禮》《儀禮》用鄭玄注不甚可靠，《尚書》除西周書較爲可靠外其餘虞夏商書多僞，詰屈聱牙且考今古文其真僞實浩繁也，《爾雅》釋之，可擱下需要時再看不遲。 |
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w****j
发帖数: 5581 | 38 驱市人以战是井陉之战。那会儿韩信手中的精兵都被刘邦收走和项羽在滎阳对峙。井陉
之战大胜后韩信对部下说：
信非得素拊循士大夫也，此所謂『驅市人而戰之』，其勢非置之死地，使人人自為戰；
今予之生地，皆走，甯尚可得而用之乎。
另外，韩信打仗还是很牛的，萧何没看错人。井陉口韩信根本不是赌博，看看史记 淮
阴侯列传就知道了：
“信與張耳以兵數萬，欲東下井陘擊趙。趙王、成安君陳餘聞漢且襲之也，聚兵井陘口，
號稱二十萬。廣武君李左車說成安君曰：「聞漢將韓信涉西河，虜魏王，禽夏說，新喋
血閼與，今乃輔以張耳，議欲下趙，此乘勝而去國遠鬥，其鋒不可當。臣聞千里餽糧，
士有饑色，樵蘇後爨，師不宿飽。今井陘之道，車不得方軌，騎不得成列，行數百里，
其勢糧食必在其後。原足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重；足下深溝高壘，堅營勿
與戰。彼前不得鬥，退不得還，吾奇兵絕其後，使野無所掠，不至十日，而兩將之頭可
致於戲下。原君留意臣之計。否，必為二子所禽矣。」成安君，儒者也，常稱義兵不用
詐謀奇計，曰：「吾聞兵法十則圍之，倍則戰。今韓信兵號數萬，其實不過數千。能千
里而襲我，亦已罷極。今如此避而不擊，後有大者，何以加之！... 阅读全帖 |
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y*d
发帖数: 2226 | 39
太史公在这一点上很有意思
一方面，其在考证上下的功夫，在那个时代的历史学家里（无论中外），无出其右者
另一方面，有很多故事写得又太生动太细致，实在让人无法相信
很难想象太史公对于史实的态度是怎样的
如果说，他不是很执着于历史的真实可靠，史记的准确性决不会今天像我们看到的这么
高。
从现在的考古发现来看，史记的可靠性是令人惊叹的。要知道，在此前尚书、春秋、竹
书编年
普遍记载偏颇的情况下，能还原史实到这样的程度，是非常不易的。
但是，当他写这些栩栩如生的故事的时候，难道他真的相信这些过于细致的描述？
当然，在对项羽的记载上，看得出司马迁是有个人感情在里面的。
项羽并没有称帝，也没有坐稳江山。其在历史上的影响力，也只能算是方伯的水平。
最多也就是后羿代夏。
但是后羿没有本纪，齐小白九合诸侯没有本纪。偏偏莫名其妙的给项羽写了本纪。
而且对项羽的描写堪称高大全，对本朝高祖的记载却是鄙夷、丑化
莫不是因为高祖的后人阉了太史公，让太史公耿耿于怀
所以故意抬高高祖的敌人？
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补一个刚才在wikipeidia上看的：
劉知幾曾說：“自戰國以下... 阅读全帖 |
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S****a
发帖数: 1645 | 40 楼主给的这个说法很流行。这里有个新鲜的观点：
祖（且）是男性生殖器嗎？說文解字說﹕祖，始廟也。且，薦也。康熙字典中說﹕穀梁
傳註＂無牲而祭曰薦＂。而在禮記王制中有一段話說﹕天子社稷皆大牢。諸侯社稷皆少
牢。大夫、士宗廟之祭，有田則祭、無田則薦。庶人春薦韭，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻
。…所以，薦是較簡單的祭。和且字同源的俎是﹕禮俎也，從半肉在且上。有看過祭祀
時把祭肉放在男性生殖器上的儀式嗎？高本漢先生、郭沫若先生早已作古，李敖先生還
有機會替自己翻案。
且是什麼呢？漢朝的玉圭造形可以說明且可以是圭。也就是立竿日中測影的成象。而加
上示字旁成為祖就是告訴我們﹕我們的始源是上天透過立竿測影在地上的成象。至於且
字為何中為二橫？我猜也許這就是正史中丟失的六步間氣曆法遺跡，也就是女媧曆。
来源：中華文化源起於立竿日中測影
http://bbs.guoxue.com/viewthread.php?tid=511149 |
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l******e
发帖数: 956 | 41 From wikipedia:
易卜拉欣（亞伯拉罕）（阿拉伯语：ابراهي&#
1605;）是伊斯蘭教的先知。易卜拉欣是阿宰爾的兒子、先知易斯馬儀（以實瑪
利）的父親。易斯馬儀是他的長子，易斯哈格（以撒）為次子。易卜拉欣被視為「眾先
知之父」、「真主的朋友」。
伊斯蘭教認為《聖經》中提到的許多族長其實都是真主派遣的先知，因此他們都是穆斯
林（即服從真主者）。易卜拉欣被認為是一位「哈尼夫」（即未經使者教導的一神論者
）。
由於伊斯蘭教、基督教與猶太教都尊崇易卜拉欣（亞伯拉罕），因此這三教有時被統稱
為亞伯拉罕諸教。
紀念易卜拉欣的儀式
易卜拉欣對真主的信心在《古蘭經》裡被稱作「易卜拉欣的道路」。穆斯林相信易卜拉
欣是真主的先知。據說他與兒子易斯馬儀（以實瑪利）共同在麥加修建了克爾白（古蘭
經 2：125）。易卜拉欣在伊斯蘭教的五功——朝覲——中也扮演重要的角色。朝覲是
穆斯林前往聖城麥加及禁寺的朝聖活動，主要意義是為了紀念真主對易卜拉欣的考驗。
真主命令他向真主獻祭自己的長子易斯馬儀。此外朝覲也紀念撒... 阅读全帖 |
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Y******u
发帖数: 1090 | 42 慨自周之成、康，刑措不用，漢之文、景，斷獄四百，海內乂安，何其盛也！其它致治
之主，非有外患，則有內憂。若夫火坑之寇，旋即艾除；飛燕之兵，逾時解散，此亂之
小者也。然而疥癬致患，蜂蠆有毒，兩葉不去，斧柯是尋，有國者可不慎乎？
明室數傳，中外多盜，憲、武、世、神，反者數起，雖常命張敞於京兆，遣虞詡於
朝歌，而沸釜游魚，相隨斬馘。然弄兵者疇非赤子，蠶食者皆吾腹心；止渴而進鴆酒，
救疾而吞烏喙，萑苻屢殄，明祚不得長矣。比及熹宗，東省又起，鄆人徐鴻儒倡亂，號
白蓮教。應之者深州王好賢，號聞香教，景州于弘志，號棒棰會，艾山劉永明，號安民
王，而其餘「四大金剛」、「二十八宿」，莫不三方並起，剋日興師，猶之樊崇鼓亂，
而下江、新市互有聲援；張角煽妖，而小方大方各推渠帥。雖賊徒之故智，亦奔命之深
憂也。
然聞之孽不自生，釁由人作。考其時，閹璫擅政，必外吏撟虔；苞苴在官，必朘削
在下。俗敝則輕於為非，民貧則去而為盜，固然其無足怪。而論者又云：蓮社以梵教而
惑，妖狐以吹火而興，經營廿年，盜亦有道，豈足盡信哉！乃若魯藩捐貲保城，趙彥盡
力擒捕，而廖棟破之於武安，楊國盛殲之於巨野。夏鎮告捷，運艘復通。滕縣既恢... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 43 现在不少汉族人为了汉族是延续的虚名,回避自己的祖宗.
用历史虚无主义分析历史，狗屁不通。
五胡十六国（304年－439年），簡稱十六国，是中国历史上的一段时期。該時期自304
年劉淵及李雄分別建立漢趙（後稱前趙）及成汉起至439年北魏拓跋燾（太武帝）灭北
凉為止。範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原
眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡。他們在這個範圍內相继建立
許多國家，而北魏史學家崔鴻以其中十六個國家撰写了《十六国春秋》（五凉、四燕、
三秦、二赵，并成、夏为十六），於是後世史學家稱這時期为「五胡十六国」。
在西晉時期，五胡居於西晉北方、西方的邊陲地區，對晉王朝呈現半包圍局面。由於晉
廷的腐敗和漢官的貪污殘暴，五胡在八王之亂後紛紛舉兵，史稱五胡乱华。在西晉滅亡
後，華北地區战火纷飞，掠奪與屠殺不斷。经济受到嚴重摧毀，影响了中国的民族、文
化、政治、军事等发展走向。永嘉之禍帶給人民巨大痛苦，大多逃難到涼州、遼東以及
江南地區，使這些地區的經濟文化漸漸繁榮。在諸國混戰期間，前秦皇帝苻堅一度統一
華北，但在南征東晉時，於淝水之戰慘敗。其後各族於... 阅读全帖 |
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m*********a
发帖数: 3299 | 44 现在不少汉族人为了汉族是延续的虚名,回避自己的祖宗.
用历史虚无主义分析历史，狗屁不通。
五胡十六国（304年－439年），簡稱十六国，是中国历史上的一段时期。該時期自304
年劉淵及李雄分別建立漢趙（後稱前趙）及成汉起至439年北魏拓跋燾（太武帝）灭北
凉為止。範圍大致上涵蓋華北、蜀地、遼東，最遠可達漠北、江淮及西域。在入主中原
眾多民族中，以匈奴、羯、鮮卑、羌及氐為主，統稱五胡。他們在這個範圍內相继建立
許多國家，而北魏史學家崔鴻以其中十六個國家撰写了《十六国春秋》（五凉、四燕、
三秦、二赵，并成、夏为十六），於是後世史學家稱這時期为「五胡十六国」。
在西晉時期，五胡居於西晉北方、西方的邊陲地區，對晉王朝呈現半包圍局面。由於晉
廷的腐敗和漢官的貪污殘暴，五胡在八王之亂後紛紛舉兵，史稱五胡乱华。在西晉滅亡
後，華北地區战火纷飞，掠奪與屠殺不斷。经济受到嚴重摧毀，影响了中国的民族、文
化、政治、军事等发展走向。永嘉之禍帶給人民巨大痛苦，大多逃難到涼州、遼東以及
江南地區，使這些地區的經濟文化漸漸繁榮。在諸國混戰期間，前秦皇帝苻堅一度統一
華北，但在南征東晉時，於淝水之戰慘敗。其後各族於... 阅读全帖 |
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z**********e
发帖数: 22064 | 45 古代君王给大臣加最高级奖赏“九锡”里，就有一张红弓，100支红箭、十张黑弓，一
千支黑箭。也就是说，一张弓配100支箭，是古代的标配，就好像美国二战时期的士兵
每人配96发子弹一样。
曹丕《策孫權九錫文》
蓋聖王之法，以德設爵，以功制祿；勞大者祿厚，德威者禮豐。胡叔旦有夾輔之勳
，太公有鷹揚之功，並啟土宇，井受備物，所以表章元功，殊異賢哲也。近漢高祖受命
之初，分裂膏腴以王八姓，斯則前世之懿事，後王之元龜也。朕以不德，承運革命，君
臨萬國，秉統天機，思齊先代，坐而待旦。惟君天資忠亮，命世作佐，深睹歷數，達見
廢興，遠遣行人，浮于潛漢。望風影附，抗疏稱藩，兼納纖絺南方之貢，普遣諸將來還
本朝，忠肅內發，款誠外昭，信著金石，義蓋山河，朕甚嘉焉。今封君為吳王，使使持
節太常高平侯貞，授君璽綬策書，金虎符第一至第五，左竹使符第一至第十，以大將軍
使持節督交州，領荊州牧事，錫君青土，苴以白茅，對揚朕命，以尹東夏。其上故驃騎
將軍南昌侯印綬符策。今又加君九錫，其敬聽後命，以君綏安東南，綱紀江外，民夷安
業，無或攜貳，是用錫君大輅戎輅各一，玄牡二駟。君務財勸農，倉庫盈積，是用錫君
袞冕之服，赤舄副焉... 阅读全帖 |
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o**********e
发帖数: 18403 | 46
有道理。 感谢LZ为废除计生而常年呼吁。
计生不废，老中文化的PTSD就会延续。
对生命的敬畏，人伦的祖传就不得发扬光大。
但是我仍然觉得老中不能想着“清算”“旧账”。
当时的法律如此。 底下的人执行伤阴德，但是
不是人能够“清算”的。 计生停，前债就应该购销。
而且当时制定计生政策的人，其实有非常痛苦
的现实问题。 随便人口这样膨胀下去，很难避免
下一轮文革。
发信人: onetiemyshoe (onetiemyshoe), 信区: Military
标 题: 反计生配不配炸药奖？
发信站: BBS 未名空间站 (Sat Oct 31 10:46:42 2015, 美东)
It's a great move for human rights in China.
China is doing the right thing.
Hopefully the Chinese would go further by abolishing
this "population hack" completely. 特别是强制性的implementation
I do not blam... 阅读全帖 |
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p*****c
发帖数: 20445 | 47 季辛吉把他蒐藏的文物都捐給耶魯大學
2011-06-16
【中廣新聞／夏明珠】
美國前國務卿（季辛吉）把他畢生蒐藏的文物，全部捐給耶魯大學。耶魯校長說，
這批大約一百萬件的珍貴蒐藏，將有效充實與壯大耶魯大學在二十世紀領袖這一塊的歷
史檔案庫。
季辛吉擔任美國國務卿期間，對全球政治影響最大的作為，就是越戰，公職卸任之
後，他從事過教職，一直到現在，都是美國領導人相當看重的政壇耆老。
耶魯大學歷史學教授說，他捐贈的檔案與文件，內容廣泛，對於歷史研究，會很有
幫助，部分材料應該很快就可以公諸大眾，有一些可能需要時間整理。
季辛吉是哈佛大學畢業，並且在哈佛取得碩士與博士學位，1954到71年，在哈佛任
教，可是他卻把他包括公職以及學術在內的畢生蒐藏，捐給耶魯，季辛吉說，他的兩個
小孩都是耶魯校友，他也曾在耶魯擔任教職，耶魯大學在全球事務上的學術研究與蒐藏
，以及對國際安全與外交人才育成的參與，他相信耶魯會是他畢生蒐藏的最佳歸宿。
耶魯大學校長說，他們至感榮幸，季辛吉捐贈的檔案，將成為耶魯新成立的詹森美
國外交研究中心的核心。
季辛... 阅读全帖 |
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l*s
发帖数: 6372 | 48 黄帝是存在的，《黄帝内经》流传至今。
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黄帝出生地有甘肃天水和河南新郑两个说法。《汉书人表考》卷一有载：(黄帝)姬姓，
少典之子。少典取有峤氏，名附宝，感大电绕枢，孕二十五月，以戊巳日生黄帝于天水
。[8][9]。據《史記·五帝本記》記載：“黃帝者，少典之子，姓公孫，名軒轅。……
黃帝居軒轅之丘”。“軒轅之丘”位于新郑的说法出《大明一统志》。相傳黃帝出生夏
曆三月初三，一說生於二月初二， 俗言“二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅。”早前炎
帝與黃帝結盟對抗蚩尤，後炎、黃二帝展開阪泉之戰，黃帝取得勝利，[10]最後黄帝在
涿鹿之戰擒殺了蚩尤。[11]，獲得勝利，統一了中原各部落。戰後，黃帝率兵進入九黎
地區，隨即在泰山之巔，會合天下諸部落，舉行了隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，
天上顯現大螾大螻，色尚黃，人們說他以土德為帝，故自稱為黃帝[12]。從此，黃帝天
下共主的地位最終確立。集結炎、黃部落於涿鹿之戰打敗蚩尤。[13]。 |
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